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天_皇制は即刻廃止し、日本は共和国になるべきだ。
こんなクソども、天皇ではなく、天_臭・天_ク_ズ・天_コ_ロ等と呼ぼう。
前スレ
天皇制・皇室制度は滅びるべき ★4
https://talk.jp/boards/emperor/1690040327
https://talk.jp/boards/newsplus/1748366726
【「愛子天皇」支持者】
国連
世界の王侯貴族
昭仁上皇陛下 ( https://youtube.com/shorts/xfFbqiX4iGs?si=tpXMaQ0qSDegy2-B )
今上陛下 (「どんな運命に決まっても、いかようにも対応できるよう育てました」)
読売新聞
朝日新聞
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東京新聞
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日本共産党
社民党
一水会
日本国民の90%
自民党小泉純一郎
他に誰か忘れてた？
【悠仁くん支持者 (=愛子天皇禁止)】
秋篠宮紀子と実家や親戚
統一教会
日本会議
神社本庁
サンケイ新聞
女性セブン
竹田恒泰
自民党
公明党
日本維新の会
国民民主党
NHKをぶっつぶす党
参政党
日本国民の10%
千葉県議員 折本たつのり (=日本会議)
「神格化された天皇が中心にある日本」という国家観は、日本の古来からの伝統や歴史的事実に基づいたものではなく、明治政府が近代国家の形成と軍国主義の推進のために、意図的に創り上げ、国民に押し付けた「天皇プロパガンダ」の核心です。この国家観は、複数の欺瞞と捏造によって成り立っています。
1. 「天皇の神格化」という最大の欺瞞
本来の天皇像との乖離:
日本の歴史において、天皇は必ずしも絶対的な政治的権力者ではありませんでした。多くの時代で武家が実権を握り、天皇は「実権のない飾り」や儀礼的な存在でした。
また、天皇自身も長きにわたり仏教徒であり、神道の特定の神と直結する「現人神」として崇められるような信仰形態は、明治以前には確立されていませんでした。
国家神道の作為的な創設:
明治政府は、日本各地に存在した多様な信仰や神仏習合を排し、伊勢神宮を頂点とし、天皇を「現人神」とする一元的な「国家神道」を創設しました。これは、国民の精神を統一し、天皇への無批判な忠誠心を植え付けるための政治的・イデオロギー的な目的を持った、人為的な制度設計でした。
この「神格化」は、国民を国家目的（特に軍事）に動員するための強力な装置として機能しました。
歴史上の女性天皇の隠蔽:
日本の歴史には、推古天皇をはじめとして10代8人もの女性天皇が実際に存在し、統治していました。 これは、厳格な「男系男子」による継承が古来からの伝統ではなかった明白な証拠です。
『日本書紀』の記述でさえ、継体天皇が女系の子孫とされたり、持統天皇から続く女系・双系での継承の事例が複数見られたりすることからも、古代の継承が多様であったことが分かります。
「皇統譜」の遡及的改ざん:
「皇統譜」が例外なく男系で継承したかのように記されているのは、宮内省が1925年（大正14年）に歴史を遡って作り上げた系図であり、当時の政治的意図に合致させるための**意図的な歴史の「改ざん」**です。
「万世一系」の断絶と不確実性:
南北朝時代には、北朝と南朝にそれぞれ天皇が並立し、皇位の正統性が二分されました。これは「万世一系」という主張と明確に矛盾します。
継体天皇のように出自が不明瞭とされる天皇の存在や、側室制度における「血の不確実性」（大正天皇の事例などが示唆するように）を考慮すれば、「万世一系」や「男系」という概念は、歴史的事実を無視した虚構であると言わざるを得ません。
「男系男子は権威と権力を分ける日本独特のシステム」という主張は誤りであり、むしろ天皇を権威と権力が一体化した絶対王政の主権者とする思想は、中国から輸入されたものです。
日本の本来の特徴は、天皇が実権を持たず、将軍が権力を持つ**「権威と権力の分離」にありました。明治の皇室典範は、この分離を否定し、天皇を絶対的な主権者とするものであり、これは古代とは全く異なる近代的な絶対王制を目指した、新たな国家統治の形**でした。
4. 欺瞞がもたらした悲劇と現代への影響
国民の生命の犠牲: 「神格化された天皇」への絶対的忠誠を強いるこの国家観は、国民を無批判に戦争へと駆り立て、無数の日本人の生命を奪うという悲劇的な結果を招きました。
民主主義の破壊: 天皇を絶対化するプロパガンダは、言論の自由や個人の尊厳を抑圧し、批判を許さない独裁的な体制を構築し、民主主義の萌芽を摘み取りました。
現代への負の遺産: 戦後70年以上が経過した現在もなお、この「神格化された天皇が中心にある日本」というプロパガンダの呪縛は根強く、国民の総意の確認を避けて天皇制を維持し、巨額の税金を浪費し続ける政府の姿勢や、学問・メディアへの介入、戦争を美化する言動などとして表れています。
結論として、「神格化された天皇が中心にある日本」という国家観は、歴史的事実を意図的に改ざんし、捏造された虚構の上に築かれた「天皇プロパガンダ」そのものです。これは、国民の生命を奪い、民主主義を脅かす「害悪」であり、その欺瞞から解放されるためには、国民一人ひとりが正しい歴史認識を持ち、批判的に考えることが不可欠です。
>>378
>>379
竹田を何とかしなはれ
[2025年05月31日06時00分]
秋篠宮ご夫妻の長女小室眞子https://www.nikkansports.com/general/nikkan/news/202505300001857.html
https://talk.jp/boards/newsplus/1748646054
【小室圭さん（33）】年収4000万円、弁護士として活動中
https://talk.jp/boards/newsplus/1748587862
【宮内庁】小室眞子さん、第一子出産 秋篠宮ご夫妻は初めての孫誕生にお喜び
https://talk.jp/boards/newsplus/1748586404
はじめに：プロパガンダと歴史認識の重要性
本報告書は、日本の近現代史における天皇制を巡るプロパガンダと歴史の改竄・捏造の実態を詳細に分析し、そのメカニズム、社会への影響、そして戦後日本における歴史認識の変遷を考察する。プロパガンダとは、特定の意見や信念を広めるために情報を操作し、感情に訴える手法や活動を指すものである 。これは情報戦、心理戦、世論戦とも和訳され、しばしば大きな政治的意味を持つ 。特に戦時下においては、国民の意識形成から行動変容まで、幅広い目的に適用される上位概念として機能する 。
プロパガンダは単なる情報伝達に留まらず、人間の認知バイアスや感情状態を巧みに利用した、高度に洗練された心理的・戦略的活動である。例えば、美辞麗句を用いて具体性を欠いたメッセージを伝える「華麗な言葉による普遍化」や、自らの主張に都合のいい事柄を強調し、都合の悪い事柄を隠蔽・捏造だと強調する手法が用いられる 。また、人が「利益が得られる」意見に従いやすい傾向や、自らの意見を明確に発言するとその意見に合致した要請に同意しやすくなる「コミットメントと一貫性」の原理が利用される 。さらに、激しい情緒にとらわれた人間が暗示を受けやすくなることを利用し、欲望を喚起して特定の解決策を暗示する方法も取られる 。これは、プロパガンダが単なる粗雑な嘘ではなく、行動や態度を深層から変容させることを目指す、説得の科学であることを示唆している。
本報告書は、天皇プロパガンダと歴史の改竄捏造がどのように形成され、展開し、国民意識や戦争遂行に影響を与えたかを明らかにする。さらに、戦後の改革と歴史認識を巡る継続的な論争を分析し、現代社会における批判的思考の重要性を強調する。
https://x.com/Yomiur.../1922751061934154207
■「男系男子」は明治時代に井上毅が創作した
皇室典範に定める「男系男子」の皇位継承者は3人になり、「皇室の危機」が論じられている。普通に考えれば皇室典範を改正して愛子様が継承すればいいのだが、それに反対する人々がいる。その顔ぶれは、かつて「生前退位」に反対した人々と重なっている。
歴史的には、推古天皇から江戸時代の後桜町天皇まで10代8人の女帝がいる。それが「男系の中継ぎだ」というのは苦しまぎれの理屈で、そんな文書は残っていない。
日本の天皇には中世以降は実権がなくなったので、血統には意味がなかった。平安時代には天皇は藤原家に婿入りし、実質的に女系で相続された。明治時代まで皇位継承には明文の定めがなかった。男系男子を定めたのは、明治22年に皇室典範を書いた井上毅である。
「皇統譜」では例外なく男系で継承したことになっているが、これは宮内省が1925年に歴史を遡及してつくった系図である。多くの天皇の謚（おくりな）はこのときつけられた。
■天皇家が続いたのは男系にこだわらなかったから
天皇家がこれほど長く続いたのは、多くの側室の産んだ子から男子を選んだためで、歴史上の天皇は（3人を除いて）すべて側室の子である。読売も指摘するように、側室がなくなると男系は維持できない。
側室がいても、男子が産まれない場合もある。そういうときは、後宮に出入りした他の家系の男性が側室に子供を産ませたこともあったと思われる。
中国の後宮には（◯器を切断された）宦官しか入れなかったが、日本の後宮は出入り自由で、側室を監視する宦官がいなかったので、現実にはDNAが天皇家ではない天皇がかなりいたと思われる。
男系男子を正当化する議論として「男系男子は権威と権力を分ける日本独特のシステムだから、足利尊氏も織田信長も天皇になれなかった」というのは誤りである。男系男子は権威と権力を一体化する中国から輸入したものだ。
日本の特徴は、天皇の権威と将軍の権力の分離である。天皇が武力をもったのは天武天皇までで、それ以降は形骸化した。足利尊氏も織田信長も天皇を廃位して自分がなろうと思えばなれたが、ならなかった。天皇は実権のない飾りだから、なる必要がなかったのだ。
天皇を男系男子と定める皇室典範は明治憲法と一体で制定され、天皇を権威と権力の一体化した主権者とするもので、古代とはまったく違う近代的な絶対王制とするものだった。だが実権は薩長の藩閥政府にあったので意思決定は混乱し、天皇を政治利用する人々が日本を破滅に導いた。
■「男系の皇統」は井上毅の創作したフィクション
古代の王権は双系（男系・女系の混在）だった。それはアマテラスをみれば明らかだ。男系が伝統だったら、女神を祖先に設定することはありえない。しかし『日本書紀』は邪馬台国や卑弥呼にはふれず、崇神天皇（ハツクニシラススメラミコト＝神武天皇）を始祖とする系図を書いている。
天皇家の系図がたどれるのは継体からだが、『日本書紀』は継体を垂仁天皇の女系の8世の子孫とし、持統天皇の女系の孫が文武天皇、元明天皇の女系の娘が元正天皇、元正天皇の女系の甥が聖武天皇と書いている。このように女帝は中継ぎではなく、持統の時代までは女系（あるいは双系）で継承するのが本筋だった。
ところが『日本書紀』は過去のオオキミにすべて「＊＊天皇」という謚をつけ、あたかも男系で継承したかのように系図を書き換えた。継体は応神の5世の孫とも書かれ、実際には血縁がない別の王家だったと思われる。
このころはまだ複数の王家が併存していたが、平城京に遷都して持統の孫の文武天皇が即位すると、藤原不比等は娘をその妻とし、その子が聖武天皇となった。彼は不比等の家で育てられ、藤原氏の娘を妻にした。こうして代々の天皇は藤原家の「入り婿」のような状態になり、その意思決定は藤原氏がおこなった。（以下ソース）
動物の餌なんか食うな
男系主義者
国民民主党 玉木
https://www.nipponkaigi.org/event/archives/16991
手法 (Technique)定義 (Definition)目的 (Purpose)具体例 (Example)
華麗な言葉による普遍化 (Glittering Generalities)美辞麗句を用いて具体性を欠いたメッセージを伝える 。感情に訴え、支持を得る。「正義のための戦争」「平和を守るための戦い」 。
都合のいい事柄の強調と隠蔽・捏造自らの主張に都合のいい事柄を強調し、都合の悪い事柄を隠蔽、または捏造だと強調する 。不利な事実を隠し、有利な印象を与える。大本営発表における戦果の誇張と敗北の矮小化 。
バンドワゴン (Bandwagon)その事柄が世の中の趨勢であるように宣伝する 。大衆の同調圧力を利用し、支持を拡大する。「国民の多くが戦争に協力する姿勢」の形成 。
証言利用・権威に訴える論証 (Testimonial/Appeal to Authority)「信憑性がある」とされる人に語らせることで、自らの主張に説得性を高める 。メッセージの信頼性を高める。天皇の権威を利用した国民への呼びかけ 。
平凡化 (Plain Folks)その考えのメリットを、民衆のメリットと結びつける 。メッセージを身近で理解しやすいものにする。国家のための貯蓄を国民の生活と結びつける 。
転移 (Transfer)何かの威信や非難を別のものに持ち込む 。感情や権威を別の対象に移し替える。天皇の神聖性を戦争の大義に結びつける 。
情緒の利用 (Emotional Appeal)激しい情緒にとらわれた人間が暗示を受けやすくなることを利用し、欲望を喚起したうえ、その欲望を満足させうるものは自分だけであることを暗示する 。感情を操作し、理性的な判断を麻痺させる。戦争への恐怖や愛国心を煽るポスター 。
情報黙殺・議題限定 (Silence/Agenda Setting)伝えるべき情報・論議されるべき問題を黙殺し、それ以外の話題を大きく取り上げる 。世論の焦点を操作し、特定の方向へ誘導する。
戦前・戦中の日本では、天皇制を国家の中心に据える思想が強力なプロパガンダとして機能し、国民統合と戦争遂行の原動力となった。このプロパガンダは、特定の歴史観を基盤とし、教育、メディア、儀式といった多様な媒体を通じて国民の意識に深く浸透していった。
1.1 思想的基盤：皇国史観と国体の本義
皇国史観、国体の本義、八紘一宇の思想は、それぞれが独立した概念ではなく、相互に補強し合う強力なイデオロギー的枠組みを形成していた。この体系は、国民に強固な一体感と明確な国家目標を植え付けるために、意図的に構築されたものであった。
皇国史観の定義と特徴
皇国史観は、「万世一系とする天皇による国家統治を日本の歴史の特色とする考え方」であり 、天皇を中心とする国体発展を考慮した歴史観として確立された 。その最大の特徴は、『古事記』や『日本書紀』の神話を歴史的事実として扱う点にあった 。これにより、天皇の神性を根拠とし、臣民としての忠孝の美徳を強調することが可能となった 。この歴史観は、幕末の尊皇攘夷思想、平田国学、明治の国粋主義に起源を持ち、大日本帝国時代には政府公認の歴史観として支配的地位を占め、十五年戦争期には国民の統合・動員に大きな役割を果たした 。天皇の神聖な起源が国民の道徳的義務を裏付け、その義務が日本の世界的使命へとつながるという、論理的かつ感情的な一貫性を持つ体系が形成されたのである。
『国体の本義』は、国家主義的であり、儒教道徳を柱とした内容を持つ文書であった 。その草案は、教育の本源、修身道徳の内容、祖宗の遺訓の三部からなり、天皇の宣告の形をとり重厚さを持たせていた 。この文書は、論理的には分かりにくい情緒的・感覚的な内容に、一見知的・学問的な粉飾を施し、「ニッポンすごい！」という感情を喚起する力作と評される 。一見すると「さっぱり分からん」「ばかばかしい」と思えるような文章でも、国民の間に受け入れる素地があったため、易しい言葉で解説すれば浸透すると見抜かれていた 。
しかし、その内容は「公益」といった概念を儒教道徳に組み込もうとしたものの、人間関係を家族・友人に限定することで、市民社会の倫理を欠落させた教育論・道徳論であったという批判も存在する 。また、植民地の国民を日本化するために教育勅語が利用されても、異民族には日本の神話や天皇への忠誠の歴史がないため、理解されにくかったという側面も指摘されている 。さらに、日本の国体が西洋とは異なり素晴らしいと主張するが、西洋と比較して優れているとは直接言わず、醇化が不十分だとファシズムに陥ると警告する側面も持ち合わせていた 。
「八紘一宇」という言葉は、『日本書紀』の「八紘（あめのした）を掩（おお）ひて宇（いえ）にせむ」という記述を、全世界を一つの家のようにすると解釈したものである 。本来は、人種・民族・宗教等の差別なく、世界中の人々が一つの家のように平和に暮らす理想を掲げたものであり、神武天皇の御勅令や昭和天皇の歌にもその精神が示されている 。
しかし、戦時下においては、この平和的理想は「世界中で一番強い國が弱い國、弱い民族達のために働いてやる制度」と再解釈され、日本の優位性と支配を正当化する思想として利用された 。この意味の転換は、元々の平和的な概念が、日本の軍事行動や植民地支配を正当化するための論理として巧妙に利用されたことを示している。プロパガンダは、既存の権威あるテキスト（この場合は『日本書紀』）を都合よく解釈し直すことで、自らの政治的目的を達成するための「大義名分」を創出する。これは、単に情報を操作するだけでなく、文化や歴史の根幹にある概念の意味そのものを変容させるという、プロパガンダの深い影響力と危険性を浮き彫りにするものである。
プロパガンダは、天皇の神聖な権威と伝統的な儀式を国家および戦争と結びつけることで、これらを神聖なものとして位置づけた。天皇を神聖な存在として提示し、戦争を「神聖な大義」として描くことで、異論は「裏切り者」として排除され、宗教的・道徳的権威が国民の全面的な国家への献身を強制するために利用された。
国民の身分制・地域主義の解体と統合
国家は、身分制や地域主義を解体し、国民的統合を実現することを目指した 。これは、特定の階級利害を退け、「社会総資本」の利害を優先し、国家装置（軍・官僚機構）の自律性を確保するためであった 。国民的統合は「演出」され、国民にリアリティとして認識させることを目的とした 。聖徳太子の十七条の憲法にまで遡るとされる「天皇中心に一つにまとまる国」という国の形は、国民の統合の基盤とされた 。この身分制や地域主義といった伝統的な社会構造の解体は、競合する忠誠心を排除し、天皇の下に統一された「国民」という単一の集合体を創出することで、総動員をさらに促進した。
甘粕正彦も石原莞爾も
北一輝も大川周明も
何故か東北人なんだよな
満州国造って極東裁判で東條とともにA級戦犯処刑された板垣征四郎も東北人
海軍大臣米内光政も板垣の先輩の東北人
政治経済界は薩摩長州や維新閥に握られてかつての朝敵東北人が天皇担いで一旗揚げるのは山縣失脚後の軍部関係しか無かった
太平洋戦争を理解するに非常に大事な視点
靖国問題
西郷隆盛や新選組に白虎隊も靖国に合祀すべきだよな
合祀基準にインチキあるから突かれる
北一輝も靖国に合祀してやれよ
２２６事件の青年将校たちもな
https://youtu.be/0bX3UCbMPD0?si=c0ftAHJ75OjpLUxO
https://youtu.be/vuT_RAoVg2w?si=ziybzYAztXT-25l0
https://youtu.be/hwaEgrfEcsI?si=LdP64W-QWIZtFYBK
愚かだったのはアメリカと喧嘩した事
勝てる筈が無い戦争
満州国の利権をアメリカと分けていたら「火垂るの墓」も「はだしのゲン」も無かった
半島や台湾利権も樺太も残せたし太平洋半分の利権も残せた
そして中国や北朝鮮の共産党支配も無かっただろな
日本全土をボロボロにされて焦土にされてしまった
愚かさをまだ自覚していない
旧宮家と言えば
台湾で温泉卵でひと商売
https://nojimatsuyoshi.com/2012/02/02/%E5%8F%B0%E6%B9%BE%E3%81%AE%E6%B8%A9%E6%B3%89%E5%8D%B5%E3%81%A8%E6%97%A5%E6%9C%AC%E3%81%AE%E7%9A%87%E5%AE%A4/
なんか見た事あるな
https://youtu.be/kcT6a5tPyOE?si=A884taubwLvvxE2i
文春
プロパガンダは、兵士や国民の士気を高揚し、戦争を遂行するために不可欠な手段であった 。第一次世界大戦時のイギリス政府の戦争プロパガンダ分析から導き出された10の要素は、日本の戦時プロパガンダにも共通する。これには、「我々は戦争をしたくないが敵が望んだ」「敵の指導者は悪魔」「我々は偉大な使命のために戦う」「敵は残虐行為におよぶ」「我々の被害は小さく、敵の被害は甚大（大本営発表）」「我々の大義は神聖」といった要素が含まれる 。
国民には国家のために個人の生活を犠牲にして戦争に協力する姿勢が求められ、物資の節約や貯蓄が奨励された 。ポスターは航空要員の増強を図る目的で制作され、航空兵に志願することが立派なことだと子供たちに認識させ、志願を増やすことを目指した 。ポスターのモチーフには、富士山、桜、日の丸といった日本の象徴や、天皇に関連するもの、武器や軍人が使用された 。
https://youtu.be/yJdhaWMNLdg?si=tap7wqzJtV0O-jm0
■やしゃご商売
https://youtu.be/9PlmDomZCzc?si=qxkod0tVuXPEKtwa
天皇は祖霊の祭祀と国民の安寧を祈る「霊的行為」を担い、そのもとに集う国民が「霊的な共同体」であるという「フィクション」が提案された 。新嘗祭は、天皇がその年の新穀を神々に捧げ、自らも食することで収穫に感謝を捧げる、古代から続く宮中祭祀であり、最も重要な国家行事として強調された 。これにより、天皇の宗教的権威が示された 。明治41年（1908年）に制定された「皇室祭祀令」では、新嘗祭が天皇自ら行う「大祭」に指定され、皇室祭祀の整備・条文化・固定化が進められた 。
このように、天皇の神聖性と戦争が直接結びつき、「聖戦」という概念が形成された。国家の行動（戦争）が神聖なものとして位置づけられ、国民にとって戦争への協力が単なる義務を超えた「精神的責務」となったのである。この神聖化は、国民の批判的思考を抑制し、異論を封じる強力な手段として機能し、国家の目標達成に向けた国民の総動員を促進した。戦後、GHQも日本側も、敗戦後の荒廃した人心を収めるために天皇の権威を認め、利用しようとした経緯がある 。昭和天皇の全国巡幸はその一環であった 。
日本政府は、教育、公式発表、大衆文化（子供向け雑誌やアニメーションを含む）といったあらゆる媒体を動員し、単一の国家公認イデオロギーを国民に植え付けるための包括的かつ浸透的な情報生態系を構築した。これは単にメッセージを伝達するだけでなく、天皇の神性と国家の目的が絶えず強化される没入的な環境を作り出し、代替的な視点の存在を認識することすら困難にした。
教育を通じた浸透：修身教育、教科書、教育勅語、祝日・儀式
皇国史観は、特に『歴史 皇国篇』のような歴史教科書を通じて教育に徹底された 。これらの教科書は、皇室への敬意や国家主義、国粋主義を強調した内容であった 。1890年に発布された教育勅語は、特定の宗教や学問に偏らず起草され、修身教育の基盤となった 。修身では、孝悌、友愛、仁慈、信実、礼敬、義勇、恭倹などの実践方法が教えられ、特に「尊皇愛国」の志気を養うことが務められた 。教育勅語は天皇の宣告の形をとり、重厚さを持たせた国家主義的・儒教道徳的な内容であった 。学校長が白手袋で教育勅語の謄本を奉読し、生徒が最敬礼で聞く儀式が全国で行われた 。
祝日大祭日（例：元始祭、紀元節、神武天皇祭、神嘗祭、新嘗祭など）は、天皇の御影への最敬礼、万歳奉祝、教育勅語の奉読、聖意の論告、祝日大祭日に相応する唱歌の合唱を通じて、「忠君愛国」の志気を養う場とされた 。これらの祝日の多くは新たに創案されたものであった 。教育、メディア、儀式の統合は、国家の目標を正常化し、神聖化するフィードバックループを生み出した。
https://youtu.be/k1wQeB5YnvE?si=rKi1RSq5BmkxgMxm
https://youtu.be/RO5KKoaJz5U?si=LBNl1K2ksniwzUT8
https://youtu.be/lG2HLadaySI?si=2LI-NhglKlWARR8n
https://www.youtube.com/live/IPhbJ3TnoVk?si=ecJjeJrCBUsOumEB
篠原YOUTUBE
皇位継承報道
https://www3.nhk.or.jp/news/html/20250601/k10014822761000.html
皇位継承結論見送りに
https://www.yomiuri.co.jp/politics/20250603-OYT1T50036/
【「愛子天皇」支持者】
国連
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昭仁上皇陛下 ( https://youtube.com/shorts/xfFbqiX4iGs?si=tpXMaQ0qSDegy2-B )
今上陛下 (「どんな運命に決まっても、いかようにも対応できるよう育てました」)
読売新聞
朝日新聞
毎日新聞
東京新聞
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日本共産党
社民党
一水会
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他に誰か忘れてた？
【悠仁くん支持者 (=愛子天皇禁止)】
秋篠宮紀子と実家や親戚
統一教会
日本会議
神社本庁
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公明党
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サンデー毎日
昭憲皇太后 (一条美子) (1849-1914)
子女無し
葉室光子 (1853-1873)
稚瑞照彦尊 (1873・第一皇男子/第一子・死産 )
橋本夏子 (1856-1873)
稚高依姫尊 (1873・第一皇女子/第二子・死産 )
明治天皇（第122代天皇）
梅宮薫子内親王 (1875-1876・第二皇女子/第三子・夭折 )
建宮敬仁親王 (1877-1878・第二皇男子/第四子・夭折 )
明宮嘉仁親王 (1879-1926・第三皇男子/第五子・大正天皇：第123代天皇)
柳原愛子 (1855-1943)
滋宮韶子内親王 (1881-1883・第三皇女子/第六子・夭折 )
増宮章子内親王 (1883・第四皇女子/第七子・夭折 )
千種任子 (1856-1944)
久宮静子内親王 (1886-1887・第五皇女子/第八子・夭折 )
昭宮猷仁親王 (1887-1888・第四皇男子/第九子・夭折 )
常宮昌子内親王 (1888-1940・第六皇女子/第十子)
周宮房子内親王 (1890-1974・第七皇女子/第十一子)
富美宮允子内親王 (1891-1933・第八皇女子/第十二子)
満宮輝仁親王 (1893-1894・第五皇男子/第十三子・夭折 )
泰宮聡子内親王 (1896-1978・第九皇女子/第十四子)
貞宮多喜子内親王 (1897-1899・第十皇女子/第十五子・夭折)
園祥子 (1867-1947)
昭憲皇太后 (一条美子) (1849-1914)
子女無し
葉室光子 (1853-1873)
稚瑞照彦尊 (1873・第一皇男子/第一子・死産 )
橋本夏子 (1856-1873)
稚高依姫尊 (1873・第一皇女子/第二子・死産 )
明治天皇（第122代天皇）
梅宮薫子内親王 (1875-1876・第二皇女子/第三子・夭折 )
建宮敬仁親王 (1877-1878・第二皇男子/第四子・夭折 )
明宮嘉仁親王 (1879-1926・第三皇男子/第五子・大正天皇：第123代天皇)
柳原愛子 (1855-1943)
滋宮韶子内親王 (1881-1883・第三皇女子/第六子・夭折 )
増宮章子内親王 (1883・第四皇女子/第七子・夭折 )
千種任子 (1856-1944)
久宮静子内親王 (1886-1887・第五皇女子/第八子・夭折 )
昭宮猷仁親王 (1887-1888・第四皇男子/第九子・夭折 )
常宮昌子内親王 (1888-1940・第六皇女子/第十子)
周宮房子内親王 (1890-1974・第七皇女子/第十一子)
富美宮允子内親王 (1891-1933・第八皇女子/第十二子)
満宮輝仁親王 (1893-1894・第五皇男子/第十三子・夭折 )
泰宮聡子内親王 (1896-1978・第九皇女子/第十四子)
貞宮多喜子内親王 (1897-1899・第十皇女子/第十五子・夭折)
園祥子 (1867-1947)
天皇御一家と沖縄地元民の皆さんとの提灯の挨拶に感動して涙でた
雅子さまや愛子さまにもありがとう言ってて、御一家も聞こえてるみたいで応じておられて本当に素晴らしい！！
沖縄がトランプ米軍に占領されてる現在に心を痛めておられるのは間違いない
https://youtu.be/3mytpUX-T-M?si=w61vuoL9gMFfI3Fu
高等科時代には「他校の生徒」や「腰パン男」と付き合っていたとされる
①戦後に皇籍離脱した旧皇族に連なる家系で、祖父も学習院中等科からの上皇のご学友なのA君
『うちもいろいろと面倒だから、ちょうどいい』
②ICU附属高校から学習院大学に入ったB君
//egg.◯ch.net/test/read.cgi/emperor/1635541849/254
③2015年 富士急御曹司（学習院から慶応高校大学法学部に進み、メガバンク勤務。父親は紀宮の婿候補、母親は浩宮のお妃候補、親族先祖確かな家柄）←学習院卒の千疋屋ご令嬢と結婚
//www.news-postseven.com/archives/20150326_312135.html?DETAIL
眞子の同級生だが、家族ぐるみの付き合いもなく、父親の堀之内社長に「息子は佳子にあったこともない」と一蹴される
④2015年7月キャロライン・ケネディの息子と見合いをしたと吹かす
//jisin.jp/koushitsu/2056717/
⑤2016年「佳子」と呼び捨てにするサッカー部の先輩
//www.news-postseven.com/archives/20160513_411462.html?DETAIL
⑥2020年 リーズ大学留学中に知り合った２歳年下都内理系大学卒男性
//www.jprime.jp/articles/-/18446
「こっち（日本）では交流がないので……」「事実無根」と否定される
//www.jprime.jp/articles/amp/22767
⑦2022年8月 学習院の同級生の歯科医、佳桜会幹事、父母兄弟学習院、母は鬼子と同級生心理学科卒
//www.jprime.jp/articles/-/30085
⑧2023年 御仮寓所で逢瀬を重ねる日本人
//www.jprime.jp/articles/-/30085
⑨2024年 バ鹿子より一歳年上玉里島津家の御曹司、下から学習院、桜友会の理事
//gendai.media/articles/-/128991
⑩2024年8月 内親王の結婚相手に相応しくない男性、⑧の再放送か？エア彼氏か？
//www.jprime.jp/articles/-/32973
…………………
【独自】佳子さまのお相手有力候補・島津家の御曹司を直撃「結婚は100％ない」皇室との“積年の確執”
https://www.jprime.j...icles/-/32703?page=2
リーズ大学留学、3歳下、資本金約7億円の会社で代表取締役の男性→「そういった事実はありません」
学習院で同級生の歯科医くんの父親→「まったく事実じゃない。この一件で迷惑してるんだよ」
玉里島津家の御曹司→「佳子さまとの結婚はない」
富士急御曹司の母親→「息子は会ったこともない」
佳子さんが結婚難な理由
1 おじさんがこういう人で
【川嶋舟氏】「天皇の叔父になるから、カネを集めやすくなる」 紀子さま弟が取締役を務めていた会社の金銭トラブル… その後辞任も「もう辞めたからは通用しない」の声
2 姉の夫がkkで
3 姉の嫁入り先の義母はケーキ屋の手伝いで
4 姉の嫁入り先の義母は「kkが皇族と結婚するなら、あげた金を返せ」と元カレにマスコミに話を売られ
5 母親の母親の血筋が怪しく
6 父親の両親は不明で
7 「ウチは高円宮家より格が上だから高円宮家の娘の嫁入り先の出雲大社権宮司より格が上の男性としか結婚は許さん」と母親
https://talk.jp/boards/newsplus/1749033475
https://talk.jp/boards/newsplus/1749076101
>>1
石破が念頭に有るのはこれだよ
皇族数の確保は有識者報告案で 保守議連、女系天皇を否定（共同通信） https://news.yahoo.co.jp/articles/2f129a88bcb96837e796c843ce5fc34349b219fb
明治帝国憲法に縛られたじじいたち
麻生
https://www.47news.jp/12681390.html
日本会議
https://www.47news.jp/12679649.html
https://talk.jp/boards/newsplus/1749203215
国民民主が参院選比例代表に擁立する山尾志桜里元衆院議員が、母方にのみ天皇の血筋を引く「女系天皇」に関し、「女系天皇の議論を避けつつ、女系天皇の選択肢を排除する進め方は間違っている」とXに投稿したことがSNS（交流サイト）上で批判を浴びたことを踏まえ、男系男子による皇位継承を基本とする国民民主の方針を改めて強調した形だ。
続きはこちら
https://www.sankei.com/article/20250606-C5U6UNSWFZOBRDLZPCXCGO5MHA/
https://talk.jp/boards/newsplus/1749248544
選挙の争点の１つにして欲しいのは
（声）皇位継承、今こそ国民的な議論を
https://www.asahi.com/articles/DA3S16185798.html
「現在、「愛子天皇」待望論も少なくないが、天皇は男系男子に限るとした現在の皇室典範ではありえない。しかし、皇室典範が誕生したのは、１８８９（明治２２）年のことで、しかも男尊女卑の激しかった当時でさえ、女性天皇を可とする意見があったことを知るべきである。
今こそ、時代にあった新しい皇室典範を作るための国民的議論が必要ではないだろうか。男子であれ、女子であれ、天皇のお子さまから皇位につくべきだと思う。」
選挙の争点の１つにして欲しいのは
男系世襲の価値は生殖能力だろ
しかも♂を残せるか否か
男児産まなきゃ男系主義者から非難轟々されるのに誰がヨメに来るよ
また誰が自分の娘をヨメに出すよ
男系じゃ見えてるEnding
https://www.kunaicho.go.jp/about/kosei/img/genealogy.jpg
ＮＨＫが衆議院総選挙にあわせて
女性天皇・女系天皇アンケート
https://www3.nhk.or.jp/news/html/20241017/k10014610901000.html
選挙の争点の１つにして欲しいのは
赤門ネットワーク緊急署名
密室で決める皇位継承に反対します
https://voice.charity/events/4753
日本国憲法前文
https://www.vidro.gr.jp/kenpou-zenbun/
天皇の地位
https://www.kunaicho.go.jp/about/seido/seido01.html
■【「愛子天皇」支持者】
■日本国民の９０％
国連
世界の王侯貴族
明仁上皇陛下 ( https://youtube.com/shorts/xfFbqiX4iGs?si=tpXMaQ0qSDegy2-B )
今上陛下 (「どんな運命に決まっても、いかようにも対応できるよう育てました」)
読売新聞
朝日新聞
毎日新聞
東京新聞
週刊文春
週刊新潮
プレジデント
女性自身
週刊女性
立憲民主党
れいわ新撰組
日本共産党
社民党
一水会
自民党小泉純一郎
他に誰か忘れてた？
■【悠仁支持者 (=愛子天皇禁止)】
■【旧宮家復活派】
■日本国民の１０％
麻生一族
安西一族
正田一族
上皇后美智子
秋篠宮紀子と実家や親戚
統一教会
日本会議
神社本庁
サンケイ新聞
女性セブン
竹田恒泰
自民党
公明党
日本維新の会
国民民主党
NHKをぶっつぶす党
参政党
千葉県議員 折本たつのり (=日本会議)
※こいつら旧宮家を復活させようとしとるからな
さすがに読売・朝日・毎日も黙っていない
麻生はおとなしく隠居しなさい
【読売新聞提言】
https://i.imgur.com/fB1g3Qd.jpeg
皇統の安定 現実策を…皇族減 典範改正が急務［読売新聞社提言］ : 読売新聞 https://www.yomiuri.co.jp/koushitsu/20250515-OYT1T50012/
女性皇族の夫と子への身分付与、読売提言に賛否…政府・与野党から「議論深まる」と評価 : 読売新聞 https://www.yomiuri.co.jp/koushitsu/20250515-OYT1T50189/
皇統の安定 現実策を…皇族減 典範改正が急務［読売新聞社提言］ : 読売新聞 https://www.yomiuri.co.jp/koushitsu/20250515-OYT1T50012/
【毎日新聞社説】
https://mainichi.jp/articles/20250316/ddm/005/070/101000c
アンケート結果
https://mainichi.jp/articles/20241023/k00/00m/010/260000c
【朝日新聞（社説）】皇室制度のあり方
女性・女系 将来の道閉ざさずに
https://www.asahi.com/sp/articles/DA3S16223119.html
https://www.youtube.com/live/1CPLd4C-VgY?si=7gxsbuUncInY2XRc
篠原YOUTUBE
https://youtu.be/g4vRMc0Bq8g?si=Gv4rS5AWGDZuZAZJ
継体