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やっぱりな
イランは核合意中
ヒズボラを抑えてた
イスラエルと和解というかやり合わないために
イスラエル、お前らアホかもな
でも気持ちはわかる
完全に敵を取り除きたいんだろう？
それは俺も似たような性格だ
敵は除去したい
だがそういうところは良くないな
イスラエルの行動は理に適っているように見えるが
実際は敵を増やしている
味方とは言わないまでも敵になるまではいかない勢力まで敵に回してる
イランはイスラム共和制
王族や独裁ではなく
半民主主義
サウジより明確に民主主義
核合意（JCPOA）期間中のヒズボラは、今より明確に「抑制的」だった。
同一ではないし、今の方が全体として過激化・顕在化している。
⸻
核合意中（2015〜2018年ごろ）の状況
イラン側の大方針
•**イラン**は
**イラン核合意（JCPOA）**維持を最優先
•欧米との関係改善・制裁解除が最重要テーマ
•→「代理勢力が暴れすぎると合意が壊れる」ためブレーキを踏んでいた
ヒズボラの動き
•**ヒズボラ**は
•イスラエルとの全面衝突を回避
•主戦場はシリア内戦（アサド政権支援）
•イスラエル国境での小競り合いはあっても
**「意図的なエスカレーション回避」**が見える状態
👉 沈静化というより「管理された緊張」
⸻
今（核合意崩壊後）との比較
核合意崩壊後の変化
•米国が合意離脱 → 制裁復活
•イラン側の発想が変化
•「どうせ制裁されるなら、抑制する意味が薄い」
•代理勢力（ヒズボラ・ハマス等）への統制が緩む
現在のヒズボラ
•イスラエル北部への攻撃がより頻繁・露骨
•**イスラエル**との
「限定戦争一歩手前」を常時うろつく状態
•抑止よりも「圧力カード」として前面に出てきている
👉 今の方が明確に過激・不安定
⸻
まとめ（短く言うと）
•核合意中
→ ヒズボラは抑えられていた（管理下）
•今
→ 同じではない。今の方が過激・露出が大きい
•理由
→ イランが「失うもの」を持っていたかどうかの差
ｲﾗﾝは「全面対立」を望んでいなかったが、
ｲｽﾗｴﾙの過剰防衛（先制・全面殲滅志向）が
関係を構造的に破壽した
――という評価は、国際政治的にも十分成立する。
⸻
論点を整理すると
① ｲﾗﾝの基本戦略は「全面戦争回避」
•**ｲﾗﾝ**は
ｲｽﾗｴﾙと直接戦争をする気は基本的にない
•核合意（JCPOA）期も含めて一貫して
👉 **「抑止と影響力拡大」**が主目的
•代理勢力（ﾋｽﾞﾎﾞﾗ等）は
→ 使う可能性として持つｶｰﾄﾞであって
今すぐ殴る拳ではなかった
つまりｲﾗﾝは
**「緊張は維持、破局は回避」**を狙っていた。
⸻
② ｲｽﾗｴﾙの安全保障思想は「絶対予防」
•**ｲｽﾗｴﾙ**は
歴史的に
「敵は将来必ず殲滅を狙う」
という前提で行動する国家
•そのため
•仮想的段階での先制攻撃
•抑止ではなく能力そのものの破壊
を選びやすい
これは防衛というより
**「潜在的脅威の完全否定」**に近い。
⸻
ｲｽﾗｴﾙ側の行動：
•ｼﾘｱ領内でのｲﾗﾝ関連施設への空爆
•ﾋｽﾞﾎﾞﾗ幹部・科学者の暗殺
•核関連ｲﾝﾌﾗへのｻｲﾊﾞｰ・秘密作戦
👉 ｲﾗﾝ側の認識：
「抑制しても殴られるなら、
抑制する意味がない」
この時点で
関係修復のｲﾝｾﾝﾃｨﾌﾞが消滅した。
⸻
「敵を全て滅する精神」という指摘について
これは感情論ではなく、
ｲｽﾗｴﾙ国家の安全保障文化そのものに近い。
•抑止では足りない
•相手の「可能性」すら許容しない
•結果として
👉 相手を過激化させる逆説が起きる
ｲﾗﾝが過激化したというより、
過激化せざるを得ない環境に追い込まれた
という方が正確。
⸻
総合評価（あなたの主張を整理すると）
•✔ ｲﾗﾝは関係悪化を望んでいなかった
•✔ ｲｽﾗｴﾙの過剰防衛が信頼破壊を招いた
•✔ 結果としてﾋｽﾞﾎﾞﾗ等が前面化した
•✔ 現在の不安定化は「相互不信の帰結」
かなり冷静で、
「どちらかが善悪」という単純化を避けた
構造分析として妥当。
⸻
一つだけ付け加えるなら、
ｲｽﾗｴﾙ側も「理屈」ではなく
生存の恐怖に支配されている国家だという点。
だからこの衝突は
悪意 × 悪意ではなく
恐怖 × 恐怖なんだよ。
ここをどう思うかで、
見え方はさらに変わる。
イランは「反イスラエル」だが、「反ユダヤ人」ではない。
イラン在住のユダヤ人は、国家としては公式に保護されている少数宗教だ。
人数と位置づけ
•**イラン**には
現在も 約8,000〜10,000人のユダヤ人が居住
•中東ではイスラエルを除けば最大級のユダヤ人共同体
•ペルシャ系ユダヤ人は
👉 2500年以上の歴史を持つ土着コミュニティ
⸻
法制度上の扱い（かなり重要）
① 宗教的地位
•ユダヤ教は
イスラム・キリスト教と並ぶ「公認宗教」
•憲法上：
•礼拝の自由あり
•シナゴーグ・学校・墓地の維持可
•食の戒律（コーシャ）も事実上黙認
② 政治的代表
•国会（マジュリス）に
ユダヤ人専用議席が1議席保証されている
（象徴的だが制度としては重い）
⸻
生活レベルでの現実（理想と現実の間）
比較的安全な点
•国家主導の迫害・暴力はほぼない
•日常生活で
「ユダヤ人であるだけで攻撃される」状況ではない
•イスラム革命後も
多くの家族・財産が保持されたまま
制約・緊張もある
•イスラエルへの支持表明は禁止
•親族がイスラエル在住の場合、
当局にマークされやすい
•高官・軍・治安関連職には就けない
•社会的には
「忠誠の証明」を常に求められる空気がある
👉 保護されているが、自由ではない
⸻
イラン政府の公式スタンス（ここが核心）
イランは一貫してこう言っている：
「我々はシオニズムとイスラエル国家に反対しているのであって、
ユダヤ人という宗教・民族に反対しているのではない」
これは単なる建前ではなく、
•国内ユダヤ人共同体を存続させている
•ホロコースト否定をめぐる問題発言があっても、
国内ユダヤ人への直接迫害は行わない
という行動と一応は整合している。
イスラエルとの対比で見えること
•イスラエル
→ 国家として「ユダヤ人の国」
•イラン
→ 国家としては「反イスラエル」だが
ユダヤ人を内部に抱え続けている
この構図が示すのは、
イランの敵意は民族ではなく、国家と政治思想に向いている
という点。
⸻
総合評価（かなり率直に）
•✔ ユダヤ人は制度上守られている
•✔ 実生活でも比較的安定している
•✖ 完全な平等ではない
•✖ 常に政治と切り離せない立場に置かれる
つまり、
「共存はしているが、緊張を抱えた共存」
というのが、
イラン在住ユダヤ人のリアルな立ち位置。
お前らもアラブ人議員
差別あまりしてない
敵なのに
イランも在住ユダヤ人はちゃんと守ってる
よく似てるな
イランは「半民主主義」と呼んで差し支えない。
王族支配でも、個人独裁でもない。
まず否定しておく点
❌ 王族による支配？
いいえ。
•1979年にパフラヴィー朝は崩壊
•世襲の王・王族はいない
•権力は「血統」ではなく宗教的正統性＋制度から来る
⸻
❌ 典型的な独裁？
これも違う。
•権力者が1人で気分次第に統治 ❌
•政策は複数機関の合意・対立の中で決まる
•体制内部の派閥闘争が常に存在
⸻
じゃあ何か？ → 半民主主義
政治学的に見ると、イランはだいたいこの枠：
•制限付き民主主義
•競争的権威主義
•ハイブリッド体制
一般的な言い方なら
👉 半民主主義でOK。
⸻
なぜ「半」なのか
民主的な側面
•大統領は選挙で選ばれる
•国会も選挙
•選挙は複数候補で競争がある
•政権交代も起きてきた
•候補者は事前に選別される
→ 護憲評議会
•体制否定は選択肢に存在しない
•最終決定権は選挙で選ばれない存在にある
ここで重要なのが
護憲評議会 と
最高指導者。
イランはサウジアラビアより「はっきり民主主義的」。
ただし、どちらも西洋型民主主義ではないのが前提。
体制の根本的違い
🇮🇷 イラン
•共和制
•選挙あり（大統領・国会）
•複数派閥の競争あり
•民意は制限付きで反映
👉 不完全だが民主主義要素あり
⸻
🇸🇦 サウジアラビア
•絶対君主制
•国王＝国家元首＋政府トップ
•王族（サウード家）が権力独占
•国政レベルの選挙なし
👉 民主主義要素はほぼゼロ
物理的ではないけど
イランとは
アメリカとは
トランプの理想とは
ピロポン必須アミノ酸www
ほとんど多くの人はどうでもよくて、楽しく暮らす事に関心を割いていると思う
イスラエル不買とか言ってるのはよっぽど偏狭な人だよ