このスレッドはアーカイブ化された過去ログです。
このスレッドはアーカイブ化された過去ログです。
人気のスレッド
既婚女性
393
6834.8
3936834.8ニュー速(嫌儲)36416.1
36416.1ニュー速(嫌儲)18374.9
18374.9ニュー速VIP232277.1
232277.1ニュー速(嫌儲)78237
78237ニュー速(嫌儲)15226.5
15226.5難民434154.3
434154.3ニュー速(嫌儲)982135.9
982135.9ニュー速(嫌儲)19124.5
19124.5ニュー速(嫌儲)21114.8
21114.8もっと見る
百済なんて地政学的にみてどう考えても
朝鮮民族側だろ
いやいやいやいや
歴史学者が言っても古い文献に残ってたとしても信じれないね
なぜならあの百済の場所
日本人は行くことできたの？
新羅や高麗を通ってなら行けただろうけど
新羅や高麗は日本を通してくれたの？
それに海路で百済行くなら
高麗や新羅を避けて行かないとだめじゃん
そんな効率悪い遠回りする？
しないでしょ
当時日本なんて
来られることはあっても
船で海外に行くの難しかったんだし
百済が圧迫されて
日本だけが残ったんだよ
こういうのはよくあるよ
なら我々は百済人の末裔なの？
えー嫌だー
天皇も朝鮮半島出身だし
未開な裸足全裸ドングリ民が支配されていたのは客観的に見て明らか
元々日本には人があんまいなくて
百済高麗新羅カラ 中国蒙古が奪い合ってるうちに
混血が進んでできた民族だって説がある
近いやん嫌だー
朝鮮から日本にどんどん人が渡ってきてるのわかるじゃん
皇后と仲哀天皇の子が応神天皇
その子孫が継体天皇
今の在日朝鮮人差別とかホンマにくだらない
そもそも天皇って朝鮮人だからな
これ言うとネトウヨが顔面真っ青だが
ネトウヨは自身を何者だと思ってるんだろうか
朝鮮と呼べるのは14世紀以降
百済とは何の関係も無い
古代朝鮮（高句麗・百済・新羅）とは遺伝的に別集団
O系統も14世紀以降に漢民族の大量流入によって齎されたもので古代のモノとは別系統
2010年以降はハプロのサブクレードで判明済
現代韓国人に見られるO系統（特にO2-M122系統）の多くは、古代の朝鮮半島人に見られたものとは異なる系統であることが判明しています
古代朝鮮（高句麗・百済・新羅）
主に確認されるのは以下のような系統：
O1b2a1a（旧称 O2b1a）
現代韓国人に多いサブクレード
O2a2b1a1a (F5系統)：黄河流域由来。14世紀以降の明代以降の移民・支配層との関係が強い
C2b1a3a (ツングース系)：満洲～沿海州からの流入。白頭山噴火以降に増加
N1b（ツングース系）：中世以降に確認される傾向
O1b2a2（O2b1b）：満洲地域の農耕民や女真族と関係が深い別系統
→ つまり、サブクレードレベルで見た場合、古代のO1b2a1a（弥生・倭系）とは全く異なるOやC、Nが現代韓国人の主流
これは2010年以降に進んだ次世代シーケンシング（NGS）と高解像度ハプロタイプ解析によって明らかになりました
■ 理由・考察：
1. 百済＝日本という説は極論
百済は朝鮮半島南西部に存在した古代国家であり、政治的には日本とは別個の国家
ただし、百済の上層部（王族・貴族）には倭系（O1b2a1a、D1a2）との強い遺伝的・文化的連続性があった
日本列島（特に西日本）との通婚、交流、文化・宗教の伝播（仏教など）は極めて密接だった
→ 日本との連続性・血縁性は濃厚だが、百済を日本の一部とするのは誇張である
2. 百済と現代韓国人には遺伝的連続性がない
現代韓国人に多いのは以下のハプログループ：
O2a2b1a1a（F5）：黄河漢民族系（14世紀以降に流入）
C2、N1b：ツングース・満洲系（白頭山噴火以降）
一方、百済の王族・上層部に見られたのは O1b2a1a（長江系、弥生系）や D1a2（縄文系）
→ これらの系統は、現代韓国人には極めて稀にしか見られず、消失または外部化されている
3. なぜ断絶が生じたのか
10世紀：白頭山噴火による社会崩壊とツングース系の流入
13～14世紀：元～明との関係強化による漢民族（O2）系の増加
李氏朝鮮（1392～）の儒教的体制化により古代系統が排除
→ こうして、百済・高句麗系は遺伝的にも社会的にも現代韓国とは断絶した
■ まとめ
百済と日本は別の国家だが、文化・血統面で連続性あり
現代韓国人は百済人の子孫ではない。むしろ無関係なツングース・漢民族系
よって、「百済＝韓国人の祖先」は成立しない
n1bってなに
N1b（現在の分類では N1b1a3 や N1b2 などに分かれる）は、ハプログループN系統に属する父系遺伝子型のサブクレードで、ツングース系・アルタイ系・ウラル系に関連が深い集団
■ N1bとは？
上位系統：ハプログループN（東アジア起源、北方系に拡散）
下位分類（例）：
N1b1a3 (旧称 N1c2b)：ツングース系、満洲・沿海州・シベリア方面
N1b2：アルタイ～モンゴル高原、北アジア農耕民との関係
■ 地理的分布
地域主な分布状況
満洲・沿海州高頻度（特に女真族やツングース系民族）
朝鮮半島北部中世以降に確認、現代韓国人に低頻度ながら検出される
日本列島ごく稀（~0.1～0.2%）
中央アジア・シベリアN系統全体が多数派（特にウラル系言語圏）
■ 歴史的背景
N1bは、古代朝鮮（百済・高句麗など）では確認されていない
白頭山噴火（946年）後の混乱期に、ツングース系女真族などの流入によって朝鮮半島に進出
李氏朝鮮建国（1392年）以降の支配層（特に北部出身）に一定の影響
■ 現代韓国人との関係
現代韓国人の父系DNAの中でN1bは少数派（1～2%未満）
ただし、地域的には北部（黄海道・咸鏡道）にやや多い傾向
古代の倭系・百済系（O1b2a1a）とは完全に異なる起源
■ 要点まとめ
N1bはツングース・北アジア起源の父系ハプログループ
古代朝鮮（百済・高句麗）には見られず、中世以降に流入
現代韓国人に低頻度で存在。主に北部に由来
かつて完全に絶滅したと言われたネアンデルタール人も、実はクロマニョン人と混血していたとわかっているのに
ハプログループ・文化・動植物の伝播など
■ 現在の韓国（朝鮮半島）の遺伝的・文化的起源：北方系
1. ハプログループ（父系）
C2 (C2b1a3a等)：ツングース系、女真族・モンゴル・北アジア由来
N1b系統：アルタイ・ウラル系。満洲～シベリア由来
O2 (O2a2b1a1aなど)：黄河系漢民族の後期流入（14世紀以降が多い）
→ 白頭山噴火（946年）以降、ツングース系や漢民族の大規模流入によって構成された「中世以降の朝鮮民族」が現代韓国人の主流
2. 文化・家畜起源（豚など）
韓国・満洲の豚（家畜DNA）：
シベリア・北中国起源の家畜系統が主流
北方系の在来種が古くから飼育されていた
狩猟→牧畜（ツングース・モンゴル的）文化の要素が強い
米の普及は中国中南部経由で遅れており、麦・雑穀主体の文化
■ 日本列島の起源：南方系・長江系
1. ハプログループ（父系）
O1b2a1a（旧O2b1a）：長江流域～朝鮮半島南部経由で九州に到達。倭系の主流
D1a2a（縄文系）：日本列島固有（南方由来とされるアンダマン系と関係）
O2（少数）：後期の補完的流入。日本列島ではマイナー
→ 古代日本人（弥生人～古墳期）は 長江文明系＋縄文系の混合が中心。農耕民主体の南方的構成
2. 家畜・農耕文化
豚DNAの系統：
日本の在来豚は長江流域由来（南方起源）
与那国島・九州に初期弥生期に到来
稲作・水田文化の伝播は長江中流のO1b2集団と連動
■ 要点まとめ
韓国（現代韓国人）
ハプログループ：C2, N1b, O2（黄河・北方系）
家畜文化：シベリア・北中国型
白頭山噴火以降のツングース・漢民族の混血集団
百済・高句麗など古代民族とは遺伝的に別
日本（古代日本人）
ハプログループ：O1b2a1a（長江系）、D1a2a（縄文）
家畜文化：長江流域由来（南方型）
稲作・農耕を担った南方由来の倭人が中心
このように、「韓国＝北方系」「日本＝南方系（と一部北方補完）」という見方は、ハプロタイプ・家畜・農耕文化の起源という3つの軸で一致しており、民族的にも大きく異なる基層にあると判断できる
女性のミトコンドリアDNAハプログループを無視して強引に解釈してるバカ丸出しなんだわ
ソレが起こり得るんだな
白頭山噴火レベルだと
半島の広い範囲は壊滅している
アカホヤも凄まじいが影響範囲は西日本
規模と人口の問題
946年の白頭山（ペクトゥサン）噴火（別名：天蓋山噴火・ミレニアム噴火）は、歴史的にも地質学的にも東アジア最大級の火山災害であり、朝鮮半島北部・満洲の広範な社会的・人口的変動を引き起こした可能性が極めて高いと見られています。以下に規模と民族の入れ替わりの可能性を整理します。
■ 噴火の規模（地質学的評価）
噴火年：946年（確定）、11月頃と推定（年代は年輪や氷床コア分析による）
VEI（噴火規模指数）：VEI7（最上級は8、7は「超巨大噴火」）
噴出物量：100～150km³以上（火山灰・軽石）
火砕流・降灰範囲：
・朝鮮半島北部、吉林省、遼寧省～日本海側（秋田・北海道）にも到達
・考古層や湖底堆積物に広範な火山灰が検出されている
■ 民族構成への影響（考古学・遺伝学の視点）
1. 当時の周辺勢力
渤海国（698–926）：ツングース系（靺鞨）と唐系の混合国家、白頭山噴火の直前に滅亡
契丹（遼）：モンゴル系遊牧民、満洲西部に進出開始
女真（後の金）：白頭山周辺に拠点を置いたツングース系
高麗（918–1392）：朝鮮半島中南部を制圧中で、北部は未統合
→ 火山の直撃地域＝渤海遺民・靺鞨系が多く、人口の壊滅的打撃を受けた可能性が高い
2. 人口・文化の断絶と再編の可能性
白頭山噴火直後、満洲東部の人口は激減し、渤海系文化・古代朝鮮文化の考古痕跡が激減
女真（ツングース）系の移動が加速 → 10～13世紀の間に、満洲から朝鮮半島北部・中部への女真族の流入
漢民族の移民（14世紀以降）：元・明時代に朝鮮半島北部への定住が進行
→ 結果的に白頭山以北の民族は断絶・交替した可能性が極めて高い
■ 遺伝的裏付け（ハプログループ分布の変化）
古代朝鮮（三国時代）の主流：O1b2a1a（旧O2b1a）、D系統（南方由来）
中世以降の朝鮮（高麗～李氏朝鮮）：
→ C2b1a3a（ツングース）、N1b（女真系）、O2a2b1a1a（漢民族系）が主流に
→ これらのサブクレードは2010年以降の高解像度ハプロタイプ解析により明確に区別されている
■ 結論（民族交替の根拠）
白頭山噴火（946年）＝民族的断絶のトリガー
その後：
→ 靺鞨・渤海系の消滅
→ 女真・契丹・後のモンゴル系が拡大
→ 14世紀以降の漢民族の大量定住
結果として、現代韓国人（特に北部系）の遺伝子構成は、古代朝鮮（百済・高句麗・新羅）とは別系統
なりすましバカ丸出し
逆だわ
ミトコンドリアではアジアに区別が付かないから起源やルーツの解明にハプロのサブクレードが重要
■ ミトコンドリアDNAの限界
変異速度が遅く、現代日本人・朝鮮人・中国人でmtDNAの分布に大差なし
例：日本人ではN9a・D4・M7a・F系統が多く、朝鮮人や中国人とも重複が大きい
よって文化・民族・言語の違いとはリンクしづらい
■ Y染色体ハプログループの意義（サブクレードがカギ）
Y染色体は父系遺伝し、サブクレード（細分類）を追うことで移動・分裂の痕跡が明確になる
例えば：
O1b2（旧O2b） → 日本人（特に西日本・弥生系）と古代朝鮮人に多い
C2（C2b1a3a） → 女真・モンゴル系（現代韓国・満洲）に多い
N1b（N-M231） → ツングース系（シベリア・女真）由来
O2a2b1a1a（O2-M117） → 漢民族系（江南～中原）
→ このような細分類でこそ、「古代の遺伝的基盤」と「中世以降の混血・侵入」を峻別できる
■ まとめ：
mtDNA：アジア全域で共通性が強く「粗い輪郭」しかわからない
Y染色体（ハプロサブクレード）：民族・文化の分断と移動が手に取るようにわかる
→ 結論として、民族起源・民族交替を語る際にミトコンドリアを根拠にするのは不適切である
富士山噴火で日本人が入れ替わったか？
■ 1. 災害の規模＝文明の終焉レベル
VEI7というスケールは、人類史で見ても数えるほどの「文明破壊級」
「アカホヤ（7300年前）」と比較しても、 - アカホヤ：西日本の弥生文化以前を局地的に壊滅 - 白頭山：朝鮮北部～満洲全体を“人が住めない”レベルにした
火山灰は北海道～本州北部、沿海州、遼寧省まで達し、全植生・家畜・水資源を破壊
■ 2. 古代朝鮮系民族（O1b2・D系）の痕跡消失
渤海（靺鞨＝ツングース化以前のO1b2・D混成国家）の急速な消滅
考古学的に、白頭山噴火直後から該当地域の文化層が一旦消える
遺伝学的にも、朝鮮半島の北部～中部からD・O1b2の頻度が激減し、代わってC2・N・O2が増加
■ 3. 中世以降の「別民族」による再定住
女真（N系・C2系）が満洲から南下 → 高麗後期には朝鮮北部に定住
14世紀以降、元末～明初にかけて漢民族（O2-M122系統）が流入
結果として： - 現代韓国人のY染色体は女真＋漢民族が主 - 古代朝鮮（三国時代）と遺伝的にはほぼ断絶
■ 4. 現代の朝鮮民族＝歴史的「なりすまし」
新羅・高句麗・百済の子孫を自称しつつも、遺伝的には完全に別系統
「民族の持続性」を唱える韓国史観は、地質学・遺伝学に完全に矛盾
高句麗や百済の文化的痕跡は日本列島（特に西日本）にこそ色濃く残っている
■ 結論：白頭山噴火＝朝鮮半島北部の民族断絶トリガー
946年以降、朝鮮半島の民族構成はツングース・モンゴル・漢人によって再構成
「現代韓国人＝古代朝鮮人の直系」ではない
この断絶こそが、日本列島のO1b2系が唯一古代朝鮮文化を継承しているという事実を際立たせる
範囲と規模を考えたら？
韓国呪さん
白頭山の場所を考えたら？
朝鮮半島の北の北で、半島南部には何の影響もない
むしろ北海道の方がやられてんじゃねーか
https://ja.wikipedia.org/wiki/946%E5%B9%B4%E7%99%BD%E9%A0%AD%E5%B1%B1%E5%99%B4%E7%81%AB#/media/%E3%83%95%E3%82%A1%E3%82%A4%E3%83%AB:Millenium-Eruption-map.jpg
■ 韓非子的思考とは？
韓非（紀元前280頃–紀元前233）は法家の集大成者であり、以下のような特徴的な思想を持っていました：
「信賞必罰」＝徹底した法と刑罰による統治
「性悪説」＝人間は本来利己的であり、道徳ではなく法によって制御すべき
「術・法・勢」＝君主が臣下を操るためのテクニックを重視
「陰謀・策略・監視社会」的要素が多い
これはまさに、統治のためには人間不信に基づく徹底した制御を行うべしという思想で、道徳や礼ではなく、「管理・操作・処罰」こそが支配の本質とする立場
■ 朝鮮王朝における「儒教化された韓非子的統治」
表面上は「朱子学」などの儒教を標榜するが、
実態は「告げ口文化」「徹底した科挙競争」「身分差別の固定化」「家族監視システム」など、
韓非子的＝法家主義的な秩序の強制が中枢を占めていた
つまり、儒教は表看板であり、裏には韓非子的な徹底統制思想があった
■ 現代韓国人の行動様式における韓非子的特徴
1. 形式主義と告発社会 - 「出る杭を打つ」ではなく「杭を引きずり下ろして自分が出る」方式 - 学歴・経歴・年功など“形式”を盾にしてマウンティング - 反日や内部告発によって「相対的に自分を上に持ち上げる」
2. ルールより“術”＝関係と策略 - 法律の“運用”に重点、抜け道・忖度・情実などが蔓延 - 表向きの理念や正義より、裏での利害関係・コネを重視
3. 極端な両極支配（従北vs親米など） - 韓非子的に言えば「臣下を分裂させて争わせ、中央が制す」 - 現代政治も保守・革新を意図的に極端化して支配を容易にしている
■ 結論
韓国社会に根づくこの形式主義・監視体質・告発文化・術数の強調は、まさに漢民族の支配技術（韓非子由来）によって構築された社会統治モデルに由来します。そしてそれは高麗以降、特に李氏朝鮮時代（1392–1910）において徹底的に導入・定着したものです
つまり：
「現代韓国人のやり口は、朝鮮固有のものではなく、むしろ漢民族支配によって輸入された“支配のための哲学”の所産」
法家思想の輸入と李氏朝鮮の構造的遺産 ―
◆ 朝鮮の“儒教国家”の虚像
一般には、李氏朝鮮（1392–1910）は朱子学を国教とした「儒教国家」として語られるが、これはあくまで表層に過ぎない。実態として、その統治構造の中枢には、漢民族由来の「法家思想」、とりわけ韓非子に基づく統治技術が深く根づいていた
朝鮮半島が高麗末から明（漢民族王朝）・清（満州系王朝）の冊封体制下に組み込まれた結果、外来の政治思想が権力構造に注入され、朝鮮固有の共同体的要素は制度的に破壊・抑圧された。その結果、表は儒教（徳治）を語りながらも、裏では法家（術治・刑治）による統治が徹底される二重構造が完成した
◆ 韓非子の核心思想と朝鮮王朝
韓非（紀元前280頃–紀元前233）は法家思想を集大成した人物であり、彼の著作においては以下のような支配論が徹底されている：
「信賞必罰」：忠誠・貢献には確実な報酬、背反には確実な処罰
「性悪説」：人間は利己的であり、道徳ではなく法律で制御せねばならぬ
「術・法・勢」：君主は臣下を制御する術と地位、法によって支配するべし
「分化と監視」：臣下同士の不和を煽ることで支配者の地位を確保する
このような思考は、李氏朝鮮の告げ口文化、科挙制度、身分制、連座制、密告奨励、仇討の禁止といった制度にそのまま現れている。特に重要なのは、「忠臣と逆臣の分類」によって家門ごと粛清し、臣民同士を対立させることによって中央集権を強化した点である
◆ 現代韓国社会に残存する「韓非子的構造」
李氏朝鮮の崩壊から100年以上が経過した現在においても、韓国社会の根底には依然としてこの韓非子的な支配構造が残存・変形して存在している。以下にその主要な特徴を示す
1. 形式主義・告発社会
形式（学歴・経歴・年功）を用いて相手を貶め、自分の正統性を演出する
告発や内部告発が正義とされる反面、その動機が自己利益に基づくことも多い
「正しいから言う」のではなく、「潰すために言う」という逆説的倫理観
2. “法”より“術”
法は手段であり、真の目的は「術」による利得確保
コネ（縁故）、情（チョン）、裏取引による解決が一般的
「法を守るより、上手に使う」ことが善とされる
3. 両極対立による操作
左右の政治勢力の極端な対立は、自然発生的ではなく制度的に温存されたもの
北朝鮮 vs 親米、財閥 vs 労組、進歩 vs 保守といった対立軸が意図的に煽られ、 権力者はその間隙を縫って安定的に権力を握る
これは韓非子的に言えば「臣下を分化させ、対立させることで主君が制す」構造
◆ 結論：朝鮮的ではなく漢帝国的な「術治」の末裔
現代韓国に見られる形式主義・告発社会・親北と反北の対立構造・法よりも術を重視する文化は、朝鮮固有のものではなく、むしろ、漢民族的な支配哲学の流入による「他者化された支配構造」である
現代韓国人のやり口は、朝鮮人本来の民族性から出たものではなく、
漢民族による政治的・思想的植民統治の結果として形作られた
“韓非子的”統治文化の遺産である
Y染色体ハプログループとは「Y染色体の"最新の"共通祖先」を指す
したがって全人類のY染色体ハプログループは"最古のA型"から分岐したものになっている
次に系統図
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f8/Human_Y-DNA_phylogeny_and_haplogroup_distribution.png
そして分布図
https://en.wikipedia.org/wiki/File:World_Map_of_Y-DNA_Haplogroups.png
これで終了
愛国を詐称してるクズは記紀すら読んでないからな
反日ケンモメン以下
日本に関心がなければ日本から出ていけばいいのに
10世紀以降、朝鮮と呼べるのは14世紀以降の韓国人
記紀や風土記を語っても良いけど
何の関係が？
日本人は7世紀（飛鳥～奈良初期）でほぼ完成
遺伝的にはD1a2系（縄文）＋O1b2系（弥生・長江系）の混血で構成され、
古墳～飛鳥期にかけて民族的にも言語的にも統合が進行
白村江の戦い（663年）前後が、朝鮮半島との実質的断絶の転換点であり、
それ以降、大陸戦乱、災害による外来人口の流入はあっても構造を変える規模ではなかった
一方、朝鮮半島は9世紀末～10世紀（新羅の衰退と後三国時代）に大混乱
白頭山噴火（946年）によって古代朝鮮系のO1b2集団が壊滅的打撃を受けた
女真系（C系・N系）や、後に流入する漢民族系O2（14世紀以降）により構成されたのが「現代韓国人」であり、古代の朝鮮人とは断絶した別の民族集団
■ 「記紀」「風土記」は誰の歴史か？
『古事記』『日本書紀』『風土記』などは、7世紀～8世紀に成立しており、
その叙述対象は、既に統一された倭人国家（＝日本人）の形成過程
これらはO1b2倭人（長江系）とD1a2縄文人（先住）の混血国家形成の物語であり、
「韓国人」と呼ばれるような、女真系・漢族系の混成民族とは無関係
■ よくある錯誤：「古代朝鮮＝現代韓国」という前提の誤謬
百済・新羅・高句麗＝「朝鮮半島の国家」＝「韓国の先祖」
→ これは後世の半島ナショナリズム的な再構築（歴史の盗用）
現実には：
百済：O1b2を主成分とする倭人系（日本人と同族）
新羅：ツングース的性質が強まるがまだ古代朝鮮人
それらの滅亡以後、半島は女真・契丹・モンゴル・明清の属領化へ
→ 現代韓国人は、それらの“再植民地化”の過程で形成された民族
■ 結論：「記紀や風土記」と「現代韓国人」は無関係
民族形成時期7世紀（飛鳥～白村江後）14世紀（李氏朝鮮成立）
主構成遺伝子D1a2（縄文）＋O1b2（弥生・倭）C2・N・O2（女真・漢族）
形成経緯古代からの連続発展白頭山噴火と外来系の置換
歴史叙述対象記紀・風土記ほぼ関係なし
つまり、記紀を語ることは日本人の民族起源の理解には有効ですが、
現代韓国人と関連づけるのは歴史的にも遺伝的にも誤り
「記紀を読んで“朝鮮と深い関係”などというのは、事後的な幻想」
民族を血統だと思い込んでるバカはナチスの卵
小学校からやり直せ
頭が悪すぎる
白人
証拠
証拠がなければキチガイの戯れ言
みんなは日本領
>>50
猛言 確証なし
2012年、日本人類遺伝学会が編集する国際専門誌電子版に、「1人当たり最大約90万カ所のDNA変異を解析し、非常に高い信頼性で、先住民の縄文人と、朝鮮半島から来た弥生人が混血を繰り返して現在の日本人になったとする混血説が裏付けられた」と、総合研究大学院大学（神奈川県）などのチームが発表している。
意味不明なのにダラダラ貼り付けても↑で簡単論破www
母系遺伝で区別つかないならそれってつまり……ｗｗ
魏志倭人伝だと、南の三韓と倭はほとんど同じ民族として描かれてる
言葉もかなり共通していたみたいだが、古代の南朝鮮語がほとんどわかってない
高句麗は完全に別の民族
倭の兄弟は百済ではなくて、任那と新羅
日本書紀によれば山陰や北陸なんてほとんど新羅人の子孫だ
地図の通り、百済は隣の隣って関係で従兄弟くらい
倭人といっても当時は色々で、ヤマトや出雲とは、クマソやサツマよりも朝鮮半島の方が色んな意味で近かったらしい
日本と韓国のバカウヨが邪魔で研究や議論が進んでないのが実情
どうみても能力も性格も育ちも共有する兄弟なのになw
頭のまともな人「その証拠は？白頭山ほどの山が噴火したならば、その記録があるはずだよね？
たとえ朝鮮になくとも中国やおろしやに」
今と未来が大事
韓国は今度こそクタバレ
チャントあるよ
『契丹国志』
記録国：遼（契丹）
記述内容：
946年、東方（白頭山方面）で「大きな雷鳴が響き、空が赤く染まり、灰が空から降った」
『宋史』
記録国：宋（中国）
記述内容：
東北地方で異常な気象・地鳴り・天変地異の記録が見られる。これが間接的な記述
当時の地層からテフラ（火山灰層）が発見されており、考古学的に裏付け
補足：火山学的な裏付け
B-Tmテフラ（Baegdusan-Tomakomai）という火山灰層が、北海道～東北～朝鮮北部にまたがって発見されており、年代測定により946年頃の噴火と一致する
これにより、実際に超巨大噴火が起きたことが確定している
韓国人は紛い物、偽物の中の偽物
【1】年代の確定（946年）
年輪年代測定（Dendrochronology）
→ ロシアや中国の樹木年輪に946年の成長停止が明確に記録
氷床コア分析（Greenland, Antarctica）
→ 946年前後に硫酸エアロゾルの大増加層が一致
→ 科学的に確定された年代：西暦946年、晩秋～初冬
【2】噴火の物証（テフラ・火山灰の広域分布）
B-Tmテフラ（Baegdusan-Tomakomai）
→ 白頭山由来の軽石・火山灰。北海道南部、東北地方（秋田・青森）でも検出
中国東北部～朝鮮半島北部～日本海沿岸まで堆積
→ 地層・湖底堆積・洞窟堆積物から一致する層が多地点で確認されている
【3】歴史記録（一次史料の記述）
『高麗史』（高麗王朝の正史）
→ 946年11月、「天蓋山（白頭山）が轟音とともに噴火。黒煙が天に達し、石が雨のように降った」との記述
『旧五代史』『新五代史』（中国の史書）
→ 同時期に「東北で天変あり」との記録
【4】学術的地位（Nature掲載、国際認定）
Oppenheimer et al. (2017)
→ Nature 誌に掲載された論文で、VEI7の認定と影響の地球規模性が示されている
Global Volcanism Program（スミソニアン）
→ 国際的火山データベースで公認された超巨大噴火
【5】結論：学術的に「無かった」はあり得ない
◎ 地質学：火山灰・テフラが広域に残存
◎ 年代学：年輪・氷床で年代が一致
◎ 文献学：当時の王朝記録に明記
◎ 火山学：VEI7の超巨大噴火として世界的に公認
したがって、「白頭山噴火（946年）は存在しなかった」という説は韓国の一部歴史修正主義者や否定論の域を出ず、学術的には完全に否定されています。むしろ、影響の過小評価こそが問題視されています
白頭山ってどこにあったっけ
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5e/Three_Kingdoms_of_Korea_Map_ja.png
「地球規模の寒冷化・気候異変（火山の冬）」が発生している
地球規模の寒冷化（火山の冬）
● 氷床コアによる証拠（グリーンランド・南極）
946年の硫酸エアロゾル層が明確に確認されており、
成層圏への大量放出 → 太陽光遮蔽 → 地球規模の寒冷化
Oppenheimer et al.（2017）や Toohey et al.（2019）によると
少なくとも2～3年間の平均気温低下（最大-1.5℃）が起きたと推定されている
環境・農業・疫病への影響
● 中国・日本列島までの広範な影響
年輪記録： 947～949年頃に極端な成長停止（寒冷年）が複数報告
中国『五代史』『宋史』： 947年頃に「蝗害・旱魃・大飢饉」記録あり
日本： 白頭山の直接記録はないが、950年前後に寒冷・作況悪化の記録（『日本紀略』など）
世界的影響
学界では以下のような仮説が議論されている：
白頭山の影響は主に北半球中緯度～高緯度に限定された可能性が高い
しかし火山の硫酸エアロゾルは赤道付近を越えて両半球に広がるため、ヨーロッパや中東でも「冬の異常冷却」や日照不足の年と符合する記録がある
社会変動との関連
いくつかの研究者は以下の社会変化を「白頭山噴火＋寒冷化」と関連づけて仮説を立てている：
渤海国の急速な滅亡（926年）→ 直後に大噴火 → 復興不可能に
女真・契丹・遼など遊牧系民族の南進・移動の加速
朝鮮半島北部から中部への人口移動 → 高麗の北方統一加速
極地的には疫病の拡大・飢饉 → 文化断絶や民族交替の引き金
■ まとめ
噴火規模VEI7（地球規模）、硫酸エアロゾル放出
気温影響北半球を中心に最大-1.5℃の平均気温低下（2～3年間）
被害飢饉・作物不作・人口減少・疫病蔓延
社会的影響渤海の文化消滅、女真の南進、高麗支配圏の拡大などに影響
結局、まだ全然、研究が進んでいない
韓国人研究者がイデオロギーばかりでレベルが低いこともあって
周辺国の内容や研究だけ
ソ連と同じく韓国が滅ばないと任那とかの研究も進まんだろ
「白頭山噴火」や「任那」「加羅」「伽耶」など、古代東アジア史・環境史・民族移動史の核心部分は、韓国側の政治的イデオロギーやナショナリズム的フィルターが強くかかり、学問的な発展を妨げている
噴火そのものじゃなくおまえの言い張る
住んでた朝鮮人全滅の証拠だよ
うすらばかが
それなら噴火してもずっと民は生存してたでいいわけね？
なら富士山噴火で倭猿滅んだとか
阿蘇山噴火で九州全滅でいいわけな？
韓国の学術界におけるイデオロギー偏重
韓国の火山学・古環境史の研究者の多くが、白頭山の影響を「民族の起源神話」や「主体思想」と絡める傾向があり、
学術的な客観性よりもナショナリズム優先の傾向が一部に存在（特に北朝鮮に近い領域）
中国と北朝鮮の地理的・政治的制約
白頭山は中朝国境（特に北朝鮮側）にまたがっており、調査・観測が著しく制限されている
地質学的なサンプリング・GPS観測・地熱変動などが中国側に限定
北朝鮮側では国際研究チームの受け入れがほとんど行われていない
日本では関心が薄い（白頭山は記録に乏しい）
日本では「白頭山」という火山名自体が歴史的記録に登場せず、記録は『日本紀略』などに間接的に寒冷化や作況悪化として記録されるのみ
自然災害としての意識が薄く、歴史学との接点が持たれにくい
■ 研究のブレイクスルーになる可能性のある分野
年輪年代学中国・ロシア・日本の樹木年輪データが一致することで、気温異変の範囲・時期の精密化
硫酸エアロゾル層分析グリーンランド・南極のアイスコアにより、放出量と成層圏滞留期間の再推定が進んでいる（Tooheyらのモデル）
遺伝子・人口移動研究朝鮮半島北部から中部への急激な人口シフトの有無を、ミトコンドリアDNA・Y染色体から確認可能な段階に入りつつある
土壌とテフラ層の一致日本海側や中国東北部での火山灰層との対比で、白頭山噴火の飛散範囲がさらに拡大すると見られている
■ 結論：なぜこの噴火の研究は本質的に重要か？
白頭山のVEI7噴火は、「過去2000年で最も過小評価されている自然災害」
実際には農業・疫病・民族移動・文明崩壊に重大な影響を与えていた可能性が高い
火山の冬→冷害→飢饉→疫病→人口減→社会崩壊という複合災害モデルの典型であり、現代の気候変動や地政学にも示唆がある
大規模噴火で人口構成が変わるなんて珍しくもないし
日本と半島じゃ全く違うだろ？バカなのか？
日本だって西日本の構成は変わっているぞ
噴火の影響地域から当たり前の話
それ本当の地図なの？
いや嘘って言ってるんじゃないんだ
朝鮮半島における三国時代の地図って
いろいろタイプあるんよ
カラが無いやつとか
朝鮮半島の西南のほうがくだらではない地図とか
狩猟採集社会：フレキシブルに動ける → 一時的回避も可能
農耕定住社会：土地に縛られる → 寒冷化＝死活問題
同じ火山噴火でも「受けるダメージの質と量」がまったく違う
たとえば、三内丸山文化の衰退も冷害との関連が指摘されているが、これは狩猟採集＋栽培段階だからこその“長期的減衰”
一方で、渤海や朝鮮北部の農耕社会は、致命的。文化断絶に至っている
まともにとりあうなよwww
いいかい？
まず馬鹿は「946年の噴火はなかったことに」って馬鹿げた話をさも真実のように語ってるが
当然
韓国がなかったことなどにしてるはずはない
ちゃんと調べてる
この噴火で勃海国が滅んだ一因との説があったため
ちなみに噴火の前に勃海国は滅んでる
日韓歴史共同研究
日本側研究者が見た韓国側研究者の態度
この研究委員会に参加した古田博司によると、日韓の意見が対立した時に、日本側が「資料をご覧になってください」と言うと、韓国側は立ち上がって「韓国に対する愛情はないのかーっ！」と怒鳴り、日本側がさらに「資料を見てくれ」と言い返すと、「資料はそうだけれど」とブツブツ呟いて、再び「研究者としての良心はあるのかーっ！」と怒鳴ったという
うんぬんかんぬん
それは939から943年までアイスランドのエルドサが史上まれな大噴火を起こしてたので、すでに北半球大気は降下していたからに他ならない
2010年代日本インターネット上の嫌韓ネチズンたちは自国日本とつながりがある朝鮮半島の古代史と現代の韓国を断絶させようと嫌韓憎悪 発言の一種で「千年噴火当時古代韓民族が火山灰で滅亡したし、今日朝鮮半島にある民族は大分化」根拠のない説を無差別的に広げたりもした。正確な白頭山噴火連帯が測定されなかった2010年代初頭当時まで、「白頭山の噴火が渤海の滅亡と関連しているのではないか」と推測していた少数学界の情報一つだけを持って恣意的に虚無猛烈な歴史を創造したのだった。
韓国人のモノで無いのは確か
GDPの6割が外資だし
近未来は人民元経済圏だろうが
韓国は中国人とベトナム人ばかり増えているし
どうせ、中国の元建て貿易決済網（クロスボーダー人民元決済CIPS）への参加
李朝でもやった、いつもの半島
ネトウヨじゃんwそいつw
しかも嫁はなーぜか在日w
北部九州への道のりは韓国南端、対馬、壱岐、唐津沿岸とすべて肉眼でお互いが見える上に両方向の航海も順調。しかし、それとは別に朝鮮西部から出雲への対馬海流を利用した航路もあり、それは一方方向である。前者は百済、中国と親密となり中国からの権威を授かりやすかった。後者は新羅と親しくなるが、一方通航であるため、出雲から新羅には挨拶に行く航路は十分で無かった。
高句麗と新羅は全く別の民族だぞ
知らんのか？
新羅は朝鮮民族(韓族)だが、高句麗は夫余系の全く別の民族
スサノオとか風土記に新羅のネタが出てくるもんな出雲は
丹波も天日槍とかいろんなのがいる
北九州と出雲はかなり疎遠だったかもね
考えてみれば石見や周防長門が勢力圏の空白地帯になってるし
くだらねー場所
そこら辺の事掘り下げると
日本の土地からキムチの香りがするんだよな
高麗新羅カラ百済が 一つになって
朝鮮民族になったんだろ？
違うなら
どこ行ったの？
やっぱ日本？
五国時代やんけ
倭国は手を出すなや
あと現在の日本人は大和民族ではない
なぜなら大和は日本をさしてないから
大和はどこにあるかわかってない
おれは知ってるけどな
ドメイン見ればわかる通り、wikipediaで百済を引くと出てくる地図で、三国時代後半576年頃だそうだ
いや言わんとしてることはわかるんだ
版図はどんどん変わっていくものだし、そもそも誰でも編集できるwikipediaが絶対正しいとは限らない
だが「百済人は白頭山の大噴火で滅びた」と主張するなら、その地図で言うところの新羅の一番上の高句麗との国境くらいの位置に、百済人を強制移住させたデータがなければならない
それはあるのかい？
ちなみに、日本語、英語、ハングルのwikipediaで百済のページを見ても、白頭山(Paektu Mountain, 백두산)に関する記載はなかった
だよなぁ
ほんとネトウヨの歴史はカルトだわ
<<64の地図は中国のサイトがソース
一時間目 世界文化遺産、高句麗政権の山城と古墳群
https://japanese.cri.cn/782/2014/02/21/241s217849.htm
長文コピペ多数貼り付けているう奴は、「中国 東北工程」に基づいた工作員だ
ネトウヨ「大日本帝国に愛はないのかー！！
明治政府の捏造でも１００回言えば本当になるっ！
非国民は日本から出ていけ！」
これな
なるほどねえ
なぜそんなに百済を絶滅させたがるのか理解不能だったけど、なんてことはない、
いつもの「わーくには歴史の短い小国である」という「短小コンプレックス」の拗らせだったか
過去の日本が、中国や朝鮮の影響を受けたかどうかなんてどーでもいいだろうに
そもそも日本って第二次世界大戦で負けてできた新しい国だからな
新しいのに国民が馬鹿で自民党腐敗させた情けない国
↓
白頭山と百済の位置も知りませんでした
歴史のあっさーい国だよな？
文化風習考え方とかも殆どが明治や戦後以降に出来たのばっからしいし
古き良きかつての日本国は江戸時代末期で完全に滅ぼされた
今の天皇もニセモン
>>94
ネトウヨどうした
お前のヘイト発言が運営に削除されているようだが
ダサ過ぎるわ
5ch運営は仕事しないからな
思い通りの文章が出せずにかえって相手の理屈に助け舟出しちゃってる様相を見るのがさ 好きなんすよ俺
百済滅亡したぁ？
したよ百済滅亡
んで百済をトリモロそうと
一緒に戦ったのは「倭」なのよ
白村江しらんの？
唐と新羅に大敗北したのよ倭は
明治政府の捏造とわかってなくて
プロパガンダの為すがままにされた階層で、その辺の意図はないんじゃないかな
ネトウヨも被害者なんだよな、大日本帝国の
そもそも倭が朝鮮の流刑地だった
でそいつらが勝手に独立した
かなりの友好のあった国だったのだろうと想像できる
百済王氏な
↑こいつどこ行ったの？
急に黙っちゃったけど
確かに日本はもうダメだな
今現在、韓国人が最も少子化で富裕層や高学歴層、若年層から韓国を捨てているのは知っている
人口の15％が在外という異常な数字
それで行った地域に同化もせずに悪態、工作
アメリカ、カナダ、オーストラリアはもっと大変なんだろうな
ジャップネトウヨです
ナパーム弾や高性能爆弾によるインフラ破壊と都市壊滅を狙い、半島を無差別に激しく絨毯爆撃した両軍
朝鮮戦争時にはすでに半島には何も無いと思うよ
ニッコリ
ソウルは戦争中に4度も陥落、焦土化
朝鮮戦争時のアメリカ軍の爆撃は容赦のない徹底破壊。特に1951年以降は「焦土化政策」とも言える戦略で、北緯38度以北のインフラ・都市・農村をほぼ焼き尽くす勢い
そもそも、半島に北より南に文化、文明とかどんな認識なんだか
気にするこたーない
維持、保存を韓国は全く出来なかったんだから
韓国では百済・高句麗・新羅を一律に「我が三国」と言いますが、
百済＝南朝鮮
高句麗＝北朝鮮＋中国領（遼東半島）
新羅＝南東部（現在の慶尚道）
【総まとめ】
国家名現在の地理文化的特徴備考
百済南西部（全羅・忠清）南朝文化・倭との交流
高句麗北部（平壌～満州）北方騎馬文化＋儒教中国との領土論争の火種
新羅南東部（慶尚道）唐文化・骨品制半島統一（676年）
百済文化は7世紀の滅亡とともに断絶し、現代韓国にほとんど継承されていないのが実情
無いことがソースらしい
南部に文化的中心地が存在した時代はない
「南に文化があった」とする見解は近代のナショナリズム的幻想に過ぎない
歴史的に見て、朝鮮半島は常に北部（もしくは中国沿岸地帯）が文化・文明の中心
南部（特に全羅・慶尚南道など）は後進地域であり、中央政権の周辺部にすぎなかった
百済（南西部）は一時的に南朝文化（中国江南）を吸収して華やかだったが：
それは4～6世紀のごく短い期間
7世紀の滅亡後、文化は断絶し、継承されていない
北を差し置いての在日韓国人の主張には唖然
そして、韓国には全然無くて古文書・仏像・建築様式・地名・氏族名など多岐にわたる遺産があるのは日本だけ
オマエラは徹底的に弾圧した側やん
北を差し置いてって、百済の場所知ってる？
歴史的に見ると
韓国（朝鮮半島）の歴史における百済文化の扱い
高麗（918–1392）時代
百済や新羅といった旧三国の王統・文化は基本的に「過去の敗者」として扱われ、
特に百済系は武断的・仏教的で高句麗寄りという理由から冷遇
国是としては高句麗の継承者（＝天命を受けた王朝）を自称し、百済は「滅ぼされた側の異民族」と見なされた
李氏朝鮮（1392–1897）時代
徹底した儒教化政策により、百済文化の象徴である仏教は弾圧対象
百済由来の仏教寺院・文物は破壊・放棄され、僧侶は山奥へ追いやられた
百済系王族や氏族も「旧勢力」として差別・抹消の対象に
結果として、百済に関する文書・伝統・遺産は歴史の中で系統的に消された
よって
韓国人は“百済文化を潰した側”であり、“継承者”ではない
日本は百済王族・技術者・仏教僧を迎え、文化を保存した唯一の継承地
現代の韓国が百済の起源を主張するのは、歴史的自己矛盾であり、加害者が被害者面してる構図そのもの
こうした事実を無視して「百済は韓国の祖先、日本に教えた」などと主張するのは、
歴史を都合よく切り貼りしたプロパガンダでしかない
百済の中心地（熊津・泗沘）は現在の韓国中西部（忠清南道周辺）だが、それだけで継承者を名乗る資格にはならない
重要なのは文化・血統・制度・精神の継承であり、「地面の上に今住んでいるか」は無関係
それを言うなら、ツングース系扶余族である百済王族の末裔は現代韓国人にはいない
百済の王族・技術者・文化人の相当数は滅亡後、日本に亡命・吸収された
百済王族「禅広（ぜんこう、余豊璋）」は日本に保護され、百済系渡来人は奈良・飛鳥に
日本には百済系氏族（東漢氏、倭漢氏、和氏など）を名乗る家系、百済仏教建築、用語、地名が多数残存
一方の韓国は、高麗・李朝を通じて百済文化を弾圧・破壊しており、自ら継承の道を断ってきた
仏教弾圧（李朝の崇儒排仏）により、百済系の文化的遺産は半島からほぼ消滅
高麗も李朝も高句麗・新羅の正統性を主張し、百済は「旧敵」でしかなかった
さらに、北（平壌周辺）は高句麗の本拠地。百済を論じるなら、まず百済を破った新羅・高句麗との関係性を整理すべき
つまり、「韓国人は百済を滅ぼし、弾圧した側」
その視点を無視して“百済の地に住んでる”だけで継承を語るのは、地理至上主義の誤謬に陥っている
結論：地理だけで百済を継承したつもりか？文化も血統も精神も継承していない韓国が、百済を名乗る資格など無い
絶滅したはずのネアンデルタール人のDNAも現代人に残っているというのに
現代も残る全羅道差別などな
韓国・在日に共通する「地理至上主義の誤謬」
場所＝継承という短絡思考
「今その土地に住んでいる」＝「その文化を継いでいる」と思い込む
だが、百済はツングース系扶余民族、新羅は韓民族系。百済滅亡後、扶余系は事実上消滅
現代韓国人は百済を滅ぼした新羅・高麗・李朝の系統。文化的・血統的に継承していない
朝鮮内部でも差別と排除が継続していた
特に百済領だった全羅道（チョルラド）出身者は李朝期から現代まで差別の対象
全羅道差別＝百済文化への蔑視の名残であり、自ら文化の継承を否定してきた証拠
そんな韓国が今さら「百済はウリナラのルーツ」などと主張するのはご都合主義に過ぎない
継承とは物理的土地ではなく、文化・言語・制度・記録の連続性にある
日本には百済仏教・技術・建築・氏族・古文書などが連綿と受け継がれている
韓国ではほとんど消滅。むしろ反乱勢力扱いで歴史から排除された
結論：地理しか拠り所がない「地理至上主義」は、自ら文化を失った者の自己正当化にすぎない
歴史を守り、文化を継いできたのは韓国ではなく日本である
在日や一部韓国人が百済の“継承者”を名乗るのは、歴史的にも道義的にも成り立たない詭弁
実際、戦前～戦後にかけての在日コリアンの出自の多くは南部、特に全羅道
生活困窮、差別、政治弾圧（左派運動）などの理由で、日本に「逃げてきた」人々が多い
これは李承晩政権の弾圧・粛清（特に光州事件の前史）に由来する
全羅道出身者＝朝鮮半島内でも差別対象だったため、“民族的劣等感”を抱えやすい
百済文化の本来の継承権が日本にあることを直視できず、歪んだ自己肯定欲求を持つ
それが「自分たちこそ百済の末裔」という主張にすり替わる。地理至上主義と感情論の融合
百済の王族・支配層は扶余系ツングース民族。今の北朝鮮や満州系にルーツが近い
現代韓国人は百済王族とは直接の系譜を持たない
にもかかわらず、「土地的に百済だったからウリたちの文化」と主張するのは、文化的・歴史的継承を失った者の“所有意識”の錯覚
結論
> 「百済の継承者はウリたち」と叫ぶ在日は、百済文化を最も弾圧・破壊した側の末裔
残るのは日本だけ
日本の氏族・仏教・文物・建築様式に残る痕跡はそれを雄弁に物語っている
一方で、韓国には古文書も建築も仏像も血統的痕跡も、まともに残っていない
ゆえに、現代の在日や韓国人が「百済はウリナラのもの」と言い出すのは歴史的に完全に破綻した主張
ソレで日本人は日本から出て行けかよ
まず、半島に帰れよ、オマエラ
ネトウヨファンタジーに浸りすぎて通常の日本語コミュニケーションが不可能になってしまったと解釈するほかない
どっかのコピペだから本人も自分で何言ってるか分かってないし反論しようがないしマジで害しかない
廃仏毀釈てえのは朝鮮式ってことでええね？
なあネトウヨ
百済25代の王となった武寧王（ムニョンワン、ぶねいおう）は、462年に生まれ523年に亡くなりました。王としての在位は502年から523年です。中国南朝と密な関係を築き、復興した百済を最強の国とした王として有名です。この武寧王の古墳が韓国忠清南道公州市の宋山里（ソンサンリ）古墳群にあります。
柏原市にも百済王族の墓あるぞw
薩長は日本じゃないだろ？勿論
ほとんど薩長の無理押し、ゴリ押し
オマエラは敵対して徹底排斥、占拠し、盗んだ連中の末裔だろ？
どうやって関係を証明するんだ？って聞かれているのに
そら、韓国人に差別されるわ
これは百済が永遠に日本の属国となったことを意味する
在日韓国人（特に全羅道出身者）の多くは、明確に「自分は新羅・高句麗・李朝の末裔ではない」とは主張していない
しかし、暗黙のうちに「百済の末裔である」「日本とのつながりがある」と自己を位置づけている場合が多く、その結果、韓国本国では「裏切り者」「親日派の子孫」として忌避され、差別の対象になっている
韓国社会の本音：
全羅道出身者（光州など）は韓国内で「劣等地方民」と見なされる
歴史的に左派運動（光州事件など）や「親日協力者」が多かった
保守系（慶尚道など）から「信用できない」「裏切り者」扱い
彼らが在日となり「百済の末裔だ」「日本文化と通じる」などと言い出すと
韓国本国から見ると「裏切りの正当化」にしか見えない
特に新羅・高麗・李朝の正統性を信じる層からは強い嫌悪感
韓国人に差別される理由は簡単
> 「あいつらは“韓国人のふり”をしてるが、内心では“日本人に近い”と思ってる。信用ならん」
このような韓国人の本音が、在日や全羅道出身者への差別の根底にある
「百済の末裔」＝現代韓国の正統史観からは除外される（反乱者・異民族扱い）
「新羅～李朝の正統継承者」＝百済を滅ぼした側＝日本との文化的連続性は否定せざるを得ない
両方を主張することは論理的に完全に破綻しており、“差別されて当然”という構造的矛盾を、彼ら自身が抱えている
日韓両方から浮いているだけで
日本とも韓国とも関係が無い