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ｽﾚｯﾄﾞは来（きた）る者を拒（こば）まず、去る者は追わず、だが荒らしはｲﾗﾝ
会者定離。こんにちは、さようなら。生死（しょうじ）。
問う答えるて対話してきた各章のつらなり、1000章が、次のｽﾃｯﾌﾟか。
佛とは、真理、ﾀﾞﾙﾏ、法、であって人格的存在ではない。
問う、
「両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい 」
諸行無常、諸法無我、一切皆空、である。
禅定（ぜんじょう、梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。静慮
こころコロコロ、色即是空は空即是色へ還（かえ）る。
さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。
達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。
ビッグバーンは一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。道端のタンポポのさよなら、である。
出会えば別れるのである。
問う
「この座敷から坐のままで30ﾒｰﾄﾙ先のﾛｳｿｸの炎を吹き消せ」
中道是空（ちゅうどうは これ くうなり）
空是中道（くうとは、これ ちゅうどうなり）
色即是空は空即是色へ還（かえ）る
年の瀬でもあり、場内はかなり混んでいた。
玄米が量り売りで１ｋｇ４８０円で、いくらでもこの値段であり精米はサービスだったのが良かった。
５ｋｇ購入し、４８０円×５kgで２４００円、プラス税だった。
玄米で見たものから少し小粒になってるような気がする。
きっと、こめぬかが削ぎ取られたからなのだろう。
米ぬかのにおいがしていた。
いいにおいだ。
こころ静かに坐って瞑想せよ。と言う。
この瞑想する姿、坐禅が公案になっている。
問いの答えは、外に求めるな、自己の内側に問え、と言う。
わたしは、片手の人がたたく拍手の音を聞いて来い、に取り組んだ。
彼キャツ猫の道玄坂は坐睡ざすいの僧が皮のスリッパで激しく打擲ちょうちゃくされる雷光雷鳴を観て聴いて、悟ったので、兄弟になった。親子になった。ダンシングチームである。
わたしも実践実行したい。
ﾏﾌﾞﾀﾞﾁ道玄坂は言う。
こころ静かに坐って瞑想せよ。と言う。
この瞑想する姿、坐禅が公案になっている。
問いの答えは、外に求めるな、自己の内側に問え、と言う。
わたしは、片手の人がたたく拍手の音を聞いて来い、に取り組んだ。
彼キャツ猫の道玄坂は坐睡ざすいの僧が皮のスリッパで激しく打擲ちょうちゃくされる雷光雷鳴を観て聴いて、悟ったので、兄弟になった。親子になった。ダンシングチームである。
おっぱい問答。が続くがわたしはおっぱいに執着が無い。大小にこだりがない。各人各様千変万化であるからだ。
乳房は乳腺の束を脂肪で守り、乳腺を乳首の一点に集中させる。
大きかったひとは全身白く透きとおる白い肌が輝くGカップの手足がすらりと長いひとであったがGよりも大きいHカップの雄大さだったらしいが、えっち、と言われたくない、と言う。
やわらかいおっぱいで、とても眠りには睡眠導入剤となる。
テンピュール枕だ。
また、ハードなおっぱいの人もいる。
大きな大きな茄子とでもいおうか、硬めで、突き出す大きさ。また、ふくらみが無くて、洗濯板、それでも不十分でエグレ だと痩せて遊走腎で、でもおしりはたっぷりと豊かで動きが軽くよく働く元気さで、しかも文系の才能豊かなひとだった、
私は思うのだが、乳房は性感帯ではない。
乳首もきっと性感帯ではない。があるとすれば、乳と鎖骨の中間あたりの筋肉の性神経をゆっくりと押し込むようにしてなでさするのが良い。
また脇の方には、１～３個のふくちち、副乳が神経を通わせて、中には愛撫に応えて次第にふくらんで感じる人もいる。
人類も脊椎動物哺乳類であり、多数個の乳房を左右両方に持つ。
人類も左右に８個ずつ乳首を持つ先祖の末裔であり、ふくちち副乳を持つ人もいる。
おしりの代用であるおっぱいは、結局、見るだけのもので乳腺なのだから。まれに乳首が性感帯になってる人がいるが、女性全体の１％ほどで滅多に居ない。が、大いに感じる人は、居る。その人は右の乳首が感じるタイプだった。
たとえば人類と９５％の共通項を持つお猿さんたちでも、子育て期間中しか乳房は膨らまず、普段はオスと同じで乳首だけである。
人類だけが１０歳前後から膨らみ始め、１９歳に至り最大級となって、２３歳ごろにはさわりごこちが最良となり、授乳期は、えもいわれぬいい香りを放つ。
また、パイズリで発射させてくれる人がいるが、おとこが喜ぶのを見て、自己の喜びにしてるから、じっと観察し確認し自己の喜びに変換してくるから、こちらは眼を閉じてめくるめく怒涛の波のまにまに委ね切るだけなのである。
大要は、乳房の大小は、見た目だけ見るだけであって、乳飲み子以外に実用的な役割はあまりない、と言える。
乳首が在り乳房は無い人を父と呼ぶ。
おっぱい問答が続くが、わたしはおっぱいに執着が無い。大小にこだりがない。各人各様千変万化であり授乳が役割なのだ。
乳房は、乳腺の束を脂肪で守り、乳腺を乳首の一点に集中させる。
大きかったひとは全がく透きとおる白い肌が輝くGカップの手足がすらりと長いひとであったが公称Gカップよりも大きいHカップの雄大さだったが、えっち、と言われたくない、と言う。やわらかいおっぱいで、とても眠りには睡眠導入剤となる。テンピュール枕だ。
また、ハードなおっぱいの人もいる。大きな大きな茄子とでもいおうか、硬めで、突き出す大きさ。また、ふくらみが無くて、洗濯板、それでも不十分でエグレ だと痩せて遊走腎で、でもおしりはたっぷりと豊かで動きが軽くよく働く元気さで、しかも文系の才能豊かなひとだった、
私は思うのだが、乳房は性感帯ではない。
乳首もきっと性感帯ではない。があるとすれば、乳と鎖骨の中間あたりの筋肉の性神経をゆっくりと押し込むようにしてなでさするのが良い。
あるいは脇の方には、人によって １～３個のふくちち、副乳が神経を通わせて、中には愛撫に応えて次第にふくらんで感じる人もいる。
人類も脊椎動物哺乳類であり、同様に多数個の乳房を左右両方に持つ。
人類も左右に８個ずつ乳首を持つ先祖の末裔であり、ふくちち副乳を持つ人もいる。
おしりの代用であるおっぱいは、男への撒き餌で、見るだけの乳腺の束なのだから。まれに乳首が性感帯になってる人がいるが、女性全体の１％ほどで滅多に居ない。が、大いに感じる人は、居る。その人は右の乳首が感じるタイプだった。
たとえば人類と９５％の共通項を持つお猿さんたちでも、子育て期間中しか乳房は膨らまず、普段はオスと同じで乳首だけである。
人類だけが１０歳前後から膨らみ始め、１９歳に至り最大級となって、２３歳頃にはさわりごこちが最良となり、授乳期は、えもいわれぬいい香りを放つ。
また、パイズリで発射させてくれる人がいるが、おとこが喜ぶのを見て、自己の喜びにしてるから、じっと観察し確認し自己の喜びに変換してくるから、こちらは眼を閉じてめくるめく怒涛の波のまにまに委ね切るだけなのである。
大要は、乳房の大小は、見た目だけ見るだけであって、乳飲み子以外に実用的な役割はあまりない、と言える。
ユーザー
リダン◆gEV3xsS//k
wUruN(46/48)
臨済宗の、師レベル
参禅の、鹿ちゃんは鼻くそってことや
2024/12/29 10:59:08
だから中國へ着いたとたん、老僧がシイタケを買い求めているのに出くわして、老僧がわざわざ食事の登板な乳おせず、修行者を指導なさってはいかがですか、と問いかける事が出来たのであり、如浄の元手2年間修業して頓悟し、時期指導者にと懇願されるが、帰国したのである。
国費留学生は、死ぬまで帰らず中國で教典を買い求めたり、また、修行したりして、焼く20年間ぐらいは、中國で学生晴雨喝をするのである。
しかもなに一つの経巻も持ち帰らず、無手 であった。
持ち帰ったものは、
眼横鼻直（がんのうびちょく） と言う 真理（さとり） の表明の身であった。
国費留学生である道元の冬至において極めて 非常識な帰国は当然に国家から非難される存在であった。
白隠慧鶴禅師（はくいん えかく ぜんじ） 隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
> 無我がわかったら坐禅しなくても良いとは思うんだけどどうなんだろうな。 』
修行者、求道者、修行僧は、やはり さとりを求めて行きます。さとれば、さとりが無く、無我とは、真理（さとり）です、が 理解できるものでありませんく、まさに 体得します。
その状態を 石、とも 言います。突然 ストーン と、自他が無くなります。
これを 一と一は、二では無い。一の如し、一如である、言い表します。この一如に取り組む公案が有ります。
両手で打てば音が鳴る。では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、と言うもので、これに取り組みました。
ぜひ、とも取り組んでいただきたいものです。
音を聞くのだが、片手では拍手ができないから、音が鳴らないので聞こえない。
その聞こえない音を聞け、と 公案は いう。
聞こえない音が聞こえる。 そこが 色即是空。 初関（しょかん）を透（とお）る。
色とは片手の人が叩く拍手です。片手の人が叩く音を聞いた、そこが、色即是空です。真理（さとり） です。
>> 理屈っぽいけど、自他一如なら、あなたが叩こうがわたしが叩こうが同じ、わたしが叩きます、パンパンで終了。あとは自他一如、自分から心で隻手の人と一つになる。すると、相手の手を叩く音がきこえる。自他一如や自己の愛情、慈悲心を育てる公案だったとか 』
ありがとうございます。
これは理解したり、解釈を咥えたりするものでじゃないので、お怒りを受けるともいますが、字句の解釈に拘泥するものではありません。
先にも言いましたが、自他一如を体得する事です。
あなたと私で、ぱんぱん。
ﾄﾝﾁ、になりましたね。
片手の人が、です。
置き換えて、これでどうだ、と言うわけにはまいりません。
聞こえるはずのない、片手の人が叩く拍手の音を聞く、のです。
禅とは ジャーナを音写して禅那と中国人が漢字であらわしたものであり、ジャーナとは、静かにする、静かに坐る、と言う意味である。拡大解釈しては、原意が蒸発してしまう。
浄土宗、浄土真宗は、波阿弥陀仏、と阿弥陀佛（無量寿Ｂｕｄｄｈａ、無量光佛陀）陀に帰依する。
法華宗は南無 妙法 蓮華経、と正しい教え、白い蓮の花の教え、教典、お経の本に帰依する。
騒動衆はお坐り、お手を教え込む。
南無阿弥陀仏と言うのか、南無妙法蓮華経と言うのか、何とも云わず、坐っているのか、この三つは 易行（いぎょう）である。難しい事を求めず、これをやればいいんだよ、と安心させる。
追い込まれた人に取っては、ひとすじの光明である。
> 心身一如にならないと、坐禅が坐禅にならないんです。 』
脳内の神経細胞の結束が、心と呼ばれる。
0，5ミリの線虫にも味の好みがある、と言う。脳が無いのが線虫である。
神経の経験が好みを選ぶのである。 だから、心身ではなく、身心と言いう。
＞> 私をバカにしたければすればよろしい。その代わり、地獄行きである。 』
地獄極楽。 極楽地獄。 一対のものだよね。 なので、地獄は極楽が無いと成立しない。
では極楽は、地獄がなければ、存在しえないのだろうか。そんな事は無く、極楽は、極楽そのもので、完結している。地獄は無用なのである。
地獄の住人は、どうやって救われてて行くのだろうか。地獄が極楽だったんだ、と自覚する、みずから めざめる、こう知れば、そのところが極楽とも言わず、地獄とも言わず、公平無比の横一列の地平線、水平線であり、日が昇り日が沈み、月が昇り、月が沈む、自他が無い。 これが 大切だよね。
＞ 南無阿弥陀仏 』
南無阿弥陀佛陀
帰依します
アンミータ
のっと、めーたー
量る事が出来ない
アミターユ
無量光
アミターバ
無量寿
佛
Ｂｕｄｄｈａ
佛陀
目覚めた者
本願を立て 救い取るぞと決意されている無量寿Ｂｕｄｄｈａ、無量光Buddha、に対し帰依します。
この座敷に坐のままで庭の３０ﾒｰﾄﾙ先の築山の石灯籠に灯る蝋燭の灯を吹き消せ。
> 無我がわかったら坐禅しなくても良いとは思うんだけどどうなんだろうな。 それでも道を求める人は坐禅するんだろうな。 』
修行僧は、悟前（ごぜん） 未悟（みご） なので やはり 真理（さとり）を求めます。
さとれば、さとったので、さとりが無く、もはやさとりを求めません。
諸法無我（しょほう むが）
無我とは、真理（さとり）です、が 真理（さとり）は修学して理解（りげ）できるものでありません。く真理（さとり）はまさに 体得する以外には有りません。
その状態を 石、とも 言います。
突然 ストーン と、自他が無くなります。
これを 一と一は、二では無い。
一と一は 一の如し、一如である、言い表します。
如（にょ）とは助辞である来（らい）を付けて、如来（にょらい）と言い、如来とは佛（ほとけ）を言う。
この一如に取り組む公案が有ります。
両手で打てば音が鳴る。
では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、
と言うもので、これに取り組みました。
ぜひ、とも取り組んでいただきたいものです。
> 片手の拍手は観る、観世音で聞くの！？ 』
両手で打てば音が鳴る。では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
音を聞くのだが、片手では拍手ができないから、音が鳴らないので聞こえない。
その聞こえない音を聞け、と 公案は いう。
聞こえない音が聞こえる。 そこが 色即是空。 初関（しょかん）を透（とお）る。
色とは両手で叩く拍手の音です。
片手の人が叩く音を聞いた、そこが、色即是空です。真理（さとり） です。
趙州従しん（ぢょうしゅう・じゅうしん）の無字（むじ）の公案では長年かかってもなお悟れず死んでいく修行者も多かった事から、修行僧に対して白隠禅師が新たに隻手の音声（せきしゅ の おんじょう）の公案を与え、沢山の修行者に悟らせようと苦心した公案です。
白隠慧鶴禅師（はくいん えかく ぜんじ）
隻手の音声 （せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声（おんじょう）あり、隻手（せきしゅ）になんの声（こえ）やある。隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
教師の握り拳（きょうし の にぎりこぶし）
肝心かなめの大事なこと、大切なこと、は、固く握りしめた手のひらの中に握りしめて決して他ｓに公開する事が無い。とは、よく言われることである。
真理（さとり）は言語によっては、容易に伝わらない。
生まれて以来の知識の蓄積が、それぞれがいろめがねを作り上げてしまっているから、本来の有りようが知識と言うスクリーン越しにしか見えない、からだ。
差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。
生者必滅（しょうじゃひつめつ）会者定離（えしゃじょうり） あえば、かならずのわかれである。
尊公、近頃、如何。（そんこう ちかごろ いかん）
こんにちは、さようなら。
禅は生死（しょうじ）を問う。
問う答えるて問答（もんどう）し師弟は対話し真理（さとり）を伝えてきた
佛とは、真理、ﾀﾞﾙﾏ、法、であって人格的存在ではない。
公案は佛 真理（さとり） を 問う、
「両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい 」
諸行無常、諸法無我、一切皆空、涅槃寂静である。
禅とは、静かにする。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。 禅定（ぜんじょう、静慮（じょうりょ）
こころコロコロ、常が無い。無常である。
さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。
達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。
ビッグバーン以来の一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。
道端のタンポポのさよなら、である。
出会えば別れるのである。
問う。「この座敷から坐のままで庭の30ﾒｰﾄﾙ先の築山（つきやま）に立つ石灯籠のﾛｳｿｸの炎（ほのお）を吹き消せ」
中道是空（ちゅうどうぜくう。 ちゅうどうは これ くうなり）
空是中道（くうぜちゅうどう。 くうとは、これ ちゅうどうなり）
空とは、分別（ふんべつ）しないである。
空とは、一如（いちにょ） 一の如し（いちのごとし）である。
色即是空（しきそくぜくう）は空即是色（くうそくぜしき）へと還（かえ）る。である。
お母さんの願いが っ具現化した夢だと思う。
ものごとを受け取るひとつの視点として、その背景に経済的要素を必ず加味することが重要である、とは、大発見です。
すると、そりゃそうだよ、と簡単化して来ますからね。
これは日常や、社会的活動などビジネスシーンでも、仕組みが見えたりします。
最近、カレー専門店の準備に忙しい彼に、このことを飯間塩田ら、ほんとにそうですよね、と、これから実践していく上でのしこぷ方向にひとつの視点として加えます、と言ってます。
一緒になりたい、と言うのであれば、奥さんと離婚してからイイなよ、と憤然としていかるのは、胃に負担がかかるから、おやめください。と、言ってみたいものです。
ほかには、今日の続きは明日ではないので、今日は今日一日で完成形なのですから、治験治療を止めようとは、言わないでください。
イカはアオリイカの刺身が身が透明で甘く、うまい。極上であり、他はすべて、これ 以下 である。
真理（さとり） を 無我 と言う事が出来る、
ある日のことです、高い竿の上に旗が風にたなびいています。
これを見た修行僧二人とその師が
二人の修行僧が羽田が動く、いや、風が動くと言い合って一向に止むことがありません。
kじょれを聞いている師が言います。風でなく，旗でなく、あなた達のこころが動いているのだ、と言いました。
これを聞いた二人の
修行僧はうなだれてしまいました。と言う。
問答（もんどう）は子弟が問い答えてきた禅宗弾圧の一時期からの創意工夫の伝統がある
理解（りげ）と言えば むしろ お上品になってしまうけれど、寒風不キス武功や、だね。
宗教のインドにおける語源は、如何に生きるか、と言うもので、あたまの中の変換ではない。
神の存在証明を２０００年間立ってもまだやってるキリスト教神学の蜃気楼だね。
唯心論、唯物論は、一方の真理を言う、唯、を取り払う。
心と物が矛盾なく存在しているのが、わたし達の日常なのではないだろうか。
尊公、近頃、如何。（そんこう ちかごろ いかん）。 こんにちは、さようなら。禅は生死（しょうじ）を問う。
問う答えるて問答（もんどう）し師弟は対話し真理（さとり）を伝えてきた
原初、禅とは、静かにするの意である。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。 禅定（ぜんじょう、静慮（じょうりょ）
さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。ビッグバーン以来の一期一会（いちごいちえ）である。 すずめはチュンチュンこんにちは、である。道端のタンポポのさよなら、である。出会えば別れるのである。
空とは、分別（ふんべつ）しない、分けない、である。 一如（いちにょ） 一の如し（いちのごとし）である。
色即是空（しきそくぜくう）は空即是色（くうそくぜしき）へと還（かえ）る。
白隠慧鶴禅師（はくいん えかく ぜんじ） 隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。 隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
だからと言って、
～と思う。では、何も主張してはない。無駄の極地である。
二律背反であろうか、二項対立であろうか。
その矛盾に、両論併記では、時間の浪費にしかならない。
ズバリを言うのが、黄檗禅。
ものごとは、立場、根拠、その前提とする諸条件によって、表現の違いが生じてくる。
異なっていたのではない、と解かれば、それは同じ、なのである。
この同じが、大切である。
大切とは、あなたは わたしである、と明確に なるのである。
日本では国民皆保険制度が充実し、長寿国です。
長寿国と言うのは、他国と比較して長生きの人が多い、と言う事です。
餓死する人も皆無ですし、乳幼児の死亡率も低い
のですから、当然に平均寿命も高いわけです。
人は生涯、8人以上の子を持ち、ひとり、か、ふたりが、成人し、次世代を残して来ました。
そう言う生き残り戦略だったのでした。なので、現在の少子化と言われる、ひとりかふたり、の子供がいる家庭が増え、しかも、生涯、独身者も増えています。
地球4個分の過剰消費をこれ以上、続けられなくなっていますし、第二次世界戦争後は有り得ないはずの戦争が頻繁に起こっている事も、人口爆発を背景とする現象なのではないか、とわたしは思ったりします。
2千年前の世界人口は、2～４億人だったそうで、やがて百億人へと人口爆発している人類は、絶滅種、とも思います。
初めが有れば、終わりが有り、始めがなければ、終わりが無い。の真理で、人類は猿の仲間たちから分化を重ね、1200万年前にｍ、枝が寝ざると分かれ、700万年前ぐらいから、ゴリラ、チンパンジー、オランウータンｔ路分かれ、猿人、元人、ホモサピエンスと分かれてて深化と言うか、変化も重ねました。
まさに、ゆく川の流れは絶えずして、元の水にあらず、と諸行無常を言ってます。
くう空の真理（さとり） そのままの 無常です。
変化して止まないことが色即是空、なのです。
そして、ｍす行き即是空は空即是色へと還（かえ）る のです。
固定したものなど無くて、変化し続けるものです。
食べ物は、つまりは、水と炭酸ガスに変化します。滅は必ず、冷めて、平衡します。
熱交換が終われば、平衡します、この状態が有情の者たちの解散命令でしょうか。o((=゜ェ^=))o''ワクワク♪未知との遭遇なのですから。v(*'-^*)ｂぶいっ♪
健康に おい！どうした！？って声をかけたから、そいつは 不健康と呼ばれただけで、もとは 健康で、不健康も健康も状態を言うものであって、どちらも健康と言ってもいいものだし、不健康と言っていいものだ。
存在が輝いている。と観える。そういう時、感動が爆発するのです。
それを佛性ほとけのいのちと出会う、と言ってもいい。
膣内は雑菌に対する防御のために酸性なのである。
あまずっぱい香りとは中高生に特有の少女期への賛美である。
したたるあいえきは、アルカリ性である。
精子は酸によって死滅する。めずらしいたからの さきばしりは、中和のためのアルカリ性である。
この双方の精子優遇策に保護育成されて、４億の精子の一つが、子宮に突撃ができる。
まさに、奇跡なのだ。
あいえきは、膣の保護のために大量に噴水する。
粘膜の保護のためであり、自己防御であるから、そこには機能的役割があるだけである。
３５歳を過ぎると、量的に急減しょゆしう、膣内は、ふくらみがなく、むしろ、押し返す、押し出す、動きになり、
たこ、きんちゃく、数の子天井とかいうところの膣内構造は、硬化していくことによって、不妊する
４３歳から、硬化によって妊娠しない。
５５歳から、５９歳でぶっ期しないが、孤児運差もあって、肉体労働で汗を多く書く人が７０歳まで勃起していたなあ。
勃起はしないが、スパルタ教育で、しごきに至極と写生はする。
副睾丸等の生産工場は規模縮小しつつも、稼働しているからである。
老眼は４５歳前後から始まり、乱視も同時に進行し、６０歳、７０歳では、免許更新に視力検査が苦痛となる。
加齢は、長寿と言い換え、ると、天寿を感じる。
女子は２３歳、男子は、２５歳が、見た目のピークだと思う。
１７歳は、心身のバランスの急激な変化の時期であり、まさに人生のど真ん中だ。と、のちのち、うなづく小糸になる。
あー、あのとき。
と後悔のターニングポイントだったのだ。
単細胞が２分裂している時代、このシステムは永遠にお続く、と思われたが、分裂にはミスが付きまとうから、異なる遺伝子を持つものが組み合わさることでより複雑になり、世代が後退していく事で、これまでよりもいっそう素晴らしい人類が、と言うか両性を持つものは、変化し続けてきたのである。
土偶など女性尾があらわされる場合、大きなおしりがある表現である。
豊作の魏各課、具現化である。
なので、足の長い宇宙人のように背の高い、ハイヒールによって、いや増しに増すダンサーやモデルさん、はおしりの見事ん雄大さと左右上下のムーヴィングのありようが、すべてである。
膣内は雑菌に対する防御のために酸性なのである。
あまずっぱい香りとは中高生に特有の少女期への賛美である。
したたるあいえきは、アルカリ性である。
精子は酸によって死滅する。めずらしいたからの さきばしりは、中和のためのアルカリ性である。
この双方の精子優遇策に保護育成されて、４億の精子の一つが、子宮に突撃ができる。
まさに、奇跡なのだ。
あいえきは、膣の保護のために大量に噴水する。
粘膜の保護のためであり、自己防御であるから、そこには機能的役割があるだけである。
３５歳を過ぎると、量的に急減しょゆしう、膣内は、ふくらみがなく、むしろ、押し返す、押し出す、動きになり、
たこ、きんちゃく、数の子天井とかいうところの膣内構造は、硬化していくことによって、不妊する
４３歳から、硬化によって妊娠しない。
５５歳から、５９歳でぶっ期しないが、孤児運差もあって、肉体労働で汗を多く書く人が７０歳まで勃起していたなあ。
勃起はしないが、スパルタ教育で、しごきに至極と写生はする。
副睾丸等の生産工場は規模縮小しつつも、稼働しているからである。
老眼は４５歳前後から始まり、乱視も同時に進行し、６０歳、７０歳では、免許更新に視力検査が苦痛となる。
加齢は、長寿と言い換え、ると、天寿を感じる。
女子は２３歳、男子は、２５歳が、見た目のピークだと思う。
１７歳は、心身のバランスの急激な変化の時期であり、まさに人生のど真ん中だ。と、のちのち、うなづく事になる。
あー、あのとき。
と後悔のターニングポイントだったのだ。
単細胞が２分裂している時代、このシステムは永遠に続く、と思われたが、分裂にはミスが付きまとうから、異なる遺伝子を持つものが組み合わさることでより複雑になり、世代が交代していく事で、これまでよりもいっそう素晴らしい人類が、と言うか両性を持つものは、変化し続けてきたのである。
女神や土偶など女性尾があらわされる場合、大きなおしりがある表現である。
豊作の魏各課、具現化である。
なので、足の長い宇宙人のように背の高い、ハイヒールによって、いや増しに増すダンサーやモデルさん、はおしりの見事さ雄大さと左右上下のムーヴィングのありようが、すべてである。
おっぱい問答が続くが、わたしはおっぱいに執着が無い。大小にこだりがない。各人各様千変万化であり授乳が役割なのだ。
乳房は、乳腺の束を脂肪で守り、乳腺を乳首の一点に集中させる。
大きかったひとは全がく透きとおる白い肌が輝くGカップの手足がすらりと長いひとであったが公称Gカップよりも大きいHカップの雄大さだったが、えっち、と言われたくない、と言う。やわらかいおっぱいで、とても眠りには睡眠導入剤となる。テンピュール枕だ。
また、ハードなおっぱいの人もいる。大きな大きな茄子とでもいおうか、硬めで、突き出す大きさ。また、ふくらみが無くて、洗濯板、それでも不十分でエグレ だと痩せて遊走腎で、でもおしりはたっぷりと豊かで動きが軽くよく働く元気さで、しかも文系の才能豊かなひとだった、
私は思うのだが、乳房は性感帯ではない。
乳首もきっと性感帯ではない。
だがあるとすれば、乳と鎖骨の中間あたりの筋肉の性神経をゆっくりと押し込むようにしてなでさするのが良い。
あるいは脇の方には、人によって １～３個のふくちち、副乳が神経を通わせて、中には愛撫に応えて次第にふくらんで感じる人もいる。
人類も脊椎動物哺乳類であり、同様に多数個の乳房を左右両方に持つ。
人類も左右に８個ずつ乳首を持つ先祖の末裔であり、ふくちち副乳を持つ人もいる。
おしりの代用であるおっぱいは、男への撒き餌で、見るだけの乳腺の束なのだから。まれに乳首が性感帯になってる人がいるが、女性全体の１％ほどで滅多に居ない。が、大いに感じる人は、居る。その人は右の乳首が感じるタイプだった。慈母観音もマリアも心臓音のある左胸に抱く。
たとえば人類と９５％の共通項を持つお猿さんたちでも、子育て期間中しか乳房は膨らまず、普段はオスと同じで乳首だけである。
人類だけが１０歳前後から膨らみ始め、１９歳に至り最大級となって、２３歳頃にはさわりごこちが最良となり、授乳期は、えもいわれぬいい香りを放つ。
また、パイズリで発射させてくれる人がいるが、おとこが喜ぶのを見て自己の喜びにしてるから、じっと観察し確認し自己の喜びに変換してくるから、こちらは眼を閉じてめくるめく怒涛の波のまにまに委ね切るだけなのである。
肺活量の大きい人の吸引力はあらがうすべが無い。
ｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに、もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ！！
なんで、みんなワイを無視すんねん！？大欲(たいよく)は無欲に似て足るを知る。煩悩即菩提の法相宗でええやろ・・・ほならなんでワイはこんなところにいるんねやろ
ｲﾇ：悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ? ｸﾞｸﾞるｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷也
悪霊ｲﾇが鳴く：なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ？みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ？みんな俺の事を 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ（脅迫性人格障害の特徴）
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は誰からも疎まれる
独善ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽﾙ
新小岩の食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）奈良興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーで、知ったかぶる以外に承認欲求が満足しない。
多数者を演じ孤立ｾｽﾞと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物ｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療
ｲﾝﾁｷｷﾁｶﾞｲ雀鬼ｲﾇﾔﾏ麦、ｱﾙｺﾎﾙ発酵しｲﾇ麦焼酎なのに喜ばせ共有機能が絶えて無し。吠え吠み、ｵﾉﾚの尻尾をｸﾙｸﾙ追うノミｼﾗﾐ
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式で馴れ合いを禁じる。ｲﾇﾔﾏは、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道ｲﾇﾔﾏへのﾘｱﾙ社会の絶対評価で、問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前（ごぜん）未悟（みご）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
① ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ知障荒らしｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれ
② 放置された固定観念ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘う。ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け。完敗
③ ;反撃はｲﾇの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のﾔｾｲﾇにｴｻを投げ与えぬ事
④ ;臭い汚いｺﾜｲ気持ち悪いｲﾇﾔﾏが枯死する迄、孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まれば削除
自己は習う、学ぶものではない。
外を見るために脳が、つまりは事故が、眼を作った。
外観の状況を把握するのである。
もう一つ、これは意識することで、Zikopnouchigawawomiru, 疑問を外に、他に、聞きまわるのではなく、自己に答えを求める事が、迷いの時に求めらrてる。
同行二人(
自と我の 二人である。
つまりはｓ、一人がすでに二人である。
だから、一番大切な、クリスチャンが言う愛すること、である。
自己が大切なのが分かれば、自己以外の存在が大切になる。
このkぁン形成、現実的な場面では社会性、を大切にする、愛することである。
灯明は、自己の内外をはっきり見るためのものである。
自己は習う、学ぶものではない。
外を見るために脳が、つまりは事故が、眼を作った。
外観の状況を把握するのである。
もう一つ、これは意識することで、, 疑問を外に、他に、聞きまわるのではなく、自己の内側に向かってに答えを求める事が、迷いの時に、悟前ごぜん、未悟みご、の時には、求められる。
汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公で有り得るか。
天上天下唯我独尊
てんじょうてんげゆいがどくそん
同行二人(
自と我の 二人である。
つまりはｓ、一人がすでに二人である。
だから、一番大切な、クリスチャンが言う愛すること、である。
自己が大切なのが分かれば、自己以外の存在が大切になる。
このkぁン形成、現実的な場面では社会性、を大切にする、愛することである。
灯明は、自己の内外をはっきり見るためのものである。
ほぼ１週間である。
これは土曜日に１日の絶食をするのが第一回目である。
そして、１日の絶食の２倍、２火をかけて、絶食前の食事量に戻す。
それから、二kぁ月後に、２日の絶食をする。
二日の絶食が終わって、４日を科jけてもとの食事量となる。
このように、２か月ごとに１日、２日、３日、４日、５日、と時間をかけてゆっくり行う絶食で、
とても安全な方法で、誰にもできる。
７日絶食して、１４日かけてもとの食事量に戻す、までやってみた。
体調はすこぶるいい。
ほｐかに、
土曜日だけの１日、だけの断食を毎週行う断食法もあり、これも塩原く習慣化したことがあった。
これも、とてもいい方法だ。
高熱、下痢とかのいのちの危険な場合の食事を食べたくないものとは違うので、絶食の効果は、気持ちがいいものになる。
水分は、飲み放題、とする。
実施の意思が無い人には、無意味なものだが、
意思して行う者にとっては、絶食期間中も、解服飾期間中、待機している期間中も、持続して充実感に満ちているものになる。
今は 茶碗半分、あるいは、トーストにぶんのいちまい。の炭水化物接種が、完全に身についている。
あとは、なにか新たな事態が発生新米限り、ごはん茶碗、半分、トースト半分の８０キロカロリー生活になる。
なので、無講義はこちらの騎士で、つまりは、無講義もこちらの騎士もないことである。
さいわいあれ、とか、世迷い事を言ってる場合ではないのだ。
ゼロ歳未満の死因は流産、死産だが、一生を通じて死因の第一位は人工中絶
０～４ 乳児期 ２歳までは授乳 天使か妖精の無分別期
５～９ 幼児期 ここまで生きていられたら健康の天才児。男女7歳にして席を同じゅうせず
１０～１４ １０歳尋常小学卒業まで生き延びたら丁稚奉公で親元出立 女児初潮生涯卵子数４００個保持 １０歳幼学ようがく
１５～１９ 結婚適齢期前期 精子のピーク１７ 最大バスト１９ 縄文時代の平均寿命は１５最長３０ １５歳志学しがく
２０～２４ 結婚適齢期後期 みずみずしく張る肌 感触最良バスト ２０歳弱冠
２５～２９ おしとねさがり 脱水で細る顔ポソッ
３０～３４ 人生再検討期、新興宗教開祖期 三十路にして立つ
３５～３９ 立脚点確立 滴る愛液急減少
４０～４４ 充実期 自他横一列が欠け始め精子数減少開始 ４０不惑
４５～４９ 昇級、老眼、更年期前期、妊娠からの解放
５０～５４ 肩たたき転職勧告、更年期後期 ５０天命てんめい知命ちめい アル中、肝静脈瘤破裂前期
５５～５９ 息子に嫁が来る頃には無勃起閉経 アル中、肝静脈瘤破裂後期
６０～６４ 天下り先退職金積み増し期 ６０還暦耳順じじゅん
６５～６９ 年金受給 人生黄金期前期 世界旅行食べ歩き 65夜間頻尿
７０～７４ 人生黄金期後期 ７２男健康年齢
７５～７９ ひ孫と面談、ランドセル予約 女健康年齢７５
８０～８４ 長寿の達人 男平均寿命８２
８５～８９ 存在確認の同窓会が無い 女平均寿命８７
９０～９４ 歯科医の総仕上げ総入れ歯 ９０卒寿そつじゅ
９５～９９ 歯茎で噛み切れる刺身がうまい ９９白寿はくじゅ
１００～１０４ 自治体表彰１００ 百壽ももじゅ
１０５～１０９ アルコホルは毒なのに酒がうまい １０８茶壽ちゃじゅ
１１０～１１４ 飲む点滴ポカリスエットがうまい １１１歳皇壽こうじゅ
１１５～１１９ もっと尿瓶しびんをクレヨンクレパス １１９頑寿がんじゅ
１２０～１２４ 今日も元気だ薬がウマヒィ １２０昔寿せきじゅ121歳大還暦
これが有れば、それが有り、それが無ければ、これが無い。
色 が 空 空が色です。
ここが初関（しょかん）を透（とお）るです。
関を 透れば、すぐさまに 空 が 色 です。
祖佛祖師方と供んい手を取り歩み行く。
さとりを 法、達摩、真理 と言います。
色即是空は 空即是色へと 還（かえ）る。
インドとﾁｬｲﾅは、人種が違い、育んできた文化文明が違うし異なる。
なので、1500年前の人たちにとっては、相互に 胸痛土台が無い、と言える。
そこでﾁｬｲﾅの天才学僧たちは分業しスピードを上げ、しかも一字一句を数人が推敲に推敲を重ね競技し決定し、、完全にﾁｬｲﾅの言葉に翻訳し、完全にシナ誤に翻訳したので、インドから持ち帰った原本を焼却処分した、程である。
なので、達磨大師とは 真理（さとり） を人格化したのであって、具体的な人物ではない。
つまりは 二祖 慧可（えか、593年） こそが、中國禅宗の初祖なのであろうが、三祖、までは、伝説的人物であって、実在したのは?祖あたり彼であって、五祖法演
『 五祖弘忍禅師のいた黄梅山において禅宗（臨済宗）の宗風を振るったため、「五祖山の法演」という意味で 五祖法演 （ ごそほうえん ） と呼ばれた。 』
つまり、禅宗は五祖法演から始まったのではないか。
生まれたから、死ぬ。
生まれなかったら、死ぬことが無い。 自明である。
禅は生死しょうじの不明を明らかにする。
形而上学的命題けいじじょうがくてきめいだいには、仏祖は学者たちの主張に従う、と言う態度だった。 なぜなら、学説は時間の経過によって日々新たな発見があり、改新され変化していくものであるからである。
ゼロ歳未満の死因は流産、死産だが、一生を通じて死因の第一位は人工中絶
０～４ 乳児期 ２歳までは授乳 天使か妖精の無分別期
５～９ 幼児期 ここまで生きていられたら健康の天才児。男女7歳にして席を同じゅうせず
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２５～２９ 脱水で細る顔ポソッ
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３５～３９ 立脚点確立 滴る愛液急減少
４０～４４ 充実期 自他横一列が欠け始め精子数減少開始 ４０不惑
４５～４９ 昇級、老眼、更年期前期、妊娠からの解放
５０～５４ 肩たたき転職勧告、やる気」男性ﾎﾙﾓﾝ増更年期後期 ５０天命てんめい知命ちめい アル中、肝静脈瘤破裂前期
５５～５９ 息子に嫁が来る頃には無勃起閉経 アル中、肝静脈瘤破裂後期
６０～６４ 天下り先退職金積み増し期 ６０還暦耳順じじゅん
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０～４ 乳児期 ２歳までは授乳 天使か妖精の無分別期
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２０～２４ 結婚適齢期後期 みずみずしく張る肌 感触最良バスト ２０歳弱冠
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３０～３４ 人生再検討期、新興宗教開祖期 三十路にして立つ
３５～３９ 立脚点確立 滴る愛液急減少
４０～４４ 充実期 自他横一列が欠け始め精子数減少開始 ４０不惑
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５５～５９ 息子に嫁が来る頃には無勃起閉経 アル中、肝静脈瘤破裂後期
６０～６４ 天下り先退職金積み増し期 ６０還暦耳順じじゅん
６５～６９ 年金受給 人生黄金期前期 世界旅行食べ歩き 65夜間頻尿
７０～７４ 人生黄金期後期 ７２男健康年齢
７５～７９ ひ孫と面談、ランドセル予約 女健康年齢７５
８０～８４ 長寿の達人 男平均寿命８２
８５～８９ 存在確認の同窓会が無い 女平均寿命８７
９０～９４ 歯科医の総仕上げ総入れ歯 ９０卒寿そつじゅ
９５～９９ 歯茎で噛み切れる刺身がうまい ９９白寿はくじゅ
１００～１０４ 自治体表彰 100百壽ももじゅ
１０５～１０９ アルコホルは毒なのに酒がうまい １０８茶壽ちゃじゅ
１１０～１１４ 飲む点滴ポカリスエットがうまい １１１歳皇壽こうじゅ
１１５～１１９ もっと尿瓶しびんをクレヨンクレパス １１９頑寿がんじゅ
１２０～１２４ 今日も元気だ薬がウマヒィ １２０昔寿せきじゅ121歳大還暦
自己の外側へと向かえば、一神教となり、自己の内側へ向かえば、無我となります。
> >>662
> お！いい事言うね
⊂⌒~⊃｡Д｡)⊃ ﾄﾞﾃｯ
ではなくて、自己の内側へ目を向けていく実践が、坐禅と公案が、禅だよね。
門前の痩せ狗も ほとけ だっぺよ。と言う事です。
37 返信：カムイ◆4zzhWyZTeatm[] 投稿日：2025/01/16(木) 19:33:32.14 ID:MJOMF [1/4] 0
>>36
それならば、有というはず。
無字の公案はなぜ無と答えたんですか？
38 名前：カムイ◆4zzhWyZTeatm[] 投稿日：2025/01/16(木) 19:35:34.87 ID:MJOMF [2/4] 0
趙州和尚、因みに僧問う、「狗子(くし)に環(かえ)って仏性有りや也(ま)た無しや。」州云く、「無。」
39 自分返信：ぽったん黄檗宗無我を説くﾅｰﾓ ｱｵﾐﾀﾞｰﾌﾞｯﾀﾞｰ[sage] 投稿日：2025/01/16(木) 19:37:00.70 ID:wFW41 [9/12] 0
>>37
> >>36
> それならば、有というはず。 無字の公案はなぜ無と答えたんですか？
間違えたんdふぁよ、答えを。
40 返信：カムイ◆4zzhWyZTeatm[] 投稿日：2025/01/16(木) 19:38:20.16 ID:MJOMF [3/4] 0
>>39
禅寺でそれでは透りませんよ。
まぁ、頑張ってください。
41 自分：ぽったん黄檗宗無我を説くﾅｰﾓ ｱｵﾐﾀﾞｰﾌﾞｯﾀﾞｰ[sage] 投稿日：2025/01/16(木) 19:39:12.95 ID:wFW41 [10/12] 0
>>38
> 趙州和尚、因みに僧問う、「狗子(くし)に環(かえ)って仏性有りや也(ま)た無しや。」州云く、「悉有仏性。」
42 自分返信：ぽったん黄檗宗無我を説くﾅｰﾓ ｱｵﾐﾀﾞｰﾌﾞｯﾀﾞｰ[sage] 投稿日：2025/01/16(木) 19:41:08.25 ID:wFW41 [11/12] 0
>>40
> >>39
> 禅寺でそれでは透りませんよ。 まぁ、頑張ってください。
有るものを有る、と言う。これ さとり。
43 返信：カムイ◆4zzhWyZTeatm[] 投稿日：2025/01/16(木) 19:41:12.39 ID:MJOMF [4/4] 0
>>41
それならば公案にならないですよ・・・
まぁ、この辺にしときますね。
44 自分返信：ぽったん黄檗宗無我を説くﾅｰﾓ ｱｵﾐﾀﾞｰﾌﾞｯﾀﾞｰ[sage] 投稿日：2025/01/16(木) 19:50:25.55 ID:wFW41 [12/12] 0
>>43
> >>41
> それならば公案にならないですよ・・・ まぁ、この辺にしときますね。
公案は 悟前の人へ向けたものと、
悟後の人へのものがある。
わたしは どっかく独覚、Buddha、ですから、ゆう、あるっぺよ、となるのです。
師匠によし！と言われても、自分が納得しない。
そこで、独自で考えられるあらゆる事を試みました。
しかし、答えが出ない。
途方に暮れてただ坐る。
そして、日の出を見てハッと我に返り悟るんです。
つまり、全くの独覚ではないんです。 』
その場で見ていたのではないのですから、それらは全部、伝聞を誰かが説明しようとした、いわば、でっち上げ、なのですよ。
本で読んだ、と言うかもしれませんが、その本は、他の本の引き写しで、真偽を確立したものなどないのです。
こころから、こころ へと 手渡しで伝わったもの、それが 真理、さとり です。
わたしたちは、この手渡しの 真理、さとりをに目覚める、覚る、のです。
ゼロ歳未満の死因は流産、死産だが、一生を通じて死因の第一位は人工中絶
０～４ 乳児期 ２歳までは授乳 天使か妖精の無分別期
５～９ 幼児期 ここまで生きられたら健康の天才児。男女7歳にして席を同じゅうせず
１０～１４ １０歳尋常小学卒業まで生き延びたら丁稚奉公で親元出立 女児初潮生涯卵子数４００個保持 １０歳幼学ようがく
１５～１９ 結婚適齢期前期 精子のピーク１７ 最大バスト１９ 縄文時代の平均寿命は１５最長３０ １５歳志学しがく
２０～２４ 結婚適齢期後期 みずみずしく張る肌 感触最良バスト ２０歳弱冠
２５～２９ 脱水で細る顔ポソッ
３０～３４ 人生再検討期、新興宗教開祖期 三十路にして立つ
３５～３９ 立脚点確立 滴る愛液急減少
４０～４４ 充実期 自他横一列が欠け始め精子数減少開始 ４０不惑
４５～４９ 昇級、老眼、更年期前期、妊娠からの解放
５０～５４ 肩たたき転職勧告、やる気男性ﾎﾙﾓﾝ増、更年期後期 50天命てんめい知命ちめい アル中、肝静脈瘤破裂前期
５５～５９ 息子に嫁が来る頃には無勃起閉経 アル中、肝静脈瘤破裂後期
６０～６４ 天下り先退職金積み増し期 ６０還暦耳順じじゅん
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７５～７９ ひ孫と面談、ランドセル予約 女健康年齢７５
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８５～８９ 存在確認の同窓会が無い 女平均寿命８７
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９５～９９ 歯茎で噛み切れる刺身が旨い ９９白寿はくじゅ
１００～１０４ 自治体表彰 100百壽ももじゅ
１０５～１０９ アルコホルは毒なのに酒がうまい １０８茶壽ちゃじゅ
１１０～１１４ 飲む点滴ポカリスエットがうまい １１１歳皇壽こうじゅ
１１５～１１９ もっと尿瓶しびんをクレヨンクレパス １１９頑寿がんじゅ
１２０～１２４ 今日も元気だ薬がウマヒィ １２０昔寿せきじゅ121歳大還暦
ゼロ歳未満の死因は流産、死産だが、一生を通じて死因の第一位は人工中絶
０～４ 乳児期 ２歳までは授乳 天使か妖精の無分別期
５～９ 幼児期 ここまで生きられたら健康の天才児。男女7歳にして席を同じゅうせず
１０～１４ １０歳尋常小学卒業まで生き延びたら丁稚奉公で親元出立 女児初潮生涯卵子数４００個保持 １０歳幼学ようがく
１５～１９ 結婚適齢期前期 精子のピーク１７ 最大バスト１９ 縄文時代の平均寿命は１５最長３０ １５歳志学しがく
２０～２４ 結婚適齢期後期 みずみずしく張る肌 感触最良バスト ２０歳弱冠
２５～２９ 脱水で細る顔ポソッ
３０～３４ 人生再検討期、新興宗教開祖期 三十路ﾐｿｼﾞ
３５～３９ 立脚点確立 滴る愛液急減少
４０～４４ 40不惑 自他横一列が欠け始め精子数減少開始 43老眼乱視子宮硬化
４５～４９ 昇格、更年期前期、妊娠恐怖解放
５０～５４ 肩たたき転職勧告、♀やる気男性ﾎﾙﾓﾝ増、更年期後期 50天命てんめい知命ちめい アル中、肝静脈瘤破裂前期
５５～５９ 息子に嫁が来る頃には無勃起閉経 アル中、肝静脈瘤破裂後期
６０～６４ 天下り先退職金積み増し ６０還暦耳順じじゅん
６５～６９ 年金受給 人生黄金期前期 世界旅行食べ歩き 65夜間頻尿
７０～７４ 人生黄金期後期 ７２男健康年齢 前立腺がん
７５～７９ ひ孫と面談、ランドセル予約 女健康年齢７５
８０～８４ 長寿の達人 男平均寿命８２
８５～８９ 存在確認の同窓会が無い 女平均寿命８７
９０～９４ 歯科医の総仕上げ総入れ歯 ９０卒寿そつじゅ
９５～９９ 歯茎で噛み切れる刺身が旨い ９９白寿はくじゅ
１００～１０４ 自治体表彰 100百壽ももじゅ
１０５～１０９ アルコホルは毒なのに酒がうまい １０８茶壽ちゃじゅ
１１０～１１４ 飲む点滴ポカリスエットがうまい １１１歳皇壽こうじゅ
１１５～１１９ もっと尿瓶しびんをクレヨンクレパス １１９頑寿がんじゅ
１２０～１２４ 今日も元気だ薬がウマヒィ １２０昔寿せきじゅ121歳大還暦
アンネと同じくオランダに住むユダヤ人だったね。
外界と内界が区別が無い無我の発見につながれば、２５００年前の釈迦牟尼の欧州出現ともなっただろう、と思う。
０～４ 乳児期 ２歳までは授乳 天使か妖精の無分別期
５～９ 幼児期 ここまで生きられたら健康の天才児。男女7歳にして席を同じゅうせず
１０～１４ １０歳尋常小学卒業まで生き延びたら丁稚奉公で親元出立 女児初潮生涯卵子数４００個保持 １０歳幼学ようがく
１５～１９ 結婚適齢期前期 精子のピーク１７ 最大バスト１９ 縄文時代の平均寿命は１５最長３０ １５歳志学しがく
２０～２４ 結婚適齢期後期 みずみずしく張る肌 感触最良バスト ２０歳弱冠
２５～２９ 脱水で細る顔ポソッ
３０～３４ 人生再検討期、新興宗教開祖期 三十路ﾐｿｼﾞ
３５～３９ 立脚点確立 滴る愛液急減少
４０～４４ 40不惑 自他横一列が欠け始め精子数減少開始 43老眼乱視子宮硬化
４５～４９ 昇格、更年期前期、妊娠恐怖解放
５０～５４ 肩たたき転職勧告、♀やる気男性ﾎﾙﾓﾝ増、更年期後期 50天命てんめい知命ちめい アル中、肝静脈瘤破裂前期
５５～５９ 息子に嫁が来る頃には無勃起閉経 アル中、肝静脈瘤破裂後期
６０～６４ 天下り先退職金積み増し ６０還暦耳順じじゅん
６５～６９ 年金受給 人生黄金期前期 世界旅行食べ歩き 65夜間頻尿
７０～７４ 人生黄金期後期 ７２男健康年齢 前立腺がん
７５～７９ ひ孫と面談、ランドセル予約 女健康年齢７５
８０～８４ 長寿の達人 男平均寿命８２
８５～８９ 存在確認の同窓会が無い 女平均寿命８７
９０～９４ 歯科医の総仕上げ総入れ歯 ９０卒寿そつじゅ
９５～９９ 歯茎で噛み切れる刺身が旨い ９９白寿はくじゅ
１００～１０４ 自治体表彰 100百壽ももじゅ
１０５～１０９ アルコホルは毒なのに酒がうまい １０８茶壽ちゃじゅ
１１０～１１４ 飲む点滴ポカリスエットがうまい １１１歳皇壽こうじゅ
１１５～１１９ もっと尿瓶しびんをクレヨンクレパス １１９頑寿がんじゅ
１２０～１２４ 今日も元気だ薬がウマヒィ １２０昔寿せきじゅ121歳大還暦
おっぱい問答が続くが、わたしはおっぱいに執着が無い。
大小にこだりがない。
各人各様千変万化であり授乳が役割なのだ。
乳房は、乳腺の束を脂肪で守り、乳腺を乳首の一点に集中させる。
大きかったひとはGカップの手足がすらりと長いひとで大きいHカップの雄大さだった。
やわらかいおっぱいで、テンピュール枕だ。
また、ハードな大きな茄子とでも言おうか、硬めで、突き出す大きさ。また、ふくらみが無くて、洗濯板、それでも不十分でエグレ だと痩せて遊走腎で、でもおしりはたっぷりと豊かで動きが軽くよく働く元気さで、しかも文系の才能豊かなひとだった、
乳房は性感帯ではない。乳首もきっと性感帯ではない。
だがあるとすれば、乳と鎖骨の中間あたりの筋肉の性神経をゆっくりと押し込むようにしてなでさするのが良い。
あるいは脇の方には、人によって １～３個のふくちち、副乳があることがある。
人類も脊椎動物哺乳類であり、同様に多数個の乳房を左右両方に持つ。
人類も左右に８個ずつ乳首を持つ先祖の末裔であり、ふくちち副乳を持つ人もいる。おしりの代用であるおっぱいは、男への撒き餌で、乳腺の束なのだから。
たとえば人類と９５％の共通項を持つお猿さんたちでも、子育て期間中しか乳房は膨らまず、普段はオスと同じで乳首だけである。
人類だけが１０歳前後から膨らみ始め、１９歳に至り最大級となって、２３歳頃にはさわりごこちが最良となり、授乳期は、えもいわれぬいい香りを放つ。
パイズリで発射させてくれる人がいるが、おとこが喜ぶのを見て自己の喜びにしてるから、じっと観察し確認し自己の喜びに変換してくる。
３５歳を過ぎるとしたたり落ちていた愛液が急速に減少し、膣内内壁の内壁の皮膚が薄くなり、交接による切り傷もあり、性交痛の原因となる。
婦人科で、レーザー治療で焼くのが最良の処置である。
女性ホルモン量が少なくなるので、相対として、男性ホルモンが優位に働くから、おしとやかだったころとは違い、積極的でので、夫を尻に引く、かかあ天下、と言うのは、35歳過ぎ頃から言う。
またこれまでと異なり男性に対してもアクティヴになる。
５５歳ごろには閉経し、引力、重力の存在証明をする。
有無に全くかかわらないのがほpとぇです。
経典の一切が取り扱い説明文です。
ほとけなど、存在しません。
ほとけと名詞を付けたから、ほとけなのです。
即であれ、是であれ、非であれ、何も言い表してはいませんよね。
まわり ぐるぐる、です。
また、ほとｊけがなく、心（しん）が無いのですから、ゼロの掛け算をやってる、のです。
仏が無く、心しん が無い、この時これを何と呼びましょうか。
これは邪鬼犬山に繰り返し言ってきたことですが、世界でまだ誰も言い当てた事が無い 麦 ちゃんだけの言葉で言う事ですよ。さあ、聞いてますよ。どこかの山寺の和尚さんは、ハイウエイスターでしょうか。
お静かに、瞑想する。ディアーナ、禅定ぜんじょう、ですが。相変わらずのバカっぷり。
汝こそ 汝の主人公。 他の誰が 汝の主人公で有り得るか。
菩提樹の下でへたり込んでそのまま死を迎えようとした、夜明け前、近世を見て覚ったガウタマに由来するだけであって、坐禅などに、意味は全くない。
ガウタマは灼熱の大地を歩き続けrて、路傍で、台帳がbbで８０歳で死んだ、そういうことだ。
即であれ、是であれ、非であれ、何も言い表してはいませんよね。
まわり ぐるぐる、です。
また、ほとｊけがなく、心（しん）が無いのですから、ゼロの掛け算をやってる、のです。
仏が無く、心しん が無い、この時これを何と呼びましょうか。
これは邪鬼犬山に繰り返し言ってきたことですが、世界でまだ誰も言い当てた事が無い 麦 ちゃんだけの言葉で言う事ですよ。さあ、聞いてますよ。どこかの山寺の和尚さんは、ハイウエイスターでしょうか。
お静かに、瞑想する。ディアーナ、禅定ぜんじょう、ですが。相変わらずのバカっぷり。
汝こそ 汝の主人公。 他の誰が 汝の主人公で有り得るか。
菩提樹の下でへたり込んでそのまま死を迎えようとした、夜明け前、近世を見て覚ったガウタマに由来するだけであって、坐禅などに、意味は全くない。
ガウタマは灼熱の大地を歩き続けrて、路傍で、台帳がbbで８０歳で死んだ、そういうことだ。
> 心の不可視ペンで書いたラブレターですかね♪www笑い まず始めにぽったんが自分の言葉で表してねwww大笑い 』
よくわからないけど、詩的ではある。
心が無いのは、我が無いのだからだよ。
心と体が別物扱いになってるね。
心が動くときは、体が動いてる同時に。と言うより、体が動いたからkぉ頃が動いたといえる。
問いに研いで返すのは、邪気犬山だけだよ、麦ちゃん。そこんとこ、よくよく記憶しておくべき。
さて、もう数十年の同じ問いに同じく問いに問い返す手法は、もういただけない。
屋m、あ寺の和尚にカンニングはダメと先回りをしてたんだけども。
答える。それを出発点にしないと麦ちゃんの中から出てくるものが皆無と思うね。考えたことがない、となる。
＞＞ 命って何度も(ry.www大笑い まず始めにぽったんの言葉で回答を表してねwww大笑い 』
さとりとはなんだ！真理とは何だ！と言う問いですよ。
もう何十年も停滞のままです。コンクリートも咳年が経過したら劣化で崩壊します。びーけあふる。
しまったしまった 島倉千代子
マイッタマイッタ マイクル ジャクソン
困った困った こまどり姉妹
● アンダーウエアー編
凹 ﾄﾗﾝｸｽ
▼ パンが2個
▽
～▼～ 紐パン
～▽～
～●-●～ ブラザーミシン サングラス 椰子の実タヒチアンかっぷ
～●_●～
～●●～
～○-○～ ちちの ろうがんきょう
～○_○～
～○○～
～◎-◎～ 強度近眼鏡
～◎_◎～
～◎◎～
～▲-▲～ 父あての手紙
～▲_▲～
～▲▲～
～△-△～ ちちもよいしょよいしょしよーと、持ち挙げる～♪
～△_△～
～△△～
主人格は 南都 なんとっ 麦であるが、
鬼、鬼子、偽鬼、犬山、鹿、麦、偽軍曹は、異名同一いみょうどういつ 人物です。岩場で云わば、深刻な ご病気ですね、お大事にぃ おくすり手帳 はいはい、と。
ユーザー
神も仏も名無しさん
0f5N3(118/121)
そもそも、でおーの「ブイ？」にノイローゼになって運営に虚偽を伝えてクレーム出す、なんてするか？
法理の体得とは？w
2025/01/27 23:14:53
０～４ 乳児期 ２歳までは授乳 天使か妖精の無分別期
５～９ 幼児期 ここまで生きられたら健康の天才児。男女7歳にして席を同じゅうせず
１０～１４ １０歳尋常小学卒業まで生き延びたら丁稚奉公で親元出立 女児初潮生涯卵子数４００個保持 １０歳幼学ようがく
１５～１９ 結婚適齢期前期 精子のピーク１７ 最大バスト１９ 縄文時代の平均寿命は１５最長３０ １５歳志学しがく
２０～２４ 結婚適齢期後期 みずみずしく張る肌 感触最良バスト ２０歳弱冠
２５～２９ 脱水で細る顔ポソッ
３０～３４ 人生再検討期、新興宗教開祖期 三十路ﾐｿｼﾞ
３５～３９ 立脚点確立 滴る愛液急減少
４０～４４ 40不惑 自他横一列が欠け始め精子数減少開始 43老眼乱視子宮硬化
４５～４９ 昇格、更年期前期、妊娠恐怖解放
５０～５４ 肩たたき転職勧告、♀やる気男性ﾎﾙﾓﾝ増、更年期後期 50天命てんめい知命ちめい アル中、肝静脈瘤破裂前期
５５～５９ 息子に嫁が来る頃には無勃起閉経 アル中、肝静脈瘤破裂後期
６０～６４ 天下り先退職金積み増し ６０還暦耳順じじゅん
６５～６９ 年金受給 人生黄金期前期 世界旅行食べ歩き 65夜間頻尿
７０～７４ 人生黄金期後期 ７２男健康年齢 前立腺がん
７５～７９ ひ孫と面談、ランドセル予約 女健康年齢７５
８０～８４ 長寿の達人 男平均寿命８２
８５～８９ 存在確認の同窓会が無い 女平均寿命８７
９０～９４ 歯科医の総仕上げ総入れ歯 ９０卒寿そつじゅ
９５～９９ 歯茎で噛み切れる刺身が旨い ９９白寿はくじゅ
１００～１０４ 自治体表彰 100百壽ももじゅ
１０５～１０９ アルコホルは毒なのに酒がうまい １０８茶壽ちゃじゅ
１１０～１１４ 飲む点滴ポカリスエットがうまい １１１歳皇壽こうじゅ
１１５～１１９ もっと尿瓶しびんをクレヨンクレパス １１９頑寿がんじゅ
１２０～１２４ 今日も元気だ薬がウマヒィ １２０昔寿せきじゅ121歳大還暦
厨房の時、
チベット僧の本、 第三の目、を読んだ。
ひたいに銀の棒を埋め込んで、
これが智慧の目で、
チベットに居手、
地球の裏側の市場での賑わいの会話を楚辺で見聞きするのだ、と言う。
桃の木である。驚き である。
それから数十年後には、チベット死者の書、も読む。
２冊の本は、外資獲得の商品であって闇を闇のまま、商品化したものである。つまりは、、妄想（もうぞう）とは、無いものを有ると思い、有るものを無いと思う。である。莫妄想（まく もうぞう、まく まうざう）。 妄想（もうぞう）する事、莫（なか）れ。