【幸福の科学】大川隆法【エル・カンターレ】

最終更新 2026/05/31 18:09

◆JBLfMwCXhY

tkHKU

信ぜよ～信ぜよ～我を～信ぜよ～

2023/07/23 12:32:36

342

すべて

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117.

◆JBLfMwCXhY

LPq6B

お前の大好きな岡田茂吉様は「地獄に堕ちた」と書いてあるんだが？

↓

0672 ラピスラズリーKoD ◆hjQLLZb4oYPL 2023/10/28(土) 14:44:06.35

　　　　　　　　　　　 _　 -=ニ≧:､
　　　　　　　　 , -ニニニニ=- ┴……‐-
　　　　　 __／ニﾆﾆ＞..::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::.｀丶
　　　　　　７ニニ／.::::::::/:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::､::::.＼
　　　　　 {ニﾆ,.::::::::::::::::'::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ::::::ヽ
　　　　　　 Vﾆ/::/:::::::::::l:::i::::::::::::::::::::::::::!::::::::::::i::::::::::::::::.
　　　　　｀7::/:::::::::::/l:::|l::::i::::::::::::::::::j|:::::ﾊ::::l:::::i::::::::::乂__
　　　　　　／::::':::::::::::厶ｌ‐ト:::l::::::::::::-:ｧﾍ-l､ｌ::ｌ:::::l::::i:::::::::丈＿__
　　　　　　フ::::l::::::::::::l _,乂､ヾ､:::::::／_,.､乂_ ｌ::::::::|:::乂_:::::::::::::／
　　　＜::::::::八ﾄ::::::::lV 7心　ｰ ´ '7心｀ﾏ !::::::ﾉ::::::::::::＞:イ
　　　　　＞:::::::::.＼::.､弋jｸ　　　弋jｸ　 ,厶イ＾ヽ::厂::::::::ﾉ・　大川先生のご著書を
　　　　　 ⌒￣/::::::|::ト　　　　'　　　　　 (:::)´ ﾉ/:::::::/⌒．　　　しっかり学べ！
　　　　　　　　 ^i:::::|:::.　　　　r　¬　　　　 (:::):´::::::::::ｲ
　　　　　　　　　ﾙﾞﾉ::::〉､　　、　ﾉ　　　. イ(:::)ﾊﾄ､::( ﾊ
　　　　　　　　　 7:::/);ﾊ〕ｈ｡　__　.｡＜:::ｲｿ/^1 ﾉ　｀
　　　　　　　厶 ′7⌒ヾ/^ヽ_､丶` 7´ Ylﾉ⌒
　　　　　　　　 /├‐-　l ｨ⌒ヽ　／-‐'/　　　i
　　　　　　　　　 l　 }.　　　 jｰ:/　´＿　 j　　　 |
　　　　　　　　　　　j　/　　　/::::::i　l/／ﾊ }　 .　　{
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　　　　　　　　 l 人　　　ｌ::::::::| 　　　 ,|　　　　:!
　　　　　　　　　　 l　　ヽ　 l:::::::| 　　イﾊ　　　 |
　　　　　　　 l　　 .ｲ　　ｌ:::::l　　　　　^'l　　　　|
　　　　　　　　　 l 　（　　　 l::::'

2023/10/29 08:03:56

131.

アハさんﾊﾟｼﾙ語がｲﾇｹﾘｱｹﾞ~♪大爆笑( ﾟ∀　) ﾜｱﾊ八 / ＼ / 　　＼

0bd4R

なんで、みんなワイを無視すんねん！？大欲(たいよく)は無欲に似て足るを知る。煩悩即菩提の法相宗でええやろ・・・ほならなんでワイはこんなところにいるんねやろ
病名：発達障害ASDの症状尊大の雀鬼ｲﾇﾔﾏが自供ｽ。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』　知障ｲﾇ咬み談
ｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに、もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ！！
ｲﾇ：悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ?　ｸﾞｸﾞるｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷也
悪霊ｲﾇが鳴く：なんで　宗教板って　まともなの俺だけなんだ？みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ？みんな俺の事を　凄いなと認めろよ。　俺は自分より優れた奴が　ゆるせないんだよ（脅迫性人格障害の特徴）
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は誰からも疎まれる
独善ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽﾙ
新小岩の食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）奈良興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーで、知ったかぶる以外に承認欲求が満足しない。
多数者を演じ孤立ｾｽﾞと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物ｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療
ｲﾝﾁｷｷﾁｶﾞｲ雀鬼ｲﾇﾔﾏ麦、ｱﾙｺﾎﾙ発酵しｲﾇ麦焼酎なのに喜ばせ共有機能が絶えて無し。吠え吠み、ｵﾉﾚの尻尾をｸﾙｸﾙ追うノミｼﾗﾐ
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式で馴れ合いを禁じる。ｲﾇﾔﾏは、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道ｲﾇﾔﾏへのﾘｱﾙ社会の絶対評価で、問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前（ごぜん）未悟（みご）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
①　ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ知障荒らしｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれ
②　放置された固定観念ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘う。ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け。完敗
③　;反撃はｲﾇの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のﾔｾｲﾇにｴｻを投げ与えぬ事
④　;臭い汚いｺﾜｲ気持ち悪いｲﾇﾔﾏが枯死する迄、孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まれば削除

2023/11/04 00:51:35

132.

アハさんﾊﾟｼﾙ語がｲﾇｹﾘｱｹﾞ~♪大爆笑( ﾟ∀　) ﾜｱﾊ八 / ＼ / 　　＼

PHJ3R

> 　無我がわかったら坐禅しなくても良いとは思うんだけどどうなんだろうな。　』

修行者、求道者、修行僧は、やはり　さとりを求めて行きます。さとれば、さとりが無く、無我とは、真理（さとり）です、が　理解できるものでありませんく、まさに　体得します。
その状態を　石、とも　言います。突然　ストーン　と、自他が無くなります。
これを　一と一は、二では無い。一の如し、一如である、言い表します。この一如に取り組む公案が有ります。

両手で打てば音が鳴る。では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、と言うもので、これに取り組みました。
ぜひ、とも取り組んでいただきたいものです。

音を聞くのだが、片手では拍手ができないから、音が鳴らないので聞こえない。
その聞こえない音を聞け、と　公案は　いう。

聞こえない音が聞こえる。　そこが　色即是空。　初関（しょかん）を透（とお）る。
色とは片手の人が叩く拍手です。片手の人が叩く音を聞いた、そこが、色即是空です。真理（さとり）　です。

趙州従しん（ぢょうしゅう・じゅうしん）の無字の公案では長年かかってもなお悟れず死んでいく者も多かった事から、修行僧に対して白隠禅師が新たに隻手の音声（せきしゅ　の　おんじょう）の公案を与え、沢山の修行者に悟らせようと苦心した公案です。

白隠慧鶴禅師（はくいん　えかく　ぜんじ）　隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。

>>　理屈っぽいけど、自他一如なら、あなたが叩こうがわたしが叩こうが同じ、わたしが叩きます、パンパンで終了。あとは自他一如、自分から心で隻手の人と一つになる。すると、相手の手を叩く音がきこえる。自他一如や自己の愛情、慈悲心を育てる公案だったとか　』

　　ありがとうございます。
これは理解したり、解釈を咥えたりするものでじゃないので、お怒りを受けるともいますが、字句の解釈に拘泥するものではありません。
先にも言いましたが、自他一如を体得する事です。
あなたと私で、ぱんぱん。
ﾄﾝﾁ、になりましたね。
片手の人が、です。
置き換えて、これでどうだ、と言うわけにはまいりません。
聞こえるはずのない、片手の人が叩く拍手の音を聞く、のです。

2023/11/18 02:02:06

133.

アハさんﾊﾟｼﾙ語がｲﾇｹﾘｱｹﾞ~♪大爆笑( ﾟ∀　) ﾜｱﾊ八 / ＼ / 　　＼

XayyP

病名：発達障害ASDの症状尊大の雀鬼ｲﾇﾔﾏが自供ｽ。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』　知障ｲﾇ咬み談
ｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに、もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ！！
なんで、みんなワイを無視すんねん！？大欲(たいよく)は無欲に似て足るを知る。煩悩即菩提の法相宗でええやろ・・・ほならなんでワイはこんなところにいるんねやろ
ｲﾇ：悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ?　ｸﾞｸﾞるｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷也
悪霊ｲﾇが鳴く：なんで　宗教板って　まともなの俺だけなんだ？みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ？みんな俺の事を　凄いなと認めろよ。　俺は自分より優れた奴が　ゆるせないんだよ（脅迫性人格障害の特徴）
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は誰からも疎まれる
独善ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽﾙ
新小岩の食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）奈良興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーで、知ったかぶる以外に承認欲求が満足しない。
多数者を演じ孤立ｾｽﾞと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物ｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療
ｲﾝﾁｷｷﾁｶﾞｲ雀鬼ｲﾇﾔﾏ麦、ｱﾙｺﾎﾙ発酵しｲﾇ麦焼酎なのに喜ばせ共有機能が絶えて無し。吠え吠み、ｵﾉﾚの尻尾をｸﾙｸﾙ追うノミｼﾗﾐ
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式で馴れ合いを禁じる。ｲﾇﾔﾏは、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道ｲﾇﾔﾏへのﾘｱﾙ社会の絶対評価で、問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前（ごぜん）未悟（みご）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
①　ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ知障荒らしｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれ
②　放置された固定観念ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘う。ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け。完敗
③　;反撃はｲﾇの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のﾔｾｲﾇにｴｻを投げ与えぬ事
④　;臭い汚いｺﾜｲ気持ち悪いｲﾇﾔﾏが枯死する迄、孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まれば削除

2023/11/24 00:16:07

134.

アハさんﾊﾟｼﾙ語がｲﾇｹﾘｱｹﾞ~♪大爆笑( ﾟ∀　) ﾜｱﾊ八 / ＼ / 　　＼

JksXr

2023/11/29 18:43:41

135.

(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯたんもちのろん　ﾓﾁﾂｹ

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ｲﾇ：悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ?　ｸﾞｸﾞるｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷也
悪霊ｲﾇが鳴く：なんで　宗教板って　まともなの俺だけなんだ？みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ？みんな俺の事を　凄いなと認めろよ。　俺は自分より優れた奴が　ゆるせないんだよ（脅迫性人格障害の特徴）
ｲﾇがぼやく。なんで、みんなワイを無視すんねん大欲(たいよく)は無欲に似て足るを知り煩悩即菩提の法相宗でええやろ、ほならなんでﾜｲはこんなところにいるんねやろ
病名：発達障害ASDの症状尊大の雀鬼ｲﾇﾔﾏが自供ｽ。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』　知障ｲﾇ咬み談
ｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに、もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ！！
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は誰からも疎まれる
独善ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽﾙ
新小岩の食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）奈良興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーで、知ったかぶる以外に承認欲求が満足しない。
多数者を演じ孤立ｾｽﾞと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物ｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療
ｲﾝﾁｷｷﾁｶﾞｲ雀鬼ｲﾇﾔﾏ麦、ｱﾙｺﾎﾙ発酵しｲﾇ麦焼酎なのに喜ばせ共有機能が絶えて無し。吠え吠み、ｵﾉﾚの尻尾をｸﾙｸﾙ追うノミｼﾗﾐ
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式で馴れ合いを禁じる。ｲﾇﾔﾏは、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道ｲﾇﾔﾏへのﾘｱﾙ社会の絶対評価で、問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前（ごぜん）未悟（みご）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
①　ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ知障荒らしｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれ
②　放置された固定観念ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘う。ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け。完敗
③　;反撃はｲﾇの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のﾔｾｲﾇにｴｻを投げ与えぬ事
④　;臭い汚いｺﾜｲ気持ち悪いｲﾇﾔﾏが枯死する迄、孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まれば削除

2023/12/16 23:22:41

136.

ﾓﾁﾂｹ　ポッたん　X(￣ＴＴ￣)鼻血ぶー

IvDTy

熱砂（ねっさ）の砂漠を渡って行く人に　命をつなぐ水が湧き出るオアシスがあり、安心立命（あんいんりつめい）と知る。

教師の握り拳（きょうし　の　にぎりこぶし）
肝心かなめの大事なこと、大切なこと、は、固く握りしめた手のひらの中に握りしめて決して他ｓに公開する事が無い。とは、よく言われることである。

真理（さとり）は言語によっては、容易に伝わらない。
生まれて以来の知識の蓄積が、それぞれがいろめがねを作り上げてしまっているから、本来の有りようが知識と言うスクリーン越しにしか見えない、からだ。
差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。

生者必滅（しょうじゃひつめつ）会者定離（えしゃじょうり）　あえば、かならずのわかれである。

尊公、近頃、如何。（そんこう　ちかごろ　いかん）
こんにちは、さようなら。

禅は生死（しょうじ）を問う。

問う答えるて問答（もんどう）し師弟は対話し真理（さとり）を伝えてきた

佛とは、真理、ﾀﾞﾙﾏ、法、であって人格的存在ではない。

公案は佛　真理（さとり）　を　問う、
「両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい　」

諸行無常、諸法無我、一切皆空、涅槃寂静である。

禅とは、静かにする。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。　禅定（ぜんじょう、静慮（じょうりょ）

こころコロコロ、常が無い。無常である。

さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。
達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。
ビッグバーン以来の一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。
道端のタンポポのさよなら、である。
出会えば別れるのである。

問う。「この座敷から坐のままで庭の30ﾒｰﾄﾙ先の築山（つきやま）に立つ石灯籠のﾛｳｿｸの炎（ほのお）を吹き消せ」

中道是空（ちゅうどうぜくう。　ちゅうどうは　これ　くうなり）
空是中道（くうぜちゅうどう。　くうとは、これ　ちゅうどうなり）

空とは、分別（ふんべつ）しないである。

空とは、一如（いちにょ）　一の如し（いちのごとし）である。

色即是空（しきそくぜくう）は空即是色（くうそくぜしき）へと還（かえ）る。である。

2023/12/27 20:34:02

137.

ﾓﾁﾂｹ　ポッたん　X(￣ＴＴ￣)鼻血ぶー

EeurW

　問う。『　この座敷から坐のままで庭の30ﾒｰﾄﾙ先の築山（つきやま）に立つ石灯籠のﾛｳｿｸの炎（ほのお）を吹き消せ』

薬を飲まず、自己免疫力を総動員して　病に対処するなら、呑まず食わずで、動かず、水分補給をし横になり寝ている事だね。命がけで病気が勝つか免疫が勝つか、ジッと横になって、任せっぱなしにする事だね。
熱砂（ねっさ）の砂漠を渡って行く人に命をつなぐ水が湧き出るオアシスがあり、安心立命（あんじんりつめい）と知る

真理（さとり）は言語によっては、容易に伝わらない。
生まれて以来の知識の蓄積が、それぞれがいろめがねを作り上げてしまっているから、本来の有りようが知識と言うスクリーン越しにしか見えない、からだ。
差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。

生者必滅（しょうじゃひつめつ）会者定離（えしゃじょうり）　あえば、かならずのわかれである。

尊公、近頃、如何。（そんこう　ちかごろ　いかん）
こんにちは、さようなら。

禅は生死（しょうじ）を問う。
問う答えるて問答（もんどう）し師弟は対話し真理（さとり）を伝えてきた

佛とは、真理、ﾀﾞﾙﾏ、法、であって人格的存在ではない。

原初、禅とは、静かにするの意である。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。　禅定（ぜんじょう、静慮（じょうりょ）

さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。
達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。
ビッグバーン以来の一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。
道端のタンポポのさよなら、である。
出会えば別れるのである。

中道是空（ちゅうどうぜくう。　ちゅうどうは　これ　くうなり）
空是中道（くうぜちゅうどう。　くうとは、これ　ちゅうどうなり）

空とは、分別（ふんべつ）しない、分けない、である。　一如（いちにょ）　一の如し（いちのごとし）である。色即是空（しきそくぜくう）は空即是色（くうそくぜしき）へと還（かえ）る。である。

白隠慧鶴禅師（はくいん　えかく　ぜんじ）
隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。

2024/01/04 00:11:03

138.

騒動衆そうとうしゅう

VudmW

問う　名付けられた名詞から名前を取り去ったそれを何と呼ぶか。

真理（さとり）　を　無我　と言う事が出来る、無我は真理（さとり）であってジョーカーではなく、オールマイティーでもない。
と言うだけのもので、無ｇふぁ　と言う言葉を出すだけで　なにもかもを切り捨てる事は出来ない。

問いには立ち止まって、瞑想して此れにはこれと言う安易な振り分けになる。
理解（りげ）と言えば　むしろ　お上品になってしまうけれど、寒風不キス武功や、だね。
宗教のインドにおける語源は、如何に生きるか、と言うもので、あたまの中の変換ではない。
神の存在証明を２０００年間立ってもまだやってるキリスト教神学の蜃気楼だね。
唯心論、唯物論は、一方の真理を言う、唯、を取り払う。
心と物が矛盾なく存在しているのが、わたし達の日常なのではないだろうか。

尊公、近頃、如何。（そんこう　ちかごろ　いかん）。　こんにちは、さようなら。禅は生死（しょうじ）を問う。
問う答えるて問答（もんどう）し師弟は対話し真理（さとり）を伝えてきた

原初、禅とは、静かにするの意である。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。　禅定（ぜんじょう、静慮（じょうりょ）

さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。ビッグバーン以来の一期一会（いちごいちえ）である。　すずめはチュンチュンこんにちは、である。道端のタンポポのさよなら、である。出会えば別れるのである。

空とは、分別（ふんべつ）しない、分けない、である。　一如（いちにょ）　一の如し（いちのごとし）である。
色即是空（しきそくぜくう）は空即是色（くうそくぜしき）へと還（かえ）る。

白隠慧鶴禅師（はくいん　えかく　ぜんじ）　隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。

真理（さとり）は言語によって伝わらない。生まれて以来の知識の蓄積が眼をくらます。差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。
　問う。『　この座敷から坐のままで庭の30ﾒｰﾄﾙ先の築山（つきやま）に立つ石灯籠のﾛｳｿｸの炎（ほのお）を吹き消せ』

2024/01/07 00:45:06

139.

騒動衆そうとうしゅう

Ygamk

問う　名付けられた名詞から名前を剥ぎ取ったそれを何と呼ぼうか。

真理（さとり）　を　無我　と言う事が出来る、無我は真理（さとり）であってジョーカーではなく、オールマイティーでもない。
と言うだけのもので、無ｇふぁ　と言う言葉を出すだけで　なにもかもを切り捨ては出来ない。

問答（もんどう）は子弟が問い答えてきた禅宗弾圧の一時期からの創意工夫の伝統がある
理解（りげ）と言えば　むしろ　お上品になってしまうけれど、寒風不キス武功や、だね。
宗教のインドにおける語源は、如何に生きるか、と言うもので、あたまの中の変換ではない。
神の存在証明を２０００年間立ってもまだやってるキリスト教神学の蜃気楼だね。
唯心論、唯物論は、一方の真理を言う、唯、を取り払う。
心と物が矛盾なく存在しているのが、わたし達の日常なのではないだろうか。

尊公、近頃、如何。（そんこう　ちかごろ　いかん）。　こんにちは、さようなら。禅は生死（しょうじ）を問う。
問う答えるて問答（もんどう）し師弟は対話し真理（さとり）を伝えてきた

原初、禅とは、静かにするの意である。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。　禅定（ぜんじょう、静慮（じょうりょ）

さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。ビッグバーン以来の一期一会（いちごいちえ）である。　すずめはチュンチュンこんにちは、である。道端のタンポポのさよなら、である。出会えば別れるのである。

空とは、分別（ふんべつ）しない、分けない、である。　一如（いちにょ）　一の如し（いちのごとし）である。
色即是空（しきそくぜくう）は空即是色（くうそくぜしき）へと還（かえ）る。

白隠慧鶴禅師（はくいん　えかく　ぜんじ）　隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。

真理（さとり）は言語によって伝わらない。生まれて以来の知識の蓄積が眼をくらます。差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。
　問う。
『　この座敷から坐のままで庭の30ﾒｰﾄﾙ先の築山（つきやま）に立つ石灯籠のﾛｳｿｸの炎（ほのお）を吹き消せ』

2024/01/10 23:05:28

211.

◆JBLfMwCXhY

dkuRf

＞本題はこれから。大川さんたら、「正業」を「「しょうぎょう」と読んでる。
＞しかも、「正業」の意味を「正しい職業・仕事」と捉えている。
＞ところが本当は「正業」は「しょうごう」と読む。
＞なぜなら「正業」の「業」は、カルマの「ごう」なんですから。
＞仏教では、きわめて重要な概念です。

いくら総裁が宗教に関して素人同然だといっても、そこまでの勘違いをするわけがない。
いくらなんでも「業(ごう)・サンスクリット語のカルマンkarman(梵)の訳語」の意味を知らないはずがない。
そう思って本を読んでみました。

＞釈迦の本心ーよみがえる仏陀の悟りー大川隆法著土屋書店 1988年

＞第二章　6 正業(しょうぎょう)

＞さて、本節では「正しい生業(なりわい)の立て方」、すなわち
＞「正しい仕事のあり方」とは何か、それを語ってみたいと思います。(P.56)

＞ビジネス社会が非常に拡大し、その周辺が拡大している現在において、
＞正しい仕事のあり方とはなにかと考えるということは、とても大切なことです。(P.56)

＞第一は、少なくとも自らの良心、純粋なる心に照らして、その仕事の目的が、
＞それと相反するものでないこと。(P.57)

＞第二には、その仕事の遂行において、他の人びととの調和、これを保つことができ、
＞そして幸せの輪が広がっていくということが何にも増して大事であろうと思います。(P.58)

＞そうした仕事の仕方でなくてはならない
＞これが、「正業」ということに関して大切な観点であると思います。(P.59)

弁護しようのないほど、完全に勘違いしてますね。
「業」を仕事・職業のことだと思い込んでるようです。
退会しようと思います。

2024/06/17 18:41:09

235.

かおり

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>>225

https://www.bbc.com/japanese/articles/ce55533grgvo

2024年6月24日

サウジアラビアは23日、イスラム教の聖地メッカへの大巡礼（ハッジ）をしていて死亡した人が、少なくとも1301人に上ったと発表した。
今年の大巡礼は14～19日に熱波の中で行われ、気温が50度を超える時もあった。
国営サウジ通信（SPA）によると、死者の4分の3以上は公式な巡礼許可を得ておらず、暑さを避ける十分な対策がないまま炎天下を歩いていた。死者には高齢者や慢性疾患のある人もいたという。

多数の死者が出たことについては、サウジアラビアへの批判が上がっている。大巡礼の安全対策が不十分だったとするもので、特に、空調されたテントや公式の交通機関を利用できない未登録の巡礼者への対応が問題視されている。

サウジアラビアのファハド・アル＝ジャラジル保健相は、熱ストレスの危険性とその軽減方法について、巡礼者の認識を高める努力をしてきたと主張。同国の保健施設は50万人近い巡礼者の治療に当たったとし、うち14万人超は許可証を持っていなかったとした。また、一部は熱疲労で今も入院したままだと述べた。

大巡礼にはサウジアラビア当局の許可証が必要で、国別に割り当てられたものが抽選で個人に渡る。こうした公式な方法での参加は費用がかかるため、逮捕や強制送還のリスクを冒してでも、無許可で参加しようとする人も多い。
サウジアラビア当局は、大巡礼が始まる前に、無許可の巡礼者数十万人をメッカから排除したと発表していた。
多くの死者が出たエジプトでは、モスタファ・マドブーリー首相が22日、メッカへの違法な巡礼を可能にしたとして旅行会社16社のライセンスを取り上げ、経営者らについて検察に書類などを送った。
ヨルダンも21日、非公式な巡礼を助長したとして、数人の旅行代理業者を拘束したと発表した。チュニジアではカイス・サイード大統領が宗教相を解任した。

2024/06/25 11:15:16

246.

◆JBLfMwCXhY

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本物のブッダ

尊者マールンキャプッタは人影のないところへ行って静思していたが、その心に次のような考えが起こった。「これらの考え方を世尊は説かれず、捨て置かれ、無視されている。すわなち --- 世界は永遠であるとか、世界は永遠ではないとか、世界は有限であるとか、世界は無限であるか、魂と身体は同一なものであるとか、魂と身体は別個なものであるとか、人は死後存在するとか、人は死後存在しないとか・・・、これらのさまざまな考え方を世尊はわたしに説かれなかった。世尊がわたしに説かれなかったということは、わたしにとって嬉しいことではないし、わたしにとって容認できることでもない。だからわたしは世尊のところへ参って、この意味を尋ねてみよう・・・。もし世尊がわたしのために、これらのことを説かれないようなら、わたしは修学を放棄して世俗の生活に帰るとしよう。」（中略）

「マールンキャプッタよ、わたしはおまえにそのようなことを教えてやるから、わたしのもとにきて修行せよ、と言ったことがあるか。」

「師よ、そのようなことはありません。」

「マールンキャプッタよ、わたしはそのようなことを教えてやると言ったこともないのに、愚かにも、おまえはわたしがそのように説くことを要求し、そのようの説くことをしないわたしを拒もうとしている。（中略）マールンキャプッタよ、人間は死後も存在するという考え方があってはじめて人は修行生活が可能である、ということはない。また人間は死後存在しないという考え方があってはじめて人は修行生活が可能である、ということもない。マールンキャプッタよ、人間は死後も存在するという考え方があろうと、人間は死後存在しないいう考え方があろうと、まさに、生老病死はあり、悲嘆苦憂悩はある。現実にそれらを征服することをわたしは教えるのである。

（マッジマ・ニカーヤ　６３）

わたしはおまえたちに、これだけはどうしても言っておきたいのだ。おまえたちの最低限の仕事として、人々に永遠の命を教え、また人間がこの世とあの世を転生輪廻している存在であるということを、教える必要があるということなのだ。実は、この思想こそが、人間として生まれ、生き、成長してゆく過程において、発見するところの最大の真理であるのだ。ほかにいかなる地上的真理を学ぼうとも、それらの真理の値打ちは、この真理にはかなわない。

（『仏陀再誕』２５９～２６０頁）

2024/06/28 06:34:07

305.

ウィズ・エル・カンターレ

MQDCR

★★週刊文春　2015年2月12日号
宗教法人幸福の科学の記事に関するお詫び

　当社は，当社発行の週刊誌「週刊文春」平成２４年７月１９日号において，
“夏の超大型ワイド正体見たり！幸福の科学大川隆法性の儀式
一番弟子が懺悔告発！”と題し，
あたかも“宗教法人幸福の科学において，教祖の立場を利用し，
宗教的儀式を口実として女性秘書に性的行為を強要する性の儀式が行われ，
女性秘書がその犠牲となり苦しんだ”かのような記事を掲載しましたが，
いずれも事実に反しておりました。
　同記事の掲載により，宗教法人幸福の科学およびその関係者の皆様に対して
多大なるご迷惑をお掛けしましたので，同記事内容を取り消したうえ，
ここに謹んでお詫び申し上げます。

平成２７年２月５日
株式会社文藝春秋代表取締役社長　松井清人
　　　　　　　　週刊文春編集長　新谷　学

宗教法人幸福の科学　御中

2025/10/05 11:58:04