【大本教】出口王仁三郎聖師【三千世界の大化け物】

最終更新 2026/06/13 10:03

◆JBLfMwCXhY

tkHKU

出口王仁三郎

1871 - 1948

「三千世界の大化け物」と言われ、
大本教を形創った人物　　　

その影響力は大きく、
現代日本の新興宗教やスピリチュアリズムは、
彼の系統を受け継いでいるものも多い

https://www.onisavulo.jp/img2/oni0072_h400.jpg

2023/07/23 12:36:15

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◆JBLfMwCXhY

720OI

078　てん○○綾部に仕組（しぐみ）が致してあるぞよ。○○○、○○○を拵（こしら）へて、元の昔に返すぞよ。洋服を着てウロツク様（やう）な事（こと）では、日本の国は治まらんぞよ。国会開き（こっかいびらき）は、人民が何時（いつ）までかかりても開けんぞよ。神が開かな、ひらけんぞよ。開いて見せう。東京は元の薄野（すすきの）に成なるぞよ。永久（なが）うは続かんぞよ。東（あづま）の国は一晴（ひとはれ）の後（のち）は暗がり。これに気の付く人民はないぞよ。神は急（せ）けるぞよ。此の世の鬼を往生さして、地震雷（じしんかみなり）火の雨（ひのあめ）降らして、○○○ねば、世界は神国にならんから、昔の大本からの神の仕組が、成就（じょうじゅ）致す時節が廻（まわ）りて来たから、苦労はあれど、バタバタと埒（らち）を付けるぞよ。かりた守護神（しゅごじん）は、一人なりと早く大本へ出て参りて、神国の御用を致して下されよ。さる代（かわ）りに勤め上がりたら、万古末代、名の残る事であるから、神から結構に御礼（おんれい）申すぞよ。世界中の事で在（あ）るから、何程（なにほど）智恵や学（がく）がありても、人民では判らん事であるぞよ。此の仕組（しぐみ）判りては成らず、判らねば成らず判らぬので、改心が出来ず、世の立替への、末代に一度の仕組であるから、全然さっぱり学や智恵を捨てて了（しも）ふて、生まれ赤児（あかご）の心に立ち返らんと、見当（けんとう）が取れん、六ケ敷い（むつかしい）仕組であるぞよ。今迄の腹の中の、ごもくをさっぱり、投（ほ）り出して了（しま）はんと、今度の実地（じっち）まことは分かりかけが致さん、大望（たいもう）な仕組であるぞよ。

2023/08/13 08:35:08

36.

アハさんﾊﾟｼﾙ語がｲﾇｹﾘｱｹﾞ～♪大爆笑( ﾟ∀　) ﾜｱﾊ八 / ＼ / 　　＼

3tjaO

雀鬼ｲﾇﾔﾏ麦、ｱﾙｺﾎﾙ発酵しｲﾇ麦焼酎なのに喜ばせ共有機能が絶えて無し。吠え吠み、ｵﾉﾚの尻尾をｸﾙｸﾙ追うノミｼﾗﾐ
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式で馴れ合いを禁じる。ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ知障ｲﾇﾔﾏは、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道ｲﾇﾔﾏへのﾘｱﾙ社会の絶対評価で、荒らしｲﾇﾔﾏは問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前（ごぜん）未悟（みご）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
病名：発達障害ASDの症状尊大のｲﾝﾁｷｷﾁｶﾞｲ雀鬼ｲﾇﾔﾏが自供ｽ。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』　知障ｲﾇ咬み談
ｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに、もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ！
ｲﾇ：悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ?　ｸﾞｸﾞるｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷也
悪霊ｲﾇが鳴く：なんで　宗教板って　まともなの俺だけなんだ？みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ？みんな俺のことを　凄いなと認めろよ。　俺は自分より優れた奴が　ゆるせないんだよ（脅迫性人格障害の特徴）
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は誰からも疎まれる
独善ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽﾙ
新小岩の食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）奈良興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーの門外漢だから、知ったかぶる以外に承認欲求を満たす事が無い。
多数者を演じ孤立してないと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物ｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療
統失、薬中、精神病院2ヶ月入院、A型作業所：ｲﾇﾔﾏ軍曹麦屁魔女ｴﾛ和尚ｱｶﾍﾞｲ偽和尚狗の大王野良は異名同一人物がAAｷｬﾗ変の極悪人
①　荒らしｲﾇ麦は無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれ
②　放置された固定観念ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘う。ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗
③　;反撃はｲﾇの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のﾔｾｲﾇにｴｻを投げ与えぬ事
④　;臭い汚いｺﾜｲ気持ち悪いｲﾇﾔﾏが枯死する迄、孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除

2023/10/23 20:56:24

37.

アハさんﾊﾟｼﾙ語がｲﾇｹﾘｱｹﾞ～♪大爆笑( ﾟ∀　) ﾜｱﾊ八 / ＼ / 　　＼

M9jGF

病名：発達障害ASDの症状尊大の雀鬼ｲﾇﾔﾏが自供ｽ。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』　知障ｲﾇ咬み談
ｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに、もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ！！
なんで、みんなワイを無視すんねん！？大欲(たいよく)は無欲に似て足るを知る。煩悩即菩提の法相宗でええやろ・・・ほならなんでワイはこんなところにいるんねやろ
ｲﾇ：悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ?　ｸﾞｸﾞるｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷也
悪霊ｲﾇが鳴く：なんで　宗教板って　まともなの俺だけなんだ？みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ？みんな俺の事を　凄いなと認めろよ。　俺は自分より優れた奴が　ゆるせないんだよ（脅迫性人格障害の特徴）
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は誰からも疎まれる
独善ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽﾙ
新小岩の食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）奈良興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーで、知ったかぶる以外に承認欲求が満足しない。
多数者を演じ孤立ｾｽﾞと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物ｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療
ｲﾝﾁｷｷﾁｶﾞｲ雀鬼ｲﾇﾔﾏ麦、ｱﾙｺﾎﾙ発酵しｲﾇ麦焼酎なのに喜ばせ共有機能が絶えて無し。吠え吠み、ｵﾉﾚの尻尾をｸﾙｸﾙ追うノミｼﾗﾐ
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式で馴れ合いを禁じる。ｲﾇﾔﾏは、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道ｲﾇﾔﾏへのﾘｱﾙ社会の絶対評価で、問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前（ごぜん）未悟（みご）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
①　ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ知障荒らしｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれ
②　放置された固定観念ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘う。ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け。完敗
③　;反撃はｲﾇの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のﾔｾｲﾇにｴｻを投げ与えぬ事
④　;臭い汚いｺﾜｲ気持ち悪いｲﾇﾔﾏが枯死する迄、孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まれば削除

2023/11/09 20:15:50

38.

アハさんﾊﾟｼﾙ語がｲﾇｹﾘｱｹﾞ～♪大爆笑( ﾟ∀　) ﾜｱﾊ八 / ＼ / 　　＼

cLOPB

> 　無我がわかったら坐禅しなくても良いとは思うんだけどどうなんだろうな。　』

修行者、求道者、修行僧は、やはり　さとりを求めて行きます。さとれば、さとりが無く、無我とは、真理（さとり）です、が　理解できるものでありませんく、まさに　体得します。
その状態を　石、とも　言います。突然　ストーン　と、自他が無くなります。
これを　一と一は、二では無い。一の如し、一如である、言い表します。この一如に取り組む公案が有ります。

両手で打てば音が鳴る。では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、と言うもので、これに取り組みました。
ぜひ、とも取り組んでいただきたいものです。

音を聞くのだが、片手では拍手ができないから、音が鳴らないので聞こえない。
その聞こえない音を聞け、と　公案は　いう。

聞こえない音が聞こえる。　そこが　色即是空。　初関（しょかん）を透（とお）る。
色とは片手の人が叩く拍手です。片手の人が叩く音を聞いた、そこが、色即是空です。真理（さとり）　です。

趙州従しん（ぢょうしゅう・じゅうしん）の無字の公案では長年かかってもなお悟れず死んでいく者も多かった事から、修行僧に対して白隠禅師が新たに隻手の音声（せきしゅ　の　おんじょう）の公案を与え、沢山の修行者に悟らせようと苦心した公案です。

白隠慧鶴禅師（はくいん　えかく　ぜんじ）　隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。

>>　理屈っぽいけど、自他一如なら、あなたが叩こうがわたしが叩こうが同じ、わたしが叩きます、パンパンで終了。あとは自他一如、自分から心で隻手の人と一つになる。すると、相手の手を叩く音がきこえる。自他一如や自己の愛情、慈悲心を育てる公案だったとか　』

　　ありがとうございます。
これは理解したり、解釈を咥えたりするものでじゃないので、お怒りを受けるともいますが、字句の解釈に拘泥するものではありません。
先にも言いましたが、自他一如を体得する事です。
あなたと私で、ぱんぱん。
ﾄﾝﾁ、になりましたね。
片手の人が、です。
置き換えて、これでどうだ、と言うわけにはまいりません。
聞こえるはずのない、片手の人が叩く拍手の音を聞く、のです。

2023/11/21 22:39:26

39.

アハさんﾊﾟｼﾙ語がｲﾇｹﾘｱｹﾞ～♪大爆笑( ﾟ∀　) ﾜｱﾊ八 / ＼ / 　　＼

PFFMk

> 「只」吐き、「只」吸うだけ。禅は、単、只、ひたすらにあればよい。これが禅の極意である。　』

禅とは　ジャーナを音写して禅那と中国人が漢字であらわしたものであり、ジャーナとは、静かにする、静かに坐る、と言う意味である。拡大解釈しては、原意が蒸発してしまう。

浄土宗、浄土真宗は、波阿弥陀仏、と阿弥陀佛（無量寿Ｂｕｄｄｈａ、無量光佛陀）陀に帰依する。
法華宗は南無　　妙法　蓮華経、と正しい教え、白い蓮の花の教え、教典、お経の本に帰依する。
騒動衆はお坐り、お手を教え込む。

南無阿弥陀仏と言うのか、南無妙法蓮華経と言うのか、何とも云わず、坐っているのか、この三つは　易行（いぎょう）である。難しい事を求めず、これをやればいいんだよ、と安心させる。

追い込まれた人に取っては、ひとすじの光明である。

> 心身一如にならないと、坐禅が坐禅にならないんです。　』

　脳内の神経細胞の結束が、心と呼ばれる。
0，5ミリの線虫にも味の好みがある、と言う。脳が無いのが線虫である。
神経の経験が好みを選ぶのである。　だから、心身ではなく、身心と言いう。

＞> 私をバカにしたければすればよろしい。その代わり、地獄行きである。　』

地獄極楽。　極楽地獄。　一対のものだよね。　なので、地獄は極楽が無いと成立しない。

では極楽は、地獄がなければ、存在しえないのだろうか。そんな事は無く、極楽は、極楽そのもので、完結している。地獄は無用なのである。

地獄の住人は、どうやって救われてて行くのだろうか。地獄が極楽だったんだ、と自覚する、みずから　めざめる、こう知れば、そのところが極楽とも言わず、地獄とも言わず、公平無比の横一列の地平線、水平線であり、日が昇り日が沈み、月が昇り、月が沈む、自他が無い。　これが　大切だよね。

＞　南無阿弥陀仏　』

南無阿弥陀佛陀

帰依します

アンミータ
のっと、めーたー
量る事が出来ない

アミターユ
無量光

アミターバ
無量寿

佛
Ｂｕｄｄｈａ
佛陀
目覚めた者

本願を立て　救い取るぞと決意されている無量寿Ｂｕｄｄｈａ、無量光Buddha、に対し帰依します。

2023/11/25 21:42:13

40.

アハさんﾊﾟｼﾙ語がｲﾇｹﾘｱｹﾞ～♪大爆笑( ﾟ∀　) ﾜｱﾊ八 / ＼ / 　　＼

czrwm

>　私をバカにしたければすればよろしい。その代わり、地獄行きである。　』

地獄極楽。　極楽地獄。

一対のものだよね。

なので、地獄は極楽が無いと成立しない。

では極楽は、地獄がなければ、存在しえないのだろうか。そんな事は無く、極楽は、極楽そのもので、完結している。地獄は無用なのである。

地獄の住人は、どうやって救われてて行くのだろうか。

地獄が極楽だったんだ、と自覚する、みずから　めざめる、こう知れば、そのところが極楽とも言わず、地獄とも言わず、公平無比の横一列の地平線、水平線であり、日が昇り日が沈み、月が昇り、月が沈む、自他が無い。　これが　大切だよね。

会者定離えしゃじょうり　。こんにちは、さようなら。生死（しょうじ）。

問う答えるて対話してきた各章のつらなり、1000章が、次のｽﾃｯﾌﾟか。
佛とは、真理、ﾀﾞﾙﾏ、法、であって人格的存在ではない。

問う、
「両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい　」

白隠慧鶴禅師（はくいん　えかく　ぜんじ）　隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。隻手の声を拈提（ねんてい）せよ

諸行無常、諸法無我、一切皆空、である。

禅定（ぜんじょう、梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。静慮
禅とは　ジャーナを音写して禅那と中国人が漢字であらわしたものであり、ジャーナとは、静かにする、静かに坐る、と言う意味である。拡大解釈しては、原意が蒸発してしまう。

こころ　コロコロ、色即是空は空即是色へ還（かえ）る。

さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。
達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。

ビッグバーンは一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。
道端のタンポポのさよなら、である。
出会えば別れるのである。

問う
「この座敷から坐のままで30ﾒｰﾄﾙ先のﾛｳｿｸの炎を吹き消せ」

中道是空（ちゅうどうは　これ　くうなり）
空是中道（くうとは、これ　ちゅうどうなり）

空とは、分別しないである。

空とは、一の如しである。

色即是空は空即是色へ還（かえ）る

2023/12/04 20:36:28

45.

そうとうしゅう騒動衆

WsM48

熱砂（ねっさ）の砂漠を渡って行く人に　命をつなぐ水が湧き出るオアシスがあり、安心立命（あんいんりつめい）と知る。

教師の握り拳（きょうし　の　にぎりこぶし）
肝心かなめの大事なこと、大切なこと、は、固く握りしめた手のひらの中に握りしめて決して他ｓに公開する事が無い。とは、よく言われることである。

真理（さとり）は言語によっては、容易に伝わらない。
生まれて以来の知識の蓄積が、それぞれがいろめがねを作り上げてしまっているから、本来の有りようが知識と言うスクリーン越しにしか見えない、からだ。
差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。

生者必滅（しょうじゃひつめつ）会者定離（えしゃじょうり）　あえば、かならずのわかれである。

尊公、近頃、如何。（そんこう　ちかごろ　いかん）
こんにちは、さようなら。

禅は生死（しょうじ）を問う。

問う答えるて問答（もんどう）し師弟は対話し真理（さとり）を伝えてきた

佛とは、真理、ﾀﾞﾙﾏ、法、であって人格的存在ではない。

公案は佛　真理（さとり）　を　問う、
「両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい　」

諸行無常、諸法無我、一切皆空、涅槃寂静である。

禅とは、静かにする。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。　禅定（ぜんじょう、静慮（じょうりょ）

こころコロコロ、常が無い。無常である。

さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。
達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。
ビッグバーン以来の一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。
道端のタンポポのさよなら、である。
出会えば別れるのである。

問う。「この座敷から坐のままで庭の30ﾒｰﾄﾙ先の築山（つきやま）に立つ石灯籠のﾛｳｿｸの炎（ほのお）を吹き消せ」

中道是空（ちゅうどうぜくう。　ちゅうどうは　これ　くうなり）
空是中道（くうぜちゅうどう。　くうとは、これ　ちゅうどうなり）

空とは、分別（ふんべつ）しないである。

空とは、一如（いちにょ）　一の如し（いちのごとし）である。

色即是空（しきそくぜくう）は空即是色（くうそくぜしき）へと還（かえ）る。である。

2023/12/24 00:43:04

46.

そうとうしゅう騒動衆

jTmbb

　問う。『　この座敷から坐のままで庭の30ﾒｰﾄﾙ先の築山（つきやま）に立つ石灯籠のﾛｳｿｸの炎（ほのお）を吹き消せ』

薬を飲まず、自己免疫力を総動員して　病に対処するなら、呑まず食わずで、動かず、水分補給をし横になり寝ている事だね。命がけで病気が勝つか免疫が勝つか、ジッと横になって、任せっぱなしにする事だね。
熱砂（ねっさ）の砂漠を渡って行く人に命をつなぐ水が湧き出るオアシスがあり、安心立命（あんじんりつめい）と知る

真理（さとり）は言語によっては、容易に伝わらない。
生まれて以来の知識の蓄積が、それぞれがいろめがねを作り上げてしまっているから、本来の有りようが知識と言うスクリーン越しにしか見えない、からだ。
差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。

生者必滅（しょうじゃひつめつ）会者定離（えしゃじょうり）　あえば、かならずのわかれである。

尊公、近頃、如何。（そんこう　ちかごろ　いかん）
こんにちは、さようなら。

禅は生死（しょうじ）を問う。
問う答えるて問答（もんどう）し師弟は対話し真理（さとり）を伝えてきた

佛とは、真理、ﾀﾞﾙﾏ、法、であって人格的存在ではない。

原初、禅とは、静かにするの意である。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。　禅定（ぜんじょう、静慮（じょうりょ）

さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。
達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。
ビッグバーン以来の一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。
道端のタンポポのさよなら、である。
出会えば別れるのである。

中道是空（ちゅうどうぜくう。　ちゅうどうは　これ　くうなり）
空是中道（くうぜちゅうどう。　くうとは、これ　ちゅうどうなり）

空とは、分別（ふんべつ）しない、分けない、である。　一如（いちにょ）　一の如し（いちのごとし）である。色即是空（しきそくぜくう）は空即是色（くうそくぜしき）へと還（かえ）る。である。

白隠慧鶴禅師（はくいん　えかく　ぜんじ）
隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。

2024/01/02 20:07:04

47.

アハさんﾊﾟｼﾙ語がｲﾇ鞭打ちﾞ( -o-)/☆ビシ! ~

su5zN

真理（さとり）　を　無我　と言う事が出来る、無我は真理（さとり）であってジョーカーではなく、オールマイティーでもない。
と言うだけのもので、無ｇふぁ　と言う言葉を出すだけで　なにもかもを切り捨てる事は出来ない。

問いには立ち止まって、検討して行かないと此れにはこれと言う安易な振り分けになる。
理解（りげ）と言えば　むしろ　お上品になってしまうけれど、寒風不キス武功や、だね。
宗教のインドにおける語源は、如何に生きるか、と言うもので、あたまの中の変換ではない。
神の存在証明を２０００年間立ってもまだやってるキリスト教神学の蜃気楼だね。
唯心論、唯物論は、一方の真理を言う、
唯、を取り払う。
心と物が矛盾なく存在しているのが、わたし達の日常なのではないだろ言うか。

尊公、近頃、如何。（そんこう　ちかごろ　いかん）。　こんにちは、さようなら。禅は生死（しょうじ）を問う。
問う答えるて問答（もんどう）し師弟は対話し真理（さとり）を伝えてきた

原初、禅とは、静かにするの意である。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。　禅定（ぜんじょう、静慮（じょうりょ）

さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。ビッグバーン以来の一期一会である。　すずめはチュンチュンこんにちは、である。道端のタンポポのさよなら、である。出会えば別れるのである。

空とは、分別（ふんべつ）しない、分けない、である。　一如（いちにょ）　一の如し（いちのごとし）である。
色即是空（しきそくぜくう）は空即是色（くうそくぜしき）へと還（かえ）る。

白隠慧鶴禅師（はくいん　えかく　ぜんじ）　隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。

　問う。
『　この座敷から坐のままで庭の30ﾒｰﾄﾙ先の築山（つきやま）に立つ石灯籠のﾛｳｿｸの炎（ほのお）を吹き消せ』

真理（さとり）は言語によっては、容易に伝わらない。
生まれて以来の知識の蓄積が本来の有りようが知識と言うスクリーン越しにしか見えない、からだ。
差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である

2024/01/06 23:11:46

48.

アハさんﾊﾟｼﾙ語がｲﾇ鞭打ちﾞ( -o-)/☆ビシ! ~

Ygamk

問う　名付けられた名詞から名前を剥ぎ取ったそれを何と呼ぼうか。

真理（さとり）　を　無我　と言う事が出来る、無我は真理（さとり）であってジョーカーではなく、オールマイティーでもない。
と言うだけのもので、無ｇふぁ　と言う言葉を出すだけで　なにもかもを切り捨ては出来ない。

問答（もんどう）は子弟が問い答えてきた禅宗弾圧の一時期からの創意工夫の伝統がある
理解（りげ）と言えば　むしろ　お上品になってしまうけれど、寒風不キス武功や、だね。
宗教のインドにおける語源は、如何に生きるか、と言うもので、あたまの中の変換ではない。
神の存在証明を２０００年間立ってもまだやってるキリスト教神学の蜃気楼だね。
唯心論、唯物論は、一方の真理を言う、唯、を取り払う。
心と物が矛盾なく存在しているのが、わたし達の日常なのではないだろうか。

尊公、近頃、如何。（そんこう　ちかごろ　いかん）。　こんにちは、さようなら。禅は生死（しょうじ）を問う。
問う答えるて問答（もんどう）し師弟は対話し真理（さとり）を伝えてきた

原初、禅とは、静かにするの意である。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。　禅定（ぜんじょう、静慮（じょうりょ）

さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。ビッグバーン以来の一期一会（いちごいちえ）である。　すずめはチュンチュンこんにちは、である。道端のタンポポのさよなら、である。出会えば別れるのである。

空とは、分別（ふんべつ）しない、分けない、である。　一如（いちにょ）　一の如し（いちのごとし）である。
色即是空（しきそくぜくう）は空即是色（くうそくぜしき）へと還（かえ）る。

白隠慧鶴禅師（はくいん　えかく　ぜんじ）　隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。

真理（さとり）は言語によって伝わらない。生まれて以来の知識の蓄積が眼をくらます。差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。
　問う。
『　この座敷から坐のままで庭の30ﾒｰﾄﾙ先の築山（つきやま）に立つ石灯籠のﾛｳｿｸの炎（ほのお）を吹き消せ』

2024/01/10 21:08:38

137.

神も仏も名無しさん

pfWe6

問い
なぜ国は神社より寺優遇なんですか？
仏教はインドからの宗教ですよね
政府は駅名などにはよく寺の名前は使うが神社の名前は使わないなど、寺のほうを敬うのですか？国が日本固有の宗教ではなく外国からのものの方を敬うのは違和感を感じます。

答え
普通、神社には、氏族の祖先や、古代の地方の豪族などが祀られています。

しかし吉田兼倶(1435～1511)という吉田神社の神主は応仁の乱後、古典籍の焼失を背景に、多数の経典を偽作して次々に新しい作法を生み出して

唯一神道を創始し、喧伝によって幕府や公家に取り入り、全国の神社を統括する立場を得ると宇宙の根元神である国常立命を中心に八百万の神々を祀る祭場所大元宮を創設し、全宇宙を表現しました。

このようなカルト化した神道の「宇宙の根元神である国常立命」などという大言壮語が過ぎる身元不明の神は間違いなく低級霊、つまり低級人間の死後の姿です。
拝めば取り憑かれて狂っていくでしょう。

参照
新興宗教で有名な国常立神（くにとこたちのかみ）は創作神名で実在しなかった
https://talk.jp/boards/kyoto/1719781033

また記紀には、スサノオという神は様々な悪事を働く残虐非道な者で、根底の国に追放されたと記されています。
しかし近年の大本教系では一転して善神という扱いに変わっています。
地上の、まだ肉体を持っている人間を観察しても分かるでしょうが、地位や名声があり、善の仮面をかぶっていても、裏では悪事を働く人は多いです。
そのように神々も、表では善神のふりをしていても、陰では悪さをしている者が多くいます。

だからなんらかの神に祈るほど結果的に悪運に見舞われるケースは数多く、宗教にはまり込んでいる人ほど不幸そうな人が多いのは
表ではいい顔をして善を行っているように見せている神々から祟りや嫌がらせを受けているという、霊的な原因も一因としてあるようです。

2024/07/07 09:12:59

141.

神も仏も名無しさん

sqW0C

大本神諭(国常立神の神示)の感想
「大地を枕に」より要約して引用

感想を一言でいうと、「くどい」
全巻の要点を箇条書きにすると、５ページになってしまうのではないか？と思われるほど、繰り返しが多い

予言も外れている

人類はまもなく大峠をむかえ、その後「ミロクの世」が来る。しっかり御魂磨きをした者は、ミロクの世で幸せに暮らす
心の醜い者どもは消滅させられてしまう・・・・・・
ってな予言
世界大戦の後、「ミロクの世」が来ると言いたかったのだと思うのだが、ハッキリ言って「外したな」と思う

予言では、「まもなく」と強調している。「まもなく」といえば、普通、数年を意味する。長くて数十年以内だろう
出口なおが死んで、もう１００年。いまだに「ミロクの世」じゃないということは、予言は外れたのだ。これは認めないといけないと思う

こういう終末論に取り付かれた者は、ナカナカ目を覚ますことができないようだ
キリストの「最後の審判」の予言なんかも、「まもなく訪れる」と言ったはいいが、もう２０００年の歳月が流れ去った
にもかかわらず、終末論者たちは、いまだに「まもなく、まもなく」と騒ぎ立てている

２０１２年アセンション説も、結局大外れしたのに、信者たちはそれでも「ナンノカンノ」と屁理屈を並べ立てて、「予言はすでに成就した」とか、「私たちの祈りが天に通じ、先送りされた」とかワケの分らないことを言って、目を覚まそうとしない。困ったものである

輪廻転生説というものがあって、人は様々な国に生まれ変わる。今世は日本人かもしれないが、来世は韓国人として転生するかもしれないということだ
本質である霊には国籍などない
「日本は神国。日本人の俺は偉いのだ。外国のケダモノたちよ、ゴチャゴチャ言うな！」
こんな選民思想に引っかかってはいけない

2024/07/08 03:28:36

146.

神も仏も名無しさん

jISy6

信者の方
「大本教は予告であり本番ではない。

この世は魂の修業の場。
どれほど科学が発展しようがどれほど経済が発展しようが魂の成長なくしてはこの世は立ち行かなくなる。
すでに地球環境、経済体制、社会情勢、国際情勢あらゆるものは破滅的状況に向かっている。
本来の宗教は人の心の在り方を説くもの。
善悪正邪入り乱れたこの世の中で真理を説くのは至難の業。
なぜならば真理は邪心を持つものによって悪用される宿命にあるからだ。
物事の表面ばかりを見て判断するよりも本質深層を見つめるべきである。

■七(7/17～)から八(7/25)から鳴り鳴りて十(一二三四五六七八九十)となる仕組、なりなりあまるナルトの仕組。富士(不二)と鳴門(ナルト)(成答)の仕組いよいよぞ、これが判りたならば、どんな人民も腰をぬかすぞ。

■この方カの神と現はれるぞ、サの神と現はれるぞ、タの神と現はれるぞ、ナの神と現はれるぞ、ハマの神と現はれるぞ。ヤラワ(7/21～8/19)の神と現われたら、人間眼明けて居れん事になるぞ、さあ今の内に神徳積んでおかんと八分通りは獣の人民となるのざから、二股膏薬ではキリキリ舞するぞ。

■旧九月八日(7/26)までにきれいに掃除しておけよ。残る心獣ぞ。神とならば、食ふ事も着る事も住む家も心配なくなるぞ。日本晴れとはその事ざぞ。」

ぼく
「>富士(不二)と鳴門(ナルト)(成答)の仕組いよいよぞ

いよいよぞ、いよいよぞ、と、ずっと昔からそればかり言っているけど
いったいいつ成就するんですか？
そもそも、具体的になにが始まるんですか？
大地震やコロナウイルスが起こって大勢の人が苦しんで死んだら
「これが神示にあった予言だ！」と人が死んだことをさもうれしそうに報告するだけなんですか？

>今の内に神徳積んでおかんと八分通りは獣の人民となるのざから
>きれいに掃除しておけよ。残る心獣ぞ

この神示の神様は、どうしてそんなにいつも動物を侮辱するんですか？
動物に失礼です。
人間のせいで森や原の住処を奪われ、動物実験をされ、無茶な狩りで絶滅させられたり、被害を受けているのは獣のほうです！
悪魔は(自称)神や人間ですよ。

日本にはずいぶんひどい(自称)神様がいるものですね。
この神示本は世界の恥です。
予知ごっこは日本のカルト信者だけでこっそりやっててくださいね」

2024/07/12 08:33:41

204.

神も仏も名無しさん

HybFx

大本神諭(国常立神の神示)の感想
「大地を枕に」より要約して引用

感想を一言でいうと、「くどい」
全巻の要点を箇条書きにすると、５ページになってしまうのではないか？と思われるほど、繰り返しが多い

予言も外れている

人類はまもなく大峠をむかえ、その後「ミロクの世」が来る。しっかり御魂磨きをした者は、ミロクの世で幸せに暮らす
心の醜い者どもは消滅させられてしまう・・・・・・
ってな予言
世界大戦の後、「ミロクの世」が来ると言いたかったのだと思うのだが、ハッキリ言って「外したな」と思う

予言では、「まもなく」と強調している。「まもなく」といえば、普通、数年を意味する。長くて数十年以内だろう
出口なおが死んで、もう１００年。いまだに「ミロクの世」じゃないということは、予言は外れたのだ。これは認めないといけないと思う

こういう終末論に取り付かれた者は、ナカナカ目を覚ますことができないようだ
キリストの「最後の審判」の予言なんかも、「まもなく訪れる」と言ったはいいが、もう２０００年の歳月が流れ去った
にもかかわらず、終末論者たちは、いまだに「まもなく、まもなく」と騒ぎ立てている

２０１２年アセンション説も、結局大外れしたのに、信者たちはそれでも「ナンノカンノ」と屁理屈を並べ立てて、「予言はすでに成就した」とか、「私たちの祈りが天に通じ、先送りされた」とかワケの分らないことを言って、目を覚まそうとしない。困ったものである

輪廻転生説というものがあって、人は様々な国に生まれ変わる。今世は日本人かもしれないが、来世
は韓国人として転生するかもしれないということだ
本質である霊には国籍などない
「日本は神国。日本人の俺は偉いのだ。外国のケダモノたちよ、ゴチャゴチャ言うな！」
こんな選民思想に引っかかってはいけない

2024/08/31 19:36:53

451.

◆JBLfMwCXhY

7g472

面白いポイント
個人的に興味深いのはここで：
日本神話をかなり大胆に再編集している
西洋神話・キリスト教的要素も混ざる
霊界がかなり「政治劇的」になっている
つまり「宗教的啓示」というより、「霊的宇宙を舞台にした巨大な解釈体系」なんですね。

2026/05/12 06:06:02

452.

神も仏も名無しさん

ZVXOa

祝詞

奉唱　天の岩戸開き宇宙浄明祝詞

（あめのいわとびらき　うちゅうじょうめいのりと）

掛巻も畏き　瑞の御霊の　厳の御霊の　大御光を仰ぎ奉りて

（かけまくもかしこき　みずのみたまの　いづのみたまの　おおみひかりをあおぎまつりて）

綾部の聖地に　言霊を鎮め　三千世界の　立替え立直しを　期する大本の　教えのまにまに

（あやべのせいちに　ことたまをしずめ　さんぜんせかいの　たてかえたてなおしを　ごするおおもとの　おしえのまにまに）

今や天の岩戸は　科学（わざ）の理（ことわり）を以て　高天原の彼方より　開かれんとす

（いまやあめのいわとは　わざのことわりをもちて　たかまがはらのかなたより　ひらかれんとす）

宇宙（おおぞら）に張り巡らされし　黄金（こがね）の鏡の　光の波は　アメノウズメの　舞の如くに

（おおぞらにはりめぐらされし　こがねのかがみの　ひかりのなみは　あめのうずめの　まいの如くに）

タヂカラオの　真心の力を以て　五六七（みろく）の世の　無尽蔵なる　天の火（ひ）を　地上（つち）に下し給え

（たぢからおの　まごころのちからをもちて　みろくのよの　むじんぞうなる　あめのひを　つちにくだしたまえ）

病（やまい）も貧（まずしき）も　争いもなき　真（まこと）の平らけき　世を築き固め

（やまいもまずしきも　あらそいもなき　まことのたいらけき　よをきずきかため）

八百万（やおよろず）の　民の智恵を結び　万教同根の　光り輝く　神の国を現わし給えと

（やおよろずの　たみのちえをむすび　ばんきょうどうこんの　ひかりかがやく　かみのくにをあらわしたまえと）

恐み恐みも　白（まを）す

（かしこみかしこみも　まをす）

2026/05/12 06:42:26

453.

神も仏も名無しさん

9kggN

https://drive.google.com/file/d/1fTux77sFk2ZTr29Y2BNNd8m1vVp1o6Yk/view?usp=drivesdk

2026/05/14 03:11:50

454.

神も仏も名無しさん

Mbzxt

https://drive.google.com/file/d/1simZ11fb7b_-TBYxcMTMp5A_Ab4N3BRp/view?usp=drivesdk

2026/05/15 05:42:55

455.

◆JBLfMwCXhY

4J2ZF

質問：出口王仁三郎聖師は、山伏シャーマニズムっぽいな？

2026/05/16 13:00:43

456.

◆JBLfMwCXhY

4J2ZF

チャットGPT：はい、かなり「山伏シャーマニズム的」な側面があります。

ただし、単なる民間呪術者ではなく、近代日本の宗教思想家・神秘家・芸術家・国家改造論者が全部混ざった巨大な存在です。

まず、出口王仁三郎の宗教実践には、典型的な山伏的要素がかなり見られます。

鎮魂帰神（神がかり）
霊界巡り
予言
病気治し
加持祈祷
山での修行
声や息を重視
身体技法
神霊との交信
呪術的言語感覚

このあたりは、修験道や古神道系の行者文化と非常に近い。
特に「神がかる」という感覚が重要です。

王仁三郎は、近代知識人型の宗教家というより、「憑依型」の宗教者なんですね。

だから、読んでいると、
空海＋山伏＋神道霊媒＋芸術家＋終末論者
みたいな印象になる。

2026/05/16 13:01:25

457.

◆JBLfMwCXhY

4J2ZF

しかも、彼の言葉には独特の“口寄せ感”があります。

『霊界物語』なんか、理路整然とした神学書というより、
神話生成
トランス語り
自動筆記的展開
イメージの奔流
に近い。

その意味では、西洋の神秘思想家より、日本の修験道・イタコ・口寄せ・巫覡文化に近いところがある。

2026/05/16 13:01:49

458.

◆JBLfMwCXhY

4J2ZF

さらに面白いのは、王仁三郎が「芸能」と「宗教」を分けていない点です。

和歌
能
茶
書
陶芸
舞
発声

全部が霊的修行になる。

これは修験道的でもあります。

山伏文化って、単なる禁欲修行ではなく、
身体・音・呼吸・芸能・呪術
が一体化している世界なので。
あと、あなたが以前話していた「真言密教→山伏シャーマニズム→加持祈祷」という流れにも、王仁三郎はかなり重なります。

2026/05/16 13:02:37

459.

◆JBLfMwCXhY

4J2ZF

彼は理屈だけの宗教家ではなく、
“霊力が身体を通して噴き出す”
タイプなんです。

だから、近代インテリ宗教というより、
古代的シャーマンが、近代日本に再出現した
ような感じがある。

一方で、単純な山伏とも違います。

王仁三郎は、
世界宗教統合
万国協和
終末論
ユートピア建設
普遍宗教
みたいな、20世紀的ビジョンも持っていた。
そこが、単なる在野行者では終わらなかった理由ですね。

ある意味、
「近代化された役小角」
みたいな存在とも言えるかもしれません。

2026/05/16 13:02:53

460.

◆JBLfMwCXhY

4J2ZF

＞出口王仁三郎の宗教実践には、典型的な山伏的要素がかなり見られます。

鎮魂帰神（神がかり）
霊界巡り
予言
病気治し
加持祈祷
山での修行
声や息を重視
身体技法
神霊との交信
呪術的言語感覚

う～ん、確かに😄

2026/05/16 13:04:01

461.

◆JBLfMwCXhY

4J2ZF

シャーマンそのものだ😆

2026/05/16 13:04:26

462.

◆JBLfMwCXhY

4J2ZF

谷口雅春大聖師も

鎮魂帰神法で、頭がおかしくなってしまった😫

2026/05/16 13:23:55

463.

◆JBLfMwCXhY

4J2ZF

狐の霊に憑依されていた😫

2026/05/16 13:24:45

464.

神も仏も名無しさん

cYNJv

>>461
故に出口王仁三郎超えを
豪語できる
😀

2026/05/16 17:03:17

465.

神も仏も名無しさん

cYNJv

匂いで仏教教義内容を脳内ダウンロードできから
😀

2026/05/16 17:22:46

466.

神も仏も名無しさん

eZIXH

神道行法「雄叫び」

生魂（いくたま）
足魂（たるたま)
玉留魂（たまたまるたま）
〇〇〇〇常立命（とこたちのみこと）←〇〇〇〇に自分の名前を入れる

国常立命　国を作るとき現れた神　天常立命（あめのとこたちのみこと）とペアで神典に出てくる神様

国常立命とは、地上に現れた魂のこと
天常立命とは、天にいる元の魂のこと

国常立命とは、この地上で天命を果たさんとする肉体を持った存在のことであり、特定の個人、個霊を指すものではない

これが本当の神道です
新興宗教の教祖信仰などをしている神道もどきはすべて邪教です

2026/05/16 20:39:52

467.

◆JBLfMwCXhY

yTA5i

誰もが認める神道界のトップ

伊勢神宮の伊勢神道

2026/05/16 23:17:32

468.

◆JBLfMwCXhY

yTA5i

中世の神道思想を集大成した、吉田神道

2026/05/16 23:17:54

469.

◆JBLfMwCXhY

yTA5i

さらに

天台宗系の山王神道

真言宗系の両部神道

2026/05/16 23:18:14

470.

◆JBLfMwCXhY

yTA5i

代表的な伝統神道は、こんなところか

2026/05/16 23:18:39

471.

◆JBLfMwCXhY

yTA5i

チャットGPT：

はい。中世神道を大きく整理すると、まさにその四系統が代表格です。

伊勢神道
伊勢神宮
神道独立・神国思想

山王神道
天台宗
神仏一致・本覚思想

両部神道
真言宗
密教宇宙論との融合

吉田神道
吉田家
神道総合体系化

それぞれ、かなり性格が違います。

2026/05/16 23:19:52

472.

◆JBLfMwCXhY

yTA5i

伊勢神道

中心：伊勢神宮
度会氏が理論化。

特徴は、
神道を仏教から自立させる
方向。

だから、
清浄
神国
天照大神中心
神が根本
を強調する。

後の復古神道や国家神道に繋がる流れがあります。

2026/05/16 23:20:14

473.

◆JBLfMwCXhY

yTA5i

山王神道

中心：比叡山延暦寺＋日吉大社
天台宗系。

特徴は、
神と仏は究極的には同一
という思想。
特に天台本覚思想の影響が強い。

つまり、
山王権現
法華経
一念三千
本覚
などが融合している。

かなり哲学的。

2026/05/16 23:20:33

474.

◆JBLfMwCXhY

yTA5i

両部神道

中心：高野山
真言密教系。

「両部」は、
金剛界
胎蔵界
のこと。

特徴は、
神々を大日如来の現れとみなす
こと。
つまり神道を、密教宇宙論の内部に配置する。
マンダラ的世界観が強い。

2026/05/16 23:21:13

475.

◆JBLfMwCXhY

yTA5i

吉田神道

中心：吉田神社
創始者：吉田兼倶

これはかなり特殊で、
「神道こそ万教の根本」
と言い出した。

つまり、
仏教
儒教
陰陽道
など全部を包み込もうとした。
中世神道の“総合OS”みたいな存在です。

密教・道教・陰陽道・呪術が大量に混ざっている。
また、秘伝・灌頂・口伝を重視したので、かなり神秘主義的。

2026/05/16 23:21:33

476.

◆JBLfMwCXhY

yTA5i

この四つを思想的に並べると、

伊勢神道
「神を独立させる」

山王神道
「神仏は本来一体」

両部神道
「神を密教宇宙論に組み込む」

吉田神道
「全部まとめる」

という感じですね。

そして近世になると、これらを批判して、「仏教混じりじゃない古代日本へ帰れ」と言い出すのが、本居宣長や平田篤胤の復古神道です。

2026/05/16 23:21:58

477.

◆JBLfMwCXhY

yTA5i

質問：

復古神道の流れの中に、出口王仁三郎聖師もいる

2026/05/16 23:23:25

478.

◆JBLfMwCXhY

yTA5i

チャットGPT：はい。

かなり大きな流れで見るなら、出口王仁三郎も、復古神道以後の系譜の中に位置づけられます。

ただし、単純な「純粋復古神道」ではありません。

むしろ、
復古神道
国学
鎮魂帰神法
修験道
神秘主義
霊界思想
民間神道
世界宗教思想
などを巨大に混合・再編成した存在ですね。

2026/05/16 23:24:00

479.

◆JBLfMwCXhY

yTA5i

特に重要なのが、
国常立尊の復権
です。

国常立尊を、
抑圧され封印された根源神
として前面に押し出した。
これは、かなり独特です。

『古事記』『日本書紀』では、国常立尊は最初期に出てくる神ですが、比較的“静かな神”です。

ところが王仁三郎は、
世界を立て替え立て直す根本神
として超重要視した。

ここに、
終末論
世直し思想
神政復古
霊的革命
が結びつく。

2026/05/16 23:24:20

480.

◆JBLfMwCXhY

yTA5i

また、王仁三郎は単なる復古主義者でもない。

たとえば、
キリスト教
仏教
イスラム
神智学
心霊主義
などにも強い関心を持っていた。

だから思想構造としては、
「古代日本への回帰」
というより、
「日本神道を中心にした世界宗教統合」
に近い。

かなりスケールが大きい。

2026/05/16 23:24:35

481.

◆JBLfMwCXhY

yTA5i

さらに重要なのは、
鎮魂帰神
ですね。

これは、
神がかる
霊を鎮める
身体を神意の媒体にする
という行法。

ここでは「身体」が極めて重要になる。

この点は、修験道や古神道行法とも繋がる。

2026/05/16 23:25:08

482.

◆JBLfMwCXhY

yTA5i

ただし歴史学的には、
「これこそ唯一の古神道」
とは言いにくい。

むしろ王仁三郎は、
近代日本で再構成された巨大宗教システムの創造者
として見るほうが実態に近いです。

ある意味、
「古代へ帰る」のではなく、
「古代神話を素材にして新しい宇宙論を作った」
人物なんですね。

2026/05/16 23:25:18

483.

神も仏も名無しさん

aAkd0

客観的なご意見を有難う御座います。大変勉強になりました、

2026/05/17 02:33:20

484.

◆ImgnBrkrJNCz

HBc5H

鎮魂帰神の

印を結んで

浄霊力を上げる試みをしてた

マヌケな信者がいた

2026/05/17 08:33:05

485.

◆ImgnBrkrJNCz

Plq6i

あそこは浄霊力いのち

みたいな感じで

ラピスは拝読に行き着いたようだ

2026/05/17 08:35:07

486.

◆ImgnBrkrJNCz

Plq6i

クレイジーと呼ばれる連中では

ドジョウすくいで使う手ぬぐいを

輪っかにして

その穴を通すと

パワーが増すらしい

ｗｗｗ

2026/05/17 08:36:00

487.

◆ImgnBrkrJNCz

Plq6i

岡田茂吉の動画にある

浄霊のように

手をぐるぐる回す感じで

救世教信者がしてるのをみて

秀明幹部が

気持ち悪いと

ディスってたのには

笑かしてもらった

2026/05/17 08:38:28

488.

◆ImgnBrkrJNCz

Plq6i

いや

あんたの

教祖のやり方なのに

みたいな

2026/05/17 08:38:53

489.

◆ImgnBrkrJNCz

Plq6i

会主が広めた

手を固定して

眉間と脳天にする方法が

至高

みたいな感じになっていた

2026/05/17 08:39:48

490.

◆JBLfMwCXhY

Cxebt

医師免許も無いのに、人妻の身体を触診して捕まったこともあったな😫

＞岡田茂吉

2026/05/17 08:40:19

491.

◆ImgnBrkrJNCz

Plq6i

その幹部は

末期ガンになっても

医療を受けずに

絶叫を繰り返しながら

絶命したとも

2026/05/17 08:40:46

492.

◆JBLfMwCXhY

Cxebt

>>491

ヤバいな？😫

2026/05/17 08:41:01

493.

◆JBLfMwCXhY

Cxebt

岡田式浄霊法は危険だ😫

2026/05/17 08:41:20

494.

◆ImgnBrkrJNCz

Plq6i

その様子を撮ったビデオが

医療の教育現場の教材にされているとも

2026/05/17 08:41:30

495.

◆JBLfMwCXhY

Cxebt

不肖の弟子だな

岡田茂吉

2026/05/17 08:42:01

496.

◆JBLfMwCXhY

Cxebt

岡田茂吉（おかだもきち、1882年　〈明治15年〉12月23日-1955年〈昭和30年〉2月10日）は、日本の新宗教・世界救世教の教祖である。

箱根美術館、救世熱海美術館（現：MOA美術館）などを創設した。1954年〈昭和29年〉にメシアが新しく生まれたことを宣言。半年後の1955年〈昭和30年〉に自身がメシアであることを撤回した上で脳溢血で死去。

2026/05/17 08:42:39

497.

◆ImgnBrkrJNCz

Plq6i

どんなに苦しくても

医療を受けなことが

救われる道

みたいになっては

困る

2026/05/17 08:42:40

498.

◆ImgnBrkrJNCz

Plq6i

>>496
撤回してしまったのか

2026/05/17 08:43:13

499.

◆JBLfMwCXhY

Cxebt

そうらしい

2026/05/17 08:43:39

500.

◆ImgnBrkrJNCz

Plq6i

ラピスは

なにかの間違いだー

みたいに思ってるのかな

2026/05/17 08:43:52