【シヴァ】ヒンドゥー教の神々【ヴィシュヌ】

最終更新 2026/06/15 15:47

◆JBLfMwCXhY

D4CU8

知ってるようで知らない

2023/08/07 07:11:40

182

すべて

【シヴァ】ヒンドゥー教の神々【ヴィシュヌ】

最終更新 2026/06/15 15:47

◆JBLfMwCXhY

D4CU8

知ってるようで知らない

2023/08/07 07:11:40

182

すべて

最新の50件

神も仏も名無しさん

6ZApM

シカーチンレスする以前にレスあげ〜、
😄

2023/08/07 10:55:57

神も仏も名無しさん

ZTYSc

シカーチンはJBLに
何故か
お怒りのよーだ
👽

2023/08/07 12:11:45

◆JBLfMwCXhY

P2IIy

51.

アハさんﾊﾟｼﾙ、C= C= C= C= C= C= C= C= C= ┌(;・ω・)┘

LSXOL

会者定離。こんにちは、さようなら。生死（しょうじ）。
問う答えるて対話してきた各章のつらなり、1000章が、次のｽﾃｯﾌﾟか。
佛とは、真理、ﾀﾞﾙﾏ、法、であって人格的存在ではない。
問う、
「両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい　」

諸行無常、諸法無我、一切皆空、である。
禅定（ぜんじょう、梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。静慮
こころコロコロ、色即是空は空即是色へ還（かえ）る。
さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。
達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。
ビッグバーンは一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。道端のタンポポのさよなら、である。
出会えば別れるのである。
問う
「この座敷から坐のままで30ﾒｰﾄﾙ先のﾛｳｿｸの炎を吹き消せ」

中道是空（ちゅうどうは　これ　くうなり）
空是中道（くうとは、これ　ちゅうどうなり）

色即是空は空即是色へ還（かえ）る

2023/11/30 00:28:50

52.

(｡~^~)(~^~｡) ポッたん～♪バタンキュー>┼○ ～＋

ug3Xq

教師の握り拳（きょうし　の　にぎりこぶし）
肝心かなめの大事なこと、大切なこと、は、固く握りしめた手のひらの中に握りしめて決して他ｓに公開する事が無い。
とは、よく言われることである。
真理（さとり）は言語によっては、容易に伝わらない。
生まれてり来の知識の蓄積が、
いろめがねを作り上げてしまっているから、本来の有りようが知識と言うスクリーン越しにしか見えない、からだ。
差別しない、分別しない、これとそれとあれを分けない、である。

生者必滅（しょうじゃひつめつ）会者定離（えしゃじょうり）

こんにちは、さようなら。

生死（しょうじ）。

問う答えるて対話してきた

佛とは、真理、ﾀﾞﾙﾏ、法、であって人格的存在ではない。

佛　真理（さとり）　を　問う、
「両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい　」

諸行無常、諸法無我、一切皆空、涅槃寂静である。

禅とは
禅定（ぜんじょう、梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。静慮

こころコロコロ、色即是空は空即是色へ還（かえ）る。

さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。
達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。
ビッグバーン以来の一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。
道端のタンポポのさよなら、である。
出会えば別れるのである。
問う
「この座敷から坐のままで30ﾒｰﾄﾙ先のﾛｳｿｸの炎を吹き消せ」

中道是空（ちゅうどうは　これ　くうなり）
空是中道（くうとは、これ　ちゅうどうなり）

空とは、分別しないである。

空とは、一の如しである。

色即是空は空即是色へ還（かえ）る。である。

2023/12/20 21:23:17

54.

(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯたん急いでもちつけ

EeurW

真理（さとり）　を　無我　と言う事が出来る、無我は真理（さとり）であってジョーカーではなく、オールマイティーでもない。
と言うだけのもので、無ｇふぁ　と言う言葉を出すだけで　なにもかもを切り捨てる事は出来ない。

問いには立ち止まって、検討して行かないと此れにはこれと言う安易な振り分けになる。
理解（りげ）と言えば　むしろ　お上品になってしまうけれど、寒風不キス武功や、だね。
宗教のインドにおける語源は、如何に生きるか、と言うもので、あたまの中の変換ではない。
神の存在証明を２０００年間立ってもまだやってるキリスト教神学の蜃気楼だね。
唯心論、唯物論は、一方の真理を言う、
唯、を取り払う。
心と物が矛盾なく存在しているのが、わたし達の日常なのではないだろ言うか。

尊公、近頃、如何。（そんこう　ちかごろ　いかん）。　こんにちは、さようなら。禅は生死（しょうじ）を問う。
問う答えるて問答（もんどう）し師弟は対話し真理（さとり）を伝えてきた

原初、禅とは、静かにするの意である。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。　禅定（ぜんじょう、静慮（じょうりょ）

さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。ビッグバーン以来の一期一会である。　すずめはチュンチュンこんにちは、である。道端のタンポポのさよなら、である。出会えば別れるのである。

空とは、分別（ふんべつ）しない、分けない、である。　一如（いちにょ）　一の如し（いちのごとし）である。
色即是空（しきそくぜくう）は空即是色（くうそくぜしき）へと還（かえ）る。

白隠慧鶴禅師（はくいん　えかく　ぜんじ）　隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。

　問う。
『　この座敷から坐のままで庭の30ﾒｰﾄﾙ先の築山（つきやま）に立つ石灯籠のﾛｳｿｸの炎（ほのお）を吹き消せ』

真理（さとり）は言語によっては、容易に伝わらない。
生まれて以来の知識の蓄積が本来の有りようが知識と言うスクリーン越しにしか見えない、からだ。
差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である

2024/01/04 21:13:56

58.

神も仏も名無しさん

CiJvW

https://youtu.be/OHp52QadxO0?si=yQFY16HFFgdC6-wS

2024/03/15 17:30:05

59.

◆JBLfMwCXhY

rZNAW

インドあげ

2024/06/30 15:37:56

60.

神も仏も名無しさん

yMCgZ

ラーマクリシュナよりも
イスラム、キリスト教、日蓮寄りの休日だな
😄

2024/06/30 16:47:48

61.

◆JBLfMwCXhY

kLarr

ラーマクリシュナ・マト&ミッション

ラーマクリシュナは死ぬ前に16名の直弟子たちに出家の袈裟を授け、一番弟子であるスワミ・ヴィヴェーカーナンダのもとで修行に励み、人類のために神聖なる働きをするようにと力づけを与えられました。

彼の死後、スワミ・ヴィヴェーカーナンダを中心としてラーマクリシュナ僧団が設立されました。さらに彼はベルル・マトという僧院を建立し、僧団と奉仕団の基礎をつくられました。

ラーマクリシュナの奉仕団は在家や出家の弟子たちから構成されており、現在でもインド各地で災害被害などがあれば積極的に奉仕に駆けつけており、また、教育や医療の分野においても社会に多大な貢献をされている団体です。

2024/06/30 16:57:56

62.

神も仏も名無しさん

yMCgZ

かおりんは
ラーマクリシュナ大好きみたいだなー
😄

2024/06/30 18:02:06

63.

神も仏も名無しさん

yMCgZ

ほんと
霊的法則、
霊的理性
混沌の中の光みたいな
非仏教的な本覚思想みたい？
な
😄

2024/06/30 18:03:12

64.

神も仏も名無しさん

yMCgZ

教会で聖霊の空気吸いすぎた余波で

教会の霊的香りが
残っている
😄

2024/06/30 18:14:06

65.

神も仏も名無しさん

Kx34Y

生老病死の成長過程である生涯を5年間毎にひとくくりにして観ると　したらば

ゼロ歳未満の死因は流産、死産だが、一生を通じて死因の第一位は人工中絶

０～４　乳児期　２歳までは授乳

５～９　幼児期　ここまで生きていられたら、健康の天才児。男女7歳にして席を同じゅうせず。

１０～１４　１０歳まで生き延びたら、丁稚奉公で親元出立　女児初潮　１０歳幼学ようがく　尋常小学卒業

１５～１９　結婚適齢期前期　精子のピーク１７　最大バスト　縄文時代の平均寿命は１５最長３０　１５歳志学しがく

２０～２４　結婚適齢期後期　みずみずしくPANPANスキン　感触最良バスト　２０歳弱冠

２５～２９　おしとねさがり　脱水で細る顔　ポソッ

３０～３４　人生再検討期、新興宗教開祖期　三十路にして立つ、

３５～３９　立脚点確立　不動心　滴る愛液減少

４０～４４　充実期　自己を含め４０過ぎたら欠け始める横一列　４０不惑

４５～４９　昇級、老眼、更年期前期、妊娠からの解放

５０～５４　肩たたき、更年期後期　５０天命てんめい知命ちめい

５５～５９　息子に嫁が来る無勃起

６０～６４　天下り先退職金積み増し期　６０還暦　６０耳順じじゅん

６５～６９　　人生の黄金期前期　世界一周海外旅行食べ歩き

７０～７４　人生の黄金期後期　健康年齢７２

７５～７９　ひ孫と面談、ランドセル予約

８０～８４　長寿の達人　男の平均寿命８２

８５～８９　同窓会が無い

９０～９４　歯科医の総仕上げの総入れ歯　９０卒寿そつじゅ

９５～９９　歯茎で噛み切れる刺身がうまい　９９白寿はくじゅ

１００～１０４　自治体表彰１００　百壽ももじゅ

１０５～１０９　アルコホルは毒なのに酒がうまい　１０８茶壽ちゃじゅ

１１０～１１４　飲む点滴ポカリスエットがうまい　　１１１歳皇壽こうじゅ　１１２超えたら珍寿ちんじゅ

１１５～１１９　もっと尿瓶しびん　を、クレヨン、クレパス　１１９頑寿がんじゅ

１２０～１２４　今日も元気だ薬がウマヒィ　１２０昔寿せきじゅ　　121歳大還暦だいかんれき

2024/12/06 22:27:16

66.

神も仏も名無しさん

IIiqY

良寛
https://www.youtube.com/watch?v=odFAiCHIq3M&list=PLWzYrEdlV4O5FvLkyoszBel6BGO2fNnbv

2025/02/27 21:33:25

67.

神も仏も名無しさん

G3mfc

2025/03/18 21:28:27

68.

神も仏も名無しさん

Q0Jgn

両切りの紙巻きたばこが自慢だった。
肺がんで死んだ男が力説していた。
日本はこれから四季ではなく、冬と夏の二季になるんだ、と。
もう１０年ぐらい前のことだ。
その奥さんも今肺がんだ。
スクーターに乗って、挨拶してきた。
やあ、元気だね。
何を言ってるのよ、肺がんで死ぬ者に、元気だなんて無いよ。
そうだけど、死ぬとは見えないから。
また、来るよ、じゃーね。
待ってるから。
そんな風にして、坂道を橋瓜登って行った。
わたくしはUターンして坂下へ。

2025/05/23 21:40:42

69.

神も仏も名無しさん

912VF

改定第四安定版　- 　生老病死の成長過程のしょうじ生死を5年間毎にくくると　したらば　ゼロ歳未満の死因は流産死産だが、一生を通じて死因の第一位は人工中絶

０～４　乳児期　２歳までは授乳天使か妖精の無分別期
５～９　幼児期　ここまで生きられたら健康の天才児。男女7歳にして席を同じゅうせず

１０～１４　１０歳尋常小学卒業まで生き延びたら丁稚奉公で親元出立　女児初潮生涯卵子数４００個保持　１０歳幼学
１５～１９　結婚適齢期前期　精子のピーク１７　最大バスト19才　縄文時代の平均寿命は１５最長３０　１５歳志学しがく
２０～２４　結婚適齢期後期　みずみずしく張るﾌﾟﾙﾌﾟﾙ肌　感触最良バスト　２０歳弱冠

２５～２９　脱水で細る顔ﾎﾞｿｯ　25男体力のﾋﾟｰｸ
３０～３４　人生再検討期、尋牛（じんぎゅう）見跡（けんせき）悪魔の声を聞き新興宗教開祖乱立
３５～３９　中年太り　滴る愛液枯渇と数の子天井ﾐﾐｽﾞ千匹俵二段締め喪失タコつぼ化性交痛
４０～４４　40不惑、初老　夜間頻尿　毛細血管ｺﾞｰｽﾄ化　精子数減少　43老眼乱視、子宮硬化不妊
４５～４９　昇格、更年期前期、妊娠恐怖解放

５０～５４　肩たたき転職勧告、♀やる気男性ﾎﾙﾓﾝ増、更年期後期　50天命知命　アル中肝静脈瘤破裂前期
５５～５９　息子に嫁が来る頃には無勃起閉経　アル中肝静脈瘤破裂後期
６０～６４　天下り先退職金積み増し　６０還暦耳順じじゅん
６５～６９　６５歳は高齢者　年金受給　世界旅行食べ歩き　65夜間頻尿、MRI脳委縮始

７０～７４　７２男健康年齢　前立腺がん乳がん
７５～７９　75高齢者講習保険１割負担ひ孫と面談ランドセル予約　75女健康年齢　75後期高齢者
８０～８４　長寿の達人　男平均寿命８1
８５～８９　存在確認の同窓会が無い　女平均寿命87,男死亡年齢87
９０～９４　歯科医の総仕上げ総入れ歯女死亡年齢94９０卒寿そつじゅ

９５～９９　歯茎で噛み切れる刺身が旨い　９９白寿はくじゅ
100～104　自治体表彰　100百壽ももじゅ
105～109　アルコホルは毒なのに酒がうまい　１０８茶壽ちゃじゅ
110～114　飲む点滴ポカリスエットがうまい　111歳皇壽こうじゅ
115～119　もっと尿瓶しびんをクレヨン１１９頑寿がんじゅ
120～124　今日も元気だニンニク注射がウマヒィ120昔寿せきじゅ121歳大還暦

2025/08/26 18:50:50

70.

神も仏も名無しさん

tbkSG

単語登録の件

しまったしまった　島倉千代子
マイッタマイッタ　マイクル　ジャクソン
困った困った　こまどり姉妹

●　アンダーウエアー編

凹　ﾄﾗﾝｸｽ

▼　パンが2個
▽

～▼～　紐パン
～▽～

～●-●～　ブラザーミシン　サングラス　椰子の実タヒチアンダンスかっぷ
～●_●～
～●●～

～○-○～　　　　　　ちちの　ろうがんきょう
～○_○～
～○○～

～◎-◎～　　　　　ちちの　　　強度近眼鏡
～◎_◎～
～◎◎～

～▲-▲～　　父あての手紙
～▲_▲～
～▲▲～

～△-△～　ちちもよいしょよいしょしよーと、目の上へと持ち挙げる～♪
～△_△～
～△△～

2025/10/04 22:24:58

71.

神も仏も名無しさん

6zmEj

You are souls currently traveling between planets in the solar system, and your main body is located in the pelvic region. Repeatedly listening to Bija Mantras can raise your Kundalini, but you won't know how to lower it（⚠） Basically, read Edgar Cayce.

https://youtu.be/OgqTA01Nzbw?si=_7kI0cxcEwAvlecu

https://youtu.be/6OuR-1253zs?si=N8nSlFTprg_kxb51

2025/10/05 00:06:50

72.

神も仏も名無しさん

6zmEj

バトンを繋いでくれてありがとう(๑•̀ㅂ•́)و✧

2025/10/05 00:13:36

74.

◆JBLfMwCXhY

M8EQ0

(´∀｀∩)↑age↑

2026/03/30 22:18:46

75.

◆JBLfMwCXhY

y1xhC

質問：ヴェーダーンタ哲学とヒンドゥー教は、どのような関係なのか？

A.I.：ヴェーダーンタ哲学とヒンドゥー教の関係は、「宗教とその中の哲学体系」という形で理解すると分かりやすいです。

2026/04/11 18:42:30

76.

◆JBLfMwCXhY

y1xhC

■ ヒンドゥー教とは

ヒンドゥー教は、特定の創始者や統一された教義を持たない、非常に多様で包括的な宗教です。

神話・儀礼・信仰・哲学などをすべて含んだ大きな伝統で、その中にさまざまな思想体系が存在します。

■ ヴェーダーンタ哲学とは

ヴェーダーンタ哲学は、ヒンドゥー教の中でも特に「究極的な真理とは何か」を探求する哲学体系です。

聖典：ウパニシャッド

テーマ：

宇宙の本質（ブラフマン）

個人の本質（アートマン）

両者の関係（同一か別か）

2026/04/11 18:43:15

77.

◆JBLfMwCXhY

y1xhC

■ 両者の関係（ポイント）

① ヒンドゥー教の中の「哲学部門」

ヴェーダーンタは、ヒンドゥー教に含まれる数ある思想の一つです。
いわば「ヒンドゥー教という大きな枠の中の理論・哲学部分」。

② 聖典的なつながり

ヒンドゥー教の根本聖典である
ヴェーダの「最後の部分（アンタ）」がヴェーダーンタの由来です。

「ヴェーダ + アンタ（終わり）」＝ヴェーダーンタ
→ 「ヴェーダの最終的な教え」という意味

③ 宗教実践 vs 哲学的理解

ヒンドゥー教：
→ 儀式、信仰、神々への礼拝（実践中心）

ヴェーダーンタ：
→ 存在や意識の本質を考える（思索中心）

④ ヒンドゥー思想の中でも特に影響が大きい

ヴェーダーンタはヒンドゥー教哲学の中でも最も重要な流派の一つで、特に有名なのが：

不二一元論（すべては一つ）

二元論（神と人は別）

2026/04/11 18:43:47

78.

◆JBLfMwCXhY

y1xhC

■ 一言でまとめると

ヒンドゥー教：広い宗教体系（文化・信仰・儀礼を含む）

ヴェーダーンタ：その中の「究極の真理を探る哲学」

👉 つまり
「ヒンドゥー教という森の中にある、最も深い思想の一つがヴェーダーンタ」

必要なら、「仏教との違い」や「アドヴァイタの考え方」もわかりやすく解説できます。

2026/04/11 18:44:09

79.

◆JBLfMwCXhY

y1xhC

質問：ラマナ・マハルシやラーマクリシュナのような導師たちも、シヴァ神やヴィシュヌ神を信仰していたのか？

A.I.：結論から言うと、

彼らは伝統的な意味で神々を信仰していた側面もあるが、最終的にはそれを超えた理解に至っていた、というのが実態に近いです。

2026/04/11 18:44:40

80.

◆JBLfMwCXhY

y1xhC

■ラマナ・マハルシの場合

ラマナ・マハルシは若い頃、
シヴァの聖地である
アルナーチャラ山に強く引き寄せられました。

信仰の特徴

外面的にはシヴァへの深い敬意・帰依があった

しかし教えの核心は
→「自己とは何か？」（アートマンの探求）

最終的な立場

ラマナは

神（シヴァ）

自己（アートマン）

絶対（ブラフマン）

これらは本質的に同一だとする
不二一元論の立場でした。

👉 つまり
シヴァを“外の神”として拝むというより、自己の本質として理解していた

2026/04/11 18:44:59

81.

◆JBLfMwCXhY

y1xhC

■ラーマクリシュナの場合

彼はかなり性格が違い、「強い信仰者」でした。

信仰の特徴

ラーマクリシュナは複数の神を実際に礼拝しました：

カーリー（特に中心的）

ラーマ

クリシュナなど

さらには

イスラム教

キリスト教

の実践も行い、「どの宗教でも同じ真理に至る」と体験的に語りました。

最終的な立場

神は様々な姿で現れる

しかし本質は一つ（ブラフマン）

👉 つまり
神々を“実在する対象として愛しつつ”、同時にそれらを超えた一体性も認めていた

2026/04/11 18:45:14

82.

◆JBLfMwCXhY

y1xhC

■ まとめ

二人ともヒンドゥー教的な神々（シヴァやヴィシュヌ系）と無関係ではない

しかし

ラマナ：神を内面的実在として理解

ラーマクリシュナ：神を愛しつつ最終的に一体と理解

👉 共通点は
「神を信じるかどうか」を超えて、“神と自己の本質は何か”に到達していること

もし興味があれば、
「なぜインド思想では“神＝自己”という発想が出てくるのか」もかなり面白いテーマです。

2026/04/11 18:45:30

83.

◆JBLfMwCXhY

y1xhC

質問：ヒンドゥー教の哲学部門 ← それは、ヨーガ思想／サーンキャ哲学にも当てはまる？

A.I.：結論から言うと、

はい、当てはまります。
ただしヴェーダーンタと同じ位置づけではなく、少しニュアンスが違います。

■ まず全体像

ヒンドゥー教の中には、伝統的に「六派哲学（ダルシャナ）」と呼ばれる哲学体系があります。

その中に：

ヴェーダーンタ哲学

サーンキャ哲学

ヨーガ哲学

などが含まれます。

👉 つまり
全部「ヒンドゥー教の哲学部門」と言ってOK

2026/04/11 18:49:00

84.

◆JBLfMwCXhY

y1xhC

■ ただし役割が違う（ここが重要）

① サーンキャ哲学

特徴：

世界を

精神（プルシャ）

物質（プラクリティ）
に分ける二元論

神（創造神）を必須としない
→ むしろかなり「非神論的」

👉 位置づけ
世界の仕組みを説明する“理論哲学”

② ヨーガ哲学

特徴：

パタンジャリによって整理

瞑想・呼吸・精神統御などの実践体系

👉 サーンキャとの関係

理論：サーンキャ

実践：ヨーガ

👉 位置づけ
解脱のための“実践マニュアル”

③ ヴェーダーンタとの違い

ヴェーダーンタは：

最終的に「すべては一つ（ブラフマン）」とする（特に不二一元論）

宗教的・形而上学的な「最終解釈」に近い

👉
ヒンドゥー思想の“結論ポジション”にいることが多い

2026/04/11 18:49:30

85.

◆JBLfMwCXhY

y1xhC

■ 重要なポイント

あなたの問いに一番クリアに答えると：

👉
ヨーガもサーンキャも「ヒンドゥー教の哲学部門」であるのは確か

ただし

ヴェーダーンタ＝「究極の意味づけ」

サーンキャ＝「理論モデル」

ヨーガ＝「実践技術」

👉 という分業がある

■ 一言でまとめ

ヒンドゥー教は“宗教”というより「哲学＋実践の総合システム」で、
その中に複数の哲学エンジン（サーンキャ・ヨーガ・ヴェーダーンタなど）が共存している

この視点まで来ているならかなり核心に近いです。
もし興味あれば、「なぜサーンキャは神なしで成立するのにヒンドゥー教に含まれるのか」も面白い論点です。

2026/04/11 18:50:00

86.

◆JBLfMwCXhY

y1xhC

質問：確かにヨーガ思想／サーンキャ哲学の世界観には、「神」がいないのではないか？

A.I.：いいところに気づいています。これはかなり本質的な論点です。
結論から言うと：

👉サーンキャはほぼ「神なし」
👉ヨーガは「神ありにもできるが、必須ではない」

■サーンキャ哲学：ほぼ無神論

サーンキャの世界観はかなりドライです。

基本構造

世界はこの2つだけで説明されます：

プルシャ（純粋意識）

プラクリティ（物質・自然）

👉 この2つがあれば宇宙は説明できる

神の扱い

創造神は不要

世界は自然に展開する

苦しみも解脱も「仕組み」で説明できる

👉
「神がいなくても成立する哲学」

※ただし後代には「神を認めるサーンキャ」も少し出ますが、主流ではありません。

2026/04/11 18:52:00

87.

◆JBLfMwCXhY

y1xhC

■ヨーガ哲学：神は“オプション”

ヨーガはサーンキャをベースにしていますが、少し違います。

特徴

パタンジャリは
「イーシュヴァラ（特別な存在）」を認めます。

その神の性格

この「神」は：

世界を創造した存在ではない（必須ではない）

苦しみから完全に自由な“理想的意識”

瞑想の対象として有効

👉
人格神というより“完全な意識モデル”

重要ポイント

ヨーガでは：

神に祈らなくても解脱できる

ただし神を使うとやりやすい

👉
「信じてもいいし、信じなくてもいい」設計

2026/04/11 18:53:46

88.

◆JBLfMwCXhY

y1xhC

■ なぜこれでヒンドゥー教に入るのか？

ここが一番面白いところです。

ヒンドゥー教は：

👉
「神を信じること」を絶対条件にしていない

共通しているのは「神」ではなくこれ

輪廻（サンサーラ）

業（カルマ）

解脱（モークシャ）

👉
人生の問題設定が共通

2026/04/11 18:54:03

89.

◆JBLfMwCXhY

y1xhC

■ ヴェーダーンタとの対比が核心

サーンキャ：神なしで世界説明

ヨーガ：神は補助ツール

ヴェーダーンタ：神（ブラフマン）が究極

👉
同じヒンドゥー教でも
「神の必要性」がバラバラ

■ 一言でまとめ

👉
サーンキャとヨーガは「神がいなくても回る思想」
（ヨーガは“神あり版”も選べる柔軟設計）

2026/04/11 18:54:27

90.

◆JBLfMwCXhY

y1xhC

質問：なるほど

てことは、ヒンドゥー教では、「神は信じなくても構わない。でも、輪廻転生は信じろ」ということなのか？

A.I.：結論から言うと、その理解は半分当たっているが、少し単純化しすぎです。

■ 一番正確な言い方

ヒンドゥー教は

👉 「これを全部信じなさい」という統一ルールがそもそもない宗教です。

2026/04/11 18:56:01

91.

◆JBLfMwCXhY

y1xhC

■ あなたの理解を分解すると

①「神は信じなくてもよい」

→ これはかなり当たっています

サーンキャ哲学

ヨーガ哲学

では、神は必須ではありません。

👉
ヒンドゥー教＝必ず神を信じる宗教、ではない

②「輪廻転生は信じろ」

→ これは「かなり中心的だが、強制ではない」が正確

ヒンドゥー思想の多くは：

輪廻（サンサーラ）

業（カルマ）

解脱（モークシャ）

を前提にしています。

👉
共通の“世界観”としては非常に強い

■ ただし「信じろ」という形ではない

ここが重要です。

ヒンドゥー教は：

👉
教義を命令する宗教ではなく、
「こういう世界の見方がある」という提示型

2026/04/11 18:56:35

92.

◆JBLfMwCXhY

y1xhC

■ もう少し正確に言うと

● 西洋宗教的なイメージ

神を信じるかどうか → YES / NO

正しい信仰が重要

● ヒンドゥー教的なイメージ

世界はどうなっているか？

苦しみはなぜ起こるか？

どうすれば解放されるか？

👉
“問題解決の枠組み”が先にある

■ なぜ輪廻が強いのか

例えば：

なぜ人によって人生が違うのか？

なぜ不公平があるのか？

これを説明するために
→ カルマ＋輪廻が非常に便利

👉
倫理と宇宙論がセットになっている

■ でも例外もある

ヒンドゥー教の中でも：

輪廻を象徴的に解釈する人

哲学的に再解釈する学派

も存在します。

👉
絶対的なドグマではない

2026/04/11 18:57:11

93.

◆JBLfMwCXhY

y1xhC

■ 一言でまとめ

あなたの理解を少し修正すると：

👉
「神は必須ではないが、輪廻・カルマ・解脱という枠組みを共有する傾向が強い」

■ さらに本質的に言うと

ヒンドゥー教は

👉
「何を信じるか」よりも
「どう理解し、どう解脱するか」

に重心がある宗教です。

2026/04/11 18:57:23

94.

◆JBLfMwCXhY

UF5rm

ラマナ・マハルシ（1879-1950）は、南インドの聖なる山「アルナーチャラ」を「真我」の現れとして愛し、生涯の大部分をその麓で過ごした、20世紀の最も著名なインドの聖者です。

アルナーチャラは「世界の霊的中心」とされ、マハルシは「私は誰か？」という探求（自己探求）の教えを、沈黙と愛を通して伝えました。

2026/04/18 09:21:29

95.

◆JBLfMwCXhY

UF5rm

ラマナ・マハルシとアルナーチャラの結びつき

聖なる山と一つになる

ラマナ・マハルシは、16歳の若さで「私は誰か？」という強烈な自己探求の体験（「死」の恐怖とそれを超えた真我の認識）を経て、家出をしてアルナーチャラ（ティルヴァンナーマライ）に辿り着きました。彼はこの山を「父」のように慕い、山そのものをシヴァ神（真我）と同一視しました。

2026/04/18 09:21:41

96.

◆JBLfMwCXhY

UF5rm

アシュラムの活動

アルナーチャラの麓には、シュリー・ラマナ・アシュラマムが設立され、現在でも世界中から多くの探求者が訪れる聖地となっています。

2026/04/18 09:21:53

97.

◆JBLfMwCXhY

UF5rm

教えの核

マハルシの教えは、マインド（心）の源を探求し、真我（自己）に没入することです。彼は「沈黙の聖者」と呼ばれ、言葉による教えよりも、沈黙（マウナ）によって人々を真我へと導きました。

2026/04/18 09:22:03

98.

◆JBLfMwCXhY

UF5rm

著作と歌

「アルナーチャラ・ラマナ―愛と明け渡し」のような書籍に描かれる通り、彼はアルナーチャラへの深い崇拝と愛を捧げ、多くの賛歌を残しました。

2026/04/18 09:22:16

99.

◆JBLfMwCXhY

UF5rm

スゴいな

2026/04/18 09:23:24

100.

◆JBLfMwCXhY

UF5rm

１００

2026/04/18 09:23:35

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9NRAH

病名：発達障害ASDの症状尊大の雀鬼ｲﾇﾔﾏが自供ｽ。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』　知障ｲﾇ咬み談
ｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに、もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ！！
なんで、みんなワイを無視すんねん！？大欲(たいよく)は無欲に似て足るを知る。煩悩即菩提の法相宗でええやろ・・・ほならなんでワイはこんなところにいるんねやろ
ｲﾇ：悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ?　ｸﾞｸﾞるｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷也
悪霊ｲﾇが鳴く：なんで　宗教板って　まともなの俺だけなんだ？みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ？みんな俺の事を　凄いなと認めろよ。　俺は自分より優れた奴が　ゆるせないんだよ（脅迫性人格障害の特徴）
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は誰からも疎まれる
独善ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽﾙ
新小岩の食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）奈良興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーで、知ったかぶる以外に承認欲求が満足しない。
多数者を演じ孤立ｾｽﾞと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物ｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療
ｲﾝﾁｷｷﾁｶﾞｲ雀鬼ｲﾇﾔﾏ麦、ｱﾙｺﾎﾙ発酵しｲﾇ麦焼酎なのに喜ばせ共有機能が絶えて無し。吠え吠み、ｵﾉﾚの尻尾をｸﾙｸﾙ追うノミｼﾗﾐ
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式で馴れ合いを禁じる。ｲﾇﾔﾏは、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道ｲﾇﾔﾏへのﾘｱﾙ社会の絶対評価で、問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前（ごぜん）未悟（みご）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
①　ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ知障荒らしｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれ
②　放置された固定観念ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘う。ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け。完敗
③　;反撃はｲﾇの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のﾔｾｲﾇにｴｻを投げ与えぬ事
④　;臭い汚いｺﾜｲ気持ち悪いｲﾇﾔﾏが枯死する迄、孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まれば削除

2023/11/13 22:49:17

49.

アハさんﾊﾟｼﾙ、C= C= C= C= C= C= C= C= C= ┌(;・ω・)┘

8FHZi

白隠慧鶴禅師（はくいん　えかく　ぜんじ）
隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。

趙州従しん（ぢょうしゅう・じゅうしん）の無字の公案では長年かかってもなお悟れず死んでいく者も多かった事から、修行僧に対して白隠禅師が新たに隻手の音声（せきしゅ　の　おんじょう）の公案を与え、沢山の修行者に悟らせようと苦心した公案です。

> 　無我がわかったら坐禅しなくても良いとは思うんだけどどうなんだろうな。　』

求道者、修行僧は、やはり　さとりを求めて行きます。さとれば、さとりが無く、無我とは、真理（さとり）です、が　理解できるものではなく、まさに　体得します。その状態を　石、とも　言います。突然　ストーン　と、突如と自他が無くなり歓喜乱舞します。
これを　一と一は、二では無い。一の如し、一如である、言い表します。この一如に取り組む公案が有ります

両手で打てば音が鳴る。では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、と言うもので、これに取り組みました。
ぜひ、とも取り組んでいただきたいものです。

音を聞くのだが、片手では拍手ができないから、音が鳴らないので聞こえない。
その聞こえない音を聞け、と　公案は　いう。

聞こえない音が聞こえる。　そこが　色即是空。　初関（しょかん）を透（とお）る。
色とは片手の人が叩く拍手です。片手の人が叩く音を聞いた、そこが、色即是空です。真理（さとり）　です。

>>　理屈っぽいけど、自他一如なら、あなたが叩こうがわたしが叩こうが同じ、わたしが叩きます、パンパンで終了。あとは自他一如、自分から心で隻手の人と一つになる。すると、相手の手を叩く音がきこえる。自他一如や自己の愛情、慈悲心を育てる公案だったとか　』

　　ありがとうございます。
これは理解したり、解釈を咥えたりするものでじゃないので、お怒りを受けるともいますが、字句の解釈に拘泥するものではありません。
先にも言いましたが、自他一如を体得する事です。
あなたと私で、ぱんぱん。
ﾄﾝﾁ、になりましたね。
片手の人が、です。
置き換えて、これでどうだ、と言うわけにはまいりません。
聞こえるはずのない、片手の人が叩く拍手の音を聞く、のです。

2023/11/23 18:04:57

50.

アハさんﾊﾟｼﾙ、C= C= C= C= C= C= C= C= C= ┌(;・ω・)┘

8XszD

> 「只」吐き、「只」吸うだけ。禅は、単、只、ひたすらにあればよい。これが禅の極意である。　』

禅とは　ジャーナを音写して禅那と中国人が漢字であらわしたものであり、ジャーナとは、静かにする、静かに坐る、と言う意味であり瞑想する事。自己都合による拡大解釈しては、原意が蒸発する。

浄土宗、浄土真宗は、波阿弥陀仏、と阿弥陀佛（無量寿Ｂｕｄｄｈａ、無量光佛陀）陀に帰依する。
法華宗は南無　　妙法　蓮華経、と正しい教え、白い蓮の花の教え、教典、お経の本に帰依する。
騒動衆はお坐り、お手を教え込む。

南無阿弥陀仏と言うのか、南無妙法蓮華経と言うのか、何とも云わず、坐っているのか、この三つは　易行（いぎょう）である。難しい事を求めず、これをやればいいんだよ、と安心させる。

飢饉、餓死、疫病まん延、死地へ追い込まれた人にとっては、ひとすじの光明である。

> 心身一如にならないと、坐禅が坐禅にならないんです。　』

　脳内の神経細胞の結束が、心と呼ばれる。
0，5ミリの線虫にも味の好みがある、と言う。脳が無いのが線虫である。
神経の経験が好みを選ぶのである。　だから、心身ではなく、身心と言いう。

＞> 私をバカにしたければすればよろしい。その代わり、地獄行きである。　』

地獄極楽。　極楽地獄。　一対のものだよね。　なので、地獄は極楽が無いと成立しない。

では極楽は、地獄がなければ、存在しえないのだろうか。そんな事は無く、極楽は、極楽そのもので、完結している。地獄は無用なのである。

地獄の住人は、どうやって救われてて行くのだろうか。地獄が極楽だったんだ、と自覚する、みずから　めざめる、こう知れば、そのところが極楽とも言わず、地獄とも言わず、公平無比の横一列の地平線、水平線であり、日が昇り日が沈み、月が昇り、月が沈む、自他が無い。　これが　大切だよね。

＞　南無阿弥陀仏　』

南無阿弥陀佛陀

帰依します

アンミータ
のっと、めーたー
量る事が出来ない

アミターユ
無量光

アミターバ
無量寿

佛
Ｂｕｄｄｈａ
佛陀
目覚めた者

本願を立て　救い取るぞと決意されている無量寿Ｂｕｄｄｈａ、無量光Buddha、に対し帰依します。

2023/11/27 17:35:47

51.

アハさんﾊﾟｼﾙ、C= C= C= C= C= C= C= C= C= ┌(;・ω・)┘

LSXOL

2023/11/30 00:28:50

52.

(｡~^~)(~^~｡) ポッたん～♪バタンキュー>┼○ ～＋

ug3Xq

2023/12/20 21:23:17

54.

(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯたん急いでもちつけ

EeurW

2024/01/04 21:13:56

58.

神も仏も名無しさん

CiJvW

https://youtu.be/OHp52QadxO0?si=yQFY16HFFgdC6-wS

2024/03/15 17:30:05

59.

◆JBLfMwCXhY

rZNAW

インドあげ

2024/06/30 15:37:56

60.

神も仏も名無しさん

yMCgZ

ラーマクリシュナよりも
イスラム、キリスト教、日蓮寄りの休日だな
😄

2024/06/30 16:47:48

61.

◆JBLfMwCXhY

kLarr

2024/06/30 16:57:56

62.

神も仏も名無しさん

yMCgZ

かおりんは
ラーマクリシュナ大好きみたいだなー
😄

2024/06/30 18:02:06

63.

神も仏も名無しさん

yMCgZ

ほんと
霊的法則、
霊的理性
混沌の中の光みたいな
非仏教的な本覚思想みたい？
な
😄

2024/06/30 18:03:12

64.

神も仏も名無しさん

yMCgZ

教会で聖霊の空気吸いすぎた余波で

教会の霊的香りが
残っている
😄

2024/06/30 18:14:06

65.

神も仏も名無しさん

Kx34Y

2024/12/06 22:27:16

66.

神も仏も名無しさん

IIiqY

良寛
https://www.youtube.com/watch?v=odFAiCHIq3M&list=PLWzYrEdlV4O5FvLkyoszBel6BGO2fNnbv

2025/02/27 21:33:25

67.

神も仏も名無しさん

G3mfc

2025/03/18 21:28:27

68.

神も仏も名無しさん

Q0Jgn

2025/05/23 21:40:42

69.

神も仏も名無しさん

912VF

2025/08/26 18:50:50

70.

神も仏も名無しさん

tbkSG

2025/10/04 22:24:58

71.

神も仏も名無しさん

6zmEj

2025/10/05 00:06:50

72.

神も仏も名無しさん

6zmEj

バトンを繋いでくれてありがとう(๑•̀ㅂ•́)و✧

2025/10/05 00:13:36

74.

◆JBLfMwCXhY

M8EQ0

(´∀｀∩)↑age↑

2026/03/30 22:18:46

75.

◆JBLfMwCXhY

y1xhC

2026/04/11 18:42:30

76.

◆JBLfMwCXhY

y1xhC

2026/04/11 18:43:15

77.

◆JBLfMwCXhY

y1xhC

2026/04/11 18:43:47

78.

◆JBLfMwCXhY

y1xhC

2026/04/11 18:44:09

79.

◆JBLfMwCXhY

y1xhC

2026/04/11 18:44:40

80.

◆JBLfMwCXhY

y1xhC

2026/04/11 18:44:59

81.

◆JBLfMwCXhY

y1xhC

2026/04/11 18:45:14

82.

◆JBLfMwCXhY

y1xhC

2026/04/11 18:45:30

83.

◆JBLfMwCXhY

y1xhC

2026/04/11 18:49:00

84.

◆JBLfMwCXhY

y1xhC

2026/04/11 18:49:30

85.

◆JBLfMwCXhY

y1xhC

2026/04/11 18:50:00

86.

◆JBLfMwCXhY

y1xhC

2026/04/11 18:52:00

87.

◆JBLfMwCXhY

y1xhC

2026/04/11 18:53:46

88.

◆JBLfMwCXhY

y1xhC

2026/04/11 18:54:03

89.

◆JBLfMwCXhY

y1xhC

2026/04/11 18:54:27

90.

◆JBLfMwCXhY

y1xhC

2026/04/11 18:56:01

91.

◆JBLfMwCXhY

y1xhC

2026/04/11 18:56:35

92.

◆JBLfMwCXhY

y1xhC

2026/04/11 18:57:11

93.

◆JBLfMwCXhY

y1xhC

2026/04/11 18:57:23

94.

◆JBLfMwCXhY

UF5rm

2026/04/18 09:21:29

95.

◆JBLfMwCXhY

UF5rm

2026/04/18 09:21:41

96.

◆JBLfMwCXhY

UF5rm

2026/04/18 09:21:53

97.

◆JBLfMwCXhY

UF5rm

2026/04/18 09:22:03

98.

◆JBLfMwCXhY

UF5rm

2026/04/18 09:22:16

99.

◆JBLfMwCXhY

UF5rm

スゴいな

2026/04/18 09:23:24

100.

◆JBLfMwCXhY

UF5rm

１００

2026/04/18 09:23:35

142.

神も仏も名無しさん

7yPZ0

ふなっしー？への
祈り方？
😀

この動画の中で語られている、ジャガンナータ神への祈りや神との関わり方には、以下の要素が大切だと説かれています。

神の名前（聖名）を唱える:
忙しい日常の中でも、神の御名を唱える時間を確保することが推奨されています（8:21-8:41）。動画の冒頭でも「ハレ・クリシュナ」のキールタン（聖歌）が歌われており、神の名前を唱えることこそが、神との繋がりを深める最も基本的な行為であるとされています（0:41-0:56）。

神のリーラー（神の物語）に没入する:
単に祈るだけでなく、神の物語（リーラー）や栄光について聴聞し、思いを巡らせることが大切です。特に、ジャガンナータ神のような神の姿の由来や、神がいかにして信者の愛に応えてくださったかを理解し、深く共感（バーヴァ）することが奨励されています（4:34-5:14）。

献身の灯火（ランプ）を捧げる:
動画の終盤（45:06-45:10）で、特に「プルショッタマ・マース（聖なる月）」には、ジャガンナータ神の栄光を称えながら**ランプを捧げる（ディーパ・ダーナ）**ことが、人生を成功に導く素晴らしい祈りであると語られています。

結果や執着を手放す:
形式的な儀式にこだわりすぎることよりも、自分の心を神の愛に委ねる謙虚な姿勢が重要です（39:24-39:32）。私たちは「マーヤー（世俗的な幻想）」に惑わされやすい存在ですが、神の意志を信じ、神が自分を見守ってくださっていることを意識することが、真の祈りのあり方だと説かれています。

結論:
特別な形式を追求するよりも、**「心から神を想い、その聖名を唱え、神の愛情深さに感謝を捧げること」**が、ジャガンナータ神への最も誠実で力強い祈りであると言えます。

2026/06/14 11:51:20

148.

神も仏も名無しさん

7yPZ0

ふなっしーにマントラを唱えよう〜
😀

ジャガンナート神（クリシュナ神の化身）への祈りは、純粋な心と畏敬の念を持って行われます。特別な資格は必要なく、誰でも自宅や寺院から神聖なマントラを唱え、花や果物を捧げて心を込めて祈ることができます。西遊旅行+31. 唱えるべきマントラ（真言）祈るときは、以下のマントラをサンスクリット語で唱えます。X·tenjikukitan「ジャイ・ジャガンナート！」 (Jai Jagannath!)意味：「ジャガンナート神に勝利あれ！」（最も親しまれている賛美の言葉です）X·tenjikukitan+1「オーム・ナモー・バガヴァテー・ヴァースデーヴァーヤ」 (Om Namo Bhagavate Vasudevaya)意味：「ヴァースデーヴァ（クリシュナ神）に帰依します」2. 祈りの実践方法自宅の祭壇などにジャガンナート神の像や絵を飾り、以下のように行います。環境を整える：手と顔を洗い、心を静めます。お供え物（プラサード）：新鮮なお水、果物、お花（マリーゴールドなどが好まれます）をお供えします。灯りと香り：お香を焚き、可能であればギー（澄ましバター）やオイルを使った小さなランプ（ディヤ）に火を灯してお祈りします。祈りの言葉：合掌し、神様のご加護を願い、感謝を伝えます。西遊旅行+23. インドの代表的な巡礼寺院本場インドのオリッサ州・プリーにある「ジャガンナート寺院」では、プージャーと呼ばれる伝統的な礼拝が行われます。直接訪れる場合は、以下の方法や注意点があります：インドサンタナ+3寺院に参拝する際は、ヒンドゥー教徒以外は中に入れない場合があるため、参道や少し離れた場所から合掌して祈りを捧げます。有名な「ラタ・ヤートラ（山車祭り）」は、毎年6〜7月頃に盛大に開催され、大勢の信者がこの神の巡行に祈りを捧げます。西遊旅行+1

2026/06/14 12:06:37

151.

神も仏も名無しさん

7yPZ0

なんか、ワンピースの舟みたいだな
😀

2026/06/14 12:46:04

152.

神も仏も名無しさん

7yPZ0

バクティヨガは
真言密教の加持ぽい感覚があるので
わかりやい
😀

2026/06/14 12:46:38

153.

神も仏も名無しさん

7yPZ0

ヨガのエッセンスがあるな
人間の認知を無視する
仏教は人間の認知を分析して回答を出す

神が自らの姿を決定する主導権: 結果として王が扉を開けたことで製作は中断しましたが、神自身が後に「これが私の望んだ姿である」と述べた通り（43:01-43:05）、扉が閉ざされていた期間は、神が自らの慈悲深い姿をこの世に提示するための準備期間であり、王の介入（扉を開けること）さえも、神が不完全（に見える）姿で顕現するための「神の筋書き」の一部であったと解釈されています。

要するに、扉を閉めていたのは、神の神秘を保護し、人間のエゴや不安が介入する余地を排除して、神自身が望む究極の姿を完成させるための不可欠な聖域を作り出すためであったと言えます。

2026/06/14 12:51:14

154.

神も仏も名無しさん

7yPZ0

バクティヨガは
わかりやすい

神を「日常」の中に招き入れる
信仰は特別な時や場所だけのものではありません。人生の多忙さや世俗的な執着（13:07-13:20）に流されず、どんな状況にあっても「神を想う時間」を確保することが重要です。調理や日常の奉仕一つひとつに愛を込めることで、そこに神の奇跡（44:18-44:39）が宿るという教えは、私たちの日常生活そのものが聖なる修行の場であることを示唆しています。

結論として：
信仰生活において最も大切な心構えは、「私は神を探し求めているのではなく、神に愛され、神の慈悲によって導かれている存在である」という深い感謝と謙虚な姿勢を保ち続けることです。自分のエゴや期待を手放し、神が望む形での顕現を、常に心を開いて待ち続けることが、真の信仰の道であると語られています

2026/06/14 13:20:02

155.

神も仏も名無しさん

7yPZ0

「奉仕」というキーワードは
あんまり意識かなかったので
とてもオモシロい
😀

ジャガンナータ・プリーの巡礼や行列に並ぶ際、動画で語られている教えに基づくと、巡礼者は単なる「物理的な待ち時間」を「神との絆を深める精神的な準備期間」へと変えるべきです。以下のような心構えが大切です。

1. 忍耐こそが捧げ物であると考える
動画では、行列に並ぶことや過酷な環境（猛暑など）の中での待ち時間が語られています（6:47-6:53）。この待ち時間は、単なる苦行ではなく、神への奉仕（セーヴァ）の一環であると捉えるべきです。インドラデュムナ王が自身の力で神を急かそうとして失敗したエピソード（37:12-37:20）を教訓とし、自分のエゴや焦り（「早く見たい」「もっと楽に済ませたい」）を手放し、神がダルシャン（拝観）を許してくださる時を謙虚に待つ姿勢が求められます。

2026/06/14 14:02:02

156.

神も仏も名無しさん

7yPZ0

同じ動画を
グーグル経由のユーチューブで
二つで質問という技を発見した
質問ボタンをボコボコ押しまくると
こちらの質問したい時に質問回答を見つけるのが大変だ
😀

2026/06/14 14:22:15

157.

神も仏も名無しさん

7yPZ0

なかなか巡礼の思想を学べる
高野聖も四国お遍路も
こういうイメージかもしれない
😀

名前」と「奉仕」を通じた浄化
巡礼の真の目的は、目的地に到着することそのものではなく、その過程でいかに神を想い、その御名を唱えるか（8:38-8:45）にあります。聖地で味わう体験、あるいは神への奉仕（セーヴァ）は、私たちの心にこびりついた汚れを洗い流し、本来の「純粋な魂（サッチダーナンダ）」の性質を思い出させます（11:45-12:53）。

4. 奇跡的な恩寵へのアクセス
聖地や पुरुषोत्तम（プルショッタマ）月のような神聖な期間は、神の恩寵が特に注がれる場所です。そこで捧げられる灯火（ディーパ）や祈りは、ただの習慣ではなく、神との個人的な絆を結び直す行為です。この体験を一度でも深く味わえば、帰路についた後も「日常の中に神を見出す」という新しい視点が生まれ、人生の質が根本から変わると説かれています（44:58-45:14）。

結論として：
巡礼が人生を変えるのは、**「世俗的な迷い（マヤー）から離れ、自分の本質が神の一部であることを思い出し、人生の優先順位を『神への愛』へと完全に切り替える決断をする場」**だからです。聖地での体験は、人生の「砂の沼」で沈み続けるのではなく、神という岸辺へ上がるための確実な一歩となります。

2026/06/14 14:46:34

158.

神も仏も名無しさん

7yPZ0

先週の休日の俺の閃き「没入」は
いい線だったらしい

動画内において「跳ぶ（कूदना / कूदने）」という言葉は、物理的なジャンプを指すのではなく、神の御名、愛、そして神の物語（リーラ）の中に深く飛び込み、没入するという精神的な状態を比喩的に表現しています。スピーカーは、プルショッタマ月のような神聖な時期には、世俗的な悩みから離れ、以下のように神の愛へダイブ（没入）すべきだと説いています。

2026/06/14 14:59:41

159.

神も仏も名無しさん

hjp9i

姿見たいタイプではないが、
霊的気配と教えを知りたいタイプだが
やはり、オモシロい
バクティヨガ😀
宗教の基本だな
😀

エゴによる神の視界の遮断（15:44-16:49）
世俗的な執着は、自己中心的な「エゴ」を肥大化させます。例えばジャラサンダのように、自らの力や復讐心に固執する者は、目の前に神がいながらもその神性を認識することができません。スピーカーは、神を信じず自分の利益だけを追求する状態を「アスラ（悪魔的な本性）」と呼び、そのような状態にある者はどれほど神が近くにいても、神の姿を見ることはできない（＝認識できない）と説いています。

2026/06/14 17:21:00

160.

◆JBLfMwCXhY

vv210

ヒンドゥー教づいてるな😆

2026/06/14 17:24:07

161.

神も仏も名無しさん

9CL62

ラーマクリシュナでない伝統的なバクティヨガを学ぶ
今んところ
バクティヨガのヴィシュニュ派だ
😀

2026/06/14 18:26:50

162.

神も仏も名無しさん

9CL62

ラーマクリシュナでバクティヨガの地ならしできているから質問回答内容が
わかりやすい
😀

2026/06/14 18:27:32

163.

神も仏も名無しさん

9CL62

楽しいかなヴィシュニュ派
バクティヨガ
😀

動画内で唱えられているナーム・サンキルタン（ハレ・クリシュナ・マハー・マントラ）のカタカナ表記は以下の通りです（0:41-0:56）。
神の名を唱える（ナーム・サンキルタン）:
忙しい現代生活であっても、神の名を唱える時間は必ず作るべきだと強調されています。たとえ世俗の活動が忙しくても、神の奉仕や神の名前を呼ぶことを最優先し、神を想う時間を意識的に設けることが推奨されています (8:

ハレ・クリシュナ　ハレ・クリシュナ
クリシュナ・クリシュナ　ハレ・ハレ
ハレ・ラーマ　ハレ・ラーマ
ラーマ・ラーマ　ハレ・ハレ

この聖名を唱えることは、神の愛に近づくための非常に大切な修行とされています

2026/06/14 18:29:43

164.

神も仏も名無しさん

9CL62

クリシュナ意識の連中は
ここからの分派だ
😀

2026/06/14 18:30:17

165.

◆JBLfMwCXhY

vv210

ハレークリシュナ教？

2026/06/14 18:30:24

166.

◆JBLfMwCXhY

vv210

アメリカでは有名だ

2026/06/14 18:30:56

167.

◆JBLfMwCXhY

vv210

よく、街中を練り歩いているらしい

2026/06/14 18:31:21

168.

神も仏も名無しさん

9CL62

動画の方は伝統的ならしい

そこから
国際クリシュナ意識教団が出てきた
😀

2026/06/14 18:33:54

169.

神も仏も名無しさん

9CL62

国際クリシュナ意識教団以外のヴィシュニュ派の動画検索とかやらんと
動画の検索は
大方国際クリシュナ意識教団の動画だらけしかアップされない
😅

2026/06/14 18:35:44

170.

◆JBLfMwCXhY

vv210

ハレークリシュナ教は新興宗教だ

2026/06/14 18:35:53

171.

◆JBLfMwCXhY

vv210

伝統的な方なんだな

2026/06/14 18:36:07

172.

◆JBLfMwCXhY

vv210

創価学会と日蓮正宗みたいなもんかもな

2026/06/14 18:36:32

173.

◆JBLfMwCXhY

vv210

真如苑と真言密教みたいなものか

2026/06/14 18:36:44

174.

神も仏も名無しさん

9CL62

日蓮と入れて
動画か創価ばかり上がってくるケース
グーグル検索でもアルアルだけど
😅

2026/06/14 18:36:55

175.

神も仏も名無しさん

9CL62

デンパパ📡の好きなヒンズー教も上位にありそうだな
ミーハーやからな
アイツ
😀

2026/06/14 18:38:55

176.

◆JBLfMwCXhY

vv210

パーリ殿が探究してるのは

主にヒマラヤ聖者だな😄

2026/06/14 18:40:43

177.

神も仏も名無しさん

lEzcP

ヒンズー教も融合ブームで
神智学も入れたんやろな？
あの様子だと

ラーマクリシュナは
キリスト教やスーフィズムや仏教を
ヒンズー教のバクティヨガの教義での解釈にしてただけやしな、
デンパパ📡みたいな諸宗教融合なんて
メシア教の類にしか見えん👽

2026/06/14 20:24:51

178.

神も仏も名無しさん

lEzcP

俺は
仏教範囲では
とりま相互互換可能設定しているが

仏教以外は別の霊的体系として把握しているが

仏教以外の伝統的宗教は
自分の中では、割合相互互換性が
割合あったりする　😀

2026/06/14 20:26:52

179.

神も仏も名無しさん

lEzcP

仏教以外の宗教と
正統派瞑想仏教以外の仏教も

割合互換性が
あったりしてる俺の脳内では
😀

正統派瞑想仏教と
それ以外の壁が大きい

この壁ご互換性がないと
俺の脳内では出来上がっている
😀

2026/06/14 20:28:31

180.

神も仏も名無しさん

lEzcP

天理教の動画も

いつかAI質問回答でお勉強しないとなー
大本もか
😀

2026/06/14 20:29:18

181.

神も仏も名無しさん

lEzcP

正統派瞑想仏教と
それ以外の壁が大きい

それは
如実知見、観る判断する
その一点
😀

2026/06/14 20:30:27

182.

パーリー

AHsvZ

>>177

それは違うだろー‼️

ラーマクリシュナは

イスラム教徒とキリスト教徒と女装までして、女神を見てサマディーへはいれるかを

実地にやった‼️

完全に成りきったでしょ

👽️よ

2026/06/15 15:47:07