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現在、宗教掲示板では
１．末那識＝仏
２．阿頼耶識は現量ではない
という事が云われてるようですが、その間違いを明らかにしていくのがこのスレの本題となります。
＜本スレ＞
【全宗教歓迎】悟りをひらいた人のスレ859【talk掲示板】
＜各論スレ＞
般若心経の「照見五蘊皆空」の意味について／https://talk.jp/boards/psy/1691499457
四禅の属界について考察するスレ／https://talk.jp/boards/psy/1694416637
【仏教の煩瑣哲学】阿毘達磨倶舎論に付いて【世親著】／https://talk.jp/boards/psy/1694756671
前スレ
【唯識論】阿頼耶識と末那識の基本的考察【法相宗】
https://talk.jp/boards/psy/1694758403
【唯識論】阿頼耶識と末那識の基本的考察【法相宗】２
https://talk.jp/boards/psy/1697942599
依他起性 ＝ 中観派の世界観
円成実性 ＝ 唯識派の世界観
・・・ひょっとして、こういうことなのかも？(笑)
バージョンアップ完了
😀
「縁起・無自性・空」は、大乗仏教の基本概念であり、相互依存（縁起）、固有の自性（実体）の欠如（無自性）、そしてその結果として成立する空（空）を指します。これらの概念は、事物が独立して存在するのではなく、他のものとの関係性の中で成立し、その関係性が変化することで事物が変化または消失することを意味します.
一切の事物が他の事物の条件（縁）によって生じ、その関係性の中で成立する、という考え方です. 「父と子」、「長いと短い」のように、一方を否定すると他方も存在しないという関係性を指します.
事物がそれ自身で独立した本質や意味、自性を持たないという考え方です。つまり、事物は他のものとの相互依存関係によってのみ存在し、それ自身では存在しないということです.
すべての事物が無自性であることから、固定的な実体を持たない、つまり空であるという考え方です。これは「無」とは異なる概念であり、存在を否定するのではなく、固定的な実体を否定することを意味します.
小乗の僧侶と
その発想故に対話できたそーだ
😀
これこそ、中観派の中核教義であり、最重要の真理
玄奘三蔵も、考え方が小乗っぽかったのか？
これは、唯識論でいう「依他起性」に相当する
それに対して、唯識派にとっては、実在があって、それを元ネタにして言語により虚構が構築される
この違いは大きい
西洋の中世哲学でいう、実在論と唯名論の論争に似ている
それに比べて唯識派は、「実在論」とまでは言いすぎにしても、そちら側にだいぶ寄っている
中観派 ＝ 唯名論
唯識派 ＝ 唯心論
西洋哲学にむりやり当てはめると、こうなる
玄奘三蔵は
小乗仏教に詳しい、
それは
玄奘三蔵の唯識が
小乗仏教の理論が
依他起性 が入ってるからー
JBLも脱線好きやなー
😀
レスしない
という明白なスタンスはある
😀
中観派と小乗のハイブリッド構造やって言ってるやん
😀
そうなのか～😄
なるほど😄
玄奘三蔵の旅行記にあるで
西遊記ではないぞ
😀
動画落としを
疲れているので
修行最新システムモードで
やったので
あとは、どっかへいくのか、
シンキングタイムにする
😀
中観派 ＝ 反
唯識派 ＝ 合
仏教思想の弁証法的発展だ～😄
講談社新書文庫にある
書庫に眠っているやろな
😀
決めた
😀
お掃除するかもー感が
昼から？
😀
😀
米沢興譲教会
https://youtu.be/LW8gUelvWW8?si=HgzaLvQ_cQzVYZUm
二元論トークだが
JBは、三元の世界観に入ったか
依他起性 ＝ 空（縁起）の世界観
円成実性 ＝ 中（真如）の世界観
だろ。
なるほど～😄
真如の世界は、縁起から離れているのか
😭
ブラブラ
ソーセージ
キュウリパイパンマンコだね！
佛とは、真理（さとり）を言う。
🌀