【教父三年】 キリスト教の神学理論 【スコラ八年】★2最終更新 2026/06/08 12:221.神も仏も名無しさんrR0zu存分に語ろう前スレ【教父三年】 キリスト教の神学理論 【スコラ八年】https://talk.jp/boards/psy/17013278582023/12/17 18:35:49187コメント欄へ移動すべて|最新の50件2.(。~^~)(~^~。) ポッたん お正月だ もちつけIvDTy熱砂(ねっさ)の砂漠を渡って行く人に 命をつなぐ水が湧き出るオアシスがあり、安心立命(あんいんりつめい)と知る。教師の握り拳(きょうし の にぎりこぶし)肝心かなめの大事なこと、大切なこと、は、固く握りしめた手のひらの中に握りしめて決して他sに公開する事が無い。とは、よく言われることである。真理(さとり)は言語によっては、容易に伝わらない。生まれて以来の知識の蓄積が、それぞれがいろめがねを作り上げてしまっているから、本来の有りようが知識と言うスクリーン越しにしか見えない、からだ。差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。生者必滅(しょうじゃひつめつ)会者定離(えしゃじょうり) あえば、かならずのわかれである。尊公、近頃、如何。(そんこう ちかごろ いかん)こんにちは、さようなら。禅は生死(しょうじ)を問う。問う答えるて問答(もんどう)し師弟は対話し真理(さとり)を伝えてきた佛とは、真理、ダルマ、法、であって人格的存在ではない。公案は佛 真理(さとり) を 問う、「両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい 」諸行無常、諸法無我、一切皆空、涅槃寂静である。禅とは、静かにする。梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな)。 禅定(ぜんじょう、静慮(じょうりょ)こころコロコロ、常が無い。無常である。さとりとは、真理、法、ダルマである。達磨さんはインドから中国にやって来たのか、来なかったのか。ビッグバーン以来の一期一会である。すずめはチュンチュンこんにちは、である。道端のタンポポのさよなら、である。出会えば別れるのである。問う。「この座敷から坐のままで庭の30メートル先の築山(つきやま)に立つ石灯籠のロウソクの炎(ほのお)を吹き消せ」中道是空(ちゅうどうぜくう。 ちゅうどうは これ くうなり)空是中道(くうぜちゅうどう。 くうとは、これ ちゅうどうなり)空とは、分別(ふんべつ)しないである。空とは、一如(いちにょ) 一の如し(いちのごとし)である。色即是空(しきそくぜくう)は空即是色(くうそくぜしき)へと還(かえ)る。である。2023/12/27 22:53:483.(。~^~)(~^~。) ポッたん お正月だ もちつけEeurW 問う。『 この座敷から坐のままで庭の30メートル先の築山(つきやま)に立つ石灯籠のロウソクの炎(ほのお)を吹き消せ』薬を飲まず、自己免疫力を総動員して 病に対処するなら、呑まず食わずで、動かず、水分補給をし横になり寝ている事だね。命がけで病気が勝つか免疫が勝つか、ジッと横になって、任せっぱなしにする事だね。熱砂(ねっさ)の砂漠を渡って行く人に命をつなぐ水が湧き出るオアシスがあり、安心立命(あんじんりつめい)と知る真理(さとり)は言語によっては、容易に伝わらない。生まれて以来の知識の蓄積が、それぞれがいろめがねを作り上げてしまっているから、本来の有りようが知識と言うスクリーン越しにしか見えない、からだ。差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。生者必滅(しょうじゃひつめつ)会者定離(えしゃじょうり) あえば、かならずのわかれである。尊公、近頃、如何。(そんこう ちかごろ いかん)こんにちは、さようなら。禅は生死(しょうじ)を問う。問う答えるて問答(もんどう)し師弟は対話し真理(さとり)を伝えてきた佛とは、真理、ダルマ、法、であって人格的存在ではない。原初、禅とは、静かにするの意である。梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな)。 禅定(ぜんじょう、静慮(じょうりょ)さとりとは、真理、法、ダルマである。達磨さんはインドから中国にやって来たのか、来なかったのか。ビッグバーン以来の一期一会である。すずめはチュンチュンこんにちは、である。道端のタンポポのさよなら、である。出会えば別れるのである。中道是空(ちゅうどうぜくう。 ちゅうどうは これ くうなり)空是中道(くうぜちゅうどう。 くうとは、これ ちゅうどうなり)空とは、分別(ふんべつ)しない、分けない、である。 一如(いちにょ) 一の如し(いちのごとし)である。色即是空(しきそくぜくう)は空即是色(くうそくぜしき)へと還(かえ)る。である。白隠慧鶴禅師(はくいん えかく ぜんじ)隻手の音声(せきしゅのおんじょう)両掌(りょうしょう)打って音声あり、隻手になんの声やある。 隻手の声を拈提(ねんてい)せよ。片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。2024/01/04 17:55:424.(。~^~)(~^~。) ポッたん とっと6BCFwびょうじょうしん これ どう平常心(びょうじょうしん) 是 道(真理(さとり))と、わたしは 確信しますから、師弟とかの上下関係はにがてになっています。わたしは、マブダチ と言う言葉を覚えました。これ一本でやっていこうと思います。あるスローガンをパクれば、生きとし生けるもの、みな まぶだち。 薪ストーブの熱も植物は太陽光の熱を変換しての熱量で、つまりは、薪ストーブは太陽の燃焼だし。人が太陽なら、太陽は天の川銀河の分かれだから、人は天の川銀河の分かれと言える。だから、人は宇宙である。なので、人は宇宙塵だ、と発見できる、問う。 『この座敷から坐のままで庭の30メートル先の築山(つきやま)に立つ石灯籠のロウソクの炎(ほのお)を吹き消せ』『白隠慧鶴禅師(はくいん えかく ぜんじ)隻手の音声(せきしゅのおんじょう)両掌(りょうしょう)打って音声あり、隻手になんの声やある。 隻手の声を拈提(ねんてい)せよ。片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。仏祖が 直(じか)に 手渡す 真理(さとり) は縁起(えんぎ)の法、真理、さとり、です。それは色即是空は、空即是色へと還(かえ)る。名付けられた名詞から名詞を剥ぎ取ったもの、それをなんと呼ぶか。達磨とは 真理(さとり) を人格化したのであって、具体的な人物ではない。つまりは 二祖(にそ) 慧可(えか、593年) こそが、中國禅宗の初祖なのである。彼はひと晩雪中で瞑想し、,左の肘から下を斬り落とし、右手で握り差し上げた時、痛みを感じる事が無い右手が激しく痛んだ時、突然の雷光と雷鳴と同時におこり、忽然としてさとった。中道是空(ちゅうどうぜくう。 ちゅうどうは これ くうなり)空是中道(くうぜちゅうどう。 くうとは、これ ちゅうどうなり)空とは、分別(ふんべつ)しない、分けない、である。 一如(いちにょ) 一の如し(いちのごとし)である。色即是空(しきそくぜくう)は空即是色(くうそくぜしき)へと還(かえ)る。である。2024/05/16 22:58:275.神も仏も名無しさんtCgOyJBL〜〜〜〜〜関東の唯識寺院〜動画結構上がってるなーhttps://kawasaki-yakushiji.blogspot.com/2020/03/blog-post_11.html?m=12024/05/17 12:02:326.◆JBLfMwCXhYQPPoU放置スレ認定😫2024/07/06 06:53:437.神も仏も名無しさんtHGEs生老病死の成長過程である生涯を5年間毎にひとくくりにして観ると したらばゼロ歳未満の死因は流産、死産だが、一生を通じて死因の第一位は人工中絶0~4 乳児期 2歳までは授乳5~9 幼児期 ここまで生きていられたら健康の天才児。男女7歳にして席を同じゅうせず。10~14 10歳まで生き延びたら、丁稚奉公で親元出立 女児初潮 10歳幼学ようがく 尋常小学卒業15~19 結婚適齢期前期 精子のピーク17 最大バスト19 縄文時代の平均寿命は15最長30 15歳志学しがく20~24 結婚適齢期後期 みずみずしく張る肌 感触最良バスト 20歳弱冠25~29 おしとねさがり 脱水で細る顔ポソッ30~34 人生再検討期、新興宗教開祖期 三十路にして立つ、35~39 立脚点確立 不動心 滴る愛液急減少40~44 充実期 自己を含め40過ぎたら欠け始める横一列 40不惑45~49 昇級、老眼、更年期前期、妊娠からの解放50~54 転職勧告肩たたき、更年期後期 50天命てんめい知命ちめい アル中、肝静脈瘤破裂前期55~59 息子に嫁が来る頃には無勃起閉経 アル中、肝静脈瘤破裂後期60~64 天下り先退職金積み増し期 60還暦 60耳順じじゅん65~69 人生の黄金期前期 世界一周海外旅行食べ歩き70~74 人生の黄金期後期 健康年齢7275~79 ひ孫と面談、ランドセル予約80~84 長寿の達人 男の平均寿命8285~89 存在確認の同窓会が無い90~94 歯科医の総仕上げ総入れ歯 90卒寿そつじゅ95~99 歯茎で噛み切れる刺身がうまい 99白寿はくじゅ100~104 自治体表彰100 百壽ももじゅ105~109 アルコホルは毒なのに酒がうまい 108茶壽ちゃじゅ110~114 飲む点滴ポカリスエットがうまい 111歳皇壽こうじゅ 112超えたら珍寿ちんじゅ115~119 もっと尿瓶しびん を、クレヨンクレパス 119頑寿がんじゅ120~124 今日も元気だ薬がウマヒィ 120昔寿せきじゅ 121歳大還暦だいかんれき2024/12/07 21:57:228.神も仏も名無しさんl7zheすべてが変化していくと知ったので、途中のプラスやマイナスも相対の評価であって、本来のさおのものの存在理由をそこなうものではない。2025/03/06 02:04:059.神も仏も名無しさんCLoGo問う、「両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい 」2025/03/31 19:48:0010.神も仏も名無しさんezHcD若いころ、わたしが一歩を歩めば、宇宙が一歩を歩むと言ってた。それは真理さとりだ2025/07/07 23:18:4911.神も仏も名無しさんa7huy禅語に『柳は緑、花は紅。やなぎは風になびいてみどり、もものはなはあかい』がある。有り様をそのまま言ったものである。どちらも健康長寿を代表する。これは柳は桃の花のように匂う赤い花をつけ、長寿の象徴である桃の実はつけないが、風になびく美しく輝く枝や葉を持つ。」桃は、鯉紅色の花をつけ、」しかもたわわに果実をつける。柳はやな食いで美しく、桃は桃で際立つ。わたくしは、柳であるのか、風に揺られてゆーらゆら。あなたは桃で、周囲を圧倒するおいしさである。2025/09/10 00:05:0112.◆JBLfMwCXhYLB1FLこの教えは、臨済宗大本山 円覚寺の華厳思想解説にある通り、現代においても自分一人で生きているのではなく、周囲との「網の目」のような繋がりの中で生かされている、という視点を提供します。2026/04/12 19:00:1113.◆JBLfMwCXhYCZPpHまとめ会社謄本→ 昔の制度名(登記簿謄本)を引きずった古い言い方・通称。資格証明→ 代表権や会社の存在を証明する用途から生まれた俗称。登記事項証明書→ 現在の正式な制度上の総称。2026/04/17 05:35:0514.◆JBLfMwCXhYCZPpHさらに正確に言うと「登記事項証明書」の中に種類があります。履歴事項全部証明書(最も一般的)現在事項全部証明書代表者事項証明書一部事項証明書閉鎖事項証明書2026/04/17 05:35:1915.◆JBLfMwCXhYCZPpH実務感覚現場では今でも、会社謄本取ってきて資格証明出してくださいと言われることがありますが、法務局で取得する正式名称としては 登記事項証明書 を選ぶ、という理解で大丈夫です。2026/04/17 05:35:3616.◆JBLfMwCXhYCZPpH一言でいうと昔の呼び名=会社謄本現場の俗称=資格証明正式名称=登記事項証明書2026/04/17 05:35:4617.◆JBLfMwCXhYVJTYGな、はやほほ2026/04/19 10:01:3118.◆JBLfMwCXhYKNMTY問題文を見たらこの順で確認原因ある?権利者確認いる?義務者の意思確認いる?住所必要?代理人いる?法人いる?この順で機械的に考えるとミスが減ります。2026/04/20 05:49:4719.◆JBLfMwCXhYKNMTY登記識別情報は、権利者の本人確認2026/04/20 05:50:0220.◆JBLfMwCXhYKNMTY印鑑証明書は、義務者の意思確認2026/04/20 05:50:1821.◆JBLfMwCXhYKNMTY最初に確認するのは現在の権利関係です。現在の所有者は誰か抵当権は付いているか共有か単独か仮登記はあるか根抵当権か普通抵当権か➡ 現状把握が最優先2026/04/20 05:52:4122.◆JBLfMwCXhYKNMTY起きた出来事を並べます。例4/1 売買契約4/5 代金支払4/5 引渡し4/10 抵当権設定➡ 何が先か後かで結論が変わります。2026/04/20 05:53:0923.◆JBLfMwCXhYKNMTY権利者 = 登記で利益を受ける者義務者 = 登記で不利益を受ける者申請人 = 実際に申請する者多くの場合重なりますが、常に同じではありません。先に書くと混線しやすいです。2026/04/20 05:56:4724.◆JBLfMwCXhYKNMTYたとえば:相続登記(相続人が申請)登記名義人住所変更登記所有権保存登記これらは相手方の協力を要しないので、単独申請が基本です。2026/04/20 05:58:1925.◆JBLfMwCXhYFQrQnつさやそさやほさ2026/05/02 20:28:3826.◆JBLfMwCXhY9ibTx大本で起きたことは、タイムラグをおいて日本でも起きる大本弾圧事件https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/37/Oomoto-Kyo_%E5%86%99%E7%9C%9F%E9%80%9A%E4%BF%A11921-10%E6%9C%88%E5%8F%B7-60.jpg/960px-Oomoto-Kyo_%E5%86%99%E7%9C%9F%E9%80%9A%E4%BF%A11921-10%E6%9C%88%E5%8F%B7-60.jpghttps://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a2/Suppression_of_Omoto_in_1935.JPG/960px-Suppression_of_Omoto_in_1935.JPG2026/05/03 08:12:3327.◆JBLfMwCXhY9ibTx日本で起きたことは、タイムラグをおいて世界でも起きる東京大空襲https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/30/Photo-TokyoAirRaids-1945-3-10-Destroyed_Nakamise-3.png/960px-Photo-TokyoAirRaids-1945-3-10-Destroyed_Nakamise-3.pnghttps://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/79/B-29_bombing.jpg2026/05/03 08:14:2128.神も仏も名無しさん9vgHS反日鮮人はクソ2026/05/22 19:46:4129.神も仏も名無しさん9vgHS奴らは全滅2026/05/22 19:46:5330.神も仏も名無しさん9vgHSらまへなかぬ2026/05/22 19:47:0331.神も仏も名無しさん9vgHSのひはやひひ2026/05/22 19:47:1332.神も仏も名無しさん9vgHSになみはやなやな2026/05/22 19:47:2733.神も仏も名無しさんlalhX差別は良くないな2026/05/24 03:35:0934.神も仏も名無しさんlalhXはなたにはまにはなまなはなは2026/05/24 08:53:5535.神も仏も名無しさんlalhXなはまなまはなはまはなはまひまはさ2026/05/24 08:54:1136.◆JBLfMwCXhYlalhXテスト2026/05/24 11:05:3337.◆JBLfMwCXhYlalhX1、商号2026/05/24 13:46:2638.◆JBLfMwCXhYlalhX1、本店2026/05/24 13:46:4439.◆JBLfMwCXhYlalhX1、登記の事由2026/05/24 13:47:0040.◆JBLfMwCXhYlalhX1、登記すべき事項2026/05/24 13:47:1341.◆JBLfMwCXhYlalhX1、登録免許税2026/05/24 13:47:3142.◆JBLfMwCXhYlalhX1、添付書類2026/05/24 13:47:4443.◆JBLfMwCXhYyx8BW下記の2スレを統合【パーリ仏典】テーラワーダ仏教【ヴィパッサナー瞑想】https://talk.jp/boards/psy/1768687611【ブッダの教え】初期仏教【最初はこういう話だった】https://talk.jp/boards/psy/17687706252026/05/28 20:34:0844.◆JBLfMwCXhYV6hRU四念処① 身念処(身体の観察)まずは単純に息が入る息が出る体の感覚がある→ ここで「身体はただの現象」と見えてくる② 受念処(感覚)次に心地よい不快どちらでもないという“評価”が起きていることに気づく→ 「快・不快は勝手に起きる」と見える③ 心念処(心そのもの)さらに集中している心散乱している心落ち着いた心など、「心の状態そのもの」を観る→ 「心も固定物ではない」と分かる④ 法念処(構造理解)最後に無常縁起五蓋(妨げ) などの“法則性”を見る→ 世界の仕組みそのものを理解する方向へ行く2026/05/28 20:42:5145.◆JBLfMwCXhY0PxYFhttps://miyearnzzlabo.com/wp-content/uploads/2020/04/rerereno1_R.jpg2026/05/29 19:06:2246.◆JBLfMwCXhYIF8mG図式化すると、識見分相分自証分証自証分眼識○○○○耳識○○○○...............末那識○○○○阿頼耶識○○○○というイメージです。2026/05/30 11:42:5047.◆JBLfMwCXhYIF8mG識 見分 相分 自証分 証自証分眼識 ○ ○ ○ ○耳識 ○ ○ ○ ○...............末那識 ○ ○ ○ ○阿頼耶識 ○ ○ ○ ○2026/05/30 11:44:4248.◆JBLfMwCXhYIF8mGマトリックスhttps://imgur.com/a/lHNUi4K2026/05/30 11:58:0849.◆JBLfMwCXhYIF8mGhttps://imgur.com/a/lHNUi4Kやひたならふ2026/05/30 12:01:5850.◆JBLfMwCXhYIF8mGhttps://imgur.com/a/Erw104d2026/05/30 12:04:1751.◆JBLfMwCXhYIF8mGhttps://imgur.com/a/lHNUi4Kはやはやさ2026/05/30 12:08:4552.◆JBLfMwCXhYIF8mGhttps://imgur.com/a/lHNUi4K2026/05/30 12:09:4553.◆JBLfMwCXhYIF8mGはやはまはやさや2026/05/30 15:11:0554.◆JBLfMwCXhYIF8mGこやひなは2026/05/30 18:11:3755.◆JBLfMwCXhYIF8mGさまはまはわはやさや2026/05/30 18:36:3656.◆JBLfMwCXhYIF8mGめまひはやふ2026/05/30 20:27:5257.◆JBLfMwCXhYIF8mGはまはたはたはたはた2026/05/30 20:28:0558.◆JBLfMwCXhYEXQILhttps://acegn.moaart.or.jp/file/box/img/ik/Ik_founder_1.png2026/05/31 08:15:3259.◆JBLfMwCXhYEXQILhttps://acegn.moaart.or.jp/file/box/img/ik/slide_founder_1.png2026/05/31 08:16:1560.◆JBLfMwCXhY58QJYはにはのはさなま2026/05/31 20:02:4661.神も仏も名無しさんEXQIL苦しいときってのは、あるもんだ2026/05/31 22:52:5862.神も仏も名無しさんEXQILどんな人にも、それはある2026/05/31 22:53:1763.神も仏も名無しさんEXQILいよいよ、追い込まれてきたな2026/05/31 22:53:2864.神も仏も名無しさんEXQILなんとかしないと2026/05/31 22:53:4365.神も仏も名無しさんEXQIL自力でなんとかしないとな2026/05/31 22:54:0666.神も仏も名無しさんEXQILまあ、健康が取り柄だ2026/05/31 22:54:4567.神も仏も名無しさんEXQIL英語とパソコンも得意2026/05/31 22:54:5968.神も仏も名無しさんEXQILとくに、英語2026/05/31 22:55:0969.神も仏も名無しさんEXQILなかなかないレベルだ2026/05/31 22:55:4770.神も仏も名無しさんEXQIL法律と会計にも強い2026/05/31 22:55:5771.神も仏も名無しさんEXQILとくに、法律2026/05/31 22:56:1172.神も仏も名無しさんEXQILメチャ専門的なレベルで強い2026/05/31 22:56:2773.神も仏も名無しさんEXQIL英語とパソコン2026/05/31 22:57:2874.神も仏も名無しさんEXQIL法律と会計2026/05/31 22:57:3975.神も仏も名無しさんEXQILこれで生きてくしかあるまい2026/05/31 22:58:1876.神も仏も名無しさんEXQILこれで生きていける2026/05/31 22:59:2677.神も仏も名無しさんEXQIL世の中取り柄のない人が多いんだから2026/05/31 22:59:3978.神も仏も名無しさんEXQILそれと比べたら、取り柄のカタマリだ2026/05/31 22:59:5279.神も仏も名無しさんEXQILこれで生きていけないのなら普通の人はどうする2026/05/31 23:00:1080.神も仏も名無しさんEXQILそれにしても2026/05/31 23:00:2481.神も仏も名無しさんEXQILメチャクチャ努力しないとな2026/05/31 23:00:3982.神も仏も名無しさんEXQIL最高レベルでがんばる2026/05/31 23:00:5783.神も仏も名無しさんEXQILもうすぐ、世の中が変わる2026/05/31 23:01:0784.神も仏も名無しさんEXQIL激変するから、それまでは2026/05/31 23:01:3685.神も仏も名無しさんEXQILそれまでは踏ん張ろう2026/05/31 23:01:4686.◆JBLfMwCXhYTzPRkだから図式化すると、釈迦(八群品)┌───┼───┐心理分析 心所分析 見解批判 ↓ ↓ ↓ 唯識 アビダルマ 中観という感じです。2026/06/04 15:57:1487.◆JBLfMwCXhYTzPRkだから図式化すると、釈迦(八群品)┌─────┼─────┐心理分析 心所分析 見解批判 ↓ ↓ ↓ 唯識 アビダルマ 中観という感じです。2026/06/04 15:58:1088.◆JBLfMwCXhYTzPRkだから図式化すると、釈迦(八群品)┌─────┼─────┐心理分析 心所分析 見解批判 ↓ ↓ ↓ 唯識 アビダルマ 中観という感じです。2026/06/04 15:59:2289.◆JBLfMwCXhYTzPRkだから図式化すると、釈迦(八群品)┌─────┼─────┐心理分析 心所分析 見解批判 ↓ ↓ ↓ 唯識 アビダルマ 中観という感じです。2026/06/04 15:59:4090.◆JBLfMwCXhYTzPRkだから図式化すると、釈迦(八群品)┌─────┼─────┐心理分析 心所分析 見解批判 ↓ ↓ ↓ 唯識 アビダルマ 中観という感じです。2026/06/04 15:59:5891.◆JBLfMwCXhYTzPRkだから図式化すると、釈迦(八群品)┌─────┼─────┐心理分析 心所分析 見解批判 ↓ ↓ ↓ 唯識 アビダルマ 中観という感じです。2026/06/04 16:00:1492.◆JBLfMwCXhYTzPRkだから図式化すると、釈迦(八群品)┌─────┼─────┐心理分析 心所分析 見解批判 ↓ ↓ ↓ 唯識 アビダルマ 中観という感じです。2026/06/04 16:00:2693.◆JBLfMwCXhYGXoLu民事訴訟法を一言でいえば、「民法などで認められた権利を、裁判所でどう実現するかを定めた法律」です。民法が「権利の中身」を定めるのに対し、民事訴訟法は「その権利を裁判でどう主張し、証明し、判決を得るか」を定めています。 �e-Gov 法令検索。2026/06/07 12:35:0794.◆JBLfMwCXhYGXoLu民事訴訟法の全体像① 訴えの提起原告が裁判所に訴状を提出して訴訟が始まる。誰が誰を訴えるのか何を求めるのか(請求の趣旨)なぜ求めるのか(請求原因)を記載する。 �e-Gov 法令検索、ほかに 1 件2026/06/07 12:35:2695.◆JBLfMwCXhYGXoLu② 管轄「どこの裁判所で裁判するか」簡易裁判所地方裁判所高等裁判所最高裁判所などの役割分担がある。 �e-Gov 法令検索、ほかに 1 件2026/06/07 12:35:4496.◆JBLfMwCXhYGXoLu司法書士試験や実務では、土地管轄事物管轄専属管轄が頻出。2026/06/07 12:36:0097.◆JBLfMwCXhYGXoLu③ 口頭弁論裁判の中心部分。原告 「貸した金を返せ」被告 「借りていない」というように、主張反論を行う。 �RON2026/06/07 12:36:1898.◆JBLfMwCXhYGXoLu④ 弁論主義民事訴訟法最大のテーマ。裁判官は勝手に事実を認定できない。当事者が主張した事実だけを判断材料にする。2026/06/07 12:36:3399.◆JBLfMwCXhYGXoLu弁論主義の三原則① 主張しない事実は判決の基礎にできない② 当事者双方が認めた事実は証明不要③ 証拠提出は当事者が行う2026/06/07 12:37:06100.◆JBLfMwCXhYGXoLu1002026/06/07 12:37:16101.◆JBLfMwCXhYGXoLu⑤ 証拠事実を証明する段階。主な証拠は書証(契約書など)証人尋問当事者尋問鑑定検証である。 �RON実務では「主張 → 証拠」の対応関係が極めて重要。2026/06/07 12:37:34102.◆JBLfMwCXhYGXoLu⑥ 判決裁判所が結論を出す。例原告勝訴原告敗訴一部勝訴など。 �RON2026/06/07 12:37:53103.◆JBLfMwCXhYGXoLu判決には既判力が生じる。既判力試験で超重要。確定判決が出ると、同じ当事者が同じ問題を再度争えなくなる。例えばAがBに100万円請求 ↓ 敗訴確定 ↓ 同じ請求で再訴は原則できない。2026/06/07 12:38:07104.◆JBLfMwCXhYGXoLu訴えの種類給付の訴え「金を払え」「土地を明け渡せ」など。最も多い。2026/06/07 12:38:21105.◆JBLfMwCXhYGXoLu確認の訴え「所有権があることを確認する」など。2026/06/07 12:38:32106.◆JBLfMwCXhYGXoLu形成の訴え「離婚する」「株主総会決議を取り消す」など。法律関係そのものを変動させる。2026/06/07 12:38:47107.◆JBLfMwCXhYGXoLu上訴制度判決に不服なら上級審へ。日本は三審制を採用している。 �裁判所ポータル控訴第一審 → 第二審上告第二審 → 第三審主として法律問題を審査する。 �e-Gov 法令検索、ほかに 1 件2026/06/07 12:39:01108.◆JBLfMwCXhYGXoLu再審確定判決でも、裁判官に資格上の問題があった重大な手続違反があった偽造証拠が使われたなど特別な場合はやり直しが認められる。 �RON2026/06/07 12:39:13109.◆JBLfMwCXhYGXoLu司法書士試験向けに超圧縮すると民事訴訟法は結局、「当事者主義」と「弁論主義」を軸に、訴え→主張→証拠→判決→上訴という流れを理解する科目」です。2026/06/07 12:39:24110.◆JBLfMwCXhYGXoLu不動産登記実務との関係でいえば、所有権確認訴訟登記抹消請求訴訟登記手続請求訴訟判決による登記あたりが特に重要になります2026/06/07 12:39:47111.神も仏も名無しさん6AwtBどうすればいいのか2026/06/08 02:57:29112.神も仏も名無しさん6AwtB本当に悩む2026/06/08 02:57:45113.神も仏も名無しさん6AwtB人はだんだん、歳を取る2026/06/08 02:58:03114.神も仏も名無しさん6AwtB遠くない将来、60代になり2026/06/08 02:58:18115.神も仏も名無しさん6AwtBやがて、70代になる2026/06/08 02:58:32116.神も仏も名無しさん6AwtB今のままでは確実に2026/06/08 02:58:46117.神も仏も名無しさん6AwtB人生詰む2026/06/08 02:58:59118.神も仏も名無しさん6AwtB人生詰んだとき、どうするか2026/06/08 02:59:16119.神も仏も名無しさん6AwtBどうすることもできない2026/06/08 02:59:38120.神も仏も名無しさん6AwtB今から、なるべく人生詰まないように2026/06/08 02:59:54121.神も仏も名無しさん6AwtBできる限りのことをするしかない2026/06/08 03:00:07122.神も仏も名無しさん6AwtB本当は、もっと早く2026/06/08 03:00:20123.神も仏も名無しさん6AwtB今みたいな心境にならないと2026/06/08 03:00:34124.神も仏も名無しさん6AwtBおかしかったのだ2026/06/08 03:00:48125.神も仏も名無しさん6AwtB追い込まれた気持ちで2026/06/08 03:01:05126.神も仏も名無しさん6AwtB日々を送らなきゃいけなかった2026/06/08 03:01:17127.神も仏も名無しさん6AwtBなんであんなに2026/06/08 03:02:23128.神も仏も名無しさん6AwtB心に余裕があったのか2026/06/08 03:02:34129.神も仏も名無しさん6AwtB今となっては不思議だ2026/06/08 03:02:46130.神も仏も名無しさん6AwtB今からでも遅くない2026/06/08 03:03:05131.神も仏も名無しさん6AwtB今からメチャクチャがんばる2026/06/08 03:03:17132.神も仏も名無しさん6AwtBいや、今からじゃ遅い2026/06/08 03:03:31133.神も仏も名無しさん6AwtBもう遅すぎるのだが2026/06/08 03:03:42134.神も仏も名無しさん6AwtBやらないよりマシだ2026/06/08 03:03:56135.神も仏も名無しさん6AwtBいまの特技は2026/06/08 03:04:19136.神も仏も名無しさん6AwtB語学と法律だ2026/06/08 03:09:15137.神も仏も名無しさん6AwtB会計もやればできるが2026/06/08 03:09:31138.神も仏も名無しさん6AwtBこれから始めるのは回りくどい2026/06/08 03:09:43139.神も仏も名無しさん6AwtBかなり厳しいものがある2026/06/08 03:09:55140.神も仏も名無しさん6AwtBそれより、法律だろう2026/06/08 03:10:09141.神も仏も名無しさん6AwtB司法書士は見えてきた2026/06/08 03:10:19142.神も仏も名無しさん6AwtB早ければ来年合格だ2026/06/08 03:10:31143.神も仏も名無しさん6AwtBまずは、それから考えてもいいかも2026/06/08 03:10:44144.神も仏も名無しさん6AwtBまず、司法書士の資格を取って2026/06/08 03:11:00145.神も仏も名無しさん6AwtBそれから考えてもいいかも2026/06/08 03:11:11146.神も仏も名無しさん6AwtB英語は中途半端だ2026/06/08 03:11:23147.神も仏も名無しさん6AwtBリスニングはプロの域だが2026/06/08 03:11:45148.神も仏も名無しさん6AwtBしゃべる方が、自由自在にはホド遠い2026/06/08 03:12:04149.神も仏も名無しさん6AwtBまずは、英語を固めるべきか2026/06/08 03:12:17150.神も仏も名無しさん6AwtBどちらを優先するか2026/06/08 03:12:31151.神も仏も名無しさん6AwtB英語・法律・会計の3大特技2026/06/08 03:12:48152.神も仏も名無しさん6AwtBどれをテコ入れするかで2026/06/08 03:13:00153.神も仏も名無しさん6AwtBずっと迷っている2026/06/08 03:13:11154.神も仏も名無しさん6AwtB歴史や哲学では生きていけない2026/06/08 03:13:26155.神も仏も名無しさん6AwtBメシの種にはならない2026/06/08 03:13:45156.神も仏も名無しさん6AwtBメシの種になるのは2026/06/08 03:14:11157.神も仏も名無しさん6AwtB英語・法律・会計だ2026/06/08 03:14:35158.神も仏も名無しさん6AwtB普通の人には、こんな特技はない2026/06/08 03:14:47159.神も仏も名無しさん6AwtB並外れたスキルと言える2026/06/08 03:15:01160.神も仏も名無しさん6AwtBこの域はなかなかない2026/06/08 03:15:11161.神も仏も名無しさん6AwtBあといでぽで2026/06/08 03:15:21162.神も仏も名無しさん6AwtBあと一歩で、すごい人になる2026/06/08 03:15:34163.神も仏も名無しさん6AwtB英語も徹底的にやれば2026/06/08 03:16:08164.神も仏も名無しさん6AwtB1年以内に、完璧なバイリンガルになるであろう2026/06/08 03:16:27165.神も仏も名無しさん6AwtBそれも1つの手だ2026/06/08 03:16:37166.神も仏も名無しさん6AwtBだが、それで生きていけるかは2026/06/08 03:16:47167.神も仏も名無しさん6AwtBまた別の問題になる2026/06/08 03:16:59168.神も仏も名無しさん6AwtBまずは法律を優先すべきか2026/06/08 03:17:23169.神も仏も名無しさん6AwtBまあ、順番の問題だ2026/06/08 03:17:33170.神も仏も名無しさん6AwtBどれから先にやったとて2026/06/08 03:17:43171.神も仏も名無しさん6AwtBどっちにしても、数年後には2026/06/08 03:17:54172.神も仏も名無しさん6AwtBすごい人になってるであろう2026/06/08 03:18:05173.神も仏も名無しさん6AwtB英語ペラペラのバイリンガル2026/06/08 03:18:19174.神も仏も名無しさん6AwtB司法書士2026/06/08 03:18:34175.神も仏も名無しさん6AwtBバイリンガル司法書士だけでも、十分にすごいが2026/06/08 03:18:52176.神も仏も名無しさん6AwtB自分のことだ2026/06/08 03:19:15177.神も仏も名無しさん6AwtBそこで止まらないだろう2026/06/08 03:19:25178.神も仏も名無しさん6AwtBもっと徹底的にやるだろう2026/06/08 03:19:36179.神も仏も名無しさん6AwtBやり込むに違いない2026/06/08 03:19:49180.神も仏も名無しさん6AwtBいまや変性意識状態だ2026/06/08 03:20:06181.神も仏も名無しさん6AwtB何でもできそうな気がする2026/06/08 03:20:16182.神も仏も名無しさん6AwtB何でもできる2026/06/08 03:20:32183.神も仏も名無しさん6AwtB瞑想で集中力をメチャクチャ強化した2026/06/08 03:20:48184.神も仏も名無しさん6AwtBこれを使えばいいだけだ2026/06/08 03:21:01185.神も仏も名無しさん6AwtB自分を変えられる2026/06/08 03:21:13186.神も仏も名無しさんgSBfL不調だ2026/06/08 12:22:32187.神も仏も名無しさんgSBfLまだ本調子ではない2026/06/08 12:22:46
前スレ
【教父三年】 キリスト教の神学理論 【スコラ八年】
https://talk.jp/boards/psy/1701327858
教師の握り拳(きょうし の にぎりこぶし)
肝心かなめの大事なこと、大切なこと、は、固く握りしめた手のひらの中に握りしめて決して他sに公開する事が無い。とは、よく言われることである。
真理(さとり)は言語によっては、容易に伝わらない。
生まれて以来の知識の蓄積が、それぞれがいろめがねを作り上げてしまっているから、本来の有りようが知識と言うスクリーン越しにしか見えない、からだ。
差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。
生者必滅(しょうじゃひつめつ)会者定離(えしゃじょうり) あえば、かならずのわかれである。
尊公、近頃、如何。(そんこう ちかごろ いかん)
こんにちは、さようなら。
禅は生死(しょうじ)を問う。
問う答えるて問答(もんどう)し師弟は対話し真理(さとり)を伝えてきた
佛とは、真理、ダルマ、法、であって人格的存在ではない。
公案は佛 真理(さとり) を 問う、
「両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい 」
諸行無常、諸法無我、一切皆空、涅槃寂静である。
禅とは、静かにする。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな)。 禅定(ぜんじょう、静慮(じょうりょ)
こころコロコロ、常が無い。無常である。
さとりとは、真理、法、ダルマである。
達磨さんはインドから中国にやって来たのか、来なかったのか。
ビッグバーン以来の一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。
道端のタンポポのさよなら、である。
出会えば別れるのである。
問う。「この座敷から坐のままで庭の30メートル先の築山(つきやま)に立つ石灯籠のロウソクの炎(ほのお)を吹き消せ」
中道是空(ちゅうどうぜくう。 ちゅうどうは これ くうなり)
空是中道(くうぜちゅうどう。 くうとは、これ ちゅうどうなり)
空とは、分別(ふんべつ)しないである。
空とは、一如(いちにょ) 一の如し(いちのごとし)である。
色即是空(しきそくぜくう)は空即是色(くうそくぜしき)へと還(かえ)る。である。
薬を飲まず、自己免疫力を総動員して 病に対処するなら、呑まず食わずで、動かず、水分補給をし横になり寝ている事だね。命がけで病気が勝つか免疫が勝つか、ジッと横になって、任せっぱなしにする事だね。
熱砂(ねっさ)の砂漠を渡って行く人に命をつなぐ水が湧き出るオアシスがあり、安心立命(あんじんりつめい)と知る
真理(さとり)は言語によっては、容易に伝わらない。
生まれて以来の知識の蓄積が、それぞれがいろめがねを作り上げてしまっているから、本来の有りようが知識と言うスクリーン越しにしか見えない、からだ。
差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。
生者必滅(しょうじゃひつめつ)会者定離(えしゃじょうり) あえば、かならずのわかれである。
尊公、近頃、如何。(そんこう ちかごろ いかん)
こんにちは、さようなら。
禅は生死(しょうじ)を問う。
問う答えるて問答(もんどう)し師弟は対話し真理(さとり)を伝えてきた
佛とは、真理、ダルマ、法、であって人格的存在ではない。
原初、禅とは、静かにするの意である。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな)。 禅定(ぜんじょう、静慮(じょうりょ)
さとりとは、真理、法、ダルマである。
達磨さんはインドから中国にやって来たのか、来なかったのか。
ビッグバーン以来の一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。
道端のタンポポのさよなら、である。
出会えば別れるのである。
中道是空(ちゅうどうぜくう。 ちゅうどうは これ くうなり)
空是中道(くうぜちゅうどう。 くうとは、これ ちゅうどうなり)
空とは、分別(ふんべつ)しない、分けない、である。 一如(いちにょ) 一の如し(いちのごとし)である。色即是空(しきそくぜくう)は空即是色(くうそくぜしき)へと還(かえ)る。である。
白隠慧鶴禅師(はくいん えかく ぜんじ)
隻手の音声(せきしゅのおんじょう)
両掌(りょうしょう)打って音声あり、隻手になんの声やある。 隻手の声を拈提(ねんてい)せよ。
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
平常心(びょうじょうしん) 是 道(真理(さとり))
と、わたしは 確信しますから、師弟とかの上下関係はにがてになっています。
わたしは、マブダチ と言う言葉を覚えました。
これ一本でやっていこうと思います。
あるスローガンをパクれば、
生きとし生けるもの、みな まぶだち。
薪ストーブの熱も植物は太陽光の熱を変換しての熱量で、つまりは、薪ストーブは太陽の燃焼だし。
人が太陽なら、太陽は天の川銀河の分かれだから、人は天の川銀河の分かれと言える。
だから、人は宇宙である。なので、人は宇宙塵だ、と発見できる、
問う。 『この座敷から坐のままで庭の30メートル先の築山(つきやま)に立つ石灯籠のロウソクの炎(ほのお)を吹き消せ』『
白隠慧鶴禅師(はくいん えかく ぜんじ)
隻手の音声(せきしゅのおんじょう)
両掌(りょうしょう)打って音声あり、隻手になんの声やある。 隻手の声を拈提(ねんてい)せよ。
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
仏祖が 直(じか)に 手渡す 真理(さとり) は縁起(えんぎ)の法、真理、さとり、です。
それは色即是空は、空即是色へと還(かえ)る。
名付けられた名詞から名詞を剥ぎ取ったもの、それをなんと呼ぶか。
達磨とは 真理(さとり) を人格化したのであって、具体的な人物ではない。
つまりは 二祖(にそ) 慧可(えか、593年) こそが、中國禅宗の初祖なのである。
彼はひと晩雪中で瞑想し、,左の肘から下を斬り落とし、右手で握り差し上げた時、痛みを感じる事が無い右手が激しく痛んだ時、突然の雷光と雷鳴と同時におこり、忽然としてさとった。
中道是空(ちゅうどうぜくう。 ちゅうどうは これ くうなり)
空是中道(くうぜちゅうどう。 くうとは、これ ちゅうどうなり)
空とは、分別(ふんべつ)しない、分けない、である。 一如(いちにょ) 一の如し(いちのごとし)である。色即是空(しきそくぜくう)は空即是色(くうそくぜしき)へと還(かえ)る。である。
関東の唯識寺院〜
動画結構上がってるなー
https://kawasaki-yakushiji.blogspot.com/2020/03/blog-post_11.html?m=1
ゼロ歳未満の死因は流産、死産だが、一生を通じて死因の第一位は人工中絶
0~4 乳児期 2歳までは授乳
5~9 幼児期 ここまで生きていられたら健康の天才児。男女7歳にして席を同じゅうせず。
10~14 10歳まで生き延びたら、丁稚奉公で親元出立 女児初潮 10歳幼学ようがく 尋常小学卒業
15~19 結婚適齢期前期 精子のピーク17 最大バスト19 縄文時代の平均寿命は15最長30 15歳志学しがく
20~24 結婚適齢期後期 みずみずしく張る肌 感触最良バスト 20歳弱冠
25~29 おしとねさがり 脱水で細る顔ポソッ
30~34 人生再検討期、新興宗教開祖期 三十路にして立つ、
35~39 立脚点確立 不動心 滴る愛液急減少
40~44 充実期 自己を含め40過ぎたら欠け始める横一列 40不惑
45~49 昇級、老眼、更年期前期、妊娠からの解放
50~54 転職勧告肩たたき、更年期後期 50天命てんめい知命ちめい アル中、肝静脈瘤破裂前期
55~59 息子に嫁が来る頃には無勃起閉経 アル中、肝静脈瘤破裂後期
60~64 天下り先退職金積み増し期 60還暦 60耳順じじゅん
65~69 人生の黄金期前期 世界一周海外旅行食べ歩き
70~74 人生の黄金期後期 健康年齢72
75~79 ひ孫と面談、ランドセル予約
80~84 長寿の達人 男の平均寿命82
85~89 存在確認の同窓会が無い
90~94 歯科医の総仕上げ総入れ歯 90卒寿そつじゅ
95~99 歯茎で噛み切れる刺身がうまい 99白寿はくじゅ
100~104 自治体表彰100 百壽ももじゅ
105~109 アルコホルは毒なのに酒がうまい 108茶壽ちゃじゅ
110~114 飲む点滴ポカリスエットがうまい 111歳皇壽こうじゅ 112超えたら珍寿ちんじゅ
115~119 もっと尿瓶しびん を、クレヨンクレパス 119頑寿がんじゅ
120~124 今日も元気だ薬がウマヒィ 120昔寿せきじゅ 121歳大還暦だいかんれき
「両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい 」
それは真理さとりだ
有り様をそのまま言ったものである。どちらも健康長寿を代表する。
これは柳は桃の花のように匂う赤い花をつけ、長寿の象徴である桃の実はつけないが、風になびく美しく輝く枝や葉を持つ。」桃は、鯉紅色の花をつけ、」しかもたわわに果実をつける。
柳はやな食いで美しく、桃は桃で際立つ。
わたくしは、柳であるのか、風に揺られてゆーらゆら。
あなたは桃で、周囲を圧倒するおいしさである。
会社謄本
→ 昔の制度名(登記簿謄本)を引きずった古い言い方・通称。
資格証明
→ 代表権や会社の存在を証明する用途から生まれた俗称。
登記事項証明書
→ 現在の正式な制度上の総称。
「登記事項証明書」の中に種類があります。
履歴事項全部証明書(最も一般的)
現在事項全部証明書
代表者事項証明書
一部事項証明書
閉鎖事項証明書
現場では今でも、
会社謄本取ってきて
資格証明出してください
と言われることがありますが、法務局で取得する正式名称としては 登記事項証明書 を選ぶ、という理解で大丈夫です。
昔の呼び名=会社謄本
現場の俗称=資格証明
正式名称=登記事項証明書
原因ある?
権利者確認いる?
義務者の意思確認いる?
住所必要?
代理人いる?
法人いる?
この順で機械的に考えるとミスが減ります。
現在の所有者は誰か
抵当権は付いているか
共有か単独か
仮登記はあるか
根抵当権か普通抵当権か
➡ 現状把握が最優先
例
4/1 売買契約
4/5 代金支払
4/5 引渡し
4/10 抵当権設定
➡ 何が先か後かで結論が変わります。
義務者 = 登記で不利益を受ける者
申請人 = 実際に申請する者
多くの場合重なりますが、常に同じではありません。
先に書くと混線しやすいです。
相続登記(相続人が申請)
登記名義人住所変更登記
所有権保存登記
これらは相手方の協力を要しないので、単独申請が基本です。
大本弾圧事件
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/37/Oomoto-Kyo_%E5%86%99%E7%9C%9F%E9%80%9A%E4%BF%A11921-10%E6%9C%88%E5%8F%B7-60.jpg/960px-Oomoto-Kyo_%E5%86%99%E7%9C%9F%E9%80%9A%E4%BF%A11921-10%E6%9C%88%E5%8F%B7-60.jpg
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a2/Suppression_of_Omoto_in_1935.JPG/960px-Suppression_of_Omoto_in_1935.JPG
東京大空襲
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/30/Photo-TokyoAirRaids-1945-3-10-Destroyed_Nakamise-3.png/960px-Photo-TokyoAirRaids-1945-3-10-Destroyed_Nakamise-3.png
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/79/B-29_bombing.jpg
【パーリ仏典】テーラワーダ仏教【ヴィパッサナー瞑想】
https://talk.jp/boards/psy/1768687611
【ブッダの教え】初期仏教【最初はこういう話だった】
https://talk.jp/boards/psy/1768770625
① 身念処(身体の観察)
まずは単純に
息が入る
息が出る
体の感覚がある
→ ここで「身体はただの現象」と見えてくる
② 受念処(感覚)
次に
心地よい
不快
どちらでもない
という“評価”が起きていることに気づく
→ 「快・不快は勝手に起きる」と見える
③ 心念処(心そのもの)
さらに
集中している心
散乱している心
落ち着いた心
など、「心の状態そのもの」を観る
→ 「心も固定物ではない」と分かる
④ 法念処(構造理解)
最後に
無常
縁起
五蓋(妨げ) などの“法則性”を見る
→ 世界の仕組みそのものを理解する方向へ行く
識
見分
相分
自証分
証自証分
眼識
○
○
○
○
耳識
○
○
○
○
...
...
...
...
...
末那識
○
○
○
○
阿頼耶識
○
○
○
○
というイメージです。
識 見分 相分 自証分 証自証分
眼識 ○ ○ ○ ○
耳識 ○ ○ ○ ○
...
...
...
...
...
末那識 ○ ○ ○ ○
阿頼耶識 ○ ○ ○ ○
https://imgur.com/a/lHNUi4K
やひたならふ
はやはやさ
取り柄のない人が多いんだから
普通の人はどうする
釈迦(八群品)
┌───┼───┐
心理分析 心所分析 見解批判
↓ ↓ ↓
唯識 アビダルマ 中観
という感じです。
釈迦(八群品)
┌─────┼─────┐
心理分析 心所分析 見解批判
↓ ↓ ↓
唯識 アビダルマ 中観
という感じです。
釈迦(八群品)
┌─────┼─────┐
心理分析 心所分析 見解批判
↓ ↓ ↓
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心理分析 心所分析 見解批判
↓ ↓ ↓
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「民法などで認められた権利を、裁判所でどう実現するかを定めた法律」
です。民法が「権利の中身」を定めるのに対し、民事訴訟法は「その権利を裁判でどう主張し、証明し、判決を得るか」を定めています。 �
e-Gov 法令検索
。
① 訴えの提起
原告が裁判所に訴状を提出して訴訟が始まる。
誰が誰を訴えるのか
何を求めるのか(請求の趣旨)
なぜ求めるのか(請求原因)
を記載する。 �
e-Gov 法令検索、ほかに 1 件
「どこの裁判所で裁判するか」
簡易裁判所
地方裁判所
高等裁判所
最高裁判所
などの役割分担がある。 �
e-Gov 法令検索、ほかに 1 件
土地管轄
事物管轄
専属管轄
が頻出。
裁判の中心部分。
原告 「貸した金を返せ」
被告 「借りていない」
というように、
主張
反論
を行う。 �
RON
民事訴訟法最大のテーマ。
裁判官は勝手に事実を認定できない。
当事者が主張した事実だけを判断材料にする。
① 主張しない事実は判決の基礎にできない
② 当事者双方が認めた事実は証明不要
③ 証拠提出は当事者が行う
事実を証明する段階。
主な証拠は
書証(契約書など)
証人尋問
当事者尋問
鑑定
検証
である。 �
RON
実務では
「主張 → 証拠」
の対応関係が極めて重要。
裁判所が結論を出す。
例
原告勝訴
原告敗訴
一部勝訴
など。 �
RON
既判力
試験で超重要。
確定判決が出ると、
同じ当事者が同じ問題を再度争えなくなる。
例えば
AがBに100万円請求 ↓ 敗訴確定 ↓ 同じ請求で再訴
は原則できない。
給付の訴え
「金を払え」
「土地を明け渡せ」
など。
最も多い。
「所有権があることを確認する」
など。
「離婚する」
「株主総会決議を取り消す」
など。
法律関係そのものを変動させる。
判決に不服なら上級審へ。日本は三審制を採用している。 �
裁判所ポータル
控訴
第一審 → 第二審
上告
第二審 → 第三審
主として法律問題を審査する。 �
e-Gov 法令検索、ほかに 1 件
確定判決でも、
裁判官に資格上の問題があった
重大な手続違反があった
偽造証拠が使われた
など特別な場合はやり直しが認められる。 �
RON
民事訴訟法は結局、
「当事者主義」と「弁論主義」を軸に、訴え→主張→証拠→判決→上訴という流れを理解する科目」
です。
所有権確認訴訟
登記抹消請求訴訟
登記手続請求訴訟
判決による登記
あたりが特に重要になります