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前スレ（今回から変更）
【スコラ三年】 キリスト教の神学理論 ２ 【教父八年】
https://talk.jp/boards/psy/1702797986
主のご計画とか
終末の預言とかの
そもそもの目的があるからなー
😀
少し疲れが抜けてきた
😀
「アリストテレスの哲学は、現代人にとって何か意味があるのだろうか？」
「現代人にとって、アリストテレスの哲学から学べるものはあるのだろうか？」
と質問された
答えに詰まってしまった😫
でも、アリストテレスはどうだろう？
目的論的な世界観は、魅力を失っていない
「人生は、この世の魂修行を通じて意識進化を遂げるプロセス」
と考えている人は多いが
これは、アリストテレス的な世界観だ
アリストテレスは、人間の子どもの成長を例に、現実世界のあらゆるものが「質料因」「作用因」「目的因」「形相因」の4つの要因によってできていると述べています。
アリストテレス哲学の現代への影響
彼の形而上学や倫理学は、物事の本質や人間のあり方について深く考えるための道を示しており、論理学の体系化は知識の体系化にも寄与しました。 さらに、彼の「経験」に基づく探求方法は、科学的な思考と実験方法の発展にもつながっています。Oct 27, 2024
アリストテレスの用語で，終極状態にあることを意味する。 彼によれば，生成は可能態にある質料が目的 telosである形相を実現することにあり，その実現された状態もしくは形相そのものがエンテレケイアである。 すなわちそれは完全現実態であり，実現態とも訳される。
古代ギリシアの哲学者アリストテレスは、「人生の最終目的は幸せになることだ」と言っています。
徳には勇気・節制・正義などが挙げられたが、彼 が最も重視した徳は「友愛(ピリア)」であった。 人間は、まわりの状況によって徳をいかようにも判断 する。
アリストテレスは、「存在するものとは何か」を考え続けました。 そして「物事の本質は、その中に存在する」と定義しました。 そして、物事が存在するのは、「質料因（素材や材質）」「形相因（形状）」「動力因（物事を作り出す力）」「目的因（物事が存在する存在目的）」の4つの原因・理由からなると言います。
「幸福は最高の善」と言ったのはアリストテレス。人は何かの目的を達成するためには必ず何かをする。そして、その何かの目的はさらに上位の目的につながっている。その究極の目的が「幸福」であるという考え方だ。
だとすると「幸福」はどのようにしたらもたらされるのでしょうか。 アリストテレスは、「人間にとっての善は徳に基づく魂の活動」(NR上60)だとし、「徳」に「活動」が伴うことで「最高善」になると言いました。
意識進化というイメージは
キリスト教の
聖霊の付与による
聖化の解釈の変形ともいえる
疲労回復しだすと
ヒラメキが出るなあー
仕事日は
デモニッシユな
「地獄大菩薩」(白隠の)バカ仏教)笑みたいなワードの
向かない仕事で猛烈なメンタル疲労からの回復の
反転術式のリバースしまくりやからなー
😀
そのキリスト教神学解釈に
読み替えしてまうなー
聖霊デンパか？
クリスマスも近いしな
😀
プロテスタント神学の読み替えではなく
カトリック神学の読み替えだと
聖霊と主の計画による
聖化の善という解釈に読み替えたんやろなー
たぶん
😀
主の創造物である本質とか存在となったんやろな
創世記の存在論みたいな
😀
プロテスタントだと
特にカルバン主義だと
魂の進化
みたいな発想はいかない、
😀
キリスト教神学の構築のヒラメキが〜
まーあっているか
保証できなきけど
😀
は
瞑想仏教では
まず無理だろなー
瞑想仏教だと
無我論とかの理屈は
置いといても
基本は
小乗大乗に関わらず
現象と自己の正確な把握がベースだからな
😀
「地獄大菩薩」という悪趣味な
仕事対応システムからの
解除と疲労回復のせいやろー
「地獄大菩薩」なんて
リアル現実対応マゾマシーン発想やからなー
🤮
あるといえばある、
山伏と日蓮だろな
功徳の蓄積による
仏のイメージへの意識進化みたいな感じがある、
ホーカイくんの屁理屈みたいな発想ではないだろう
😀
悪趣味な
「地獄大菩薩」
😀
ムイムイ、セイウンコーンを
ボコボコ地獄落としっ！
😀
怒っておるぞー
😡
聖書やコーランだけでは、教義内容があまりに乏しい
聖書をいくら読んでも分からない
アリストテレスのおかげで、それが分かった
😀
哲学に留まらず政治思想にも及び、真存在を解する哲学者が政治統治者になるべきだという、
一種の哲学者独裁政治を最善の政治体制と考え、かつシシリー島で実践を試みてまでいます（結局失敗しますが）。
プラトンの師匠はかのソクラテスです。
ソクラテスは民主主義体制の下で利害が交錯する中、裁判で死刑を言い渡され刑死しました。
プラトンが深く民主主義や現実に失望し、天上のイデアというものを想定するに至った大きな背景です。
まず、この絵をご覧ください。
https://life-shift.net/wp-content/uploads/%E7%94%BB%E5%83%8F11.png
ラファエロの名作「アテネの学堂」です。左側の老人は右手で天を指さしています。
プラトン。そして右側の若者は地を指さしています。彼がアリストテレスです。
師匠と弟子の対立のダイナミズム、これは哲学を前進させるひとつの駆動力であったといえましょう。
アリストテレスは、本質は地上の個物にあると主張したのです。
アリストテレスの議論は複雑なので、今回はごく大雑把ですが、現実を観察することの重要性を説いたと理解していただければひとまず十分です。
アリストテレスはボトムアップの、プラトンはトップダウンの世界観を有していたのです。