日蓮仏法を語る

最終更新 2026/05/16 20:54

風切りのフローラ

q4goQ

みんなで語ろう。

2024/09/07 21:38:08

130

すべて

日蓮仏法を語る

最終更新 2026/05/16 20:54

風切りのフローラ

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風切りのフローラ

q4goQ

関連リンクこちら。

日蓮大聖人御書検索、SOKAnet。
https://gosho-search.sokanet.jp/
広済寺＞ダウンロード＞天台・日蓮
https://www.kosaiji.org/download/hokke/index.htm
SAT DB 大正蔵検索（東京大学）。
https://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT/satdb2015.php

2024/09/07 21:44:29

風切りのフローラ

q4goQ

(撰時抄)
建長寺・寿福寺・極楽寺・大仏・長楽寺等の一切の念仏者・禅僧等が寺塔をばやきはらいて
彼等が頸をゆひのはまにて切らずば日本国必ずほろぶべしと申し候了ぬ、

※※
浄土宗と禅宗の寺に放火して、邪教坊主の首を斬って由比ガ浜にさらせ、
さもないと日本国が滅びますよっ！

↑この物言いが祟って、佐渡島に流罪となります。

2024/09/07 21:46:46

風切りのフローラ

q4goQ

(御輿振御書)　文永元年三月　四十三歳御作

…御輿振の日記給び候いぬ悦び入つて候、
中堂炎上の事・其の義に候か山門破滅の期・其の節に候か、

…天竺には祇園精舎・?頭摩寺・漢土には天台山・正像二千年の内に以て滅尽せり、

※※
比叡山の根本中堂が炎上したことを喜んでいる日蓮師匠で、
いよいよ末法に突入して、法華経の時代が来るとか
わけわからん事書いてます。

さすがに日蓮教団でもこれは調査したらしく、この年代に比叡山で
火災があった記録がなくて、大聖人さまには
なにやら妄想幻覚のたぐいが見えてるようですね。

というか比叡山の火事を喜んでるこんなヤツが、
天台僧侶なわけねーだろ、と思いますが、
もちろん天台僧侶としての身分証である菩薩戒蝶はもってないです。

2024/09/07 21:49:35

神も仏も名無しさん

48Qn9

お、なんか建ったそー

😁

2024/09/07 22:16:45

神も仏も名無しさん

48Qn9

とりまーよろー〜

😁

2024/09/07 22:18:28

神も仏も名無しさん

48Qn9

スレの展開に
期待するぞ〜

😁

2024/09/07 22:18:54

神も仏も名無しさん

48Qn9

>>4

＞火災があった記録がなくて、大聖人さまには
なにやら妄想幻覚のたぐいが見えてるようですね。

ま、幻覚妄想というよりは
色々解釈入れてるのかもー
三井寺との紛争乱闘騒ぎを
大げさにとか

😁

2024/09/07 22:22:24

神も仏も名無しさん

48Qn9

ともかく
末法の証拠を提示したいだかろなあー

まー、まー日蓮オタの時期があったので楽しめるかもー
😁

2024/09/07 22:23:29

10.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

>>4

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B1%B1%E9%96%80%E5%AF%BA%E9%96%80%E3%81%AE%E4%BA%89%E3%81%84

文永の焼討
『天台座主記』などによると、文永元年（1264年）3月23日に延暦寺東塔延命院から火災が発生し、戒壇院を含む多くの堂塔が焼失した。

2024/09/08 08:19:08

11.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

ゴシップ記事をもとにした日蓮批判ですか・・・

教学で太刀打ち出来ない者達が使う姑息な手段ですね。

2024/09/08 08:20:53

12.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

山門寺門の争いもご存じないのでしょう。

もう少し、ちゃんと調べられたがいいですよ。

2024/09/08 08:23:01

13.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

日蓮さんの時代の天台宗ってどんな感じだったか、ご存じでしょうか。

2024/09/08 08:28:53

14.

神も仏も名無しさん

4M8rW

おー

ほーかいくんが、
キター

😃

2024/09/08 08:35:10

15.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

9世紀後半に円珍が第5世天台座主に就くと台密が隆盛し、以降しばらくの間は円珍の弟子が天台宗の要職を占めるようになる。これに対し10世紀後半に円仁派の良源が第18世座主に就くと密教に重きを置く円珍派と対立し、円仁派（山門）と円珍派（寺門）が藤原摂関家や朝廷を巻き込んで争うようになった。

2024/09/08 08:39:01

16.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

11世紀に至り、山門派が比叡山の戒壇から寺門派を排除すると両派の対立が決定的になり、互いに擁した僧兵による武力行使が繰り返し行われた。特に、圧倒的な人数を擁した山門派の山法師は園城寺を繰り返し焼討した。その後に両派の対立は、権門寺院の取り込みを図る武家の政権争いに巻き込まれ、平安末期には源氏と平氏に、中世には北朝と南朝に分かれて争った。

2024/09/08 08:39:32

17.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

なお1945年に『宗教団体法』が廃止されると、寺門派は宗祖を円珍、総本山を園城寺とする天台寺門宗として独立して現在に至っている。

2024/09/08 08:40:05

18.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

最澄没後の派閥争い

最澄が弘仁13年（822年）に入滅すると、共に入唐した義真が跡を継いで初世天台座主となり、最澄の宿願であった延暦寺戒壇で最初の受戒を行った。天長10年（833年）に義真は遺言で次の座主に弟子の円修を指名するが、これに最澄の直弟子らが反発し、結果として円澄が第2世天台座主に就任した。円修ら義真の弟子50人余りは比叡山から降り、室生寺に移る。以降、第4世までの天台座主は最澄の直弟子であった。この争いに、天台宗分裂の発端を伺うことができる。

2024/09/08 08:40:51

19.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

最澄（伝教大師）亡き後、日本天台宗は、チベット仏教色の濃い、密教化が進んでいきます。

2024/09/08 09:04:30

20.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

チベット仏教は、ヒンドゥー教の影響を受けたインド仏教を継承している為、真我（梵我一如）を説くヒンズー教の外道義が混入しております。

2024/09/08 09:07:10

21.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

真我とは、

ヒンズー教の哲学書であるウパニシャッドに代表されるバラモンの根本思想である「梵我一如」のアートマン（我）にあたります。

2024/09/08 09:09:16

22.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

宇宙の原理であるブラフマン（梵）と個人の本体であるアートマン（我）が同一であると説くのが「梵我一如」です。

2024/09/08 09:10:03

23.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

不変的な真実の個我が、凡夫の奥底に備わっていると説きますが、縁起を説く仏教ではこのアートマンは外道義として斥けられます。

2024/09/08 09:12:18

24.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

しかし、チベット仏教は、この真我（アートマン）こそが衆生に本来備わっている仏性だと勘違いし、密教にそれを組み込んでチベット密教としております。

2024/09/08 09:15:02

25.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

その頃、インドでは仏教は衰退しておりました。

2024/09/08 09:17:15

26.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%81%E3%83%99%E3%83%83%E3%83%88%E4%BB%8F%E6%95%99

8世紀以降のインド大乗仏教最末期の思想は、イスラーム勢力の台頭によって中国など諸国に伝達されにくくなっていた。そんな中、チベット仏教は後期密教や中期・後期中観派の著作・思想などを、ヒマラヤを挟んで目と鼻の先という地の利を活かし、インド大乗仏教滅亡後も（ネパールのネワール仏教などと並び）継承し続けてきた。

2024/09/08 09:17:31

27.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

空海（弘法大師）が唐に渡ったのはこの頃の中国です。

2024/09/08 09:20:03

28.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

空海
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A9%BA%E6%B5%B7

仏教において、北伝仏教の大潮流である大乗仏教の中で、ヒンドゥー教の影響も取り込む形で誕生・発展した密教がシルクロードを経て中国に伝わった後、中国で伝授を受けた奥義や経典・曼荼羅などを、体系立てた形で日本に伝来させた人物でもある。

2024/09/08 09:21:00

29.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

最澄（伝教大師）亡き後の天台宗は、そういったヒンドゥー教の外道義である真我説にもとづく「本覚思想」が台密として定着していきます。

2024/09/08 09:23:18

30.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

「本覚思想」＝凡夫には本来、仏と同じ仏性が備わっていると説く教え。（真我説）

2024/09/08 09:24:18

31.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

よく「天台本覚思想」などと言われますが、天台智顗はそのような「本覚思想」は一切説いておりません。

2024/09/08 09:25:28

32.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

天台の教学を正しく理解出来ていた僧侶であるなら真我説にもとづいた「本覚思想」など、用いるはずがありません。

外道義なのですから。

2024/09/08 09:26:58

33.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

しかし、天台教学の深いところまで読み取れていなかった最澄以降の天台座主は、空海が説く密教に学び天台宗にも台密という密教思想を取り入れていき、台密の天台、東密の真言と言われるようになっていきます。

2024/09/08 09:30:49

34.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

そこのところを日蓮さんは、『諌暁八幡抄』の中で次のように嘆かれております。

この袈裟は法華経最第一と説く人こそが懸けられるべきで、伝教大師の後は、第一代座主・義真和尚は法華最第一とした人なので懸けられて当然である。
　第二代座主・円澄大師は、伝教大師の御弟子であるけれども、また、弘法大師の弟子でもあり、少し謗法のようにみえる。子の袈裟を懸けるべき人ではない。
　第三代座主の円仁・慈覚大師は、名は伝教大師の御弟子であるけれども、心は弘法大師の弟子であり、大日経を第一、法華経を第二とする人である。この袈裟は全く懸ける資格がない。たとえ懸けたとしても、法華経の行者ではない。
　そのうえ、また、今の世の天台座主は全く真言の座主である。また、今の世の八幡神社の別当は園城寺の長吏か、あるいは東寺の末流の者である。これらは遠くは釈迦・多宝・十方の諸仏の大怨敵であり、近くは伝教大師の讐敵(しゅうてき)である。例えば、提婆達多(だいばだった)が大覚世尊の御袈裟を懸けたようなものであり、また、猟師が仏の衣を着て師子の皮を剝いだようなものである。
　今の世の比叡山の座主は、伝教大師が八幡大菩薩からいただいた御袈裟を懸けて、法華経の領地を奪い取って真言の領地としている。例えば、阿闍世王が提婆達多を師としたようなものである。

2024/09/08 09:32:56

35.

神も仏も名無しさん

7SLxH

ほーかいくんへの
エネミーが
きてないねー
😃

2024/09/08 11:03:43

36.

神も仏も名無しさん

tyybm

法華経は時代遅れ
女人成仏は変成男子を経ての成仏なので
女性の尊厳を根本的には否定している。
所詮昔の創作物

2024/09/08 17:08:04

37.

神も仏も名無しさん

scCx5

おかえりやすー

😄

2024/09/08 17:33:14

38.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

>>36
竜女の女人成仏は、『法華経提婆達多品第十二』の中で説かれております、仰る通り竜女はその場で一度、男性に変成して成仏しております。

それはなぜなのか

「女性の尊厳を根本的には否定」のではありません。男性と女性とでは体の造りも人間としての役目も異なります。男性に子供は産めませんよね。女性は子孫を残していくという役割を持っておりますので子供を育てる愛情が男性以上に強く備わっております。

しかし、女性の場合その愛情があだとなって、誤った判断に陥り、究極の覚りの境涯に辿り着けないという特性も同時に備えております。

ですから『法華経提婆達多品第十二』では変成男子が説かれております。

しかし、それは迹門の話でして、本門に於いては虚空絵が説かれ真如の世界観がそこには説かれております。ご存じでしょうか、人間の全ての概念から離れた真如の世界にあっては〝特性〟は存在しません。

『法華経』本門においては、女性も即身成仏が可能と成ります。

2024/09/08 17:59:54

39.

神も仏も名無しさん

tyybm

真如の世界観でなぜ女性が女性として成仏できると言えるのか
そこが明確に示されていませんね。
お経に明確に書かれていないことをあなたの感想で補っているだけではありませんか？

2024/09/08 21:18:31

40.

神も仏も名無しさん

tyybm

また最近ではLGBTなど多様性が重要視されています。
それぞれがそれぞれの特性を認める中でお互いが尊重しあうのが現代です。
特性を否定するのは尊厳を奪うことにならないですか？

2024/09/08 21:22:01

41.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

それもあなたの感想ですよね。

2024/09/08 23:14:08

42.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

何をどう思うかは個人の自由でしょう。

2024/09/08 23:15:39

43.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

あなたが決める権利はないでしょうに。

2024/09/08 23:16:39

44.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

＞＞39
法理が分からないあまたに言われてもねー

2024/09/08 23:19:05

45.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

そうですかーとでも答えるしかないです。

2024/09/08 23:20:10

46.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

あなたは、日蓮さんが嫌いなんですね。

2024/09/08 23:21:36

47.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

いいんじゃないでしょうか。

それはそれで。

2024/09/08 23:23:26

48.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

好き嫌いは、誰にでもありますしね。

2024/09/08 23:24:17

49.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

共感される方もおられるかと思いますよ。

2024/09/08 23:26:07

50.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

頑張られて下さい。

2024/09/08 23:26:44

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2026/06/21 12:31:17

風切りのフローラ

q4goQ

2024/09/07 21:44:29

風切りのフローラ

q4goQ

2024/09/07 21:46:46

風切りのフローラ

q4goQ

2024/09/07 21:49:35

神も仏も名無しさん

48Qn9

お、なんか建ったそー

😁

2024/09/07 22:16:45

神も仏も名無しさん

48Qn9

とりまーよろー〜

😁

2024/09/07 22:18:28

神も仏も名無しさん

48Qn9

スレの展開に
期待するぞ〜

😁

2024/09/07 22:18:54

神も仏も名無しさん

48Qn9

2024/09/07 22:22:24

神も仏も名無しさん

48Qn9

ともかく
末法の証拠を提示したいだかろなあー

まー、まー日蓮オタの時期があったので楽しめるかもー
😁

2024/09/07 22:23:29

10.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

2024/09/08 08:19:08

11.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

ゴシップ記事をもとにした日蓮批判ですか・・・

教学で太刀打ち出来ない者達が使う姑息な手段ですね。

2024/09/08 08:20:53

12.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

山門寺門の争いもご存じないのでしょう。

もう少し、ちゃんと調べられたがいいですよ。

2024/09/08 08:23:01

13.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

日蓮さんの時代の天台宗ってどんな感じだったか、ご存じでしょうか。

2024/09/08 08:28:53

14.

神も仏も名無しさん

4M8rW

おー

ほーかいくんが、
キター

😃

2024/09/08 08:35:10

15.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

2024/09/08 08:39:01

16.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

2024/09/08 08:39:32

17.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

なお1945年に『宗教団体法』が廃止されると、寺門派は宗祖を円珍、総本山を園城寺とする天台寺門宗として独立して現在に至っている。

2024/09/08 08:40:05

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法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

2024/09/08 08:40:51

19.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

最澄（伝教大師）亡き後、日本天台宗は、チベット仏教色の濃い、密教化が進んでいきます。

2024/09/08 09:04:30

20.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

チベット仏教は、ヒンドゥー教の影響を受けたインド仏教を継承している為、真我（梵我一如）を説くヒンズー教の外道義が混入しております。

2024/09/08 09:07:10

21.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

真我とは、

ヒンズー教の哲学書であるウパニシャッドに代表されるバラモンの根本思想である「梵我一如」のアートマン（我）にあたります。

2024/09/08 09:09:16

22.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

宇宙の原理であるブラフマン（梵）と個人の本体であるアートマン（我）が同一であると説くのが「梵我一如」です。

2024/09/08 09:10:03

23.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

不変的な真実の個我が、凡夫の奥底に備わっていると説きますが、縁起を説く仏教ではこのアートマンは外道義として斥けられます。

2024/09/08 09:12:18

24.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

2024/09/08 09:15:02

25.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

その頃、インドでは仏教は衰退しておりました。

2024/09/08 09:17:15

26.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

2024/09/08 09:17:31

27.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

空海（弘法大師）が唐に渡ったのはこの頃の中国です。

2024/09/08 09:20:03

28.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

2024/09/08 09:21:00

29.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

最澄（伝教大師）亡き後の天台宗は、そういったヒンドゥー教の外道義である真我説にもとづく「本覚思想」が台密として定着していきます。

2024/09/08 09:23:18

30.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

「本覚思想」＝凡夫には本来、仏と同じ仏性が備わっていると説く教え。（真我説）

2024/09/08 09:24:18

31.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

よく「天台本覚思想」などと言われますが、天台智顗はそのような「本覚思想」は一切説いておりません。

2024/09/08 09:25:28

32.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

天台の教学を正しく理解出来ていた僧侶であるなら真我説にもとづいた「本覚思想」など、用いるはずがありません。

外道義なのですから。

2024/09/08 09:26:58

33.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

2024/09/08 09:30:49

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法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

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神も仏も名無しさん

7SLxH

ほーかいくんへの
エネミーが
きてないねー
😃

2024/09/08 11:03:43

36.

神も仏も名無しさん

tyybm

法華経は時代遅れ
女人成仏は変成男子を経ての成仏なので
女性の尊厳を根本的には否定している。
所詮昔の創作物

2024/09/08 17:08:04

37.

神も仏も名無しさん

scCx5

おかえりやすー

😄

2024/09/08 17:33:14

38.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

2024/09/08 17:59:54

39.

神も仏も名無しさん

tyybm

2024/09/08 21:18:31

40.

神も仏も名無しさん

tyybm

2024/09/08 21:22:01

41.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

それもあなたの感想ですよね。

2024/09/08 23:14:08

42.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

何をどう思うかは個人の自由でしょう。

2024/09/08 23:15:39

43.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

あなたが決める権利はないでしょうに。

2024/09/08 23:16:39

44.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

＞＞39
法理が分からないあまたに言われてもねー

2024/09/08 23:19:05

45.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

そうですかーとでも答えるしかないです。

2024/09/08 23:20:10

46.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

あなたは、日蓮さんが嫌いなんですね。

2024/09/08 23:21:36

47.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

いいんじゃないでしょうか。

それはそれで。

2024/09/08 23:23:26

48.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

好き嫌いは、誰にでもありますしね。

2024/09/08 23:24:17

49.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

共感される方もおられるかと思いますよ。

2024/09/08 23:26:07

50.

法介◆T3azX0Hk1U

JhIat

頑張られて下さい。

2024/09/08 23:26:44

51.

神も仏も名無しさん

2u7UM

オカルト都市伝説日蓮

2024/09/08 23:35:08

52.

神も仏も名無しさん

aWeiu

さー
どーなる？！

スレ展開っ！

😄

2024/09/09 02:05:04

101.

神も仏も名無しさん

ekRUN

>>98
3月にはじめて発見した清澄山で説法をはじめた記述ですが、

(清澄寺大衆中)
建長五年(1253)…清澄寺道善の房持仏堂の南面にして
浄円房と申す者並びに少少の大衆にこれを申しはじめて
其の後二十余年が間・退転なく申す、

(聖人御難事)
此の郡の内清澄寺と申す寺の諸仏坊の持仏堂の南面にして
午の時に此の法門申しはじめて今に二十七年・弘安二年太歳己卯なり、

清澄寺道善の房持仏堂の南面＝清澄寺と申す寺の諸仏坊の持仏堂の南面

↑この二つの御書はたぶん同じ説法始めのことを言ってるんだろう、
という前提にしてみると、一か所だけ食い違いがあって、

道善の房持仏堂の南面＝諸仏坊の持仏堂の南面

まあ持仏堂の南面はおなじだから、食い違ってる部分も、
記述が違うだけで同一の場所を示しているのであるとすれば、

道善の房＝諸仏坊

となって、道善房は諸仏房の世話係やってる人物だろから、
下働きのおじさん？みたいな立場ではなかろうか、
いちおう寺で働いてるから習慣で「房」の字がついてるだけで。

そうするとここからが核心で、日蓮さんが師と呼ぶのは
道善房だけだから、でもこの人が下働きのおじさん程度なら、
清澄寺には日蓮さんの導師がいないことになって、
必然的に日蓮＝出家してない俗人てことにもなりそうですが…。

2025/05/04 21:42:41

102.

神も仏も名無しさん

ekRUN

>>101
この辺のナゾはさらに深まりますが、日蓮教は全員でウソつき過ぎてんから、
そのうち訳が分からなくなって、ディテールの詰めが甘いんだわな。

たとえば黄色いとんがり帽子のR大系おじいちゃんなんかは、道善房が
清澄寺の住職だったにちがいないとか、勝手に決めつけてますけど、
住職さまが諸仏房の管理なんて雑用してるわけないだろ、とも思うし、

寺伝によれば、鎌倉当時の清澄寺は天台密教系らしいんで、
うちのご近所のお寺さんにあるような、小さな祠群が20個ぐらいはあったんかな、
そういうのを毎日清掃管理してんのが、道善房だったのでは？

だからこれも今ではよくわからんけど、明治のころに
日蓮宗が真言宗から清澄寺を買収した時に、そこにあった
ほこら群は都合がマズいから、撤去整理したんじゃなかろうか、
行ったことないんで、境内地図のどこら辺なのかわかりませんが。

清澄寺、境内散策。
http://www.seichoji.com/02_00_keidaisansaku.html

んで地図を眺めてみると、寺伝にある立宗宣言をしたという設定の
旭が森なんてありますけど、崖のきわみたいな場所なんですね、
こっから太平洋の日の出に向かって拝んでる像みたいのがあって、
それが動かしがたい歴史的事実のように主張宣伝されてます、、。

これも日蓮御書の全文検索で、キーワード入れて探してみると、
「旭」0件でヒットしない、「朝日」4ヒットするけど森の字がない、
「森」12件ヒットでも旭/朝日の字がなく、唯一華果成就とやらの森の記述が。

(華果成就御書) 五十七歳御作与浄顕房・義浄房…於身延・故道善房聖人のため
二札かきつかはし奉り候を「嵩が森」にてよませ給いて候。
※嵩＝高い山。けっきょく御書検索では「旭が森」は行方不明のようですね…。

2025/05/04 22:13:53

103.

神も仏も名無しさん

ekRUN

>>102
この話に寺伝の清澄寺の旭が森の解説を、そのまま持ってきてみれば、

建長5年（1253）4月28日、日蓮聖人はこの場所で初めてお題目を唱え、
法華経の布教を決意なさ…毎年4月27・28日に『立教開宗会』を行います。

↑これが清澄寺に限らず、日蓮教公式ってことなんでしょうけど、
ただの寺伝が文献的、歴史的証拠になるんかな？よーわからん話だけど、
そこでまた清澄寺大衆中にもどると、

建長五年(1253)…清澄寺道善の房持仏堂の南面にして
浄円房と申す者並びに少少の大衆にこれを申しはじめて
其の後二十余年が間・退転なく申す、

※※1253年は寺伝と同じだけど結局、旭が森のことは書かれてなくて、
なにやら日蓮教全員で、あやしげな話を宣伝してるような…。

これね日蓮教の定番手法というか、まあ詐欺の手口とも言えるけど、
御書根本とかいいながら、日蓮さんがなんも言ってない話を
後世のダレかさんが作り話を始めると、それがバケツリレーされて、
だんだん歴史のゼッタイ的な事実となり、2025年につづきます…。

2025/05/04 22:36:27

104.

神も仏も名無しさん

seu29

>>2-103
根本中堂炎上の件で突然の横槍が入ったもんで、へーそうなんだあ、
と御書検索をしてみましたが、やっぱニセ坊主だよね～、
と深堀りをつづけて、でももうそろそろネタ切れかな。

1. 日蓮さんは天台僧侶ではなく、比叡山には行ったことがない。

2. 日蓮さん自身は清澄寺で出家した、とはひとことも言ってない。

※※
まあ比叡山天台とは無縁の人で、清澄寺でも出家してない、
ダブルニセ坊主なんだろうな、とは思いますが。

この推理をひっくり返すのは簡単で、比叡山なら菩薩戒蝶、
清澄寺なら、出家の時の書きつけの紙一枚あればよく、

でもそういう証明書の類は、まったく話題にもならずに、

日蓮さんは天台と密教に通じた、日本最高レベルの
スーパー知性なお坊さんですぅ～♪

とかみんなで騒いでるだけの、ただのインチキシロートだよね～。

2025/06/29 21:58:02

105.

神も仏も名無しさん

seu29

>>104
そんで坊さんの証明書を提示すればいいだけじゃん、
と思うけど、それは断固かたくなに拒否してんのな。

その一方で裏の事情はしらんけど、比叡山の横川定光院に
日蓮宗の坊さんを住まわせて、ここが日蓮さんが
叡山で修行した場所です、と主張しつつ記録がないとも言ってて、

記録はないけど、修行したのは確かな事ですっ！

などと言ってるし、延暦寺の大講堂には日蓮さんの肖像画かかってて、
まるで叡山で修行してたかのように見せかける、
錯覚を利用して勘違いさせる、詐欺の手口なんでしょうけど、
まあ日蓮教の観光バス目当ての、インチキ営業とは思いますが。

※※
他にもいろいろあるんですけど、鎌倉辻説法の碑は、
田中智学が寄付を集めて、鎌倉の一等地を買い、
勝手に史跡にしてるけど、これも御書にはなんも書いてない。

なんかほとんどありもしない後世の作り話を、
みんなで連呼すれば、歴史の事実になるみたいですが、

だんだん外堀を埋めていって、日蓮さんはスゴいお坊さんですよお～♪
と刷り込む集団催眠術をやってるだけで、

結局とどのつまり必要なのは、僧侶の証明書なんですけど、

蓮祖としての日蓮さんが、自分は僧侶だとは言ってないんだよなあ・・。

2025/06/29 22:22:04

106.

神も仏も名無しさん

seu29

いちおうまとめで、日蓮さんがニセ坊主とわかれば、
さらにいろんなオカシイ事の理由もわかるわけで、

でもどーせインチキなサークル活動だし、
身内で勝手にやってればいいじゃん？とも思うんですが。

でも国立戒壇みたく、国家権力を利用して国民を洗脳したいらしく、
そんな風にカルトが偉そうに公共の場にしゃしゃり出てくると、
やっぱなんか突っ込まないかんのかなー？ホントは触りたくないんだけど。

などといいつつ、そろそろ本題に入ろうかな、
それは日蓮教が国家権力を利用して国民を洗脳する、
現在進行形のテーマについてですが、
ニセ坊主とかは別にどーでもよかったんですけどね・・。

2025/06/29 22:34:56

107.

神も仏も名無しさん

UA9Yd

で本題のネタこれね、かなり不自然に見える立正安国論年表ですが…。

1260年文応元年7月　立正安国論を幕府に提出 (と八年後から話が始まる)。
1261・・・
62・・・
63・・・
64・・・文応元年を含め八年間、御書に安国論の記述がない
65・・・
66・・・
67・・・
…
1268年1月（文永五年）蒙古蝶状が届き、戦は避けられず。
・・
同年4月安国論御勘由来、←これが「安国論」ワードの初出でご真筆、
・・
同年10月 12通の安国論を書いたと主張する御書が現れる…。

※※
※※
※※

これは日蓮御書の全文検索に「安国論」のワードを入れて、検索結果の御書名を、
平成新脩の目録にある成立年で並べたものだけど、

幕府提出 (という設定) の1260文応元年から八年間は安国論記述がなく、
提出した話は、実際には八年後の1268文永五年から始まってんですよね。

八年間も沈黙した後、蒙古蝶状が届いてから3か月後の1268年4月から突然、
安国論の予言が当たりましたあ～♪ と立て板に水の連呼しはじめる不自然さ。

2025/07/12 10:15:09

108.

神も仏も名無しさん

UA9Yd

>>107
これぶっちゃけ、安国論成立の1260年が真っ赤なウソの作り話で、
実際の成立年が1268年なのをこの年表が教えてくれてんだけど。。

八年後の1268年に蒙古からの属国要求の国書のうわさを聞いて、
急遽やっつけ仕事で書き上げたのが安国論なんだなとわかって。

錯覚を利用した簡単なトリックだけど、これが現代では意外と通用してて、
でもよーく観察すると、八年間無言で黙ってる部分に不自然さがあります。

※※
日蓮さんが、なんでこんな嘘つきたいのかはよく知らんけど、
八年前の話なら、現代と違って新聞記事もないから、
バレないと思いついて、嘘の作り話で権威ぶってるんでしょうね。

この1260年文応元年は、飢饉と疫病がすごくて、幕府が非常事態宣言で、
各地の寺社仏閣が厄除け加持祈祷を盛んにやってた年らしく、

みんなが幕府に意見したろうから、その無数の上申書にまぎれて、
日蓮さんも意見したんだあ、と世間が勝手に勘違いしてくれるかもお、
みたいに、あまり出来の良くない日蓮さんのアタマで考えた手品らしく。

でもこの知恵遅れ気味な嘘は、当時はまったく世間には通用しなくて、
1268年10月、安国論の予言が当たりましたあ♪と鎌倉の十一か所に送った宣伝文書は、
すべて門前払いにされた、と種々御振舞御書にそのてん末が書かれています。

日蓮さん本人が、有力者に相手にされなくて悔しがってるから、
まあホントの話なんだろうな、と思いますよ。

2025/07/12 11:41:47

109.

神も仏も名無しさん

pd0ks

>>108
まあこの不自然な年表見る限りは、なんで蒙古の国書が来るまで、
八年間もダマってたん？宣伝すればよかったやんけ。

と思うけど、結局はゲンブツが存在していないのでは？

ということですよね、しかもその推理を裏付けるかのように、
実際にも幕府に提出したはずの、1260文応元年の原本がなくて、
さんざん日蓮業界で大騒ぎしてるわりには、2025年の現在、
幕府提出本は、この日本国には存在していません。

そんじゃ現代に伝わる立正安国論は、なにを元原稿にしてるのか？

といえば、これは中山法華経寺に伝わる文化庁が国宝指定した、
1269年版の「写本」と称されるご真筆の原本があって、
この内容が安国論として、流通してるわけですが。

地元の市川市教育委員会の説明によると、北条時頼に宛てて、
と書いてあるけど、それは嘘で、じっさいは「最明寺」という
謎の人物あてで、その形式も上奏、奏上、勘文、考えただけ、
とかバラバラにいろんなこと言ってて、それだけでも作り話とわかり。

立正安国論の幕府提出本などというものは存在してなくて、
九年後に成立した、国宝指定の写本こそがじつは、
オリジナルなんじゃないですかあ？

ということに尽きるわけで、九年後の安国論が初出のオリジナルならば、
これは文応元年の幕府提出がウソの作り話だったことになり、
2025年7月現在、文応元年本が存在しないことの、説明もつきますよね…。

2025/07/20 21:30:05

110.

神も仏も名無しさん

pd0ks

>>109
そんでわたしの目から見た、日蓮さんの嘘を排除した安国論年表はこれで、

1260年文応元年4月　立正安国論の元ネタである、護国経典解説本を丸写しした、
災難対治抄を書くも、その後鎌倉で歴史に残る大火事と大水害が発生し、
はー、これを予言の書として、もっと宣伝すればよかったと後で後悔する日蓮さん…。

※※じつはこの年には、安国論は影も形もありません。

1261・・・
62・・・
63・・・
64・・・文応元年を含め八年間、御書に安国論の記述がない
65・・・
66・・・
67・・・
…
1268年1月（文永五年）蒙古蝶状が届き、戦は避けられず。
・・
同年4月安国論御勘由来、←これが「安国論」ワードの初出でご真筆、
・・
同年10月 11通の安国論の予言が当たったと主張する御書を、
鎌倉各所にアポなしで届けるも、すべて門前払いにされる…。

1269年12月安国論の写本と詐称する、じつはオリジナル原本が完成して、
第三者の証人として、中山の八木某という人物に預けた話を作ります。

※※
※※
※※
↑これがじっさいの話で、ただの嘘つきなおバカ坊主ってかんじですね。

2025/07/20 21:54:19

111.

神も仏も名無しさん

kvyI3

>>108,109,110
安国論年表の変なとこは、3レスでもう説明尽きて終わりですが。

1. 1260年文応元年の立正安国論の幕府提出本は存在していない。

2, じっさいの初稿は、1269年中山法華経寺にある国宝指定本で、
それが最古の安国論でオリジナルなんじゃない？

※※
これがまとめで、それ以上はもう説明の必要もなさそうですね。

2025/08/02 08:31:06

112.

神も仏も名無しさん

kvyI3

>>111
といいつつ、またちょっと思い出したのは、
安国論のオモテ書きにある、

与北条時頼。

の一文ですが、これって日蓮御書の検索で「時頼」は1件ヒットだけで、
とこれを掲示板に書いたら、お前はバカかw それは現代の注釈だあ！

とののしられましたが、御書にある提出先は「最明寺殿」としかなくて、
時頼って注釈なん？または日興が表書きを書いたという話もあるけど。

でまったく駄目なのは「与」の字で、これは上奏じゃなかったのか？

当時ゼッタイ身分制度の鎌倉で、名越えの切通しに掘立て小屋を建てて、
勝手に住んでるだけの乞食坊主が、時の最高権力者に宛てて、
上から目線で「与える」とかってどーなん？？

もうこれだけで安国論の幕府提出が作り話ってわかりますけど。

2025/08/02 08:50:34

113.

神も仏も名無しさん

kvyI3

>>112
そして御書にある安国論の上奏相手は「最明寺殿」の表現しかなく、
最明寺入道、故最明寺、とかのビミョーなバリエーションもあるけど
この宛て名が、致命的な墓穴を掘っているわけで。

●「最明寺」は北条時頼の戒名なんだな。

カイミョウ、わかりますか？

はー、戒名相手に上奏したわけですか、なかなか器用なことしてますが、
そこで北条時頼の年表を持ち出すと、

1256年11月、北条時頼は最明寺で出家し、覚了房道崇と号した

1260年　立正安国論を提出（…と八年後の1268年から御書で主張し始める）。

1263年　時頼は最明寺北亭で死去、享年37、法名最明寺道崇。

(1268年、宿屋入道御書) 故最明寺入道殿へ…。

※※
1260年文応元年当時は、時頼は出家して覚了房道崇の法名を名乗ってんのよ。
その3年後に最明寺で亡くなり、戒名は最明寺の墓石にも刻んであり・・、

※※
日蓮さんて、このお墓を直接見に行ったんでしょ、その墓石には
「最明寺」という文字が刻まれていて、やったー！みたいな…。

それと戒名をさらに故人とする、故最明寺殿ってなんなの？
あと最明寺入道殿もあって、戒名が入道するってことですか？？

2025/08/02 09:08:35

114.

神も仏も名無しさん

onV7M

>>113
日蓮さんは戒名を宛名に安国論を上奏したらしいんですが、
時頼は1260年当時は出家して、法名を覚了坊道祟と名乗ってて。

それと>>107奇妙な安国論年表は、1260文応元年の成立が嘘の作り話で、
1268年ごろから書き始めたことを強く示唆していて…。、

※※
御書にある立正安国論を幕府に提出した話は、
シチュエーションの3点セットが繰り返し出てくるわけで、それは、

1.1260年文応元年に
2.最明寺殿に宛てた上奏文を、
3.取次の宿屋入道にあずけた

の三つなんですよねー、このうち第一の矢である文応元年には、
安国論はまだ書かれてなさそうで、第二の矢である最明寺殿は、
戒名でしかなくて、上奏相手には不都合なんだよなー。

そして第三の矢が取次人の宿屋入道なんですけどお…、

御書によると、初出のご真筆が「屋戸野」でその四か月後から
「宿屋」と書き替わり八年間つづき、最後の撰時抄で1回だけ
記述がある「宿谷(しゅくや)」とようやく正しい名前を知ったらしく、

でもその撰時抄を境に、最明寺殿に上奏した話はまだつづきますが、
この取次人としての宿屋/宿谷の名前は御書から消えてしまいます…。

2025/08/09 09:58:38

115.

神も仏も名無しさん

onV7M

>>114
だからこの安国論を幕府に提出した状況の3点セットは、

1.1260年文応元年にはまだ書いてない
2.最明寺殿、は戒名なんで上奏できない
3.宿屋入道、は名前の読みと漢字を両方とも間違えてる

と日蓮さんが連呼してる内容は、どれも有りそうもなくて、
そんじゃあ、なんでこんな嘘つきデタラメな作り話が
世の中に一般常識で流通してるんでしょーか？

答えは日本史教科書が嘘ついて、脳みそがまだ真っ白な中高生に、
洗脳刷り込みを何十年も続けてきた努力の成果のようですが、
こちらも日本政府が洗脳刷り込みのお手伝いしてる3点セッがトあって

1. 安国論幕府提出のウソが、日本史教科書に書いてある
2. 文化庁がウソつき文書の安国論を、国宝指定にしている
3. 宮内庁は大正末期、日蓮さんに立正大師号を贈ってる

まあ日本史教科書は文部科学省の検定済みなんで保証付き、
文部科学省-文化庁-宮内庁、の日本政府代表が
立正安国論のスバラシさを全面的に宣伝してバックアップしてて。

でも税金使って、特定宗教のウソを宣伝するってどうなの…。

2025/08/09 10:47:56

116.

晃◆HOKKEvxAGE

3XqII

Talk 法華講
https://talk.jp/boards/psy/1745362437/

誘導

2025/08/15 08:22:24

117.

神も仏も名無しさん

KAfRY

わたくしの楽しみの一つにJRA,競馬がある。
胴元であるJRAが２５％を先取しているから、長く長く競馬をしていると必ず損を出す。
必勝は、勝ち逃げ、の一点しかない。
だから、わたくしの宗旨はJRAへの助成金支出の連続である。
ただ勝った負けた」のばくち打ちではない。

2025/09/26 21:48:01

118.

◆JBLfMwCXhY

e63fr

>>117

日蓮仏法を語ろう😫

2025/09/27 06:05:28

119.

神も仏も名無しさん

EfUvR

倶舎論の動画見ている

テーラワーダからやれているので
専門用語の記憶は苦労しそうだが
なんとかいけるだろう
https://m.youtube.com/watch?v=ltnYXT_ZT9A&pp=0gcJCRsBo7VqN5tD

2025/09/27 15:27:06

120.

神も仏も名無しさん

12hpW

公明党が連立離脱って、このスレ的にすごいニュースと思うけど、

いままでこの日蓮仏法なる、嘘にうそを塗り固めた
デタラメな仏教もどきが世間に流通してるのは、

やっぱ創価学会の公称八百万世帯の選挙パワーに守られた部分も
あるわけで、それを自ら放棄するわけですか。

このあとの展開はどーなんのかね？

2025/10/13 09:24:19

121.

神も仏も名無しさん

12hpW

>>115
そんで3か月ぶりまたまた、安国論は幕府に提出してないでしょっ！
のメインテーマで、日本史教科書にある1260文応元年には、
まだ書いてなくて、元原稿すらなかったはずだよねー。

という意見なんで、摩訶不思議な安国論年表貼っとくね。

1260年文応元年4月　立正安国論の元ネタである、護国経典解説本を丸写しした、
災難対治抄を書くも、その年鎌倉で歴史に残る大火事と大水害が発生し、
はー、これを予言の書として、もっと宣伝すればよかったと後で後悔する日蓮さん…。

※※じつはこの年には、安国論は影も形もありません。

1261・・・
62・・・
63・・・
64・・・文応元年を含め八年間、御書に安国論の記述がない
65・・・
66・・・
67・・・
…
1268年1月（文永五年）蒙古蝶状が届き、戦は避けられず。
・・
同年4月安国論御勘由来、←これが「安国論」ワードの初出でご真筆、
・・
同年10月 11通の安国論の予言が当たったと主張する御書を、
鎌倉各所にアポなしで届けるも、すべて門前払いにされる…。

1269年12月安国論の写本と詐称する、じつはオリジナル原本が完成して、
第三者である中山の八木某という人物に預けた話を作り、
証拠をねつ造します。

2025/10/13 09:34:44

122.

神も仏も名無しさん

12hpW

>>121
しかしさあ、幕府に意見して処罰を受けたのは、昨日の大河で、
蔦重がエロ本出版して、幕府に逮捕され身代半減処分とか、
ああいうのはあるだろうなとか、思うけど。

嘘ついてだれも覚えてない八年前に、幕府にキビシク諫言しましたあ～♪、
という世間的に興味ゼロの作り話をしたら、鎌倉幕府に目をつけられて、
ダレも名前を知らない道ばた乞食が、伊豆の流罪になるとかありえないだろ。

立正安国論はただの、エア幕府提出で、エア国家諌暁だからな。

あくまで日蓮というおバカなおっさんの頭の中の妄想にすぎなくて…。

2025/10/13 09:47:19

123.

◆JBLfMwCXhY

mBDG4

大聖人を誹謗するか？😫

2025/10/13 14:26:13

125.

神も仏も名無しさん

BnlEz

>>122
これもわかりずらいから、年表にすると、

1260文応元年七月立正安国論で鎌倉幕府に意見する。

同年松葉が谷の草庵に、安国論の内容に怒り狂った念仏衆が、
五万人ほど大挙して押し寄せ、日蓮師匠を●●しに来る。

翌1261年5月安国論で幕府に目を付けられて、伊豆へ流罪となる。

※※
ちなみにグーグルマップで松葉が谷を探してみると、

松葉ヶ谷御草庵霊跡、神奈川県鎌倉市大町５丁目６

↑と出てきて、鎌倉御所/鶴が岡八幡宮からは2.5kmぐらいかな、
当時の名越えの切通しは、鎌倉への入り口で狭い谷らしく、
中心部からはハズれた外敵に備える辺境地帯なわけで、

草庵といえば聞こえはいいけど、草むらの中に建ってる
乞食小屋ていどで、多摩川ほとりの段ボールハウスをイメージすれば。

そしてどの宗派や寺にも所属していない、まったく無名の
乞食坊主ということに注意すれば、鎌倉幕府が目をつけるとか
ありえなくて、統失の妄想なのもわかると思いますが。

しかも文応元年には安国論が存在した証拠がなくて、
国家諌暁は、頭の中のエア幕府提出って事で…。

2025/10/18 10:29:37

126.

神も仏も名無しさん

z5EuX

>>125
松葉が谷法難と伊豆流罪については、下山御消息に細かく書いてあって。

(下山御消息)
正嘉（※文応のまちがい）元年に書を一巻注したりしを故最明寺の入道殿に奉る
御尋ねもなく御用いもなかりしかば国主の御用いなき法師なれば
あやまちたりとも科あらじとやおもひけん

念仏者並に檀那等又さるべき人人も同意したるとぞ聞へし夜中に
日蓮が小庵に数千人押し寄せて殺害せんとせしかどもいかんがしたりけん
其の夜の害もまぬかれぬ、

然れども心を合せたる事なれば寄せたる者も科なくて
大事の政道を破る日蓮が未だ生きたる不思議なりとて伊豆の国へ流しぬ、
されば人のあまりににくきには我がほろぶべきとがをもかへりみざるか
御式目をも破らるるか御起請文を見るに梵釈・四天・天照太神・正八幡等を書きのせたてまつる、

※※
正嘉元年に安国論を上奏したけど、それについて聞かれることもなく、
その内容を幕府が実行することもなくて。

なんのお呼びもない法師ならば、意見がちがっても罰はないだろうと思い、
ところが念仏衆が夜中になってわたしの小屋を襲い、
数千人で●害しようとしたけれど、なぜか逃げることができて、

ところが (有力者と？) 談合してた襲撃者たちもべつに罪にはならなくて、
気に食わない日蓮がまだ生きてるから、それで伊豆の流罪にされました。

あまりに自分の罪もかえりみないし、貞永式目の決まりも破っていて、
そのお裁き文章？には神々の名前もちゃんと書いてあるんですけどね…。

2025/10/19 09:08:04

127.

神も仏も名無しさん

z5EuX

>>126
このお裁きには鎌倉幕府ツートップの一角、連署の北条重時が、
念仏衆のバックにいて指図してると思い込んでるらしく、
それで評定所の判定がインチキであると（御式目をも破らるるか）
文句をいってます。

なんであいつらの方が悪いのに罰がないのか(寄せたる者も科なくて)。

これ大事なポイントで、評定所ならこの争いを訴え出た者がいるはずで、
しかも念仏が悪くて、日蓮さんは被害者であると主張してることから、
訴え出た人は日蓮さん本人じゃないのかしら？

そうすると貞永式目の条文でさがしてみると、

第２８条：「いつわりの訴えをしてはならないこと」
言葉たくみに人をだますことの罪は大変に重い。
所領を望んで嘘の訴えをおこした者はその者の領地を没収する。
領地がない場合は遠流（おんる）とする。

伊豆流罪＝遠流、

嘘ついた作り話で、念仏衆をハメようとしたらバレてしまい、
逆に自分が流罪になってしまうというオチに思われますね。

日蓮教公式の、立正安国論で意見された幕府が怒って、
伊豆に流罪されたとゆー事実は、まったく書かれていませんが…。

2025/10/19 09:37:33

128.

神も仏も名無しさん

0ZUDE

>>127
伊豆流罪は下山御消息しかネタがないんじゃないのかね？

A.「日蓮が小庵に数千人押し寄せて殺害せんと」

B.「御式目をも破らるるか」

C.「寄せたる者も科なくて」

D.「伊豆の国へ流しぬ、」

A.は念仏が大挙して、松葉が谷の自分の庵に、
殴り込みをかけてきたっ！という日蓮さんの主張でしょ？

B.の「御式目」は、評定所のお裁きになったという意味で、
まあ誰かが評定所に訴え出たことを意味してるんですが、

でもふつーは加害者が訴え出ることは100%ないでしょうから、
「自称」被害者の日蓮さんが評定所に自分で
訴え出た可能性が高いと思われますけれど…。

C.ところが殴り込みのケンカを売ってきた念仏衆には、
なんのお咎めもなくて、

D.逆になんでわたくし日蓮だけが伊豆流罪にならなアカンの？

※※という展開になってますよね…。

2026/05/16 19:44:35

129.

神も仏も名無しさん

0ZUDE

>>128
理不尽だらけの世の中ですが、この評定所が日蓮さんに、
流罪の刑を言い渡したのならば、貞永式目になにか条文があるとすれば、

第28条：「いつわりの訴えをしてはならないこと」
言葉たくみに人をだますことの罪は大変に重い。
所領を望んで嘘の訴えをおこした者はその者の領地を没収する。
領地がない場合は遠流（おんる）とする。

伊豆流罪＝遠流、

↑これがぴったりにしか思えないんですけど、
常に嘘をついて世間をだまそうと、考え続ける日蓮さんなので、
他人をハメようとして、逆に墓穴を掘ってしまったという
そんな顛末なんじゃないですかね。

評定所が調べてみたら、日蓮さんのいうそんな事実は、
よくわかりませんでしたで、なに言ってんのこの日蓮とかいう人？

まあ日蓮さんのじぶんとしては、これは正義で勝ったな…、
という確信的な気分だったと思われますが、

世の中は常に、まさかの坂、というものがあるわけですが。

2026/05/16 19:54:33

130.

神も仏も名無しさん

eZIXH

このテの「霊感商売」では、統一協会が有名です
全国で訴訟沙汰となり世間を騒がせてきました

ワールドメイト（コスモメイトから改称）という「霊能」を売り物にしている団体にも注意を払っておく必要があります

９４年には、ワールドメイトの会員が、教祖の深見東州さんを相手取った訴訟が続きました
教祖に「この家はひどい所に建っている」とされ、「除霊」「御神事」などの名目で約８０００万円を支払わされたと、慰謝料など賠償請求がありました

翌月には「子どもがいじめられる原因は水子の霊」とされ「除霊」費用に５０００万円をだましとられたと。損害賠償請求が起こされました（いずれも東京地裁）
https://w.atwiki.jp/wmdata/pages/13.html
https://x.com/HAYAtomoyuki/status/1941047988434227418

2026/05/16 20:54:48

94.

神も仏も名無しさん

Mr8VM

>>93
んでさらに興味津々なんで、「清澄」「出家」のダブルキーワードで
御書の全文検索をしてみると、結果は0件のヒットで空振り。

なら「出家」だけで検索すると56件ヒットしますが、
そのほとんどが経典や歴史上の有名人の出家について解説してるもので、
日蓮さんと直接関係のある出家わーどは54番目に1件だけあって、

検索結果54.(富士一跡門徒存知の事)
五人一同に云く、聖人の法門は天台宗なり仍つて比叡山に於て出家授戒し畢んぬ。

↑はあー、これもなにやら胡散臭い論法ですが、この御書は
日蓮さん亡くなって葬式あとの、壮絶な身内の大ゲンカなわけで、
日蓮さん本人が清澄寺で出家したとは言ってないことに注意します。

そんでこの五人一同というのは、日興と対立する五人の高弟たちで、
のちに身延山久遠寺につながる人たちなんですが、
日興と教義対立するのもヘンだけど、相変わらず論理がオカしくて、

●日蓮師匠は天台教義を語るから、比叡山で出家受戒をした(はずだ…)。

となって、これもホントは左右が逆で、比叡山で出家授戒をしたから、
その結果、安国論のオモテ書きにある天台沙門になったんで、
だから日蓮さんは、天台教義を語っていました。

という論法が正しいんであって、すべての大本は出家授戒にしかなくて、
比叡山で出家した証拠がなければ、天台沙門はうそのニセ坊主だし、
天台教義を語ったとしても、それは天台本家とはかかわりのない、
シロートのでたらめ解釈としか言い様がないのですが…。

これは単純に中学校で習う数学の、必要条件と十分条件で、
その要素を満たしてなくて、

日蓮さんが比叡山で出家したことの必要条件は、◎「菩薩戒蝶」を持ってる、
ということで、●天台教義をよく引用する、ことではありませんよ…。

2025/02/15 23:07:19

96.

神も仏も名無しさん

6SGfC

>>94
これ中学校数学だから、ん十年ぶりに調べてみたらネットはこんな解説が、

A.日本に住んでいる → B.東京在住である。

Aの日本に住むことはBの必要条件、Bの東京在住はAの十分条件 (Aの一部だけを満たす)。

Aの日本が全体集合とすると、Bの東京はその部分集合(Aの一部)である、みたいな。

※※
そんでこれを五老僧の「富士一跡門徒存知の事」に当てはめればよくて、

●A.日蓮は天台教義を語る → B.(だから) 比叡山で出家受戒をした。

天台を語る事は十分条件でしかなく、必要条件である比叡山の出家授戒を満たしていない。

〇A.日蓮は比叡山で出家授戒した天台僧 → B.(だから) 日蓮は天台教義を語る。

正しくはこうなるはずで、向きを左右逆にして話を巧妙にゴマかしてるわけで、
御書には天台教義の知ったか解説を連発してるけど、とにかく漢文の元原稿と
文章合ってないデタラメが多すぎて、それだけでうさん臭いニセモノなんだよな。

そこで五老僧の主張する、比叡山の出家授戒がもしホントならば、だけど…
御書には出家授戒の記述がないし、そのときに比叡山から発行される、
菩薩戒蝶という身分証があって、それも御書にはないし、2025年現在に至っても
どこかの寺や資料館に日蓮さんの菩薩戒蝶が保管されているという話は
いまだに聞いたことありません。

日蓮教はこの件わかってて、でも信者さんダマさないと商売にならんしな…。

結局、菩薩戒蝶を提示することがすべての大本の根っこで、結局は身分証だからね、
んでそれができなければ、日蓮さんはニセモノ天台ということになり、
五老僧はあいまいな言い方で檀家さんだましてる確信犯ともいえるかな…。

2025/03/08 11:02:08

101.

神も仏も名無しさん

ekRUN

2025/05/04 21:42:41

102.

神も仏も名無しさん

ekRUN

2025/05/04 22:13:53

103.

神も仏も名無しさん

ekRUN

2025/05/04 22:36:27

104.

神も仏も名無しさん

seu29

2025/06/29 21:58:02

105.

神も仏も名無しさん

seu29

2025/06/29 22:22:04

106.

神も仏も名無しさん

seu29

2025/06/29 22:34:56

107.

神も仏も名無しさん

UA9Yd

2025/07/12 10:15:09

108.

神も仏も名無しさん

UA9Yd

2025/07/12 11:41:47

109.

神も仏も名無しさん

pd0ks

2025/07/20 21:30:05

110.

神も仏も名無しさん

pd0ks

2025/07/20 21:54:19

111.

神も仏も名無しさん

kvyI3

2025/08/02 08:31:06

112.

神も仏も名無しさん

kvyI3

2025/08/02 08:50:34

113.

神も仏も名無しさん

kvyI3

2025/08/02 09:08:35

114.

神も仏も名無しさん

onV7M

2025/08/09 09:58:38

115.

神も仏も名無しさん

onV7M

2025/08/09 10:47:56

116.

晃◆HOKKEvxAGE

3XqII

Talk 法華講
https://talk.jp/boards/psy/1745362437/

誘導

2025/08/15 08:22:24

117.

神も仏も名無しさん

KAfRY

2025/09/26 21:48:01

118.

◆JBLfMwCXhY

e63fr

>>117

日蓮仏法を語ろう😫

2025/09/27 06:05:28

119.

神も仏も名無しさん

EfUvR

2025/09/27 15:27:06

120.

神も仏も名無しさん

12hpW

2025/10/13 09:24:19

121.

神も仏も名無しさん

12hpW

2025/10/13 09:34:44

122.

神も仏も名無しさん

12hpW

2025/10/13 09:47:19

123.

◆JBLfMwCXhY

mBDG4

大聖人を誹謗するか？😫

2025/10/13 14:26:13

125.

神も仏も名無しさん

BnlEz

2025/10/18 10:29:37

126.

神も仏も名無しさん

z5EuX

2025/10/19 09:08:04

127.

神も仏も名無しさん

z5EuX

2025/10/19 09:37:33

128.

神も仏も名無しさん

0ZUDE

2026/05/16 19:44:35

129.

神も仏も名無しさん

0ZUDE

2026/05/16 19:54:33

130.

神も仏も名無しさん

eZIXH

2026/05/16 20:54:48