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もちろん！誰でも自由に自説をぶん投げカマシてOk～❗です
論争上等、互いに切磋琢磨していきましょう
麦タンがブチギレない程度に叩きあいましょう
誹謗中傷などは己の良識に従いましょう
どうぞ( ﾟдﾟ)ノ
リダンの傲慢カマシてよかとですか⁉️
https://talk.jp/boards/psy/1727584305
リダンの傲慢カマシてよかとですか⁉️★2
https://talk.jp/boards/psy/1728019175
リダンの傲慢カマシてよかとですか⁉️★3
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リダンの傲慢カマシてよかとですか⁉️★10
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ウケた
面白かったぞロンw
有効な反論も出来ん
人格攻撃に走るロン劇場も
なかなか面白かった
戯論静寂による活溌溌地くらい
ピンときとけよ全く
だいかつやくだ〜〜〜
🙉
🙉
川^〇^ﾊﾚ号外！号外！はじめて聞いたさっき聞いたぁああ～～～www
20年近くも坐ってるんだよ。。
👀👀👀👀👀👀👀👀
942.
ユーザー
神も仏も名無しさん
sXL0n(24/51)
>>939
めちゃめちゃ、ピント来てるけど。。ｗ
20年近くも坐ってるんだよ。。
今は、たまにしか坐らんけど、もっとひたすら坐ってた時期もあったしね。。
ピンとくるようになるよ、まさに、祖録の通りだ、と証明できるようになる。。
2024/12/27 09:56:29
まあ10年くらいここで寝言いってると考えれば
20年はそんな変な話ではない
ただ坐禅になっとらんようだが
川^〇^ﾊﾚもとから解決済だったって分かれば坐禅する必要はないとか言っていませんでした？
最近解決済みだったって分かったのかしらねwww
川^〇^ﾊﾚ鹿野園さんがよく言ってる
＞億劫相別而須臾不離
尽日相対而刹那不対
ロンちゃんに説明してもらえばイイと思うけど
いつも通りロンちゃんは答えずに逃げると思うけどwww
でも鹿は30年坐ってる
その10年の差が鹿のように発狂するかしないかをわかつ(＞_＜)
みんな鹿の背中を追っているるぅうううー＼(^o^)／
川^〇^ﾊﾚwww
1000.
ユーザー
神も仏も名無しさん
XBQ22(2/2)
ロンさん鹿まっしぐら😂
発狂の道を歩むのだ、禅宗たちよ＼(^o^)／
ピンとこねえなら
寺の掃除をしながら
非択滅
因が縁の棄損によって果をなさない
という状況がなぜ真如のシノニムなのか？
を考えながらやったらええで
掃除という行為そのものが無漏や
一無位の真人について
意気揚々と説明してたやん
なのに何で無字が何もないになるんや
ウィキで見ただけで
証されとらんのやろな
妄想の住人、ごっこ坐禅、人の感想文上辺だけってのに
はよ気がつけばええけどな
噛みつかれたら「4本の指を分けなければならない」とされ(フォーフィンガー・セパレート)
女優さんは「美しさ」を維持するために、手をハンドソープで洗うか、手袋をしている。
すべては「梅毒」の研究である。
片方の手だけは手袋をするか？
あるいは、スマホで「ディール」(ゲシュタルト・見えないお金の取引)が終わったら
ハンドソープで手を洗おう。
スマホから腰を抜かすのは簡単なのである。
まあ、「子供の顔のまま大人になれば」誰でも美男美女なのである。
「画家になぜイケメンが多いのか？」ということから明らかになっている。
GarageBandをいじっていれば美男美女にはなるだろうが、
その世界の「法則性」は子供の頃の「お稽古事」に依存している。
バカほど、専門用語を使いたがります。。ｗ
ここらへん、YouTubeで学んだことです。。
戯論寂滅だの活溌溌地だの、四文字熟語が大好きです。。
しかも、バカみたいにそれを繰り返します。。ｗ
それだけでもう、頭足らない、というのがわかるよね。。ｗ
逆に賢い人は、専門用語を避けて、伝えたい内容をわかりすく論理的に説明する。。
バカはそれができないから、テクニカルタームに頼って、アホみたいにリピート、それでもうわかるでしょ?ｗ
そういうのが、バカの典型なんです。。ｗ
ウォークマンを指揮すればいいのだろう。
機峰峻烈とかじゃなくて、自分を捨てる、死ぬ、ということを経ないと、なにもわからん、何も見えないんですよ。。
無明の闇の中にいる人間が、自分が機峰峻烈とか活溌溌地とか、思い込んでいたら、キチガイが刃物を振り回しているのと同じです。。ｗ
まさにリダンとか鹿はそう。。ｗ
自分のものになってない、知識、観念をぶん回して、それで他を否定する、
実は、最大の願望がそれで、とにかく他を否定したい、見下したい、という破壊衝動・攻撃性＝幼児性に突き動かされているだけなんです。。
で、かつ、その自覚がまったくないんです。。ｗ
言い替えると、ただのアラシですね。。
みんなの迷惑、いなくなってもらった方がいい人です。。ｗ
私の顔
『十玄談』はこれはおそらく七言律詩の形式でつくられてるので
煩悩海中為雨露
無明山上作雲雷
この3句目4句目でまとめて見ます
3句目4句目は「頷聯」と呼ばれて
対句表現が規則になってます
煩悩海中 為 雨露
無明山上 作 雲雷
こういう風に対句として対応関係なんですね
煩悩海中に雨露となり
無明山上に雲雷となる
という読み下しになるでしょうね
どうしてダメなのか？
これは対象物があるから
なんですね。
認識対象があると
これはこつうでああだと
解釈して答えをひねくり出す。
これは佛道ではありません。
カムイは、専門用語は言わないけど、迷悟に拘って、おれに対して、悟ってない、とかずっと繰り返し言ってた。。ｗ
ホントにバカ。。
迷悟、も観念、実在しないもの。。
そういう観念、知識でもって、人を見る、裁く、ということが、無明そのものです。。
実在ではなく、観念知識の世界で生きていると、観念知識の方が大事になって、実際の人そのもの、実在そのものがまったく見えなくなってしまう。。
で、結局和を乱し、争いを産むことしかできない人間になる。。
だから、独学、独修は、ダメだし、たいていの場合は、おかしくなるだけで終わるんです。。
師を探して、師を見つけない限り、学ぶことなどできないのです。。
ありがとうございます。。
僕も、十玄談、読み直してみます。。
何をやろうが答えで
終わっているのが仏道です。
つまり、努力の末に達成される
ものではないということです。
修行時間の長短も関係ありません。
1日で悟る者あれば
70年やってもだめな人もいます。
ヒドイ仏道でも
やる奴は絶対やりとげる。
内容的には1度死にきって全てが蘇る
全てが法として変わる(そうであることがあらわれる)そうして世間を全て救ってく異類中行的なとこだがら
世間の人々の煩悩の海の中に飛び込んでいってそれを知らず知らず雨露(法)として救ってく
世間の無明の山の上の迷い苦しみを砕き解消する雲雷(法)としてはたらくってとこでしょうね
死にきって甦ったあとです。
甦った自我が強い自我なら
部分的な狭い自己に落ちて
元の自分に戻ると頭おかしくなります。
これは気をつけてください。
はいはい
寺の掃除してからおいで
分かんねぇなら
ピンときてから来いな
悟ったとか思わなけりゃいいだけだよ。。
あるいは、悟りなどない、とわかっていればいい。。
そうすりゃ凡夫と同じで、いられる。。
だけど、それだけじゃ―ない、というのは、確かにあるわな。。
普通だけど、どっか普通じゃないところが出てしまう、かもしれない。ｗ
基本は、そうなんだけど・・・というのはあるな。。
どっか、何かが抜けてしまった、何かを失ってしまった、というのはある。。ｗ
それはそれでそう(法)なんだろう
頭おかしい不審者として一生不離不審者ですね
めでたしめでたし。。ｗ
理想の引きこもりになるためにはこれはかなりカネが要るから
性根入れかえてカネ稼ぎせんといかんなとも思ってきてるな
いろんな人がいますよ。。
あんなもんぶちころがしてきゃ良い
攻撃してくる人がいたら、離れるか、何かしらの対処が必要でしょう。。
ことさら救うことも触れることも必要ない
>>54
それらが全て無明の上で、無明の実性が即法性ですな
(修行として隔てをとる、という余計ごとは必要ですが)
避けるは避ける
避けない人は避けない
恐ろしがらない人は恐ろしからない
そこに差別はないし、またないということもない
そこに「あるべき何か」を見たら(法として)
天地はるかに隔たる云々、なんでしょう