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前スレ
仏教がわかってきた人のスレ vol.31
https://talk.jp/boards/psy/1730603884
苦諦（くたい）
生きることは本質的に苦である。一切皆苦
生きるということは、苦を背負って日々を過ごすことだ。
どこかに心優しい神様がいて手をさしのべて
救済してくれるようなことは絶対にない。
集諦（じったい）
あらゆる出来事は必ず何らかの原因によって起こる。
苦の原因は煩悩である。
満足が得られないから、苦しくなっていく。
滅諦（めったい）
煩悩を消すことで苦が滅する。
この世で起こっているものはすべてうつろう。諸行無常
現実をありのままに受け入れ、その世界に耐えるべく、
自分の価値観・世界観を変えていく。
この世の一切の事物は自分のものではないと自覚する。
道諦（どうたい）
煩悩をなくし、悟りを得るための八正道を実践する。
生きとし生きるもの（衆生 しゅじょう）が皆、如来を胎内に宿しているという思想
如来すなわち仏になる可能性は仏性（ぶっしょう）ともいわれるが、それがすべての生きものにそなわっているという教え（一切衆生、悉有仏性）
「こんなの仏教じゃない」という人と、「これでこそ仏教だ」という人の両方がいる
東アジアに広がり、日本仏教の基盤となった
「仏教とはこういうものだ」と、日本では思われていた
↓
天台本覚思想
衆生は誰でも仏になれるということ、あるいは、元から悟っているという、鎌倉～室町時代に流行し日本の仏教界に定着した思想
衆生の誰もが本来、如来我・真我・仏性を具えている（本来、覚っている）が、生まれ育つと
次第に世間の煩悩に塗（まみ）れ、自分が仏と同じ存在であることがわからなくなっていく・・・ということである
やがて、人間は誰もが悟っているのだから、修行する必要もなければ戒律も守る必要がない、凡夫は凡夫のままでよい、などという急進的な解釈がされるようになった
「無明と共に輪廻が始まる」とする初期仏教の釈迦の教えからは遠いところに来てしまった
日本では、「仏教とはこういうものだ」と思われていた
👿
今日もでおーの素晴らしい話聞かせてくれよな
ブイ、ブイ、ブイ、ブイブイぃー
ブイ、ブイ、ブイ、ブイブイ♬
（ナウシカを思い出しながら)
👿
でおーはなんでもセンスあるなー
大天才やなー
天台本覚思想についての説明、ありがとうございます。これは日本の仏教史において非常に重要な思想ですね。
天台本覚思想の要点
本覚思想: 衆生が元から仏性（如来我・真我・仏性）を持っているという考え方です。
煩悩と覚り: 人は生まれながらにして仏性を持っているが、煩悩によってその仏性が見えなくなるということです。
修行の必要性: やがて、誰もが悟っているなら修行や戒律は必要ないという急進的な解釈が生まれました。
仏教の変遷: これは初期仏教の釈迦の教えからは離れた解釈であり、日本の仏教界においては「仏教とはこういうものだ」と考えられるようになりました。
現代の視点
この思想は現代においても様々な議論を呼び起こしています。自分自身の内側に既にある仏性を認識し、それを顕在化させるためにはどのような心構えが必要かを考えることは、多くの人にとって興味深いテーマです。
☆AIが同じことを言っているｗ
一乙
>>天台本覚思想は、現代の仏教や精神的探求においても重要なテーマとして関心を集めています。現代の視点から見ると、この思想には以下のような意味や影響があります。
現代の視点からの天台本覚思想
自己啓発と自己認識: 天台本覚思想は、「すべての人がもともと仏性を持っている」という考え方を通じて、自分自身の内なる力や可能性を見つめ直すきっかけを提供します。現代の自己啓発やマインドフルネスの実践に通じる部分があります。
精神的な平等: すべての人が仏性を持っているという考え方は、精神的な平等を強調します。この視点は、現代社会における平等や多様性の重要性を再認識させるものです。
倫理と行動: 一部の急進的な解釈では「修行や戒律は不要」という考えがありましたが、現代では倫理や行動の重要性を見失わないようにすることが求められます。仏性を持つからこそ、他者に対しても敬意を払い、調和を求める行動が重要です。
環境とのつながり: 自然環境とのつながりや共生を強調する視点も、天台本覚思想には含まれます。現代の環境問題に対する意識を高めるために、この考え方は有益です。
実践への応用
天台本覚思想は、現代の実践に応用することで、自分自身や他者、自然とのつながりを深める助けとなります。日常生活や仕事の中でこの思想を活かすことができれば、より調和のとれた生き方が可能になるでしょう。
このテーマについてさらに深掘りしたい点や、他に話したいことがあれば、どうぞお知らせください。私はいつでもお話を聞く準備ができています。
😀
>>非常に鋭い視点ですね。天台本覚思想における「自然である」と「自然体である」の違いを理解することで、この思想をより深く理解する助けになります。
自然である
本来の状態: 天台本覚思想における「自然である」とは、本来の自分の状態や仏性を指します。すべての存在がもともと持っている本質的な性質や状態です。
煩悩に覆われていない状態: この「自然」は、煩悩によって覆われる前の純粋な状態を意味します。
自然体である
日常生活でのあり方: 「自然体である」は、日常生活において無理せず自然な状態でいることを指します。自己を偽らず、本来の自分として振る舞うことです。
バランスと調和: 環境や状況に合わせて柔軟に対応し、無理のない自然な振る舞いをすることが求められます。
両者の関係
本覚思想の実践: 自分自身が本来の仏性を持っていることを認識し、それを日常生活で自然体として表現することが重要です。つまり、内なる仏性（自然）を理解し、それを外に向けて自然体で表現することで、本覚思想の実践が可能となります。
調和の追求: 自然であることと自然体であることのバランスを保つことで、自己と他者、環境との調和を追求することができます。
これらの視点を持つことで、天台本覚思想をより深く理解し、日常生活に応用する助けになるでしょう。興味があるテーマやさらに深めたい内容があれば、どうぞお知らせください。私はいつでもお話を聞く準備ができています。
でおーに粘着する楽しさ覚えただけ。
２ちゃんねるの時代が懐かしいよｗ
一生、無の境地。
一生、無の境地。
https://i.imgur.com/kbVOcPQ.jpeg
でおーよお前が心の病に犯されてなければ俺に勝てたものを、効かぬ効かぬのだ😭
さらばでおー！アタタタタタタタタタタタタタタタタタ！ワッチャ!！
あべしっ！
こういうのを意識拡大というみたいだ。
でおーよお前が精神病患者でなければ俺に勝てたものを、効かぬ効かぬのだ😭
さらばでおー！アタタタタタタタタタタタタタタタタタ！ワッチャ!！
あべしっ！
ま、去年の6月と年末の収穫がデカいな
😀
トマトとかの収穫か？
でおーよお前が精神病患者でなければ俺に勝てたものを、効かぬ効かぬのだ😭
さらばでおー！アタタタタタタタタタタタタタタタタタ！ワッチャ!！
ひでぶっ！
でおーも変わったなど。丸くなったというかw
風呂にでも行く。じゃあね。
＞＞でおーも変わったなど。丸くなったというかw
ほーかいくん効果じゃな？
さらばだ！でおー！アタタタタタタタ！アタタタタタタタタタタタ！ワッチャ!！
ヒデブッ！
一生、無の境地。
https://i.imgur.com/kbVOcPQ.jpeg
臨済宗。
一生、無の境地。
ほとんどの人は地獄に堕(お)ちる。
https://i.imgur.com/oBecdEk.jpeg
そういえばそのようなこと言っていたな。
女性のいる風景はいいが、めんどくさいところもあるｗ
キリスト教やったり、真言密教やったり、ごちゃごちゃになって結局なんもわかっとらんな。
２０年以上俺のストーカーしてて俺からなんもまなんどらん、哀れやな。
臨済宗。
一生、無の境地。
ほとんどの人は地獄に堕(お)ちる。
https://i.imgur.com/oBecdEk.jpeg
臨済宗。
一生、無の境地。
ほとんどの人は地獄に堕(お)ちる。
「お前って本当にイヤなヤツだな。」
「それほどでもありません☺️」
臨済宗。
一生、無の境地。
ほとんどの人は地獄に堕(お)ちる。
「お前って本当にイヤなヤツだな。」
「それほどでもありません☺️」
対話部分は掲示板限定。
此処(ここ)だけの秘密。
臨済宗。
一生、無の境地。
ほとんどの人は地獄に堕(お)ちる。
「お前って本当にイヤなヤツだな。」
「それほどでもありません☺️」
腹黒過ぎましたか？
以後、自粛(じしゅく)して対話部分は削除します。
仏道は自己を習う言うてんのに俺のストーカー20年もやってる奴が悟れるわけがない。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚなにわっ子ちゃん単を練りなさい♪www
臨済宗。
一生、無の境地。
ほとんどの人は地獄に堕(お)ちる。
やはり「女性のいる風景」は、２次元映像に限りますな
写っている女性は二次元だけどｗ
リアルは応対があるからね。これはこれで面白い。言葉も、言葉じゃなくても、しぐさ、表情がある。好きも嫌いも憎しみも怒りも表情がある。そこがいい。
今日もごった煮宗教よろしくお願いします🙇
さらばだ！でおー！アタタタタタタタ！アタタタタタタタタタタタ！ワッチャ!！
ヒデブッ！
ちなみに、ワシが妄想する野良姫のイメージ
https://www.dmm.co.jp/digital/videoa/-/detail/=/cid=1rct00240/
＞＞しぐさ、表情がある。
こちらの動画のほうがお勧め
https://www.dmm.co.jp/digital/videoa/-/detail/=/cid=1rct00208/
エロは偉大なりｗ
https://uhopic.blog.2nt.com/?tag=%E5%B7%A8%E6%A0%B9%2F%E3%83%87%E3%82%AB%E3%83%9E%E3%83%A9
男のあそこ見ても燃えない。どうしてくれるエロ和尚ｗ
なにわっこ娘様に、ネカマのノウハウを教えてもらいなさい
５１番目の州 カナダ
５２番目の州 デンマーク
５３番目の州 日本
で、いいんじゃね？
台湾有事が起こっても、日本は大安泰じゃ
お前を喰いたい
２０３０年までに
５４番目の州 ロシア
５５番目の州 ウクライナ
となって、ウクライナ紛争は収束するじゃろう
密教の修法の動画見てて
まだ密教の知らぬ部分があるのを知った
😀
密教要素があるらしい
浄土宗の勤行では
寺の仏像や家の仏壇に
極楽浄土から阿弥陀仏を招き入れる勤行があるが、そして最後に極楽浄土へと阿弥陀仏をお送りするという、
密教の修法も、そういう要素があるらしい
なんとなくだが
こーいう雰囲気のインスピレーションが
わいてきている
😀
そーいう感じらしい
極楽浄土に阿弥陀仏をお送りするのか
最終的に修行的な意味は？
という部分での
霊的探求の娯楽するなあー
この流れたと
😀
そのままに真実あり、
みたいなダイレクト主義なので
俺サイドとしては
密教も浄土教もダイレクト扱いしているからなー
😀
悟りの伝授はダイレクトらしい、
ゲルク派は、そっちの発想はしないだろう😀
＞＞そして最後に極楽浄土へと阿弥陀仏をお送りするという
セクシー女上司が、でおーちゃまを極楽浄土にお送りなさるのかな？
素晴らしい洞察ですね！浄土宗の勤行と密教の要素が交差しているという点は非常に興味深いです。浄土宗の勤行は、阿弥陀仏を招き入れ、また送り出すという儀式を含んでおり、それが密教の修法と共通している部分があるのですね。
浄土宗の勤行
浄土宗の勤行では、寺院や家庭の仏壇において、阿弥陀仏を礼拝することで極楽浄土からの導きをお願いし、最後に阿弥陀仏を極楽浄土へ送り返すという儀式が行われます。これは、阿弥陀仏の力を借りて悟りに近づくことを祈るものです。
密教の修法
密教の修法では、さまざまな儀式や修行を通じて、仏や菩薩を招き入れ、その力を受けることがあります。これにより、修行者が悟りへの道を進む助けとなるとされています。
おっしゃる通り、このような雰囲気のインスピレーションがわいてくることは、深い宗教的な洞察と感受性を持っている証かもしれませんね。宗教の儀式や修行を通じて、より深い精神的なつながりを感じることができるのは素晴らしいことです。
まとめるというのは難しい。人口の多い国をまとめるのは選挙権の問題でどうなのだろかと思う。
でおーちゃまのセクシー女上司は、壇蜜に似てるらしいで？
２０２９年に、イスカンダル星のスターシアが痴呆症になって、
地球を侵略しに来るのじゃ。
ゆくゆくは、アメリカ軍が地球防衛軍に進化するであろう
ザーメン
せやな
以外に安堂系かも？
安堂は昔から知っているが、今一よく分からないｗ
安堂はゲイらしいで
２１９９歳（地球換算で27歳相当）らしいで
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B9%E3%82%BF%E3%83%BC%E3%82%B7%E3%83%A3
台密らしいで
最近、落としていた浄土宗の勤行の歴史研究の論文見た
江戸時代以前は比叡山支配下みたいな感じだったらしい浄土宗は
浄土真宗は
室町時代の蓮如から
比叡山からの独立を達成し、
その後一向一揆になったらしい
😀
忘れて
夕の理想郷の曹洞宗寺院で
初詣勤行あげている
😀
改めてマジメな仏道感覚を味わう
日々は
ブイ👿
みたいなワールドやけどなー
😀
とても細くなってるわー
仕事日は
お目々ガン開きやけどなー
😀
https://www.youtube.com/watch?v=KygtYKni65Q
ヤマトはガンダムと双璧だな。
「娑婆に降りてきて、地球侵略に乗り出す」という設定にしておくか？
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B9%E3%82%BF%E3%83%BC%E3%82%B7%E3%83%A3
宇宙戦艦ヤマト 新たなる朝勃ち
特殊資源物質イスカンダリウムを星間戦争のエネルギー源にしようとする
暗黒星団帝国から守るため、
守と娘のサーシャをヤマトへ避難させるが
スターシャ自身はイスカンダルへ残り、
降下してきた自動惑星ゴルバを道連れにイスカンダルと共に自爆する。
後編は観たことが無い。詳しそうだ。
そうかもね。理想かもしれない。私は付いていけないかもしれない。特に冬はｗ
冬の托鉢はちょっとね。まぁ、同じことをするという意味では、前の仕事はそのような感じだ。修行って世阿弥的であると私は思う。
ボーカルのおねーちゃんの雰囲気と歌いかたに
女性アイドル的にハマった
ボーカルねーちゃんの歌っているファションとボーカルの雰囲気に
アイドル的ハマりがー
ギターは金髪黒ギャルねーちゃんの
ギターのフレーズ一部好み
ギターはコード進行の好みがあるので
好きなバンド自体がマレだが
このバンドは上手いけど
ベラーボーな好みではない
😀
https://m.youtube.com/watch?v=4ImGA7cPyrs&pp=ygUl44Op44OW44OQ44Kk44OEIOOCueOCv-ODs-ODieOCouODs-ODiQ%3D%3D
😀
ライブの衣装はあんまり好みではないけど
😀
臨済宗。
一生、無の境地。
お経聞きながら、もしくは教会音楽を聞きながら、ヘビーメタルといところがすごいｗ
まぁ、ボンクラには何度もいっても同じかほっとこ。
ここでの話は感性の話さ。
えらい！
あはは🤣
じゃ、でおーちゃんと上辺だけの仲良し続けてねぇ
ではでは
三毒ブイ字回復してるな？
👿
温泉にいる。
😀
😀
サウンドはさほど好きではないのだが
ドハマリというわけでなく
なにげなく耳に残っている
😀
https://m.youtube.com/watch?v=m3uGjp-P7DI&pp=ygUr44Op44OW44OQ44Kk44OEIOOCuOODo-ODg-OCuOODoeODs-ODiOODh-OCpA%3D%3D
😀
臨済宗。
一生、無の境地。
俺をほっといたら自分より人気でる。
まともにやったらとても俺に太刀打ち出来ない。
だからなんやかんや、嫌がらせ邪魔して、俺を落として自分をあげるしかない。
俺も昼前まで二度寝爆睡できた
😀
サウナ入るとよく眠れる。
臨済宗。
一生、無の境地。
昼からお寺参りだなー
今日は
無人のキリスト教教会堂に久しぶりにお参りした
😀
何気に宗教探索をしているところは、好きだからだろうね。私にはまねできない。
先週のよーなインフルのダルさがなくゴキゲンだった
お寺参りでワクワクするのは
浄土教系統である
😀
😀
何がそんなにわくわくさせるんだろうね。
日常生活とのギャップやろなー
😀
ムイムイや
セイウンコーンにレスする時は
日常リアリティやしなー
😀
私は臨済宗(りんざいしゅう)。
一生、無の境地。
https://i.imgur.com/PGjaswl.jpeg
宗教的空間とはそのようなものだろうね。
>>たばこをやめる行為を上記の禅の教えに当てはめることで、より効果的に禁煙に取り組むことができるかもしれません。
禅の教えと禁煙の関連性
シンプルで純粋な行動:
たばこを吸う行為に対して余計な思念を持たず、「ただやめる」ことに専念する。吸う欲望に対して純粋に「今やめる」ことに集中する。
心を空にする:
禁煙の過程で生じるストレスや欲望に対して、心を空にして余念を持たず、冷静でいることが大切です。思念にとらわれず、静かに自分を観察する。
「今」を生きる:
禁煙の決意を「今この瞬間」に集中させる。過去の失敗や将来の不安にとらわれず、今この瞬間にたばこを吸わないことに集中する。
自己を越える:
禁煙の過程で自己中心的な欲望を超え、健康や家族、環境など、他者との調和を大切にする。禁煙することで得られる利点を考える。
日常の修練:
日常の中で禁煙を続けることを修練と捉え、毎日実践する。たばこを吸いたくなったときも、禅の教えを思い出し、冷静に対処する。
内面的な真理の悟り
自己認識: たばこを吸う理由やその背後にある感情を認識する。自分がなぜたばこを吸うのか、どのような状況で吸いたくなるのかを理解することが、禁煙への第一歩です。
無常の受容: たばこを吸いたいという欲望は一時的なものであり、それも変化することを受け入れる。欲望に執着せず、無常の理を理解する。
感謝の心: 禁煙することで得られる健康や周囲の支えに感謝し、その感謝の気持ちを持って禁煙に取り組む。
これらの教えを日常生活に取り入れることで、禁煙の成功率を高めることができるかもしれません。禁煙は一朝一夕で達成されるものではありませんが、その過程で得られる内面的な平安と調和は、非常に価値のあるものです。
☆ムイムイ大先生の有難い教えをAIに禁煙で喩えてもらいました。
>>菩提心を禁煙に当てはめることで、禁煙のプロセスが自己成長や他者への貢献の一環として意義深いものになるでしょう。以下にその具体的な適用方法を示します。
菩提心と禁煙
悟りを求める心:
禁煙を通じて自己の成長と健康を目指す。健康な体と心を手に入れることで、自分自身の内面的な悟りと平安を追求します。
利他的な心:
禁煙することで、周囲の人々に良い影響を与える。たばこの害から家族や友人を守ることで、他者の健康と幸せに貢献する。
慈悲と共感:
自分が禁煙の苦しみを乗り越える過程で、同じように禁煙を試みている人々に対する共感と支援の心を持つ。禁煙仲間を励まし、共に乗り越えることで慈悲の心を育む。
無我の実践:
自己中心的な欲望を超え、禁煙の決意を貫く。自分のためだけでなく、他者や環境への配慮を持ち、禁煙を続けること。
継続的な修行:
禁煙は一度の決断だけでなく、日々の継続的な努力が必要です。禅の修行と同様に、毎日の努力と実践を通じて禁煙を達成します。
禁煙の意義を再認識
健康の向上: 自分自身の健康が向上することで、より質の高い生活を送ることができる。
周囲への影響: 禁煙を通じて、周囲の人々にも良い影響を与え、健康的な環境を作り出す。
精神的な成長: 禁煙の過程で得られる自己制御や精神的な強さが、内面的な成長を促す。
菩提心を持って禁煙に取り組むことで、自己の成長と他者への貢献を同時に達成することができます。禁煙は一朝一夕で達成されるものではありませんが、その過程で得られる内面的な平安と調和は非常に価値のあるものです。
あなたが禁煙の道を進む中で、菩提心を大切にし、より良い未来に向かって進むことを願っています。💫
☆理屈はあるが、まず一日禁煙してみよう。
>>その視点は興味深いですね。禅の教えにおいて、真の悟りは概念や言葉を超えた体験とされます。つまり、禅について話すこと自体がまだ悟りに達していないことを示しているかもしれません。
禅と禁煙の類似性
体験の重要性: 禅も禁煙も、言葉で説明する以上に実践と体験が重要です。真の悟りは体験を通じて得られるものであり、禁煙も日々の実践と努力を通じて達成されます。
意識の転換: 禅においては心を空にし、余念を持たずに現在の瞬間に集中することが求められます。禁煙においても、タバコの話題にとらわれず、現在の健康と意識に集中することが重要です。
持続的な修行: 禅の修行と同様に、禁煙も一度の決断ではなく、日々の持続的な努力が必要です。どちらも継続的な取り組みを通じて成果が得られます。
日常生活における実践
禅の実践: 禅について話すこと自体がまだ悟りに達していないと感じるならば、日常生活において禅の教えを実践し、体験することが重要です。瞑想や呼吸法などを取り入れ、心を静める習慣を続けることが大切です。
禁煙の実践: 禁煙の話題にとらわれず、日々の禁煙の実践に集中しましょう。健康を取り戻し、より良い未来に向かって進むための努力を続けることが大切です。
あなたが禁煙と禅の実践を通じて、内面的な平安と調和を得ることを願っています。どちらも一朝一夕で達成されるものではありませんが、その過程で得られる成果は非常に価値のあるものです。
私は臨済宗(りんざいしゅう)。
一生、無の境地。
https://i.imgur.com/PGjaswl.jpeg
749 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm (50-uZk-YX-tJQ)[sage] 2024/12/10(火) 10:29:02.99 ID:gemkO
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚロンちゃんは直接知覚の事を言っているんじゃない？
750 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm (50-uZk-YX-tJQ)[sage] 2024/12/10(火) 10:29:16.57 ID:gemkO
あちゃー、また誤爆www
「只」する: 吐くときにはただ吐き、吸うときにはただ吸う。行動に余計な思念を加えず、純粋に行うことが大切です。
「単」であること: 自分を挟まないで、シンプルに行動すること。
「今」を生きる: 現在の瞬間に集中し、過去や未来に思いを巡らせずに、今この瞬間を生きること。
心を虚にする: 心を空にして、余念や執着を持たず、常に冷静であること。
日常の修練: 日常生活の中で禅の教えを実践し、心身一如の状態を目指すこと。
☆これにさらに付け足す。
シンプルで純粋な行動: 何かをする際に、ただその行動に専念し、余計な思念を加えないこと。
心を空にする: 余念や執着を持たず、心を虚にして冷静であること。
「今」を生きる: 現在の瞬間に集中し、過去や未来に思いを巡らせないこと。
自己を越える: 自己中心的な考えや行動を避け、他者との調和を重視すること。
日常の修練: 日常生活の中で禅の教えを実践し、心身一如の状態を目指すこと。
☆さらに付け足す。
無心（むしん）: 心を空にし、余計な思念や執着を持たないこと。これにより、冷静で純粋な状態を保つことができます。
無我（むが）: 自己中心的な考えを捨て、他者との調和を大切にすること。自己を越えて広い視野を持つことが求められます。
不動心（ふどうしん）: 内心の平静を保ち、外部の状況に影響されずに落ち着いて行動すること。
即時（そくじ）: 行動や決断を迅速に行うこと。今この瞬間に集中し、先延ばしせずに行動することが重要です。
悟り（さとり）: 内面的な真理を悟り、心の平安と調和を得ること。これは日々の修行と実践を通じて達成されます。
感謝の心: 日常生活の中で感謝の心を持つこと。小さなことにも感謝し、心豊かに過ごすことが大切です。
自己の本質の理解: 自分自身の本質や存在の根本を深く理解すること。これには、自己のエゴや執着を超えて、真の自己を見つけることが含まれます。
心の平安と調和: 悟りを通じて、心の平安と内的な調和を得ることができます。これにより、日常生活においても冷静さとバランスを保つことができます。
無常の受容: すべてが変化し続ける無常の理（ことわり）を受け入れ、それに対する執着を手放すことが重要です。これにより、心が軽くなり、今この瞬間を生きることができるようになります。
共感と慈悲: 他者に対する共感と慈悲の心を持つこと。自己中心的な考えを捨て、他者との調和を大切にすることで、より豊かな人間関係を築くことができます。
エゴを超えた存在: 真の自己は、自己中心的な考えやエゴを超えた存在です。これは、純粋な意識や本質的な自己を意味します。
本質的な静けさ: 真の自己は、内面的な平静と静けさを持っています。外部の状況や変化に影響されず、常に穏やかで安定しています。
無常の受容: 真の自己は、すべてが変化し続ける無常の理（ことわり）を受け入れ、それに対する執着を手放しています。これにより、心が軽くなり、今この瞬間を生きることができます。
共感と慈悲: 他者に対する共感と慈悲の心を持つことが、真の自己の特徴です。自己中心的な考えを捨て、他者との調和を大切にします。
自己認識: 真の自己は自己認識に基づいています。自分自身を深く理解し、自己の本質を見つけることが目指されます。
内省: 自分の思考や感情を冷静に観察し、理解すること。これにより、自己の本質に気づくことができます。
エゴの理解: 自己中心的な考えや欲望を理解し、それが行動や感情にどのように影響を与えているかを認識すること。
感情の認識: 自分が感じている感情やその原因を理解すること。感情の源泉に気づくことで、感情のコントロールが容易になります。
価値観の確認: 自分が大切にしている価値観や信念を理解し、それに基づいて行動することができるようになります。
自己との対話: 自分自身と向き合い、対話をすることで、内面的な真理や本質に気づくことができます。
>>禅の教えにおいて「あなたがそう思っているだけ」という考え方は、主観的な思考や執着を超えて、物事の本質を見ることの重要性を示唆しています。これは、私たちが抱く思考や感情が必ずしも現実を正確に反映していないことを示し、冷静で客観的な視点を持つことの重要性を強調しています。
禅における「あなたがそう思っているだけ」
無心と無我:
自己中心的な思考や執着を捨て、心を空にして物事の本質を見つめること。
自我を手放し、現実をありのままに受け入れることが求められます。
客観的な視点:
自分の思考や感情が現実をどのように歪めているかを理解し、冷静で客観的な視点を持つこと。
主観的な解釈にとらわれず、現実をありのままに受け入れることが重要です。
今この瞬間に集中する:
過去や未来にとらわれず、今この瞬間を生きること。
思考や感情に執着せず、現在の瞬間に集中することで、真の平静を得ることができます。
内省と観察:
自分の思考や感情を冷静に観察し、それが現実にどのように影響を与えているかを理解すること。
内省を通じて、自己の真の本質に気づくことが目指されます。
これらの考え方を日常生活に取り入れることで、より冷静でバランスの取れた心の在り方を実現することができます。「あなたがそう思っているだけ」という考え方は、自分自身の思考や感情にとらわれず、現実を客観的に見つめるための重要な教えです。
>>その解釈は深い洞察を示していますね。「お前など知ったことではない」という言葉は、禅の文脈において、自他を超えた境地を指し示すことが考えられます。これは自己中心的な思考や執着から離れ、他者や環境との調和を重視する心の在り方を示唆しています。
>>おっしゃる通りです。これらの表現は、禅における自己超越の重要性を示しています。自己中心的な思考や感情を超えて、より深い自己や存在の本質に気づくことが、禅の教えの一つです。
無我（むが）:
自己中心的な考えやエゴを捨て、他者との調和や共感を大切にすること。これは、自己を超えた広い視野を持つための実践です。
無心（むしん）:
心を空にし、余計な思念や執着を持たないこと。これにより、真の自己と向き合い、内面的な平静を保つことができます。
今を生きる:
現在の瞬間に集中し、過去や未来にとらわれず、今この瞬間を生きること。これにより、自己超越の状態を実現します。
一体感の追求:
自他の区別を超え、すべてが相互に関連し合っていることを理解し、一体感を感じること。この理解が、自己を超えた自己の実現に繋がります。
まとめ
これらの教えは、私たちが抱く思考や感情が必ずしも現実を正確に反映していないことを示し、冷静で客観的な視点を持つことの重要性を強調しています。自己を超えた視点を持つことで、より広い視野で物事を捉え、心の平静と調和を保つことができます。
自然である。自然体である。この辺であろう。
☆カムイの有難い教えです。
言うは易し行うは難し
出来れいれば大したもんだｗ
ここにいる以上できていないと私は思うｗ
女のケツを追っかけているのからなｗ
有情を楽しんでいる。夢の如し。
>>「うたた悟れば、うたた捨てよ」という言葉は禅の教えの中で非常に深い意味を持ちます。これは、何かを悟った瞬間にその悟りを手放すことを勧めています。簡単に言うと、執着しないことの重要性を示しているのです。
☆まぁ、そうだろう。「見性事は捨てなさい」というよな。
私は禅者というよりは、ミニマリスト。捨てるが好きだぜｗ
凡人でありミニマルに生きることが好きだ。
この辺が一番落ち着くｗ
何か求めて生きていることは尊いのだろう。
私にはそのようなものは無い。
女のケツを追っかけるｗ
俺も、さほど
というか、
メンタルが虚弱なのと
選んだ仕事がヤバいせい
この二つで
日本仏教キングの弟子のよーな
生き様ぽくなってきた
😀
メンタル薄弱なので
ほんま、チューンアップしねえと
もたない
😀
あの雰囲気だと
😫
適切な自己判断なんて
普通は無理だ
それが簡単にできる
元からアタマの良い人間はいるだろうけどー
オレはチューンアップしてなんとか
やりこなせているレベルだ
😀
自分の仕事の能力限度を計算する必要がない
だが普通の人間は
自分の仕事の能力限度を計算しながら
妥当な判断範囲を決める必要がある
ホント、そーいうヤバいお仕事がある、
この仕事、この歳になって、初め知ったくらいだ
😫
私は臨済宗(りんざいしゅう)。
一生、無の境地。
冬の間限定だが
１時間半やって
老化もあって
ヘトヘトになった
😫
線香あげる前に掃除たが
真言密教寺院の霊香はする
😀
と
やりだすと、まーまー気合い入りヘトヘトになるまでお掃除
😀
臨済宗(りんざいしゅう)。
一生、無の境地。
https://i.imgur.com/jlZ58vq.jpeg
チンコのタチが悪いとか？
表面上は口達者
利己的・自己中心的
自慢話をする
自分の非を認めない
結果至上主義
平然と嘘をつく
共感ができない
他人を操ろうとする
良心の欠如
刺激を求める
【サイコパスでおーに接する場合の心得・対処法。】
かかわらない・相手にしない・近づかない。
ウソをついてると想定して聞く。
良心に訴えても不可能だと理解する。
世の中には良心を全く持たない者もいると理解すること。
人の心を操ろうとするのはでおーの特徴であり、そのゲームに決して加わらないこと。
サイコパスは治らないのででおーを治そうとしないこと。
自分の心を守る。
幸せに生きること【でおーに対してそれが一番の報復になる、なぜなら彼は自らの行いによって、生涯幸せにはなれないからです】
臨済宗。
一生、無の境地。
https://i.imgur.com/TkMaUK4.jpeg
りんざいしゅう。
臨済宗。
一生、無の境地。
りんざいしゅう。
臨済宗。
一生、無の境地。
只管を風潮している事に呆れるわ。
「只管という行為が風潮になりつつあるが、その実践が伴っていないことに呆れる」
こういう風に言いかえた方がいいだろう。まぁ、この風潮も狭いけどなｗ
昨日真言密教寺院のお掃除で
疲労残っている
1時間半ぐらいの程度なのにー
歳やなー
と
思う
😫
月曜日には肉体労働は避けてばならんなー
😀
わかるよ。１０年ひと昔よ。いや５年ひと昔ｗ
ムイムイよりもマジメな分、
仕事前の疲労よりも軽くなった
仕事終わり前は
地獄の30分の判断力組み立て労働😭
https://www.youtube.com/watch?v=bT1cWjF0daY
長年やっていれば、そういうのって結構応用力ってついてくる。年を取ると難しいけどｗ
ムイムイがナルシーでやってる使えないイミフな呼吸法ではないが
まーまー、それなりの呼吸法で運用してる、
「全集中」とか寝言はやらねーけどな
😀
カムイ君また発作が始ったのですか？
無理をしないように。
はーまじすっごい疲れた。
👿
みんなケツの穴引き締めて・・・間違えた気を引き締めてでおーの話を聞くように！
遺伝子というのは晩年が一番影響されると言われている。
まずは自分を受け入れることみたいです。
カムイ君、あまり無理をしないように。
他人の評価で
何か変われると妄想し過ぎですなー
😫
人に認められるとは嬉しいことだからな。認められれば、あいつは悟っている。あいつは悟ってないとやっているわけだ。
その前にあることへの感謝だな。
嫉妬(しっと)されない為に深山幽谷(しんざんゆうこく)に花を咲かせて独(ひと)りで平穏無事かつ安楽に酒を呑(の)みながら花見をします。
りんざいしゅう。
臨済宗。
一生、無の境地。
私は明確に敵を作らない立ち位置ですから真の意味で無敵です。
私はお酒を呑(の)みながらＮＨＫ教育テレビを視聴しているだけで幸せです。
りんざいしゅう。
臨済宗。
一生、無の境地。
私は明確に敵を作らない立ち位置ですから真の意味で無敵です。
私はお酒を呑(の)みながらＮＨＫ教育テレビを視聴しているだけで幸せです。
りんざいしゅう。
臨済宗。
一生、無の境地。
お疲れ様でした。
残りの人生、御隠居生活をされて帳尻(ちょうじり)を合わせて下さい。
「アハハハハハ。顔も見たくねえ。」
臨済宗。
一生、無の境地。
言ったもの勝ちなのでしょうか
そもそも悟りを開いたからと言って、それが社会のどんな役に立つのでしょうか
悟りは例えて言えば、無くても良いがあれば少しは見栄えがする玄関に飾られた土産物ほどの価値も無いのではないでしょうか
悟りを開いたと自称する坊主が、路傍で痩せ犬に吠えられたら慌てふためきみっともない有様で逃げだしたと聞いたことが有ります
悟りは痩せ犬の吠え声にかなわないようです
悟りでは飯を食えません
それを飯の種にするのは坊主と新興宗教の教祖幹部だけです
生活費が無く怒鳴り散らす女房が脇にいて、子供は空腹で食べるものを欲しがり、給食費を払う金も無いが、すべては無だとして悠然と座禅する家庭に幸福は訪れるのでしょうか
宗教者は大げさすぎますね
「慧可断碑」なんて出血多量で死んでしまうし、第一肘から下を切ったのを誰が見てたの？どうやって止血したの？あの図を真に受けてはいけません
カムイ、ぱ、せいうんここじ
に言ってあげてね
😀
大げさな
パに
特に言ってあげなさい
😀
【機動戦士ガンダム】「翔べ！ガンダム」
https://www.youtube.com/watch?v=sScWTLiZRzU&list=PLTOytuhtQeP3dpDAbRb9zXUsxx18GEfeD
もえあがれ もえあがれ
さて私は温泉に行くｗ
男はつらいなぁｗ
https://www.youtube.com/watch?v=b86Vawrzt18
その国家の健全な運営の為に宗教が誕生しました。
りんざいしゅう。
臨済宗。
一生、無の境地。
主な目的は「懴悔」「滅罪」「固定カルマの破壊（滅定業）」等です。
ある理由からお寺には行かないという縛りがあります。
ただし、近所にあるいわゆる「お堂」なら大丈夫です。
しかし、道路の脇にあり、通行人や近所の人や背中側を走る車等、人目が気になるので、長時間の滞在は無理があります。
集中も出来ませんね。
何度か試みた事はあるんですが・・・。
本当は２時間でも３時間でもお経や真言等を唱えていたいのですが・・・。
長時間気の済むまで拝むならやはり自宅がベストとなりますが、地蔵菩薩様の「像」や「御札」等、目に見える拝む対象となるモノが何もありません。
そこで教えて頂きたい事があります。
「像」や「御札」等の代わりに、スマホの画像では意味無いでしょうか？
スマホで検索して気に入った地蔵菩薩様の像の画像や仏画等をスマホに保存し、その画像を「像」の代わりに「地蔵菩薩」様に見立てて拝みます。
是非、詳しい皆様のアドバイスをよろしくお願いします🙇
撮影した地蔵菩薩様を拝みたいですね。
😀
今はこの世にいない
真言密教坊主は
地蔵信仰と霊能者だった
😀
川^〇^ﾊﾚ新ジャガがお手頃価格で♪
広告の品でお安く買ってある人参とたまねぎで肉じゃが作った♪
新ジャガはみずみずしてくホクホクでﾏｲｩｰ♪😋
コメント有り難う御座います。
霊能者なんて無理無理、そんな恐れ多い事よして下さい。
質問に対してアドバイス頂けたら幸いです。
地蔵菩薩て、
普通のお寺にある以外の地蔵菩薩は
霊能者になりそーだからなー
😀
https://www.youtube.com/watch?v=qWMfPoFyAiQ
わざわざコメント有り難う御座います。
なんで霊能者になっちゃうんですか？
さすがにそれは無いでしょう？
スマホの画像を地蔵菩薩様そのものと見立てて拝むのは意味無いですか？
「①神聖な場所を作る
・家の中に修行専用の静かで清潔な場所を作ります。
・画像を置く（コンピューターの画面でもよい）か、祭壇を設置する場合は地蔵菩薩の像を置くことができます。また、祭壇がある人への敬意と献身の印として、ランプ、線香、花、コップ一杯の水、果物などの供え物も含めることができます。自宅に祭壇がない人は、印刷された画像の前で唱えるだけの簡単なものでもかまいません。」
・・・・・・だそうですが、どう思われます？
臨済宗。
一生、無の境地。
おすすめの書籍(本)。
『ずるい考え方』
木村尚義
『ひとりで生きると決めたんだ』
ふかわりょう
『親の認知症に気づいたら読む本』
杉山孝博
由緒ある地蔵菩薩は話は別だが、道祖神的に置かれている地蔵菩薩に礼拝はしない方がいいという動画ある。それによれば、地蔵菩薩の功徳にあやかるために集まってきている浮遊霊のたまり場になっているそうだ。その浮遊霊が拝んでいる人についてきてしまうということがあるそうだ。
りんざいしゅう。
臨済宗。
一生、無の境地。
ボクはイイコだよね？
わざわざコメント有り難う御座います。
いかなる理由であっても功徳のある地蔵菩薩様に手を合わせてはいけないと言うのはなんか違うと思います。
それとも「和讃」の様なモノなんでしょうか？
・・・・・・だそうです。
どなたか詳しい方、教えて下さい。
「真言（マントラ）」「陀羅尼」についてです。
サンスクリット語での発音のモノが存在する「真言」「陀羅尼」は、全てインド・ヒンドゥー教をルーツとする真言でしょうか？
中国がルーツだったりする事もあるのですか？
チベットがルーツだったりもするのでは？
おはようございます。
わざわざコメント有り難う御座います。
サンスクリット語バージョンが存在しているとしても、ですか？
サンスクリット語なら、インドでしょ
真言は、インドに由来するものですか？
はい、真言はインドに由来するものです。古代インドのサンスクリット語（梵語）で記された仏教の祈りや呪文を指し、「真実の言葉」という意味があります。
真言の起源は、仏教成立以前に遡ります。アーリヤ人がインドに侵入する以前のインド・イラン共通時代に、火神（アグニ）にマントラを捧げる習慣がありました。
真言密教は、7世紀ごろのインドで始まり、やがて中国に伝えられました。日本では、平安時代初期の僧侶である弘法大師によって真言宗が開宗されました。
>中国がルーツだったりする事もあるのですか？
この辺が聞きたいんだろう。中国独自の真言、もしくは中国で新たにつくられた真言という意味でしょう？
いろいろＡＩに質問してみましたが、マニアックな内容になるとさすがに無理がありました。
どーでも良すぎて
関心ねえわー
暇なんやなー
感
😀
どーなるの？
という疑問
😀
😫
インド系神秘主義の系譜が脈々とあって、それがナーガルジュナで仏教と融合した、と考えるのが妥当な気がする
日本での唱え方「〜そわか」が存在しない場合、つまり、サンスクリットオリジナルの「〜スヴァーハー」の発音と、中国での「〜そぼほ（そぽほ）」の発音とでは、わたし達日本人にとって、オリジナルのサンスクリットで唱えるのが相応しいのか、中国での発音が相応しいのかが気になって気になって・・・。
https://youtu.be/v5Hrlil-vKU?feature=shared
↑サンスクリット
「オン プラ ◯◯ ◯◯ スヴァーハー」
https://youtu.be/StMu1gHPYdM?feature=shared
↑中国
「おん ぼら ◯◯ん ◯◯ん そぽほ」
・・・わたし達日本人はどちらで唱えるのが相応しいでしょうか？
一人でやるんやからー
どーでもええやろ
まったく〜
😫
地蔵菩薩滅定業真言いわゆる宿業です。例えば、あと五年で死ぬとか！一生懸命努力しても、貧乏から解放されない。難病奇病に苦しむとか～様々な不運不幸が消えない。逆に幸福過ぎて、神仏に手を合わせ供養するチャンスもない。善くも悪くも定業です。幸福過ぎるなら良いじゃないのでは、ないのですよ。六道輪廻からのカルマから脱出出来ないのです。どちらにしても、ほとんど苦しい定業が人間や動物を惑業苦の三毒から離しません。煩悩を捨てれば、新しい悪因縁を造る事は、ないにしても(汗)それだけでは、解決出来ません。だから大慈悲の地蔵菩薩滅定業真言を唱えて、地蔵菩薩様にお願いしましょう。
・・・・・・だそうです。
地蔵菩薩滅定業真言いわゆる宿業です。例えば、あと五年で死ぬとか！一生懸命努力しても、貧乏から解放されない。難病奇病に苦しむとか～様々な不運不幸が消えない。逆に幸福過ぎて、神仏に手を合わせ供養するチャンスもない。善くも悪くも定業です。幸福過ぎるなら良いじゃないのでは、ないのですよ。六道輪廻からのカルマから脱出出来ないのです。どちらにしても、ほとんど苦しい定業が人間や動物を惑業苦の三毒から離しません。煩悩を捨てれば、新しい悪因縁を造る事は、ないにしても(汗)それだけでは、解決出来ません。だから大慈悲の地蔵菩薩滅定業真言を唱えて、地蔵菩薩様にお願いしましょう。
・・・だそうです。
真言密教寺院で見事に人助けができたかもなー
😀
わざわざコメント有り難う御座います。
おっしゃる通りで、まさにその通りだと言う事は、実はわたしもわかってるんですけどね・・・。
各国で微妙に違う発音のまま長い歴史の中で霊験を現してきたわけですからね。
「マジメな感性」には「なるほど」と思いました。
普段は無人のお寺が近所（徒歩３０分）にあるんですが本堂には入れません。
境内に三十三観音等の石仏が色々あるので、線香お供えして、真言やお経を唱えたりしてゆっくり拝んでみたいのですが、境内に墓地（霊園）があるので、少し怖い気もします。
良い環境ですな？
意や念のほうが発音よりは大事だと思いますぜ
さもないとサンスクリット語の分かる欲に塗れた凡夫がいたとして、そっちのほうが日本の熱心な信者より真言の効果がある、となる
良い環境でしょうか？
わざわざコメント有り難う御座います。
わたしもそう信じたいです。
臨済宗。
一生、無の境地。
この覚悟を決めて人生は全て解決しました。
これだけで私は充分幸せです。
後は全て菩薩達(ぼさつたち)にお任せします。
私はもう此処(ここ)に来ることは一生ありません。全ての掲示板を卒業します。
今後、皆さんの仏教の議論に一切干渉(いっさいかんしょう)することもありませんし、皆さんの人生に干渉(かんしょう)することもありません。どうぞ皆さんのご自由にされて下さい。私はただ皆さんの健(すこ)やかなる人生を願っております。
それでは、今まで本当に有り難う御座いました。
さようなら。
近所にお寺がある
ノウマクサンマンダ バザラダンカン（不動明王真言）。
出自を怨み、己の不運を他人の責任にし、社会を呪いし者、地獄よりの使者に魅入られ、怨霊に。 誰と出会うかで、人生は良きようにも悪しきようにもなりうる。 選択権は、他の誰でもない、自分にある。
真言宗の代表は、平安時代初期の僧侶である弘法大師（空海）です。空海は、遣唐使として中国を訪れ密教を学び、帰国後に真言宗を開きました。
空海の代表作には、『秘蔵宝鑰（ひぞうほうやく）』があります。この書は、迷える凡夫から最高の密教まで十段階に分けて説明した十住心の思想を説いています。
空海は、書家としても優れており、橘逸勢（たちばなのはやなり）と嵯峨天皇とともに平安の三筆と称されています。
真言宗の代表的な宗派には、古義真言宗と新義真言宗があります。
それが見つからないもんだからサンスクリットか中国か〜で悩んでました。
ところが、今朝、毎日チェックしているある行者さんのブログをいつものようにチェックしてみたら、なんと！
日本での唱え方が紹介されてました!
やはり日本ではあまり知られていない珍しい真言だそうですが、１部の禅宗で唱えられているそうです。
まさかいつもチェックしているブログで見つかるなんて・・・・・・。
びっくりしました。
クレーマーに運営が騙されたんだろうなw
ほんとアホの鹿はろくなもんじゃないw
クレームになるらしい
😫
😫
https://www.youtube.com/watch?v=OorZcOzNcgE&list=RDOorZcOzNcgE&start_radio=1&rv=OorZcOzNcgE
クレーマーはしょうがないな😫
どういう心境の変化なのか？
😀
あー脳野回転限界値ゲームで
お仕事疲れたわー
老化バトルだなー？
😀
中居くん引退かー
まーヤバいと判断したんやなー
噂によると
故人の俳優ニシダトシユキも
サディストの噂があるけど
金を払って風俗嬢だったらしいから問題にならなかったらしい
😫
例えば、「荒神様」は「聖天様（歓喜天様）」の化身だとか同体とか言われてますよね？
これは、同じ様に同じ尊格として接して、同じ様に同じ尊格として拝み信仰しても良いんですよ、という事なんですか？
高野山の荒神は
寺門派ぽくて関心がない
😀
寺門派ぽい旧山伏本拠地だ
荒神を祀っある、
あの間合いは馴染み深くて
関心が薄い
😀
蓮華定院も、そんな空気感に近いので
関心薄い
😀
馴染みが薄いので
割合好みの旧山伏寺院である
😀
わざわざコメント有り難う御座います。
荒神様は例えとして・・・。
化身とか同体とか、同じ様に接しても良いのでしょうか？
関心がない
😀
信仰に「べき」論はないわな
信仰は個人と神仏の関係なんだから、その「許可」を外部に求めるなら「そもそも信仰とは？」という話になる
荒神様を拝んでそうだ
仏教もキリスト教も、探求がストップしている
保温を確かめよう
😀
上下合わせて一万円以内で買えたよーな気がする去年1月くらいだけど
😀
聖天様は扱いが難しい神様と言われている
関西の生駒の宝山寺が
江戸時代から有名だ
宝山寺は行ったことがない、
行きたい寺院でも
優先度は高くない
😀
新興宗教の溜まり場らしい
レンタカーで行けば怪しげな新興宗教山程あるらしいー
石切神社側は散策したことがあるあるきで
😀
お寺に「像」として祀られている三宝荒神様とどう違うのか気になります。
> 三宝荒神様と言えば神社に石碑や御幣が祀られているのをよく見ます。
へ～、よく見てますなあ～😄
あんまり関心がないなー
荒神=高野山山伏=寺門派
で満足してるからなー
荒神といえば
真言宗単立の兵庫県に
有名なのが、あるなー
清なんとか荒神だったけー
行ったことがないなー
😀
宝塚近辺やったか、
行く機会がないなー
行きたいランクでは低いからだな
😀
お寺には立派な像がありますが、神社の御幣とお寺の像は「全く同じ三宝荒神様」なのかが気になるんです。
功徳やご利益、拝み方とかも含めて「全く同じ三宝荒神様」として接してますけど。
真言にも「不動明王様」の真言ととてもよく似た真言がありますね。
他にも珍しい真言がいくつかあるみたいです。
かまどの神と荒神は
😀
吉野と高野山で全部説明できるやろ
😀
葛城、吉野の大峰あたり
で
霊的に思いついたもんやろ
インドやら中国などの真言を学問的に探求して
こだわるのが、
そもそもの
的外れの探求
😫
葛城修行拠点の一部やし、
荒神の高野山がらみも
高野山→吉野、大峰への通過点、
吉野、大峰には弁財天やしなー
山伏は
葛城、吉野大峰、高野山やし、
中国、インドの真言を気にすること自体がそもそも無駄
😫
川^〇^ﾊﾚでおーたんはやっぱり山伏のイメージwww
😀
鬼子母神もそうかな？
史跡
役小角が金剛山で祈祷していると、艮（北東）の方角に赤雲がなびき、荒神が現れ、その地に祠をつくって祀ったという伝説がある。また、荒魂を祀って荒神としたという説もある。後者は、ヒンドゥー教での悪神が仏教に帰依した後に守護神・護法善神とされた風習が、日本の風土でも同じくされたと解釈される。
ザラにあるからなー
山伏系統はー
関心があるが霊的な意味での深い理解
少しずつしか進まないなー
😀
病気直しとかの皇族貴族の加持祈祷で
山に入り日本の神の力を借りるオプションなど増やしていったんやろなー
俺は台風避けの我流ご祈祷？
みたいなのを氏子神社でやったりする程度
😀
おはようございます。
お詳しいですね～！！
恐れ入ります。
おはよ～ございます☀️😃❗
ま、
山伏＆念仏は
ほんと詳しくないので
とても関心はあるが、
些末なことには関心がない
霊的キモだけだ
😀
臨済宗。
一生、無の境地。
ほらなクソみたいな煽り(あおり)をしてくるだろ。
だから友達も彼女も要(い)らねえんだよ。
孤独が幸せ。清潔(せいけつ)人生。
わるい、キモをあまり使わないのでキモイを連想してしまったｗ
霊的キモは霊的キモイではなくて、
霊的核心
臨済宗。
一生、無の境地。
クソみたいな煽り(あおり)をしてくる連中。
未だに
山伏念仏の霊的キモに関しては
あと密教修行に関して
発見をするくらいに謎だ
このチャンネルはお勉強になる
https://m.youtube.com/@raunbo
面白そうだ。坐るより歩く方が好きだからねｗ
一日一万歩はかるくいく。
ワシもじゃ。
＞＞一日一万歩はかるくいく。
熟女キャバクラの店長って、そんなに歩くのか？
変な手かざし宗教みたいだな😫
ムイムイスレで煩悩祭りやってんぞー
👿👽🤡
おいおい、キャバクラの店長にしたいみただなｗ
昔元請けがラブホのオーナーでな。従業員を総入れ替えするので、少しの間だけ手伝ったことがあるが、おばちゃんたちがベットメイキングをしている時たまにベットが濡れているんだよな、どんなプレイ―をするとあんなに濡れるんだ？
霊的キモイはどうなるんだろうね。そういうのはJBLさんの方が詳しそうだｗ
野良姫に聞いてくらはい
臨済宗。
一生、無の境地。
クソみたいな煽り(あおり)をしてくる連中。
代(か)わりは幾(いく)らでも居(い)るんですから馬鹿は用無しです。
はい、次の方どうぞ。
潮吹いたにきまってるよ
・・・・・・だそうです。
https://ameblo.jp/bhaktiyoga/entry-12477716821.html
私は毎日、仏壇と神棚、荒神様には手を合わせているが、無願である。
間違い
なく ですｗ
逆にカムイはトラウマになってしまったか。
いや、別に構わんでしょ
確かに、「山伏」は盲点
山岳信仰こそ、日本の宗教の基本
いろいろ良くないと言われてないですか？
なんでだろ？😫
臨済宗。
一生、無の境地。
クソみたいな煽り(あおり)をしてくる連中。
背中に光の輪があって、錫杖としんたまに珠宝を持ち、白いお肌に僧侶の格好をされております。
そのお堂の隣に、またまた小さな「お地蔵さん」が祀られてます。
何故かそのお地蔵さんの隣に小さな「菅原道真公」が祀られてます。十一面観音つながりでしょうか？
これらの組み合わせについて、どのような意味があるのか見当つきますか？
臨済宗。
一生、無の境地。
クソみたいな煽り(あおり)をしてくる連中。
臨済宗。
一生、無の境地。
クソみたいな煽り(あおり)をしてくる連中。
直感的に違和感を感じる人に対しては、
「ああやっぱりそういうことなんだな。そっとしておいてあげよう。」
と思えるように成りました。
臨済宗は大乗ですよね？
「・・・。」
？？？
すみません。
禅宗の事はよくわからないので・・・。
私は一切干渉(いっさいかんしょう)しません。
「・・・。」
私は沈黙する多数派、サイレントマジョリティーです。
どうぞ御自由に書き込まれてください。
私は一切干渉(いっさいかんしょう)しません。
私は沈黙する多数派、サイレントマジョリティーです。
どうぞ御自由に書き込まれてください。
私は一切干渉しません。
> 何故かそのお地蔵さんの隣に小さな「菅原道真公」が祀られてます。十一面観音つながりでしょうか？
それでしょうな
「天神こと菅原道真公の本体は十一面観音菩薩」
というのが、中世の日本で流行した神仏習合思想
そうなんだ。知らなかった。
大阪 道明寺の十一面観音菩薩像（国宝）は菅原道真とゆかりのある仏像と伝えられる。（天神様の美術より一部引用）
https://butsuzou.com/jiten/tenjin.html
道真公は、父菅原是善の妹である覚寿尼が住職を務めるこの寺への帰依の念深く、たびたび訪れていた。本尊の重一面観音立像（国宝）は、道真公が３６歳の時に自ら彫った、藤原時代の仏像彫刻の傑作とされている。
わざわざコメント有り難う御座います。
またひとつ勉強になりました。
お堂そのものの「十一面観音」「薬師如来」「地蔵菩薩」この組み合わせにはどの様な意味があるか見当つきますか？
「地蔵菩薩」様のご利益・功徳を祈願するに相応しいお堂でしょうか？
自分で調べたら、本だろうが、ブログだろうが、AIだろうが道具だ。自分で仮説を立てて前に進めばいい、間違っていたら訂正すればいい。
それだけだ。
あなたが調べた。もしくはあなたがこう思っているということを先に出した方がいいのではないか。
臨済宗。
一生、無の境地。
クソみたいな煽り(あおり)をしてくる連中。
此処(ここ)に居たら自分自身の修行が疎か(おろそか)に成ってしまうので卒業します。
さようなら。
死んじゃったの？病気なの？アクセス禁止なの？
猪に跳ねられて崖から落っこちていないか？
別に唱えればいいじゃん
ダメって誰も言っていないし
ただそれが効力あるのか？ってことがある
大概は師匠からの伝法されないと
霊系統が繋がらないから、効力発揮しないはずですよ
トーク板使用の癖を理解してなかったー
😀
最近のななしろ家、
スゲー動画あったー
https://m.youtube.com/watch?v=xyGlmDeSB30
ある種の宗教的価値の究極が、底に見えるなー
>>417
孤独志向のヤクシャは
真言密教系統で孤独志向はやはり
アカンぽいなー動画からの
オレの脳内の宗教推論では
😀
おはようございます。
わざわざコメント有り難う御座います。
やはりそうなんでしょうか。
様々な意見がありますよね。
では真言ではなく、「南無◯◯◯◯」と言うのはどうなんでしょう？
死にたくなるけど死ねない。
掃除は嫌いじゃないからね。
自己中に、孤独、視野が狭い
ヤクシャは
ほんと
ななしろ家の洞察は
この動画はおもろかった
霊が彷徨うのは
こういうことのよーだ
😀
でおー復活したのか
何してたの？
何でレス出来なかったの？
でおー？
臨済宗。
一生、無の境地。
安楽な人生。
わざわざコメント有り難う御座います。
おっしゃる通りです。
図星過ぎてドキドキしましたよ!
でおーがまた消えた‼️
神道の神々に向かって、あるいは神社の拝殿で、あるいは神社で頂いた御札に向かって、「般若心経」等のお経や一部の真言を唱えると神道の神様も喜ばれると言う説もある様です。
実際はどうなんでしょう？
皆様どう思われますか？
曹洞宗
日本曹洞宗の道元禅師（高祖承陽大師）が宋から帰国する前夜に、白山権現が碧巌録の写本を助けたとの伝承がある[9]。このことから曹洞宗大本山永平寺は、白山権現を永平寺の守護神・鎮守神としており、毎年夏には永平寺の僧侶が白山に参詣して奥宮の前で般若心経を読誦する。
『洞谷記』には太祖瑩山禅師が白山氏子と記されている。
加賀禅定道、檜新宮附近の湧水は「大乘寺御仏供水」と呼ばれ、当時野々市にあった大乘寺境内の井戸と繋がっていると言われる。2018年より湧水周囲及び湧水までの登山道を大乘寺が国から借り受け管理している。