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キリスト教以外のこともまったり話しましょう
※前スレ
https://talk.jp/boards/psy/1761380496
【初めての人も】キリスト教【長い人も】 ★3
https://talk.jp/boards/psy/1764005285
闇の子ハデス。太陽神一同から判決。
エビリファイ３０ｍｇ×３１日分/930mg
一日に一気に皮下注射すると脅迫 処方
【致死量】適量 ２－６ｍｇ 一日
白いダッコ ちいかわ
https://www.kyukokai.com/warabekai/inaniwa-clinic/
訴えない
”二倍処方で処方せよ”
【咎】
事実上不可能 事実上禁止 黙認
訴える。普通に 菅家純哉（訂正）秋田 稲庭病院精神科医を。梁木星（韓国籍）
稲庭病院 菅家純哉
エビリファイ３０ｍｇ×３１日分/930mg
一日に一気に皮下注射すると脅迫 処方
【致死量】適量 ２－６ｍｇ 一日
白いダッコ ちいかわ
https://www.kyukokai.com/warabekai/inaniwa-clinic/
訴えない
”二倍処方で処方せよ”
【咎】
事実上不可能 事実上禁止 黙認
訴える。普通に 菅家純哉（訂正）秋田 稲庭病院精神科医を。梁木星（韓国籍）
2026/01/31 19:34:20
90歳は越えていそうな外人の神父様の説教は｢山上の説教｣
を詳しく説明してくださって聖書の勉強になるなと感動しました
貧しい人は忍耐強いという例をあげて、子沢山の貧しい一家にパンを幾つか持っていったら
大変喜ばれたそうです
その家では今日誰かが死ぬかもしれないと思っていたので助かって大喜びされたのです
貧しい人はほんのわずかのことでも喜んでくださると言うお話でした
イグナチオではホームレスの方達を教会として食事会に招き
クリスマスにはプレゼントを用意して神父様が参加者一人一人にプレゼントを配るそうです
晴佐久神父もそのようにやりたかったのでしょうが、小さい教会では資力も人手もないからなかなか神父だけではできなかったんだなと思いました
教会からの援助がないからいつもお金のありそうな人を批判する説教を行い
前回のミサのあと茨城への車のガソリン代を神父に渡して帰ったのに
木曜日の週日のミサにこどもの病院の付き添いで遅れたら
｢ギリギリで来て聖体を受け取った！｣と全員の前で叱責し恥をかかせました
晴佐久神父からは聖体は受け取りたくないと思ったので今日はイグナチオに行ったのですが
自慢も批判も全くない説教で本来こうあるべきと言う見本のような説教でした
また新しい教会に居座る予定
バカだねー
行くところ確定だな
ま、霊操が必須条件だから
聖書のインスピレーションは高いだろな
😆
ドフカスに発言やめとけ
😆
ホームレスの人の手を握ったら荒れていて｢かわいそう｣｢かわいそう｣と言うの
汚ならしいとかの反応じゃなくて立派でした
レ・ミゼラブルの神父ですね☺
信徒も長い人が講座を持ってるんですよね
神父の講座は霊操の難しめの本を使うみたいです
聖体はいらないから列に並ばないよ
今日いただいたから
これ何で上からなんですか？
献金をもらうと｢ああ、後で見ておく｣
ごめんとかありがとうが言えないんだよ
腹立つ😡
イグナチオの40～50分でも疲れる😣
イグナチオ教会はパイプオルガンがあって、聖歌隊は2階で歌うんだ
おにぎり隊みたいなのもあってホームレスに配るみたいだし
色々楽しめそう
見てもらいたいの？
それなら本文かタイトルを書かないとね
とにかく疲れる
金持ち批判、自慢、どうでもいい説教
時間の無駄だ
89歳スペイン人
霊橾・黙想指導担当
😆
俺の方がレベルが上だとかは
イエズス会士相手には
言う自信は
あんまりないなー
その辺のどーでもええカトリック教会や
プロテスタント相手なら
まだ威張れる余地はあるけどな〜
😆
どんな感じだろう
ワクワクする😃
それもすごいわ
どうしたらそこまでなるのか…
門脇神父の案件があるだろな
😆
知っていたら参列したんですが…
カトリックでいらしたことも知りませんでした
イエズス会士
の本を久しぶりに読む
ナウ
😆
パルマナンダ ディヴァルカー神仏
😆
名著だ
晴佐久神父も、この本をマジメに読んでいたら、あんな風にはならなかっただろう
インド人イエズス会士恐るべし
😆
是正
😆
霊操で祈る
ー内的知識へのこみちー
ブックオフで古本650円
1997年1月出版
😆
名前も知らなかった～
アマゾンで買いました☺
今？
😆
万円単位のか少しあったくらい
😆
脳内で
ホンモノのキリスト教イメージ脳内で構築していたらー
まーだいたい似た内容だった
😆
ミサのことを学ぶことが必要だからちょうどよかったです☺
1000円しなかったよ
送料350円だけど😊
その行動様式は 餓鬼道と修羅道 に明確に一致する。
餓鬼道
でおーは承認・評価・優位性への渇望が強い。
宗教知識を大量に収集し、それを誇示するが、
満たされる兆候は見られない。
語れば語るほど不足感が増し、
他者からの反応を糧にしなければ立っていられない。
これは知識探究ではなく、承認依存である。
修羅道
でおーは常に勝敗と上下を設定する。
議論は理解のためではなく、相手を下に置くための手段として使われる。
優位を示すためなら歪曲・挑発・分断も厭わない。
第三者同士を対立させ、その混乱を外から眺める行動も繰り返している。
これは対話ではなく、闘争嗜好である。
地獄道への誘導
でおーは相手の怒りや正義感を意図的に刺激する。
感情を爆発させた相手を「荒れている側」に押し込み、
自分は安全圏に退く。
この構図は偶然ではなく、一貫した手口だ。
結論
でおーは
餓鬼道と修羅道に居座り、
他者を地獄道へ落とすことで自分を保つ。
これは人格評価ではない。
行動の事実と、その帰結の整理である。
本人に言っていない。
関わる周囲が判断を誤らないための共有だ。
https://i.imgur.com/7e2efyW.jpeg
大久保のここよく見るな
｢あなたが誰かに傷つけられたならあなたがその人との間に橋をかけなければいけない｣とありました
晴佐久が言ったのはこれかなと思いました
｢自分が傷つけられたと思って恨みに思わないように｣
そこが霊操の狙いだろけどな〜
😆
他人の怒りを燃料にしないと立てない。
霊橾のクラスに行ったら難しくてやめて、聖書の勉強会になってました
関心が薄かったのか〜
まー霊操土台だから
聖書の内容のレベルも高いだろなー
他のカトリックよりは
😆
承認依存と闘争嗜好の反復であり、
他者の感情を荒らすことで成立している。