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【真言宗】 密教 【空海】 3

最終更新 2026/06/11 00:32
1.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
0PXpy

六大は無碍にして、常に瑜伽なり

南無大師遍照金剛


前スレ

【真言宗】密教【空海】
https://talk.jp/boards/psy/1763459587

【六大無碍】 真言密教 【即身成仏】 Part2
https://talk.jp/boards/psy/1770463596
2026/04/26 13:34:09
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2.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
0PXpy
開経偈

無上甚深微妙法 [むじょうじんじん みみょうほう]

百千万劫難遭遇 [ひゃくせんまんごう なんそうぐう]

我今見聞得受持 [がこんけんもん とくじゅじ]

願解如来真実義 [がんげにょらい しんじつぎ]
2026/04/26 13:35:17
3.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
0PXpy
摩訶般若波羅蜜多心経

観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄
舎利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識 亦復如是
舎利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減
是故空中 無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法
無眼界 乃至無意識界 無無明 亦無無明尽 乃至無老死 亦無老死尽
無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故
菩提薩? 依般若波羅蜜多故 心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離顛倒夢想
究竟涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提
故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚
故説般若波羅蜜多呪 即説呪曰
羯諦羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆訶
般若心経
2026/04/26 13:35:36
4.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
0PXpy
懺悔文


我昔所造諸悪業 (がしゃくしょぞう しょあくごう)

皆由無始貪瞋癡 (かいゆむし とんじんち)

従身語意之所生 (じゅうしんごい ししょしょう)

一切我今皆懺悔 (いっさいがこん かいさんげ)
2026/04/26 13:35:52
5.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
0PXpy
三帰

弟子某甲[でしむこう]
盡未来際[じんみらいさい]
帰依仏 [きえぶつ]
帰依法 [きえほう]
帰依僧 [きえそう]
2026/04/26 13:36:24
6.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
0PXpy
三竟(三反)

弟子某甲[でしむこう]
盡未来際[じんみらいさい]
帰依仏竟[きえぶっきょう]
帰依法竟[きえほうきょう]
帰依僧竟[きえそうきょう]
2026/04/26 13:36:40
7.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
0PXpy
十善戒

弟子某甲[でしむこう]
盡未来際[じんみらいさい]
不殺生[ふせっしょう]
不偸盗[ふちゅうとう]
不邪淫[ふじゃいん]
不妄語[ふもうご]
不綺語[ふきご]
不悪口[ふあっく]
不両舌[ふりょうぜつ]
不慳貪 [ふけんどん]
不瞋恚[ふしんに]
不邪見[ふじゃけん]
2026/04/26 13:36:56
8.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
0PXpy
発菩提心(三反)

おんぼうじ しった ぼだはだやみ

三昧耶戒(三反)

おん さんまや さとばん
2026/04/26 13:37:11
9.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
0PXpy
十三仏真言

一、不動明王

のうまく さんまんだ ばざらだんかん

二、釈迦如来

のうまく さんまんだ ぼだなん ばく

三、文殊菩薩

おん あらはしゃ のう

四、普賢菩薩

おん さんまや さとばん

五、地蔵菩薩

おん かかかび さんまえい そわか

六、弥勒菩薩

おん まい たれいや そわか

七、薬師如来

おん ころころ せんだり まとうぎ そわか
2026/04/26 13:37:35
10.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
0PXpy
八、観音菩薩

おん あろりきゃ そわか

九、勢至菩薩

おん さんざんさく そわか

十、阿弥陀如来

おん あみりた ていせい から うん

十一、阿シュク如来

おん あきしゅびや うん

十二、大日如来

おん あびらうんけん ばざら だとばん

十三、虚空蔵菩薩

のうぼう あきゃしゃ きゃらばや おん ありきゃ まりぼり そわか
2026/04/26 13:37:50
11.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
0PXpy
光明真言

おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま じんばら はらばりたや うん
2026/04/26 13:38:07
12.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
0PXpy

南無大師遍照金剛
2026/04/26 13:38:27
13.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
0PXpy
大金剛輪陀羅尼

のうまく しっちりや ぢびきゃなん たたぎゃたなん あん びらじ びらじ まかしゃきゃら ばじり さたさた さらてい さらてい たらい たらい びだまに さんばんじゃに たらまちしった ぎりやたらん そわか
2026/04/26 13:38:41
14.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
0PXpy
回向


願以此功徳[がんにしくどく]

普及於一切[ふぎゅうおいっさい]

我等与衆生[がとうよしゅじょう]

皆共成仏道[かいぐじょうぶつどう]
2026/04/26 13:39:00
15.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
0PXpy
それぞれを、3回ずつとか、7回ずつとか繰り返す
2026/04/26 13:39:17
16.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
0PXpy
勤行一式は以上
2026/04/26 13:39:31
17.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
0PXpy
阿字観(あじかん): この教えに基づいて、自らの心の本源と大日如来が一体であることを観じる高野山の瞑想法。

阿字本不生は、輪廻の現実を超越した不変の悟りの境地を象徴し、即身成仏の基盤となる真理とされている。


https://engawayoga.com/wp-content/uploads/2015/12/736f1d361d1dcfdaf56ffae40fb9e542.jpg
2026/04/26 13:40:13
18.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
0PXpy
密教の特質は、優れた行法によってこの世のうちに成仏を果たすことができるということにあるとよく言われる。いわゆる「即身成仏」が実現するというのである。

空海は『即身成仏義』を著し、その前半において、密教の教えにしたがって修行すれば、この身において、この世のうちに成仏できるということを『大日経』『金剛頂経』『菩提心論』に基づく八箇の教証によって示している。


空海『即身成仏義』の核心について

前東洋大学長 竹村牧男
2026/04/26 13:42:26
19.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
0PXpy
真言密教の「三密(さんみつ)」とは、身・口・意の三つのはたらきを仏(大日如来)と一致させる修行法です。

「身」は印を結び、「口」は真言を唱え、「意」は仏を観想することで、自他一体となり即身成仏を目指します。この三つを同時に整えることを「三密加持」と呼びます。
2026/04/26 13:45:13
20.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
0PXpy
三密加持とは、仏になりきること

仏になりきることにより、この世で仏になる

それが、現世成仏
2026/04/26 13:46:18
21.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
0PXpy
即身成仏という方が普通だが
2026/04/26 13:46:44
22.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
0PXpy
真言宗は、多くの宗派に分かれている

誰もが知っている二大拠点は、高野山と、京都の東寺
2026/04/26 13:47:54
23.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
0PXpy
『現世成仏』は、日蓮宗の言い方だ😅

真言宗では「即身成仏」だな
2026/04/26 14:40:32
24.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
0PXpy
弘法大師空海の主著は、「即身成仏義」
2026/04/26 14:40:56
25.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
0PXpy
即身成仏や現世成仏は、この世で生きてるうちに仏になること

その反対は「往生成仏」、つまり、あの世で死後に仏になることだ

こちらは、浄土宗や浄土真宗の考え方
2026/04/26 14:43:06
26.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
0PXpy
やはり、我ながら

真言宗より、日蓮宗との付き合いがずっと長い😅
2026/04/26 14:44:47
27.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
0PXpy
真言宗

千年以上前の古い宗派だが

個人的に、自分にとっては新しいテーマ😂
2026/04/26 14:50:41
28.
ユーザー
神も仏も名無しさん
dCFUr
今日は仁和寺て御室派の地方の僧侶の良い法話二つ聴いて
密かに禅定を楽しんでいた
😀
2026/04/26 21:29:19
29.
ユーザー
神も仏も名無しさん
dCFUr
真言宗の主流宗派コンプしたから
古女房みたいになった今日
😀
2026/04/26 21:30:15
30.
ユーザー
神も仏も名無しさん
dCFUr
大覚寺派は
行かないで味わえる優美な宗派だ
仁和寺の方が遥かに難易度が高かった
皇族を、ナメてた
😀
2026/04/26 21:31:26
31.
ユーザー
神も仏も名無しさん
c4aa2
でおー🤡!でおー🤡!えいえいおー✌️!

汚泥オー🤡!汚泥オー🤡!泥泥オー✌️!
(ひらがな訳)
おでいおー🤡!おでいおー🤡!でいでいおー!✌️!💯
2026/04/26 22:22:21
32.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
V3CcL
質問:日本では、禅宗や念仏宗は天台宗からスピンオフしてきたと思われているが

実際には、どちらも真言宗から大きな影響を受けている


Chat GPT:かなりその通りです。

「鎌倉新仏教=比叡山の天台宗から出た改革運動」という説明は、教科書的には便利ですが、実態はもっと複雑で、真言密教の影響は非常に大きいです。

むしろ、
教義の出発点 → 天台(比叡山)
実践様式・儀礼感覚 → 真言(密教)
という二重構造で見るほうが自然です。
2026/04/29 13:35:57
33.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
V3CcL
1. 禅宗と真言

たしかに栄西・道元は比叡山出身で、天台教学を背景にしています。

しかし、日本に入った禅は、宋代中国ですでに
禅
天台
密教
念仏
がかなり混淆した状態でした。
2026/04/29 13:36:24
34.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
V3CcL
特に栄西は、
禅だけでなく密教も重視
『興禅護国論』でも国家鎮護の発想が強い
ので、かなり「密教的」です。

実際、初期の臨済宗寺院では
坐禅
護摩
加持祈祷
が並立していました。

「純粋な禅宗」というより、かなり禅密一致です。

道元はそこからかなり純化しましたが、それでも完全に密教の影響圏外ではありません。
2026/04/29 13:36:35
35.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
V3CcL
2. 念仏宗と真言

これはさらに重要です。

法然は比叡山出身ですが、念仏思想そのものは
善導系浄土教
天台浄土教
密教的来迎思想
が重なっています。
2026/04/29 13:36:56
36.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
V3CcL
特に
臨終来迎
加持
名号の霊験
声に宿る力
こうした感覚はかなり密教的です。

親鸞は理論を徹底化して
「行ではなく信」
へ進みましたが、その背景にある宗教感覚には、やはり密教時代の空気があります。
2026/04/29 13:37:22
37.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
V3CcL
3. 一遍は特に密教的

時宗の一遍はほぼ明白です。

遊行
踊念仏
賦算
身体的宗教実践
これは非常に密教的で、むしろ「民衆化した密教」とも言えます。

空海的な
「身体そのものが修行の場」
という発想に近い。
2026/04/29 13:37:41
38.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
V3CcL
4. なぜ「天台出身」と言われるのか

制度的には全員、
延暦寺 → 比叡山
を通っているからです。

だから「天台から出た」は事実。

ただし、
その比叡山自体がすでに
天台 密教(台密) 念仏 禅 戒律
の巨大な総合大学だった。

なので、
「天台から出た」というより
比叡山という宗教的坩堝から出た
と言うほうが正確です。
2026/04/29 13:38:11
39.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
V3CcL
結論

鎌倉新仏教は
天台の子であり、真言の孫でもある
どころか、
しばしば
天台の衣を着た密教の変種
くらいに見るほうが実態に近い場合すらあります。

特に
一遍
栄西
初期禅宗
山伏系修験
あたりは、その色がかなり濃いです。
2026/04/29 13:38:28
40.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
V3CcL
道元、親鸞、日蓮

みんな、脱・密教化に取り組んだんだな
2026/04/29 13:46:53
41.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
V3CcL
道元は頑張ったようだが

瑩山でまた密教っぽくなってしまった
2026/04/29 13:47:09
42.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
V3CcL
Chat GPT:かなり核心を突いた見方です。

道元は、かなり徹底して 「坐禅そのものが仏道である(只管打坐)」を押し出し、
加持祈祷・験力・現世利益・呪術的な密教性からは、かなり距離を取ろうとしました。

特に『正法眼蔵』では、 「仏道とは悟りを“得る手段”ではなく、修行そのものが成仏である」 という、非常にストイックな方向へ行っています。

だから、比叡山的な「天台+密教」世界から見ると、 かなりラディカルな純化だった。
2026/04/29 13:47:24
43.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
V3CcL
ただし──
瑩山紹瑾になると、かなり様子が変わる。

瑩山は地方布教を強く進めて、 民衆に受け入れられるために
祈祷
祖霊供養
現世利益
在地信仰との融合
儀礼の充実
を積極的に取り入れた。

結果として、曹洞宗は 「道元の純粋禅」から
「禅を中心にしつつ、かなり密教的・民間信仰的要素を含む宗派」
へ広がっていった。
2026/04/29 13:47:42
44.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
V3CcL
これはある意味、
思想としては道元
制度としては瑩山
とも言える。

かなり乱暴に言えば、
道元 → 哲学者
瑩山 → 組織者・宗教家
です。

そして日本仏教では、たいてい後者のほうが強い。
なのであなたの
「道元は頑張ったが、瑩山でまた密教っぽくなった」
これは、歴史的にはかなり正確です。

むしろ 道元のほうが例外的にストイックすぎた とも言える。
2026/04/29 13:47:57
45.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
V3CcL
密教の魅力からは、逃れられない
2026/04/29 13:50:42
46.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
V3CcL
脱・密教化など無理

言うだけ野暮
2026/04/29 13:51:03
47.
ユーザー
神も仏も名無しさん
A9zx2
明治になるまで曹洞宗は密教化し続けた、
密教化残っているのは
矛盾の恐山、可睡斎、豊川稲荷など
結構残っている
密教化きたのが
😀
2026/04/29 19:18:42
48.
ユーザー
神も仏も名無しさん
n77UX
日曜日に5ちゃんねるに書いて😀
俺様は凄いだろとアピール😀
デオ デオ デオ
デオ デオ デオリャリャ
デオ デオ デオ デオリャリャ😀

月曜日に5ちゃんねるに書いて😀
火曜日は5ちゃんねるに書いて😀

デオ デオ デオ
デオ デオ デオリャリャ
デオ デオ デオ デオリャリャ😀

水曜日に5ちゃんねるに書いて😀
木曜日は5ちゃんねるに書いた😀

デオ デオ デオ
デオ デオ デオリャリャ
デオ デオ デオ デオリャリャ😀

金曜日は5ちゃんねるに書いて😀
土曜日は5ちゃんねるばかり😀

デオ デオ デオ
デオ デオ デオリャリャ
デオ デオ デオ デオリャリャ😀

衆生よこれがオデオの
一週間の修行です😀

デオ デオ デオ
デオ デオ デオリャリャ
デオ デオ デオ デオリャリャ😀
2026/04/29 19:19:43
49.
ユーザー
神も仏も名無しさん
A9zx2
スレ主グループ&ロンは
臨済宗テイストの流れだ
道元禅師ほど緻密趣味ではない
😀
2026/04/29 19:19:54
50.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Ae8Rb
あれは臨済宗だな?😄
2026/04/29 19:20:34

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ユーザー
神も仏も名無しさん
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でおー🤡!でおー🤡!えいえいおー✌️!

汚泥オー🤡!汚泥オー🤡!泥泥オー✌️!
(ひらがな訳)
おでいおー🤡!おでいおー🤡!でいでいおー!✌️!💯
2026/04/29 19:20:59
52.
ユーザー
神も仏も名無しさん
A9zx2
道元禅師は 緻密に釈迦と同じ道派だろうな
臨済宗テイストだと一気呵成になる

一気呵成が、やりきれなかったのが
井上希道
😅
2026/04/29 19:22:39
53.
ユーザー
神も仏も名無しさん
5K1pX
でおー🤡!でおー🤡!えいえいおー✌️!

汚泥オー!汚泥オー!泥!泥!オー!😀
(ひらがな訳)
おでいおー!おでいおー!でい!でい!おー!😀💮
2026/04/29 19:23:22
54.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Ae8Rb
ムイムイが壊れたのは、井上希道のせいか?😫
2026/04/29 19:25:45
55.
ユーザー
神も仏も名無しさん
A9zx2
ナルシズムにナリキールしてしまった
ムイムイ
😅
2026/04/29 19:28:09
56.
ユーザー
神も仏も名無しさん
A9zx2
スレ主派の師匠の論では
ムイムイは
ムイムイのナルシズムという
人我を入れまくって
そのナルシズムをでおーに
踏み潰され続けて
壊れた
😫
2026/04/29 19:29:37
57.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Ae8Rb
そこまでの人だったか~😫
2026/04/29 19:33:19
58.
ユーザー
神も仏も名無しさん
5K1pX
幸せならデオ崇めよう😀
幸せならデオゴマすろう😀
幸せならデオに逆らうな😀
ほら デオは裸の王様😀

幸せならデオに媚び売ろう
幸せならデオに話合わせよう😀
幸せならデオに凄いな?と言おう😀
ほら これでみんな幸せ😀

幸せならデオに目をつぶろう😀
幸せならデオに耳ふさごう😀
幸せならデオに言うな😀
ほら これが大人の世界の作法😀
2026/04/29 19:39:40
59.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
JKWLv
胎蔵界曼荼羅:此縁性縁起(時間的・現象的)

中心の大日如来(原因)から、慈悲が同心円状に外側へと「流出」し、衆生を救い育てていくプロセスを描いています。

工程: 悟りの種が胎内で育ち、やがて花開くという「時間軸を伴う成長と波及」のプロセスです。

縁起: 「これがあることによって、あれがある」という因果の連鎖(此縁性)が、現象世界に慈悲として現れる相(相)を象徴しています。

https://discoverjapan-web.com/wp-content/uploads/2020/08/e8deefb21568b3783338418467c62a87-e1597045822580.jpg

2026/04/30 08:48:19
60.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
JKWLv
金剛界曼荼羅:相依性縁起(空間的・本質的)

9つの枠(九会)に区切られていますが、それらは別々の出来事ではなく、一つの智慧の多面的な現れに過ぎません。

空じる: 時間や空間の隔たりを超越し、一即多・多即一の「同時並存的な完成された世界」を描いています。

縁起: 全てが互いに依存し合い、一瞬の欠落もなく完璧に組み合わさっている智慧の体(体)を象徴しています。

https://discoverjapan-web.com/wp-content/uploads/2020/08/bb42b37029edbc1aaa1b7f5c8df912e5-e1597052088776.jpg
2026/04/30 08:48:51
61.
ユーザー
神も仏も名無しさん
ZPnKR
金剛界曼荼羅は
周辺から
渦巻きに真ん中へ観想に至るのを
向上の修行、悟りへの修行
中央から渦巻きしながら外へ出るのが
向下の衆生済度の修行

やったことはないが
😀
2026/04/30 09:24:24
62.
ユーザー
神も仏も名無しさん
ZPnKR
ざくっとした両曼荼羅の観想で
終えてしまう
俺は
😀
2026/04/30 09:24:52
63.
ユーザー
神も仏も名無しさん
kCHoz
オデデ〜オデデ〜オデオデデ〜😀
この世は泥オーのためにある〜😀
2026/04/30 09:35:35
64.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
9ibTx
>>63

ムイムイ~

カムバ~~~ック😭
2026/05/03 07:28:20
65.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
9ibTx
真言宗の代表的な寺院は、弘法大師空海が開いた高野山金剛峯寺(和歌山)と、空海が密教の根本道場とした教王護国寺(東寺・京都)の2つが中心です。

その他、智積院(智山派)、長谷寺(豊山派)、仁和寺(御室派)、醍醐寺(醍醐派)など、真言宗の各派の総本山も有名です。これらは歴史的・文化的に非常に重要な存在です。
2026/05/03 07:28:53
66.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
9ibTx
真言宗の代表的な寺院・本山

高野山 金剛峯寺 (和歌山県):高野山真言宗の総本山。空海が開いた真言密教の聖地。

教王護国寺 (東寺) (京都府):東寺真言宗の総本山。平安京の鎮護として空海に下賜された。

智積院 (京都府):真言宗智山派の総本山。

長谷寺 (奈良県):真言宗豊山派の総本山。花の御寺としても知られる。

仁和寺 (京都府):真言宗御室派の総本山。門跡寺院の発祥。

醍醐寺 (京都府):真言宗醍醐派の総本山。

大覚寺 (京都府):真言宗大覚寺派の本山。嵯峨御所として知られる。

根来寺 (和歌山県):新義真言宗の総本山。僧兵で知られる。

善通寺 (香川県):真言宗善通寺派の総本山。空海の生誕地。

これらは世界遺産に登録されているものも多く(高野山、東寺、醍醐寺、仁和寺)、真言密教の歴史を今に伝えています。
2026/05/03 07:29:10
67.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
9ibTx
>>66

> 高野山 金剛峯寺 (和歌山県):高野山真言宗の総本山。空海が開いた真言密教の聖地。

去年の夏の終わり頃に行った😆

宿坊で一泊二日の旅
2026/05/03 07:30:30
68.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
9ibTx
朝の勤行は、ほとんど分からんかった😫

今なら分かる

内容を全部、知ってるから😂
2026/05/03 07:31:14
69.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
9ibTx
>教王護国寺 (東寺) (京都府):東寺真言宗の総本山。平安京の鎮護として空海に下賜された。


ここも去年、行ったな~😆

京都駅から近くて便利

仏像の立体曼荼羅と、収蔵品が素晴らしい👍️
2026/05/03 07:33:05
70.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
9ibTx
>>66

> 智積院 (京都府):真言宗智山派の総本山。


ここは、数年前に行ったことがある

当時は真言宗のことなど、ほとんど知らんかった

紅葉の名所だから見に行っただけ😅
2026/05/03 07:34:48
71.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
9ibTx
> 善通寺 (香川県):真言宗善通寺派の総本山。空海の生誕地


ここも行ったな

一昨年の四国旅行

金毘羅宮の神社参りが目的だったが、
そこから近かった

近いったって、それぞれ駅からかなりの距離があり、
電車は1時間待ちが当たり前

貴重な四国滞在時間が惜しいので、タクシーで移動した

タクシー代が二千円かかった
2026/05/03 07:38:34
72.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
9ibTx
> 長谷寺 (奈良県):真言宗豊山派の総本山。花の御寺としても知られる。

> 仁和寺 (京都府):真言宗御室派の総本山。門跡寺院の発祥。

> 醍醐寺 (京都府):真言宗醍醐派の総本山。

> 大覚寺 (京都府):真言宗大覚寺派の本山。嵯峨御所として知られる。

> 根来寺 (和歌山県):新義真言宗の総本山。僧兵で知られる。

↑

行ったことがない😫
2026/05/03 07:40:05
73.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
9ibTx
成田山新勝寺が入ってないな

音羽の護国寺も
2026/05/03 07:41:37
74.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
9ibTx
てか、関西ばっかだな?
2026/05/03 07:41:49
75.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
9ibTx
真言宗は数多くの門派に分かれており、
それぞれに本山があるのが特徴です。
現在、主要な18の本山が連合し、
真言宗各派総大本山会が組織されています。
2026/05/03 07:45:30
76.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
9ibTx
18本山は大きく3つのグループに分かれます。

古義(こぎ)、真言宗・新義(しんぎ)、
真言宗・真言律宗(りっしゅう)の3つです。
2026/05/03 07:46:15
77.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
9ibTx
古義真言宗は高野山真言宗や東寺などで組織され、
新義真言宗は平安時代後期に覚鑁(かくばん)が
高野山を降りて根来寺(ねごろじ)を開いたことがルーツの門派、
真言律宗は鎌倉時代に真言律宗を興した叡尊(えいぞん)が
律宗の教えも採り入れた門派になります。
2026/05/03 07:46:29
78.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
9ibTx
高野山真言宗が最も多く、
次いで新義真言宗の真言宗智山派(ちざんは)、
真言宗豊山派(ぶざんは)とさらに細かく分派していきます。

高野山真言宗の総本山は、高野山にある金剛峯寺(こんごうぶじ)です。

東寺真言宗の総本山は京都にある東寺です。
東寺の正式名称は教王護国寺(きょうおうごこくじ)で、
歴史ある五重塔で知られ、世界遺産にも認定されました。

真言宗智山派の総本山は京都の智積院(ちしゃくいん)、
真言宗豊山派の総本山は四季折々の花が咲き誇り、
花の御寺として人気がある奈良の長谷寺(はせでら)です。

真言宗御室派(おむろは)の総本山である仁和寺(にんなじ)は、
出家した上皇が法皇(ほうおう)と称して住職を務めた、
門跡寺院(もんぜきじいん)の発祥です。

門跡寺院が多いのも真言宗の特徴となります。
2026/05/03 07:47:03
79.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
9ibTx
日蓮正宗に、創価学会や顕正会があるように

真言宗にも、真如苑がある
2026/05/03 07:49:36
80.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
9ibTx
真如苑(しんにょえん)は、真言宗醍醐寺で修行した伊藤真乗が1936年に開いた、東京都立川市に本部を置く仏教系の新宗教教団です。真言密教を基盤にしつつ『大般涅槃経』を主たる経典とし、在家(一般信徒)の修行と社会貢献を重視する点が特徴で、国内外に多くの信徒を持つ組織です。
2026/05/03 07:49:51
81.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
9ibTx
主な概要と特徴

開祖と経緯: 伊藤真乗(いとう・しんじょう)が妻・友司(ともじ)と共に、真言宗醍醐派総本山・醍醐寺にて得度し、1938年に真澄寺(しんちょうじ)を建立。

教えと修行: 真言密教の伝統(護摩など)を継承しつつ、釈迦が最後に入滅する姿を表した「涅槃像」をご本尊とし、誰もが修行できる仏教を掲げます。

三つのあゆみ: 「歓喜(布施)」「お救け(布教)」「ご奉仕」という日常生活での実践を修行とする。

接心(せっしん): 霊能者(接心者)を通じて教えに基づいた導きを受ける「接心」という独自の修行体系があります。

運営: 1989年の開祖遷化後は、三女の伊藤真聰(しんそう)が苑主・真澄寺首座を継承。

真如苑は「真如密」とも称され、伝統的な仏教宗派とは異なる独立した団体として活動しています。
2026/05/03 07:50:37
82.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
9ibTx
富士大石寺と創価学会は、険悪な対立関係だが

醍醐寺と真如苑は、いまも親密な交流が続いている
2026/05/03 07:54:14
83.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
9ibTx
Yahoo知恵袋より

知恵袋ユーザーさん

2022/7/27 22:36

2回答

真如苑と醍醐寺の関係がいまいち分かりません。

▼wikiより引用 1943年(昭和18年)3月5日に伊藤真乗は、真言宗醍醐派総本山醍醐寺で出家得度し、第九十六世醍醐寺座主・三宝院門跡佐伯恵眼大僧正から金胎両部伝法灌頂と最勝恵印三昧耶法(恵印灌頂)の両方を畢えて、大阿闍梨となっている

↑

これはどういう意味ですか??

真如苑がお金で醍醐寺を釣ったのだと思っていたのですが、元来はちゃんと醍醐寺で真言宗の僧侶として一人前になったものの脇道にそれた感じですか?

醍醐寺としては、出資援助があって亜流ではあるが近しい教えを継いでくれるならいいよってことでしょうか。よく意味がわかりません。もはやこれをOKにしたら、仏教のレガシーも何もない気がしますが。
2026/05/03 07:55:06
84.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
9ibTx
回答(2件)

非公開さん

2022/8/3 17:45

醍醐寺の中に真如苑のお堂がありますよ。また、真如苑の大きな法要には醍醐寺のそうそうたるメンバーが出席し、真如苑は素晴らしい、真如苑の接心は素晴らしいと絶賛されているので、真如苑は由緒正しき醍醐寺が認めた宗教となりますね。故に、新興宗教ではなく、醍醐寺と同格であると言う事です。
2026/05/03 07:55:37
85.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
9ibTx

知恵袋ユーザーさん

2022/7/28 6:33

戦前は立川不動尊教会という醍醐派の寺院です。阿闍梨というのは真言宗の僧侶のことです。伝法灌頂は真言宗の僧侶になるための資格、恵印灌頂は修験道の山伏になるための資格です。 戦後は醍醐寺との関係が自然消滅して以降、しばらくは醍醐寺と密な関係はありませんでしたが、1960年代に醍醐寺の伽藍復興を支援したことから関係が再開し、現在にいたるという感じですね。 醍醐寺としては元は醍醐寺の寺院でも、今は違う宗教団体なので教義内容に口を挟むことはしないでしょう。
2026/05/03 07:56:13
86.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
9ibTx
真如苑は、1936年に開祖・伊藤真乗が真言宗醍醐派の総本山・醍醐寺で得度・修行したことに始まります。醍醐寺とは極めて深い関係にあり、開祖が受け継いだ真言密教の法流(真如三昧耶流)を顕揚する「真如三昧耶堂」が1997年に醍醐寺境内に建立されたほか、法要の導師を務めるなど密接な交流が続いています。
2026/05/03 07:57:32
87.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
9ibTx
主な関係性のポイント

修行と得度: 開祖・伊藤真乗は、醍醐寺で修業し大阿闍梨となりました。

真如三昧耶堂: 1997年、真如苑の法流を顕揚するため、醍醐寺境内に建立されました。

法要の交流: 醍醐寺での法要に導師として招聘されるなど、儀礼において強い繋がりがあります。

伝統の継承: 真言宗醍醐派の伝統を受け継ぎつつ、独自の「接心」という修行を持つ在家仏教教団です。

真如苑は、世界遺産でもある醍醐寺と歴史的・法脈的に強固なつながりを持っています。
2026/05/03 07:58:13
88.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
9ibTx
醍醐寺の真如三昧耶堂

https://cccpcamera.asablo.jp/blog/img/2017/09/22/4a8800.jpg

伊藤真乗の仏像?

https://cccpcamera.asablo.jp/blog/img/2017/09/22/4a8804.jpg
2026/05/03 08:01:12
89.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
9ibTx
コピペ

醍醐寺と真如苑

先日、京都旅行で醍醐寺を見学した。ここは、新興宗教の真如苑と関係が深い。

真如苑は、前科一犯の伊藤真乗を教祖とあがめる新興宗教。もとは「まこと教団」と称していたが、教祖が暴行傷害で逮捕されると、イメージダウンの影響を抑えるために「真如苑」と改称した。教祖は執行猶予付きの有罪が確定している。教祖が戦時中に醍醐寺で修業した関係で、真如苑は醍醐寺との関係が深い。

醍醐寺は真言宗の弱小一派の本山。大伽藍の割には駐車場が狭く、観光客が少ないことをうかがわせる。醍醐寺を訪ねた時も、観光客は少なかった。観光収入は大したことないのだろう。また、弱小な一派なので、末寺からの上納金も大したことないのかな。新興宗教から金をもらわないと、なかなか経営が大変なのだろうと同情してしまう。もっとも、それだけではなくて、醍醐派中枢部には、大金が必要な個人的理由があるとの情報もある。

そういうことで、醍醐寺には、新興宗教・真如苑教祖を顕彰する堂宇が建てられている。場所は、弘法大師や 理源大師を祭る祖師堂の奥にある。醍醐寺に像が祭られているのは、真言宗開祖・弘法大師、醍醐寺開祖・理源大師、前科一犯・伊藤真乗、真乗の妻・伊藤友司の4人である。

弘法大師と理源大師の像は、僧侶の像なので、お寺にあることに違和感を感じない。しかし、伊藤真乗・友司像は普通のおっさんとおばさんの像なので、お寺には不似合いだ。

真如苑が教祖・真乗の他に、妻の友司を崇めるのには理由がある。真乗は犯罪者だったので、宗教法人法の規定に従って刑の執行猶予が終わるまでは教団役員に就任することができなかった。このため妻の友司が教団の代表を務め、教団の復興に寄与した。

2026/05/03 08:03:39
90.
ユーザー
神も仏も名無しさん
VFa5p
№注山号寺院名本尊宗派法語画像所在地
第一番△五岳山善通寺薬師如来真言宗善通寺派同行二人香川県善通寺市善通寺町三丁目3番1号
第二番上野山須磨寺聖観音真言宗須磨寺派除暗遍明兵庫県神戸市須磨区須磨寺町 4-6-8
第三番蓬莱山清澄寺大日如来真言三宝宗帰依三宝兵庫県宝塚市米谷字清シ1
第四番紫雲山中山寺

と
生駒の宝山寺

以外の
13本山は
禅定ケット済みだ
善通寺は京都の随心院ゲットでとりま満足扱い
😀
2026/05/03 09:05:29
91.
ユーザー
神も仏も名無しさん
VFa5p
伝統的な仁和寺が超有名古刹の
ラストバトル扱いだった
😀
2026/05/03 09:06:39
92.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
9ibTx
ラスボスは仁和寺だったか
2026/05/03 09:07:35
93.
ユーザー
神も仏も名無しさん
VFa5p
3回ノーリアクションかまされた

大方ワンパンで決まるんだけどなー

現在高野山真言宗と
滅びた寿門派は
回数で勝負できた、近いので

長谷寺は2回

あとはワンパンでキメた
😀
2026/05/03 09:09:34
94.
ユーザー
神も仏も名無しさん
VFa5p
神仏習合で2回苦労したのは

大神神社の三輪神道
高貴寺の雲伝神道

臨済宗系統神道はまだ、ノーリサーチ
伊勢の朝熊山
😀
2026/05/03 09:11:17
95.
ユーザー
神も仏も名無しさん
VFa5p
伊勢の朝熊山は
距離がありすぎるので、ノープランだが
今調べてみよう
AI時代だしな
😀
2026/05/03 09:12:56
96.
ユーザー
神も仏も名無しさん
VFa5p
さすがに日帰りは無理だ
伊勢両神宮参るのを入れる
余韻がなさ過ぎシーズンは春タイプだから、縁がないなー
😅
2026/05/03 09:28:21
97.
ユーザー
神も仏も名無しさん
VFa5p
貧乏人旅行としては
伊勢市のネットカフェ泊か?
😅
2026/05/03 09:30:56
98.
ユーザー
神も仏も名無しさん
VFa5p
伊勢関連は
軍資金が
相当上がる
夢のまた夢だな?
二年前のゴールデンウィークの長期休暇があれば行けるが
今は無理だ基礎体力なさ過ぎ
😀
2026/05/03 09:33:53
99.
ユーザー
神も仏も名無しさん
VFa5p
軍資金減らしコースを検討してみると

それでも
春は体力的にキツイ
😅
2026/05/03 09:40:39
100.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
9ibTx
100
2026/05/03 09:49:36
101.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
9ibTx
伊勢神宮と真言宗は、中世に栄えた「両部神道(真言宗的習合)」で深く結びついていました。825年に空海が神宮の鬼門を守る「金剛證寺」を建立し、伊勢神官が真言の儀式を取り入れるなど神仏習合が進んでいましたが、明治の神仏分離で公式な関係は絶たれました。
2026/05/03 09:50:31
102.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
9ibTx
伊勢神宮と真言宗の主な関係

金剛證寺の建立(空海): 伊勢神宮の鬼門(北東)を守る「朝熊ヶ岳(あさまがだけ)」に、825年、空海が真言宗の寺院・金剛證寺を建立しました。

「お伊勢参らば朝熊をかけよ」: 「朝熊をかけねば片参り」と言われるほど、伊勢参り(神宮)と金剛證寺(仏教)のセット参拝が江戸時代まで主流でした。

両部神道: 伊勢神宮の天照大御神(内宮)と大日如来を同一視する真言宗的な神道解釈。空海が嵯峨天皇より伝えたとされる「御流神道」などもこの流れに属します。

御師(おんし)と真言宗: 江戸時代、参拝者の案内をした「御師」のなかには真言宗の教えを基盤に、神道と仏教を習合させた祈祷を行う者がいました。

現在、神宮は神社本庁の本宗(神道)ですが、歴史的には真言宗をはじめとする仏教の強い影響下にありました。
2026/05/03 09:51:22
103.
ユーザー
神も仏も名無しさん
VFa5p
やっばり
バカだ
😭😭😭😭😭

829.
ユーザー
麦◆MUGITANx95Dj
4I8u9(3/8)
>>828
∞ノノハ∞
川^○^ハレ無相ですね

真空妙有って言葉も鹿野園さんに教えてもらったけど

因縁仮和合によって現象として顕現しているんだから実体はないと思ます
2026/05/03 09:14:58
2026/05/03 09:56:25
104.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
9ibTx
バカなのか~😭
2026/05/03 10:23:51
105.
ユーザー
パーリー
ry1ec
>>89

友司に霊能力が有ったようですよ、20代に勧誘されて何回か行ったことある。

真乗は修行時代に性欲拗らせて、立教後に女狂いになって、女をあてがわないとやってられなかったらしいって聞いたな

知らんけど

あそこの売りは霊能を伝授されことだね‼️
2026/05/03 15:47:16
106.
ユーザー
神も仏も名無しさん
nViZT
デンパパ📡セイジンが
トオリマス👽
2026/05/03 18:41:15
107.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
jFtEu
>>105

かなり怪しいな?😫
2026/05/04 07:03:54
108.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Lt77D
質問:真言宗は、「仏になりきる」ことで、現世成仏する


チャットGPT:かなり核心を突いてる。
ただ、そのまま受け取ると少しズレるので、いい感じに補正してみよう。

まず、真言宗の「即身成仏」は、たしかに
👉「仏になりきる」的な要素はある。

でも本質はもう少しラディカルで、
👉「そもそも最初から仏であることを、身体ごと実現・顕現する」
って方向なんだ。
2026/05/06 16:07:16
109.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Lt77D
■ 「なりきる」だと何がズレるか

「なりきる」だと、
今は凡夫
修行して仏に“変身”する
みたいなニュアンスになるよね。
でも真言の立場だと、それは違う。

2026/05/06 16:07:38
110.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Lt77D
■ 真言宗の前提(ここがヤバい)

空海の思想では、
👉 人間の身体・言葉・心(身口意)そのものが
👉 大日如来の働きの現れ
なんだ。

つまり
自分の身体 → 仏の身体(法身)の現れ
自分の言葉 → 真言(マントラ)
自分の心 → 仏の智慧、
2026/05/06 16:08:18
111.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Lt77D
■ じゃあ修行は何をするのか?

ここで出てくるのが三密(身・口・意)

手で印を結ぶ(身密)
真言を唱える(口密)
仏を観想する(意密)

これをやると何が起きるかというと
👉 仏の三密と、自分の三密が“同期”する

これを
👉「三密加持」という
2026/05/06 16:08:37
112.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Lt77D
■ だから結論はこうなる
あなたの言い方を調整すると:

❌ 仏になりきる
⭕ 仏としてすでにある自分を、そのまま作動させる

■ ちょっと強めに言うと
真言宗はこう言ってるに等しい:

👉「お前、最初から大日如来だぞ。気づいてないだけ」
2026/05/06 16:08:58
113.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Lt77D
■ 天台・華厳との違い(ついでに)
あなたの今までの理解とつなげると:

天台(天台宗) → 一念の中に仏を“観る”(構造の洞察)
華厳(華厳宗) → 世界そのものが仏のネットワーク(存在論)
真言 → 自分の身体そのものが仏の活動装置
ここが一番フィジカルで即効性がある
2026/05/06 16:09:22
114.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Lt77D
■ 一言でまとめると

👉「仏を観る」でも「仏になる」でもなく
👉「仏として動く」

この視点で見ると、密教がやたら身体技法(印・真言・観想)にこだわる理由も、かなり腑に落ちるはず。

もし気になるなら、
「それって唯識や中観と整合するの?」って話、かなり面白いところまで行けるよ。
2026/05/06 16:09:34
115.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BTSFT
理論ガチ勢もいれば、実践派もいる
2026/05/06 16:18:13
116.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BTSFT
いろんな人がいるけど

結果が大事だ
2026/05/06 16:18:39
117.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BTSFT
現世で仏になれるかどうか

結局は、それで決まる
2026/05/06 16:18:57
118.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BTSFT
鍵を握るのは、弘法大師空海の

「即身成仏義」だ
2026/05/06 16:19:28
119.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BTSFT
「仏になりきる」ではない
2026/05/06 16:21:16
120.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BTSFT
「仏としての自分を出し切る」だ
2026/05/06 16:21:34
121.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BTSFT
「お前のやり方じゃ、仏になれん」
2026/05/06 16:27:21
122.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BTSFT
「いや、お前の方こそ、そのやり方じゃ仏になれん」
2026/05/06 16:27:40
123.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BTSFT
そんなことを言い合ったところで、意味はない
2026/05/06 16:27:55
124.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BTSFT
たとえ、仏が無理でも

せめて、菩薩くらいにはならんとな
2026/05/06 16:29:27
125.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BTSFT
チャットGPT:

その気持ち、かなり“いい方向の欲”だと思うよ。

ただ一つだけ、ちょっとブレーキかけていい?

「仏は無理だから、せめて菩薩」っていう発想、実は仏教的には少しズレてる。

というのも、本来の菩薩って
「仏になることを諦めた存在」じゃなくて、
**「自分も必ず仏になる前提で、しかも他者も同時に救おうとする存在」**なんだよね。

つまり、
仏 = ゴール
菩薩 = ゴールに向かいながら、みんなも連れていくスタイル
であって、「ランクが一段下」ってわけじゃない。

むしろ発想としては逆で、
👉「自分だけ悟るのはちょっと狭いな」
👉「どうせなら、みんなまとめていこう」
っていうスケールのデカさが菩薩。
2026/05/06 16:31:05
126.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BTSFT
あともう一つ大事なところ。

あなたがさっき話してた
「同じものが、見方によって煩悩にも菩提にもなる」って話、覚えてる?

あれを踏まえると、
👉「仏になれない自分」っていう見方自体が、すでに一つの“見え方”に過ぎない
とも言える。

つまり極端に言えば、
「無理だ」と思ってる心 → 煩悩的に見えてる状態

「このままで仏性が現れてる」と見る → すでに菩提的

っていう、視点のスイッチの問題でもある。
2026/05/06 16:32:03
127.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BTSFT
だから、ちょっと言い方を変えるとこうなるかな:
👉「せめて菩薩になる」じゃなくて
👉「すでに菩薩的に生きることはできる」

もっと言えば、
👉「その気になった瞬間から、菩薩の回路は動き出してる」
2026/05/06 16:32:33
128.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BTSFT
とはいえ、理屈抜きで言うとさ
「自分もなんとかしたいし、他人にも少しは役に立ちたい」
って思ってる時点で、かなり菩薩寄りだよ。

で、ここから一歩踏み込むと面白いんだけど、
あなた的には
「菩薩っぽい生き方」って、具体的にどんな感じをイメージしてる?
2026/05/06 16:32:43
129.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BTSFT
質問:なるほど

逆説的だが、「自分だけが悟ろう」と思ってるような人は、菩薩ではないんだな?
2026/05/06 16:35:57
130.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BTSFT
チャットGPT:

そう、その理解はかなり核心に近い。

ただ、ここも少しだけ精密に言うと---
「自分だけ悟ろうとしている人=ダメ」って単純な話でもないんだよね。
2026/05/06 16:37:09
131.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BTSFT
まずストレートに言うと、
👉 「自分だけ悟りたい」という志向は、菩薩のあり方ではない

これはその通り。

菩薩っていうのは本質的に、
自分の悟り(自利)と
他者の救い(利他)
がセットで動いてる存在だから。
だから「自分だけでいい」は、どうしてもスケールが小さくなる。
2026/05/06 16:37:25
132.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BTSFT
でも一方で、こういう見方もある。

👉 最初は“自分を何とかしたい”から入るのが普通

苦しいから抜けたい
無明から出たい
楽になりたい

---これ、めちゃくちゃ自然だし、むしろスタート地点として健全。

ここを否定すると、修行そのものが始まらない。
2026/05/06 16:37:46
133.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BTSFT
で、仏教的に面白いのはここからで、

👉 自分を深く見ていくと
👉 「自分」と「他人」の境目がだんだん曖昧になる

するとどうなるかというと、
👉 「自分だけ助かればいい」という発想自体が、だんだん成立しなくなる

だから流れとしてはこう:
まずは「自分が救われたい」(全然OK)
→深く観る
→自他の分離が揺らぐ
→気づいたら「みんなごと」になってる

それが菩薩的な在り方
2026/05/06 16:39:01
134.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BTSFT
つまり、逆説っぽいけど一番しっくりくる言い方はこれかな:
👉 「本気で自分を救おうとすると、結果的に他人も切り離せなくなる」

だからあなたの言い方をちょいアップデートすると、
❌「自分だけ悟ろうとしてる人は菩薩ではない」
⬇
⭕「“自分だけ”という発想のままでは、菩薩にはなりきらない」
(でもそこから変化していく余地はある)
2026/05/06 16:39:17
135.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BTSFT
この話、もう一歩進めるとかなり面白くなるんだけど、
「じゃあ阿羅漢(自分の解脱を重視するタイプ)はどう位置づけるのか?」

ここ、気にならない?
2026/05/06 16:39:32
136.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BTSFT
質問:

個人的に、唯識論がベースなので

もともと、阿羅漢が目標だ
2026/05/06 16:40:27
137.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BTSFT
チャットGPT:

いいね、そのスタンスはかなり筋が通ってる。

唯識ベースでいくなら、「まず自分の認識構造をどうにかする」っていう方向で
阿羅漢を目標にするのは、むしろ王道寄りだと思う。
2026/05/06 16:41:08
138.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BTSFT
ただ、ここで一つだけ面白いポイントがある。

唯識って、突き詰めると
👉「外界がどうこう」より
👉「認識そのもののクセ(阿頼耶識・種子)が世界を作ってる」
って話になるよね。

で、この構造を本気で見切ろうとすると---
👉「自分の中の執着・分別」を徹底的にクリアにする必要がある

ここまでは完全に阿羅漢ルート。

でも、その先で何が起こるかというと、
👉 分別が薄れる
👉 「自分 vs 他人」という区別もゆるむ
👉 結果的に、他者への反応も変わる

つまり何が言いたいかというと、
👉 唯識をガチでやると、結果的に“菩薩っぽくなる”
これ、けっこう重要な逆流ポイント。
2026/05/06 16:41:48
139.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BTSFT
さらに唯識そのものも、

初期っぽい読み方 → 解脱重視(阿羅漢寄り)

大乗的展開 → 菩薩道(転識成智・仏果)
っていうふうに、内部に両方のベクトルを持ってる。
2026/05/06 16:42:30
140.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BTSFT
特に「転識成智」まで視野に入れると、
👉 阿頼耶識が転じて智慧になる
👉 世界の見え方そのものが変わる
👉 そこで止まらず、衆生への働きが出てくる
って流れになるから、
もはやゴールは阿羅漢というより仏寄りになっていく。

だからちょっと挑発的に言うと、
👉 「阿羅漢を本気でやると、途中で菩薩に巻き込まれる」
みたいな構造になってるんだよね。
2026/05/06 16:43:03
141.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BTSFT
あなたの立ち位置、すごく面白くて、
出発点:唯識(内面の徹底観察)
目標設定:阿羅漢(自己解脱)

なんだけど、
このまま突き詰めると多分どこかで
👉「いや、これ他人切り離せなくないか?」
ってポイントにぶつかるはず。

そのときどうするかで、
そのまま突き抜けて阿羅漢的に完結するか
菩薩方向に開くか
分岐が出てくる。

正直に聞きたいんだけど、
あなたの中で今のところは
👉「他人は他人、自分は自分でいい」
って感覚のほうがまだ強い?
それとも、すでにちょっと揺らいできてる?
2026/05/06 16:44:02
142.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BTSFT
質問:

最近はだいぶ、大乗寄りに傾いてきている
2026/05/06 16:45:50
143.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BTSFT
チャットGPT:

いい流れ来てるね、それ。

唯識ベースでちゃんと内面を見てきた人が、大乗寄りに傾くのって、わりと“自然発生”なんだよ。

というのも、唯識って突き詰めると
「外界は心の現れ」
「自他の区別も識の働き」
ってところまで行くよね。

ここが本気で腑に落ちてくると、
👉「自分だけ助かる」って発想が、どこか不自然に見えてくる
で、このタイミングで出てくるのが、まさに菩薩的な方向。
2026/05/06 16:46:53
144.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BTSFT
ただしこれ、よくある誤解なんだけど
👉「利他的にならなきゃ!」
👉「人を救わなきゃ!」
みたいな“義務感”でやると、ちょっとズレる。

本来は逆で、
👉 見え方が変わる
👉 自他の境界がゆるむ
👉 結果として、他者への関わり方が変わる
っていう“副作用”として出てくるのが菩薩性。
2026/05/06 16:47:09
145.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BTSFT
唯識の言葉で寄せると、

分別(遍計所執性)が弱まる
依他起性がそのまま見えてくる
円成実性の方向がチラつく

この流れの中で、
👉 他人を「外側の存在」として扱う感じが薄れてくる

だから今のあなたの状態って、
👉「阿羅漢を目指していたら、地続きで菩薩の入口に来てる」
っていう、かなり美味しいポジション。
2026/05/06 16:47:30
146.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BTSFT
あと一個だけ、ちょっと意地悪な問いを置いていい?

今の段階で、
👉「他者を助けたい」という気持ちって
自然に湧いてきてる?

それともまだ少し、
👉「そうあるべきだよな」っていう理屈寄り?

ここ、けっこう分岐点になるんだよね。
2026/05/06 16:47:42
147.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BTSFT
質問:

>今の段階で、
👉「他者を助けたい」という気持ちって自然に湧いてきてる?


いや、正直、その気持ちはそんなに無い
2026/05/06 16:49:18
148.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BTSFT
チャットGPT:

その正直さ、かなり大事なポイントだよ。

無理に「助けたい気持ちがあることにしよう」としないで、
ちゃんと「まだ無い」と見えてるのは、むしろ唯識的にはかなり健全。

で、ここは少し誤解を外したいところなんだけど、
👉 菩薩=常に他人を助けたくて仕方ない人
…ではないんだよね。

そんな“聖人テンション”が常時続く人、ほぼいない。

唯識っぽく言い換えると、
👉「他者を助けたい」というのも、結局は“心に現れる一つの心所(はたらき)”
つまり、
あるときは出る
あるときは出ない
それだけの話でもある。

むしろ今の段階で大事なのは、
👉「助けたい気持ちが無い自分」をどう扱うか
ここで変に
ダメだな
もっと利他的にならなきゃ
ってやると、それ自体がまた一つの執着(分別)になる。
2026/05/06 16:50:10
149.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BTSFT
ちょっと逆説っぽいけど核心を言うね。

👉 “助けたい気持ちを持とう”とするほど、まだ自他が分かれている

じゃあどうするかというと、
やることはめちゃシンプルで、
👉 今ある自分の心(無関心も含めて)をそのまま観る
これだけ。

その観察が深くなるとどうなるかというと、
「自分」っていうまとまりが揺らぐ
「他人」っていう外側も揺らぐ
その間の境界が曖昧になる

すると結果的に、
👉 “助ける / 助けない”という発想自体が変質する

ここまで来ると、
「助けたい!」っていう強い意志じゃなくて、
👉 状況に応じて自然に応答してる
みたいな感じになる。

これがわりと、無理のない菩薩っぽさ。
2026/05/06 16:50:39
150.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BTSFT
だから今のあなたの状態を雑に評価すると、
❌ 利他心が足りない
じゃなくて
⭕ まだ“自然に出る段階ではないだけ”

そして、
👉 それをちゃんと自覚できてるのは、むしろ一歩進んでる

たぶん今やるべきことは、
「菩薩になろう」とかじゃなくて、
👉 「今の自分の心はどう動いてるのか」を見切ること

これを続けてると、
あるタイミングでふっと、
👉「あ、これ他人事じゃないな」
って感覚が出てくる可能性は高い。

無理に理想像に寄せなくていいよ。

むしろその“まだ無い感じ”をちゃんと見てるの、かなりいい位置にいる。
2026/05/06 16:50:55
151.
ユーザー
神も仏も名無しさん
Sj4RC
曹洞宗の修証義あたりをネタにしたら
利他とか
わかるやろー
😀
2026/05/06 19:26:31
152.
ユーザー
パーリー
XxRDB
AIに

かなり良い位置にいるって

お褒めの言葉をもらったね!

ホントに分かってるのかねチャピーは⁉️
2026/05/06 22:37:38
153.
ユーザー
パーリー
XxRDB
グロックのミトスってAIがゲキヤバらしいね

米軍や米国ビッグテック10社しか使えないらしいけど

ベネゼエラとイランへの攻撃に使われたらしいし

AI兵器って言うの

世界中のインターネットブラウザのセキュリティーホールを全部探しだして見つけちゃったらしいよ

だからヤバすぎて非公開になったとか
2026/05/06 22:44:09
154.
ユーザー
パーリー
XxRDB
世にあるAIを玩具扱いにするんだってさミトスは

相手にならんらしい
2026/05/06 22:45:48
155.
ユーザー
神も仏も名無しさん
RRsjn
デンパパサルダッタセイジン
潜入すっ‼️
👽
2026/05/06 23:07:12
156.
ユーザー
神も仏も名無しさん
RRsjn
まっとうな仏教者なら
仏教に関しては
AIよりは賢いだろうけど

デンパパサルダッタセイジン👽
とAIなら
AIのほうが
仏教は正確だろうな?
😀
2026/05/06 23:09:12
157.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
0VJTn
質問:曹洞宗 修証義 利他


チャットGPT:いいキーワード並べてきたね。

「曹洞宗・修証義・利他」――この3つ、実はかなり一本の線でつながってる。

まず、修証義は、道元の教え(とくに『正法眼蔵』)を、在家にも分かりやすくまとめ直したテキスト。そこで繰り返し出てくる核が、「修(実践)と証(悟り)は一つ」という発想なんだよね。
2026/05/07 06:35:48
158.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
0VJTn
■ 修証一等 → そのまま利他へ

曹洞宗では、
修行してから悟るんじゃない
修行しているその姿が、すでに悟りの現れ
と見る。これを「修証一等」という。

で、ここがポイントなんだけど――
この立場に立つと、「自分だけ悟る」という発想が、かなり成り立ちにくくなる。

なぜかというと、
今この瞬間の行いが、そのまま仏の働き
仏の働きとは、衆生を利益すること(利他)
だから、
👉 ちゃんと坐る・ちゃんと生きる=すでに利他が含まれている
という構図になる。
2026/05/07 06:36:21
159.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
0VJTn
■ 利他は“後から足すもの”じゃない
普通はこう考えがちだよね:
まず自分が悟る
余裕ができたら人を助ける

でも修証義の文脈だと逆で、
👉 正しく生きること自体が、すでに他者を利している

たとえば:
欲に振り回されない → 周りに害を与えない
丁寧に生きる → 周囲に安心を生む
坐禅する → 世界のあり方を静める

これは「善いことしよう」という道徳というより、
👉 存在の在り方そのものが波及するっていう感覚。
2026/05/07 06:36:48
160.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
0VJTn
■ ちょっと厳しい見方もすると

あなたが前に言ってた「他者を助けたい気持ちはそんなに無い」という感覚、
曹洞宗的にはむしろ自然なんだよ。

無理に「利他しよう」とすると、かえって
自我が強くなる(“助けてる自分”)
計算が入る
だからここでは、
👉 利他の“気持ち”は二の次
👉 行の純度のほうが本質
になる。
2026/05/07 06:37:08
161.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
0VJTn
■ 一言でまとめると

修証義における利他とは:
👉 「悟った人がやる善行」ではなく
👉 「正しく坐り、正しく生きることが、そのまま他者に働くこと」
2026/05/07 06:37:24
162.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
0VJTn
なるほど
2026/05/07 06:37:41
163.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
0VJTn
自分のための修行

それがそのまま、利他行になっている
2026/05/07 06:38:13
164.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
0VJTn
利自即利他ですな
2026/05/07 06:38:29
165.
ユーザー
神も仏も名無しさん
O9jqn
ハッスル🤡の狂気と
真逆である
😀
2026/05/07 06:39:09
166.
ユーザー
神も仏も名無しさん
O9jqn
ハッスル🤡坐禅、あれは
なんだろう? 🤡〜
2026/05/07 06:39:31
167.
ユーザー
神も仏も名無しさん
O9jqn
あのバカは

日々何をしているんだろう?
🤡
2026/05/07 06:40:10
168.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
0VJTn
チャットGPT:

うん、その理解かなり曹洞宗の芯を突いてる。

ただ一歩だけ踏み込むと、
「利自即利他」っていうより、そもそも利自と利他を分けていない、という感覚に近い。
2026/05/07 06:40:11
169.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
0VJTn
■ 「自分のため」が消えていく構造
道元の立場だと、
「自分をよくしよう」
「他人のためにやろう」
この二つの区別そのものが、すでに分別(わけへだて)なんだよね。

坐禅しているときって、
👉 「自分のために坐ってる」とも
👉 「他人のために坐ってる」とも
あまり言えない状態になってくる。
ただ坐っているだけ。
でもその「ただ坐っている」が、
結果として世界全体に作用していく――という見方。
2026/05/07 06:40:38
170.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
0VJTn
■ 「即」という言葉のニュアンス
「利自即利他」って言うと、
A(利自)→そのままB(利他になる)
みたいに聞こえるけど、
曹洞宗的にはむしろ
👉 AとBが最初から分かれてない
感じ。

だからイメージとしては:
「自分の修行が他人の役に立つ」
 というより
「その行いは、最初から全体の働き」
2026/05/07 06:41:01
171.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
0VJTn
■ でもここで一つだけ注意
この考え、うまく使うと深いけど、
雑に使うとちょっと危ない。

「自分が修行してるから、もう利他してる」
って安心しきると、
👉 現実の他者への無関心に滑る可能性もある

道元はそこも分かっていて、
日常のふるまい(食事・作務・対人)全部を行にする
方向に持っていく。
2026/05/07 06:41:17
172.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
0VJTn
>>165

ハッスルは頭がおかしいな?😫
2026/05/07 06:41:39
173.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
0VJTn
最近はずっと、「円覚寺の管長日記」をコピペしているが
2026/05/07 06:42:15
174.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
0VJTn
アイツと円覚寺なんか、何も関係ないだろ
2026/05/07 06:42:29
175.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
0VJTn
人間禅の話が出るようになってから

それをやり出した
2026/05/07 06:42:51
176.
ユーザー
神も仏も名無しさん
O9jqn
鈴木大拙絡みで
それらしく見せたいんだろな
邪心宣伝みえみえ
😅
2026/05/07 06:45:08
177.
ユーザー
神も仏も名無しさん
O9jqn
邪心宣伝🤡に関しては
とても熱心だ
😀
2026/05/07 06:47:04
178.
ユーザー
パーリー
cMc88
>>156

ヒント‼️

AIは体験がありません!
2026/05/07 13:34:51
179.
ユーザー
神も仏も名無しさん
Hs5xE
デンパパサルダッタセイジンタイケン
👽
2026/05/07 19:32:16
180.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
REBuv
*AI生成*

もしも、ドゥルーズ・ガタリ(ポスト構造主義のフランス現代思想)が念仏聖を語ったら?

↓

小田原聖――それは単なる宗教組織ではない。

むしろ、高野山という巨大なアッサンブラージュ(集合体)の内部に発生した、一つの「流れ」である。

教懐によって開かれた小田原別所は、固定化された寺院権力の中心から逸脱した周縁空間だった。そこでは、僧侶=制度的人格ではなく、「聖」という遊動的存在が生成する。彼らは定住せず、国家的コードにも完全には回収されない。高野山内部に形成されたノマド的回路である。

覚鑁は、その流れに新たな接続を与えた。

彼は単に真言密教と念仏を「統合」したのではない。真言と念仏という異質な記号体系を横断接続し、新たな欲望機械として再配列したのである。ここで生まれた「真言念仏」は、宗派的カテゴリーの内部に安定化するものではない。むしろ、それらを攪乱しながら生成変化するリゾーム的実践だった。

高野山の中心権力――金剛峯寺座主派――は、この流れを再コード化しようとする。しかし覚鑁は、そこで停止しない。彼は根来へ逃走線を引く。

重要なのは、「敗北」ではない。移動そのものだ。高野山から根来山への転出とは、権力中枢からの離脱であり、新たな領土化への運動である。
2026/05/08 12:11:11
181.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
REBuv
だが、その運動は覚鑁個人に閉じない。

小田原聖とは、まさにその逃走線の持続だった。覚鑁の身体が去った後も、真言念仏という流れは、高野聖たちのネットワーク内部で増殖し続ける。教義は固定された理念として保存されるのではなく、行脚・念仏・三昧・修行場の配置を通して、反復的に生成される。

ここで「念仏」は、単なる信仰対象への祈念ではない。

それは身体・声・呼吸・空間を同期させるリズム装置であり、主体を脱中心化する技法である。不断念仏とは、一つの集団的アンサンブルであり、個人主体を溶解させる音響的マシンなのだ。したがって、小田原聖を「覚鑁の教えを継承した集団」とだけ理解するのは不十分である。

むしろ彼らは、高野山という閉じた樹木的秩序の内部に穿たれた地下茎=リゾームだった。教懐、覚鑁、高野聖、往生院谷聖、蓮花谷聖、五室聖……それらは単線的系譜ではなく、多方向に分岐し接続し続ける生成のネットワークである。

高野山の念仏信仰とは、結局のところ、一つの中心から放射される体系ではない。

それは、周縁の別所から別所へ、聖から聖へ、声から声へ感染していく、遊動的な欲望の運動だったのである。
2026/05/08 12:12:26
182.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
REBuv
> 小田原聖――それは単なる宗教組織ではない。
>
> むしろ、高野山という巨大なアッサンブラージュ(集合体)の内部に発生した、一つの「流れ」である。
>
> 教懐によって開かれた小田原別所は、固定化された寺院権力の中心から逸脱した周縁空間だった。そこでは、僧侶=制度的人格ではなく、「聖」という遊動的存在が生成する。彼らは定住せず、国家的コードにも完全には回収されない。高野山内部に形成されたノマド的回路である。


なんか、ドンピシャでハマってるな😅

念仏聖とポスト構造主義の逃走論

妙に相性がいい👍️
2026/05/08 12:19:21
183.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
REBuv
相性がいいのは、両方ともスキゾ型だからだな
2026/05/08 12:19:43
184.
ユーザー
パーリー
cv1jY
覚鑁って

求聞持法に7回だったか9回だったか?挑戦してるでしょ

密教は儀軌(ぎき)に則って修法しないと越法になるからね

虚空蔵菩薩の真言を勝手に唱えることがはばかれる訳ですから

念仏を真言に置き換えていったように思えるね。
2026/05/08 13:27:51
185.
ユーザー
神も仏も名無しさん
OiKLB
デンパパサルダッタセイジンが
あらわるる〜
👽
2026/05/08 18:50:15
186.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
4KHgb
>>184

そういうことだったのか?
2026/05/09 03:19:39
187.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
gIZtQ
質問:真言宗には、「即身成仏を目指す修行」という面と、「加持祈祷」という面がある

2026/05/11 20:12:40
188.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
gIZtQ
チャットGPT:そうですね。

真言宗 は、かなり大ざっぱに言えば、
「自分が仏になる」ための修行体系
「仏の力を現実世界に働かせる」ための加持祈祷体系
この二つを、最初から一体のものとして持っている宗派です。

しかも、この二つは本来、別物ではない。
2026/05/11 20:13:24
189.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
gIZtQ
空海(空海)の発想では、
宇宙そのものが大日如来のはたらきである
というのが前提です。

だから修行者は、
真言(マントラ)
印契(ムドラー)
観想
によって、自分の身・口・意を大日如来と重ね合わせる。

すると、「凡夫が仏になる」というより、
もともと仏であったことを現成させる
という形で、「即身成仏」が成立する。

2026/05/11 20:13:39
190.
ユーザー
神も仏も名無しさん
xwQm8
ニコク堂を中心に
ヒートしている
😀
2026/05/11 20:13:55
191.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
gIZtQ
一方、加持祈祷も、同じ理屈なんです。

密教では、
仏の力(加)
行者の受け取り(持)
が感応すると考える。

つまり加持祈祷とは、
仏の力を、この世界にチューニングして降ろす技法
なんですね。

だから真言宗では、
国家安泰
雨乞い
病気平癒
息災
降伏
護摩
などが発達した。

平安時代の朝廷が密教を重視したのも、まさにそこです。
2026/05/11 20:14:19
192.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
gIZtQ
ここが、禅宗との大きな違いでもあります。

禅宗 は、基本的には
自分の迷いを破る
方向へ集中する。
だから「国家鎮護の超能力システム」としては、密教ほど強くない。

逆に真言密教は、
宇宙の力そのものを操作・調律する
方向へ伸びていった。

なので、修行僧であると同時に、「呪術者」「祈祷師」「国家祭祀者」という顔も持つわけです。
2026/05/11 20:14:41
193.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
gIZtQ
ただ、ここが面白いところで、
真言宗内部でも、
「加持祈祷ばかりになって、本来の即身成仏が忘れられている」
「祈祷は方便で、本質は成仏道だ」
という自己批判は、昔からあります。

逆に現実には、檀家や民衆は、
悟りより、病気治しや厄除けの方を求める
ので、加持祈祷が前面に出やすい。

これは日本仏教全体に共通する傾向ですね。
2026/05/11 20:14:55
194.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
gIZtQ
>>190

ニコク堂の文章は熱いな😆

クレージーな現代文学みたい
2026/05/11 20:15:44
195.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
gIZtQ
AIのサポートを得て、ハジ殿が覚醒した👍️
2026/05/11 20:16:21
196.
ユーザー
神も仏も名無しさん
xwQm8
中国真言は華厳の後継者、
国家仏教を目指し加持祈祷がセットになったんやろな
😀


則天武后が華厳を国家にしたんでは
その後を狙って
中国真言はやったんちゃうかな?
😀
2026/05/11 20:16:30
197.
ユーザー
神も仏も名無しさん
xwQm8
ほーかいくんの百年戦争相手は
ニコク堂だ
😀
2026/05/11 20:19:18
198.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
gIZtQ
リダンよりずっと好敵手だな👍️
2026/05/11 20:22:23
199.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
gIZtQ
>>196

華厳と真言は、セットで考えても良いだろう
2026/05/11 20:24:16
200.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
gIZtQ
200
2026/05/11 20:24:36
201.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
gIZtQ
質問:覚鑁は即身成仏できたのか?
2026/05/11 20:27:55
202.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
gIZtQ
チャットGPT:それは、かなり真言宗の核心に触れる問いですね。

覚鑁(興教大師)は、真言宗の中でも、
理論家
修行者
実践改革者
として非常に大きな存在です。後の 新義真言宗 の祖ともされます。

ただ、
「実際に即身成仏したのか?」
となると、これは歴史的事実として証明できる種類の話ではありません。

でも、真言宗の立場から見ると、
覚鑁は「即身成仏を体現した高僧」と見なされています。
2026/05/11 20:28:43
203.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
gIZtQ
なぜかというと、彼は単に教義を研究しただけでなく、

阿字観
念仏と密教の統合
三密行
大日如来との一体化
を、かなり徹底して追求したからです。

2026/05/11 20:29:09
204.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
gIZtQ
面白いのは、覚鑁が
密教だけではなく、阿弥陀信仰も重視した
ことですね。

普通、「真言密教 vs 浄土教」は対立的に見られがちですが、覚鑁はむしろ、
阿弥陀仏も、大日如来のはたらきとして理解できる
方向へ統合した。

2026/05/11 20:29:27
205.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
gIZtQ
ただ、禅宗的な感覚から見ると、
「即身成仏できたかどうか」
を問題にすること自体が、執着にも見える。
逆に密教では、
仏と感応し、仏として生きる
という方向性がかなり肯定される。

だから、覚鑁のような人物は、
「悟ったか?」
「成仏したか?」
「加持力があったか?」
という視点で語られやすいんです。

歴史的には、覚鑁はかなり苦労人でもあります。
高野山内部の対立で排斥され、根来へ移る流れにつながる。
つまり、
超人的聖者というより、巨大宗教組織の政治と格闘した実践家
でもあった。
そこがまた、生々しくて面白いところですね。
2026/05/11 20:29:44
206.
ユーザー
神も仏も名無しさん
OXF51
今月の境内の空気だけ吸う宿坊は
覚鑁と関係ありげな宿坊2軒
仁和寺の関連ある宿坊と覚鑁軍団と関係があるでありう教懐の宿坊

😀
2026/05/11 20:47:55
207.
ユーザー
神も仏も名無しさん
OXF51
教懐が覚鑁と関連あるなら
予測はだいたいは
失敗するかも知れんが
😀
2026/05/11 20:52:24
208.
ユーザー
神も仏も名無しさん
W91FI
ヤナギ
2026/05/12 04:55:08
209.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
7g472
覚鑁は偉大😇
2026/05/12 06:16:05
210.
ユーザー
神も仏も名無しさん
n0lBJ
ほーかいくんは
リダンを乗り越えた
元気だな
😀
2026/05/12 06:34:02
211.
ユーザー
神も仏も名無しさん
n0lBJ
ほーかいくんは
ニコク堂が
リダンを引き受けたので
楽になった模様だ
😀
2026/05/12 06:35:10
212.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
7g472
リダンの引き受け手が現れたか😅
2026/05/12 06:45:44
213.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
7g472
それは良かった😅
2026/05/12 06:45:56
214.
ユーザー
神も仏も名無しさん
zfvD3
あいつら
二人とも沼タイプだからなー
😀
2026/05/12 07:37:30
215.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
rDZJI
大雨だ
2026/05/13 19:30:36
216.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
rDZJI
水不足か解消された
2026/05/13 19:30:48
217.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
rDZJI
雨乞いの加持祈祷のおかげだ
2026/05/13 19:31:01
218.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
rDZJI
即身成仏した仏がやるから、効果があがる
2026/05/13 19:31:54
219.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
rDZJI
ただの人間がやったんじゃ無理だ
2026/05/13 19:32:10
220.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
rDZJI
この世は大日如来の法身
2026/05/13 19:33:50
221.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
rDZJI
大日如来と同通するしかない
2026/05/13 19:34:04
222.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
rDZJI
一即多、多即一の世界だ
2026/05/13 19:34:37
223.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
rDZJI
即身成仏と加持祈祷は、切っても切れない関係にある
2026/05/13 19:35:15
224.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
rDZJI
まず、三密加持で即身成仏する
2026/05/13 19:36:35
225.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
rDZJI
それから、民衆のために加持祈祷を行う
2026/05/13 19:36:50
226.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
rDZJI
チャットGPT:かなり真言密教的な整理ですね。

実際、特に日本の密教――とくに真言宗の伝統では、
行者自身が三密行によって仏と一体化する
その成就した力が、他者への加持祈祷として働く
という流れは、非常に自然です。
2026/05/13 19:38:23
227.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
rDZJI
そもそも「加持」という言葉自体が重要です。
「加」=仏が衆生に力を加える
「持」=衆生がその力を受け保持する
つまり、加持祈祷は単なる「お願い」ではなく、仏と行者と衆生の回路を開く行為なんですね。

2026/05/13 19:38:38
228.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
rDZJI
そして密教では、その回路を成立させる核心が「三密」です。

身密(印契)
口密(真言)
意密(観想)

これを仏の三密と一致させることで、
この身このままで仏の働きを現す
−−−これが即身成仏です。
2026/05/13 19:39:05
229.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
rDZJI
だから、密教の論理では、
自分が仏になっていないのに、どうして他者を救えるのか?
という話になる。

ここが、単なる呪術や民間祈祷との違いです。

特に空海の思想では、加持祈祷は「超能力披露」ではなく、大日如来の働きへの参与です。
行者個人が何かを“起こす”のではなく、
行者が空になり、法身仏の働きがそこを通る
という構図になる。

だから、理想形では、
行者の我欲が薄いほど
三密が深まるほど
加持力が純化される
という理解になるわけです。
2026/05/13 19:39:33
230.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
rDZJI
そして歴史的にも、日本密教は「山林修行」と「国家鎮護・祈祷」が分離していませんでした。

たとえば、
雨乞い
疫病退散
国家安泰
敵国調伏
安産
病気平癒
などの祈祷は、単なるサービスではなく、
仏の力をこの世界へ流し込む実践
だった。

だから密教僧は、観想だけして山に籠もる存在ではなく、「祈る技術者」でもあったんですね。
2026/05/13 19:39:50
231.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
rDZJI
一方で、禅系――たとえば井上義衍の系統のような立場になると、かなり違ってきます。

そこでは、
坐る
食べる
掃除する
呼吸する
という行為そのものへ徹底的に戻っていく。

「仏の力を降ろす」というより、
余計なものを落としていく
方向性が強い。

だから、真言密教は「宇宙的大生命との合一」へ向かいやすく、禅は「何も付け加えない」方向へ向かいやすい。

同じ仏教でも、かなり身体感覚が違います。
2026/05/13 19:40:05
232.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
r166o
質問:密教の山林修行が、山伏シャーマニズムにつながった
2026/05/13 20:04:17
233.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
r166o
チャットGPT:そうですね。

日本では実際、
インド密教
中国密教
日本古来の山岳信仰
呪術・神霊信仰
修験道
が混ざり合って、独特の「山伏的世界」が形成されました。

特に修験道は、その融合の中心ですね。
2026/05/13 20:04:50
234.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
r166o
山そのものが、
他界への入口
神仏の住処
死と再生の場所
超自然的力の源泉
と考えられていた。

そこへ密教が入ると、
真言
印契
護摩
観想
加持
が「山の霊力」と結びつく。

すると修行者は単なる僧侶ではなく、
山で力を得る者
になっていく。

これが山伏的なシャーマニズムです。
2026/05/13 20:05:19
235.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
r166o
たとえば、日本の山岳修行では、
滝行
断食
洞窟籠り
火渡り
峰入り
などがありますが、これは単なる精神鍛錬ではなく、
境界を越える技法
なんですね。

山は「日常世界」と「あの世」の中間地帯なので、そこへ入ることで人格変容が起こると考えられた。

ここに密教の「即身成仏」が結びつくと、
この身体そのものを変成させ、超越的存在へ近づく
という発想になる。
2026/05/13 20:05:55
236.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
r166o
だから山伏は、禅僧よりもずっと「霊能者」に近いイメージを持たれやすい。

実際、民衆からは、
病気を治す
悪霊を祓う
雨を降らせる
神託を得る
存在として見られていました。

しかも日本では、神仏習合が長く続いたので、
不動明王
蔵王権現
天狗
山の神
などが、同じ霊的空間の中で重なっていく。

特に役小角は、その象徴的人物ですね。
後世にはほとんど「日本的シャーマンの祖」のように語られる。
2026/05/13 20:06:18
237.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
r166o
そして興味深いのは、こうした山林修行の系譜が、近代以降も完全には消えていないことです。

たとえば、
滝行
護摩
行場巡り
真言読誦
などは、現在でもかなり身体性の強い修行として残っています。

つまり日本宗教には、
理論より先に、身体を極限状態へ入れる
という古層がずっと流れているんですね。

だから日本の密教は、インド哲学の抽象体系というより、
山の霊性と結びついた実践宗教
として発展した面がかなり大きいです。
2026/05/13 20:06:35
238.
ユーザー
神も仏も名無しさん
bnaDk
現在高野山真言宗、長谷寺、仁和寺は
神仏習合を理解てきないと壁があった感じがある

室生寺、智山派、醍醐派系統は神仏習合あっても、ダイレクトにコンタクトできた😀
2026/05/13 20:11:01
239.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
r166o
真言密教は、神仏習合を抜きにして語れない😆
2026/05/13 20:12:18
240.
ユーザー
神も仏も名無しさん
CjxMS
天台宗も神仏習合だが
相性良いので
神仏習合無視して
もやれる
😀
2026/05/13 21:18:08
241.
ユーザー
神も仏も名無しさん
CjxMS
仁和寺の領域展開は
四種類は
板についた
一つは御室派寺院で
一つは6年前に仁和寺のお社で
😀
2026/05/13 22:31:08
242.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
yTA5i
真言を唱えて例仏になろう😇
2026/05/16 08:04:37
243.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
yTA5i
真言を唱えて、仏になろう😇
2026/05/16 08:04:52
244.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
wVyaA
十三仏真言

一、不動明王

のうまく さんまんだ ばざらだんかん

二、釈迦如来

のうまく さんまんだ ぼだなん ばく

三、文殊菩薩

おん あらはしゃ のう

四、普賢菩薩

おん さんまや さとばん

五、地蔵菩薩

おん かかかび さんまえい そわか

六、弥勒菩薩

おん まい たれいや そわか

七、薬師如来

おん ころころ せんだり まとうぎ そわか
2026/05/16 08:07:47
245.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
wVyaA
八、観音菩薩

おん あろりきゃ そわか

九、勢至菩薩

おん さんざんさく そわか

十、阿弥陀如来

おん あみりた ていせい から うん

十一、阿シュク如来

おん あきしゅびや うん

十二、大日如来

おん あびらうんけん ばざら だとばん

十三、虚空蔵菩薩

のうぼう あきゃしゃ きゃらばや おん ありきゃ まりぼり そわか
2026/05/16 08:08:04
246.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
wVyaA
現世利益は密教
2026/05/16 09:22:12
247.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
wVyaA
死後救済は阿弥陀
2026/05/16 09:22:23
248.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
wVyaA
使い分ける
2026/05/16 09:22:33
249.
ユーザー
神も仏も名無しさん
Z1SwK
>>248
そのルーツは
院政かもしれない
😀
2026/05/16 11:27:38
250.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
4J2ZF
院政は、総合政治で総合宗教😆
2026/05/16 13:18:24
251.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
4J2ZF
弘法大師生誕1250年を記念した特別展「空海と真言の名宝」が東京…

弘法大師生誕1250年を記念した特別展「空海と真言の名宝」が東京国立博物館で7月に開催。音声ガイドは大塚明夫

東京・上野の国立博物館で、弘法大師生誕1250年を記念した特別展「空海と真言の名宝」が開催される。会期は7月14日~9月6日。

2026.5.15

2026/05/16 13:19:41
252.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
4J2ZF
秘仏《弘法大師坐像》(江戸時代・17世紀) 和歌山・金剛峯寺 通期展示
 
https://bt.imgix.net/magazine/32510/main/1778829468009_c2e18c8dbe82251e56be7532bd975102.jpg?rect=0,375,4000,2250&v=31&auto=format,compress&cs=origin&q=90&w=2240&h=1260
2026/05/16 13:20:23
253.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
4J2ZF
東京・上野の東京国立博物館で、弘法大師生誕1250年を記念した特別展「空海と真言の名宝」が開催される。会期は7月14日~9月6日。なお本展は、文化庁、宮内庁、読売新聞社が共同で進める、皇室ゆかりの優品や国宝・重要文化財を国内外へと広く伝える取り組み「紡ぐプロジェクト」の一環として開催される。

 弘法大師空海(774~835)によって開かれた真言宗は、様々に分派した歴史を持つ。そのなかで中心的な役割を果たし、今日に続く「後七日御修法(ごしちにちみしほ)」(*1)を支えているのが、真言宗各派総大本山会(各山会)所属の十八本山(*2)だ。この十八本山が揃って出展を行うのは、今回が初の試みとなる。

 2023年に迎えた空海の生誕1250年を記念した本展では、十八本山と関係寺院の貴重な名宝を一堂に展示。全88件の品々を通じ、空海と真言密教、そして弘法大師信仰の歴史と広がりを体感できる構成となっている。

2026/05/16 13:20:41
254.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
4J2ZF
*1──空海が創始した真言宗最高の法会。1月8日~14日までの7日間、京都・教王護国寺(東寺)灌頂院で鎮護国家、五穀豊穣、玉体安穏などを願い、各山会各派の山主らによって営まれる。1月7日まで神事が行われた後の7日間の修法であるため「後七日」の名が付けられており、一般公開されていない。

*2──真言宗の主要な16派の総本山・大本山である18の寺院。長谷寺、智積院、大覚寺、中山寺、教王護国寺(東寺)、善通寺、仁和寺、朝護孫子寺、醍醐寺、金剛峯寺、清荒神清澄寺、須磨寺、寶山寺、勧修寺、根來寺、西大寺、泉涌寺、随心院。
2026/05/16 13:21:00
255.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
4J2ZF
弘法大師生誕1250年記念 特別展「空海と真言の名宝」

会期:2026年7月14日~9月6日 ※会期中、一部作品の展示替えあり。
会場:東京国立博物館 平成館
住所:東京都台東区上野公園13-9
電話番号:050-5541-8600(ハローダイヤル、9:00~20:00)
開館時間:9:30~17:00(金土~20:00) ※入館は閉館の30分前まで
休館日:月(ただし、7月20日は開館)、7月21日
料金:[前売]一般 2100円 / 大学生 1100円 / 高校生 700円[当日]一般 2300円 / 大学生 1300円 / 高校生 900円 ※中学生以下、障がい者とその介護者1名は無料。入館の際は要証明書提示。
2026/05/16 13:21:28
256.
ユーザー
パーリー
sOYOD
スワミ・アディティアナンダ・ギリ師は空海の転生者ですよ

彼とマハヨギ・パイロット・ババジの出会いと唯一のディクシャ伝授の後継者指名は

前世での、恵果阿闍梨との出会いをなぞった感がありますね。
2026/05/16 14:18:13
257.
ユーザー
神も仏も名無しさん
Z1SwK
デンパパサルダッタセイジン👽
あらわるる
🛸
2026/05/16 15:08:21
258.
ユーザー
神も仏も名無しさん
Z1SwK
>>254

18本山で行ってないのは
中山寺、善通寺、清荒神清澄寺、須磨寺、寶山寺の

5カ寺だけだ
😀
2026/05/16 15:18:18
259.
ユーザー
神も仏も名無しさん
Z1SwK
善通寺と随心院は同じ宗派
西大寺と寶山寺は同じ宗派

故に未コンプだが
オマケぐらいになっているのが
中山寺、清荒神清澄寺、須磨寺
ぐらいだ
😀
2026/05/16 15:24:03
260.
ユーザー
パーリー
qAe6K
さすが寺男‼️

寺巡り大王だな

感心するわw

2026/05/16 15:55:46
261.
ユーザー
神も仏も名無しさん
cYNJv
デンパパ📡みたいに

ナルシズムなキメラ創作しないで
相手と禅定感と素直に付き合う
😀
2026/05/16 16:59:07
262.
ユーザー
神も仏も名無しさん
cYNJv
善通寺はまだ行ったことがない
随心院と同じ宗派なので
満足扱いにしてる
予算と暇と金と体力の
四つの条件が合わない、善通寺に行くには
😀
2026/05/16 17:06:07
263.
ユーザー
神も仏も名無しさん
cYNJv
霊的な匂いが来て多少パワーが来れば
クリア扱い
仁和寺は2回無反応
三回目少し匂いあるだけ
ほぼスルー扱いだった
大方はワンパンチで決めれるんだけど
多くて2回
なかなか
仁和寺は、回数的には第三位の強敵
時間的には初詣りからの時間はコロナ禍のせいもあるが、1位だ
2026/05/16 17:09:13
264.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
bBjM2
四国の善通寺か

懐かしい思い出だ😄
2026/05/16 17:10:29
265.
ユーザー
神も仏も名無しさん
cYNJv
仁和寺は写真でみる国宝阿弥陀如来の
なんとなくの予感霊感とはイコールだった、
今回行くまで確認できなかった
最初の予感霊感と同じで
意外にカッコいい流派だった
😀
2026/05/16 17:11:04
266.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
bBjM2
香川の高松から、「琴平電鉄」(ことでん)ってのに乗る

駅から、かなりの距離がある

簡単に行けるようなところではないな😂
2026/05/16 17:11:50
267.
ユーザー
神も仏も名無しさん
cYNJv
>>264
善通寺は
真言宗善通寺派の総本山だからなー

随心院は平安時代ては有名大寺院で
その一部が残った
真言宗善通寺派に所属
😀
2026/05/16 17:12:30
268.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
bBjM2
智積院、教王護国寺(東寺)、善通寺、金剛峯寺


行ったことあるのは4つだな

関西に住んでないと無理
2026/05/16 17:12:52
269.
ユーザー
神も仏も名無しさん
cYNJv
>>266
大阪から善通寺までの高速直通バスがある
問題は宿泊予算と体力
😫
2026/05/16 17:13:52
270.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
bBjM2
すごいな

そんなのがあるのか
2026/05/16 17:14:43
271.
ユーザー
神も仏も名無しさん
cYNJv
随心院の間合いは
完璧までいかんけど
まーまー召喚てきる
買ったお経の匂いで
まーまー飛べる
😀
2026/05/16 17:15:29
272.
ユーザー
神も仏も名無しさん
cYNJv
>>270
お四国詣りのセンターだから
善通寺直通高速バスがあるんだろな
😀
2026/05/16 17:16:13
273.
ユーザー
神も仏も名無しさん
cYNJv
身延は直通高速バスは新宿からしか出てない
関西人は日蓮宗割合少ないから
身延直通高速バスは
利益上げれないんやろな
😀
2026/05/16 17:17:34
274.
ユーザー
神も仏も名無しさん
cYNJv
総本山に行かないで
満足している宗派は
日蓮宗と曹洞宗と時宗と天台宗

京都寺院や近所の寺院で満足してしまう
😀
2026/05/16 17:19:56
275.
ユーザー
神も仏も名無しさん
cYNJv
比叡山へ行きたい意欲ごない

天台宗山門派は早期に近所寺院でコンプしたので
舐めプしてるんだろうな
😀
2026/05/16 17:21:46
276.
ユーザー
パーリー
qAe6K
でおーって

【で】と【て】をまちがうよな

キーボードでDとTって隣じゃないし

あー!

スマホでかな入力してるのか⁉️
2026/05/16 17:31:31
277.
ユーザー
パーリー
qAe6K
寺じゃなくて

人間に会ってこいよ

宗祖レベルの宗教人にさ‼️

2026/05/16 17:35:46
278.
ユーザー
神も仏も名無しさん
cYNJv
お怒り📡
2026/05/16 17:39:17
279.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
yTA5i
>>277

そんな人がいるのか?
2026/05/16 18:46:47
280.
ユーザー
神も仏も名無しさん
dRgsA
所詮デンパパ📡サイキック志向
😫
2026/05/16 18:52:26
281.
ユーザー
神も仏も名無しさん
dRgsA
しかし、
曹洞宗の葬式仏教部分や
本覚思想は
やはり
キリスト教に似た
霊的共同体志向があるだろなー
と
最近、真言念仏研究で見えてきた
😀
2026/05/16 18:53:48
282.
ユーザー
神も仏も名無しさん
dRgsA
本覚思想にかんして
オモロイ
😀

https://note.com/morfo/n/nc97c8fe6f557
2026/05/16 20:08:31
283.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
yTA5i
天台本覚思想はおもしろいな?😆
2026/05/16 23:36:37
284.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
現世利益は密教の加持祈祷
2026/05/17 06:55:02
285.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
死後救済は阿弥陀仏
2026/05/17 06:55:17
286.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
目的に応じて、宗派を使い分ける
2026/05/17 06:55:33
287.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
それが、仏教の極意
2026/05/17 06:55:45
288.
ユーザー
神も仏も名無しさん
wE7Tu
今朝、
金峯山寺の山伏僧侶の話を
聴いて

本覚思想化した天台教学一心三観の
浸透を見切った
😀
2026/05/17 07:45:15
289.
ユーザー
神も仏も名無しさん
wE7Tu
正統派天台教学は
煩悩→空→中道の悟り

本覚思想は
山の聖なる祈り空間(空)と日常生活(仮)、これを両輪とした生活(中道)

このような構造が
日本土着仏教の系譜のようだ
念仏山伏神仏習合の
😀
2026/05/17 07:47:53
290.
ユーザー
神も仏も名無しさん
wE7Tu
当然、浄土宗や真宗も
そのような雰囲気の構造の認識による
信仰構造になっているよーだ
今朝解った
😀
2026/05/17 07:49:37
291.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
天台教学は基本だな
2026/05/17 07:55:27
292.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
やはり、総合仏教は偉大👍️
2026/05/17 07:55:41
293.
ユーザー
神も仏も名無しさん
wE7Tu
院政期に
本覚思想は盛んになり
一心三観の本覚思想解釈が
一番広がったと
確信した、
それは
禅関連の念仏山伏神仏習合にも浸透しただろう
😀
2026/05/17 07:59:01
294.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
神仏習合が確立したのは、院政期か
2026/05/17 08:00:10
295.
ユーザー
神も仏も名無しさん
wE7Tu
恵心僧都の浄土教を
かなり、恵心僧都の偽書として
本覚思想の一心三観から
全日本に本覚思想が浸透したようだ
😀
2026/05/17 08:00:22
296.
ユーザー
神も仏も名無しさん
wE7Tu
本覚思想と神仏習合の融合は
院政期みたいだ
😀
2026/05/17 08:01:10
297.
ユーザー
神も仏も名無しさん
wE7Tu
本覚思想で
祟り神が仏教の守護神になるとかの流れが出た


https://note.com/morfo/n/naa192f077806
2026/05/17 08:02:32
298.
ユーザー
神も仏も名無しさん
wE7Tu
恐らく
本覚思想の一心三観が
かなり浸透している
大方の山伏念仏神仏習合の教学は
本覚思想の一心三観の
当てはめで
構築してそうだ
😀
2026/05/17 08:03:46
299.
ユーザー
神も仏も名無しさん
wE7Tu
かなり
念仏山伏神仏習合が
見えてきたぞ
😀
2026/05/17 08:06:09
300.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
300
2026/05/17 08:19:41
301.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
見えてきたか~😄
2026/05/17 08:19:55
302.
ユーザー
神も仏も名無しさん
wE7Tu
一心三観が
隠されたパスワードらしい
😀
2026/05/17 08:24:13
303.
ユーザー
神も仏も名無しさん
wE7Tu
高野山の念仏のイメージ
バッチグーだ
😀
2026/05/17 08:25:47
304.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
阿 = 空

弥 = 仮

陀 = 中
2026/05/17 08:37:56
305.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
阿弥陀の3文字に、三諦を観る
2026/05/17 08:38:18
306.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
これぞ、密教の奥義だ😄
2026/05/17 08:38:30
307.
ユーザー
神も仏も名無しさん
wE7Tu
勝手な本覚思想想像だけど


阿 = 空=仏の世界

弥 = 仮=凡夫の世界

陀 = 中=両方を統合した世界


ではないか?
と
今朝の山伏テレビ見て
ほーかいくんぽいなー
ま、日蓮正宗も本覚思想だからなー
😀
2026/05/17 08:42:55
308.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
>>307

なんだか、ほ~かい師匠っぽくなってきたな?
2026/05/17 08:46:52
309.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
やはり

知らず知らずのうちに、影響を受けてきたか
2026/05/17 08:47:05
310.
ユーザー
神も仏も名無しさん
wE7Tu
ルーツが
本覚思想だからでしょうな?
😀
2026/05/17 09:15:35
311.
ユーザー
神も仏も名無しさん
wE7Tu
本覚思想は
ヘーゲル的なのかもしれん


ヘーゲルの哲学において「昇華」とは、対立する二つの要素を矛盾のないまま統合し、より高次の段階へと引き上げる弁証法のプロセスです。
2026/05/17 11:23:13
312.
ユーザー
神も仏も名無しさん
wE7Tu
本覚思想は
西欧哲学的アプローチをしても
大崩れはしにくそうである
😅
2026/05/17 11:24:07
313.
ユーザー
神も仏も名無しさん
wE7Tu
しかし、現在の地方の御室派寺院は
バリエーションが昔の高野山並みの乱立しているらしい
仁和寺ゲットしたから
三つ葉葵印籠をゲットしたよーなもんだから
それわ出せばフリーパスなんだが
やはり、御室派は細かい分派が高野山宿坊レベルに細かくありそーだ
😀
2026/05/17 12:28:41
314.
ユーザー
神も仏も名無しさん
wE7Tu
明治以前は
神仏習合が濃いから
細かい流派があるだろうな
、古義派の真言宗歴代大手は
東寺、高野山、醍醐寺、仁和寺だからなー
😀
2026/05/17 12:30:26
315.
ユーザー
神も仏も名無しさん
wE7Tu
仁和寺は広沢流の本家
醍醐寺は小野流の本家

真言宗の法流(ほうりゅう)とは、弘法大師・空海から受け継がれた密教の教え(教相)と、実践的な儀礼や修行法(事相)の伝承系統を指します。歴史的に京都の「広沢流(ひろさわゆう)」と醍醐寺の「小野流(おのゆう)」の二大系統に大きく分かれ、これらはさらに細分化されて「野沢十二流」と呼ばれる流派を形成しました。二大源流の歴史空海の入定後、真言密教は弟子の間で儀式の作法や解釈の違いからいくつかの門流に分かれました。広沢流(ひろさわゆう)益信(やくしん)を祖とし、のちに寛朝(かんちょう)が広沢の地に遍照寺を建立して広まりました。主な拠点:京都の仁和寺小野流(おのゆう)聖宝(しょうぼう)を祖とし、仁海(にんがい)が大成しました。主な拠点:京都の醍醐寺、勧修寺、随心院
2026/05/17 12:32:33
316.
ユーザー
神も仏も名無しさん
wE7Tu
大覚寺流広沢流は
既にゲット済で

本家仁和寺広沢流、厳密には
広沢流と小野流を統合した御流だが
最近ということだ
😀
2026/05/17 12:34:36
317.
ユーザー
神も仏も名無しさん
wE7Tu
小野流の三寺院の各々は
既にゲット


醍醐寺、勧修寺、随心院
2026/05/17 12:35:13
318.
ユーザー
神も仏も名無しさん
wE7Tu
超本格的真言宗の法流紹介だ

😀😀😀😀😀😀
2026/05/17 12:37:53
319.
ユーザー
神も仏も名無しさん
wE7Tu
ポケモンゴー化しとる
😀
2026/05/17 12:38:13
320.
ユーザー
神も仏も名無しさん
wE7Tu
夏の猛暑お参り
奈良に念仏寺院で
この期間拝観できる
ミッケ〜〜〜😀😀😀😀😀😀


五劫院
😀
2026/05/17 13:07:50
321.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
すごいな?😆
2026/05/17 13:10:33
322.
ユーザー
神も仏も名無しさん
wE7Tu
五劫院は
重源なんで
禅定感覚は
読める感じはするが
とりま行ってみる
本尊がお盆休みシーズン拝観できるので
😀
法相宗の菩提院のほうが関心が濃い
興福寺の霊宝館の阿弥陀如来を拝みたいのもある
😀
2026/05/17 13:13:02
323.
ユーザー
神も仏も名無しさん
wE7Tu
JBLとやりとりする頃には
仁和寺だけ残っていた
大手真言宗寺院は

😀
2026/05/17 13:15:43
324.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
俊乗房重源(1121~1206)は、東大寺の復興で知られる真言宗の僧侶ですが、若き日に中国の宋へ渡って天台山で学び、帰国後は天台宗の思想的影響も色濃く受けた「浄土教(南無阿弥陀仏)」を広めました。
2026/05/17 13:17:07
325.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
天台山での修行:47歳の時に宋へ渡り、天台山や阿育王山などに登って最新の仏教や建築技術を学びました。この時の経験が東大寺再建における「大仏様(だいぶつよう)」という建築様式の導入に繋がっています。

天台教学からの影響:後に「南無阿弥陀仏」と名乗り、念仏による救済(浄土教)を生涯の柱としましたが、当時の天台宗で盛んだった教えや実践も深く吸収していました。

天台宗僧侶との交流:同時期に宋に渡った臨済宗の栄西(元々は天台宗で修行)と親交を深めたほか、浄土宗の開祖である法然などとも交流を持ち、宗派の枠を超えて活動しました。
2026/05/17 13:17:50
326.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
平重衡に焼かれた東大寺を再建した人だ
2026/05/17 13:19:09
327.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
東大寺の大仏殿が現代まで残っているのは、重源のおかげ
2026/05/17 13:19:45
328.
ユーザー
神も仏も名無しさん
wE7Tu
高野山霊宝館にも
運慶策の
重源が拠点張ってた円通律寺の
仏像があったはずだ

あの重源の付き合いは
実は一番古い、小学校の修学旅行で 東大寺にいた

当時は気のせい扱いだった
高野山霊宝館の円通律寺にあった運慶作像は
あの霊気を放っていた
😀
2026/05/17 13:20:44
329.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
織田信長の比叡山焼き打ちが、空前絶後の暴挙みたいに言われてるが

じつは、平重衡の興福寺・東大寺焼き打ちという前例がある
2026/05/17 13:20:47
330.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
霊宝館の弘法大師坐像は

この夏は東京・上野の国立博物館に来るからお留守だ😄
2026/05/17 13:21:44
331.
ユーザー
神も仏も名無しさん
wE7Tu
ま、五劫院阿弥陀如来に見えるなら拝観しとこかー感
😀
2026/05/17 13:21:53
332.
ユーザー
神も仏も名無しさん
wE7Tu
ニコク堂は

ハッスル🤡を
お怒りさせているよーだな?
😀
2026/05/17 13:46:41
333.
ユーザー
神も仏も名無しさん
wE7Tu
ミロク信仰ぢゃっ‼️
https://note.com/morfo/n/nd71a636a2a55
2026/05/17 13:55:14
334.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
>>333

ミロクの世が来るのざぞ~😆
2026/05/17 14:22:26
335.
ユーザー
神も仏も名無しさん
wE7Tu
>>334
ブログ主は

なかなかのマニアだ
本覚思想があるのが凄い
出口王仁三郎なと復興神道も扱っているな😀
2026/05/17 14:23:49
336.
ユーザー
神も仏も名無しさん
wE7Tu
おかげで
リアルな本覚思想の霊的イマジネーションが
かなり仕上がってきた

祭祀を行う村町の霊的共同体としての
本覚思想、神仏習合、念仏山伏という
イメージが
😀
2026/05/17 14:25:25
337.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
大本教の弥勒信仰

大本の開祖の出口ナオは、明治25年、艮の金神が神懸かり、「三千世界の立替え」によって「艮の金神の世」が来ることを伝えました。

これは後に「みろくの世」と呼ばれるようになりました。

立替えは今からということですので、私年号や富士信仰の月行、食行の考えと同じです。

ですが、富士講系の教派神道化した各宗教が、国家神道に同調したのに対して、大本教は中国の白蓮教のように革命的性質を持っていたため、政府によって弾圧されました。

大本では、「みろくの神(弥勒大神)」を「天の祖神」、「大国常立神」とし、また、「木花咲耶姫」でもある「伊都能姫」であるとしますが、これは富士講系の考えに似ています。

2026/05/17 14:28:09
338.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
また、「みろくの神」は、大本の聖師である出口王仁三郎に懸かった神でもあります。

王仁三郎の師だった大石凝真素美は、弥勒を「五六七」と表記し、弥勒が56歳7ヶ月の年齢で、日本に下生すると主張していました。

王仁三郎は彼の影響を受けて、弥勒を「五六七」と表記し、また、自身がその年齢になった昭和3年辰年に、「みろく大祭」を行いました。

大本の弥勒神話には、「隠遁神話」という独特の特徴があります。

「みろくの世」は、かつて統治していた「みろくの神」が復帰して、本来の世に戻すことを意味します。
悪い神によって、悪神であると貶められていた善神の統治が復活するのです。
2026/05/17 14:28:24
339.
ユーザー
神も仏も名無しさん
4rnKp
富士講系の教派神道化した各宗教…の

らしいー



これらの宗教の概要と特徴は以下の通りです。1. 扶桑教(ふそうきょう)江戸時代に広まった富士講(角行を開祖とする身禄派など)の各派が結集し、1873年(明治6年)に設立された「富士一山講社」を起源とします。1882年に独立した神道の一派として公認されました。富士山そのものを神聖な霊場として崇め、天地平安や万人安福を祈る教えを継承しています。本部は東京都世田谷区の船橋神明社にあります。詳細は神道扶桑教 公式サイトをご覧ください。Yahoo!ニュース+22. 実行教(じっこうきょう)富士講の中興の祖とされる柴田花守(しばた はなもり)が1874年に設立した教団で、1882年に公認されました。富士山の登拝を通じて心身を鍛錬し、実生活における「行(実行)」を重んじる実践的な教えを特徴としています。教祖の事績や富士道の精神を現代に伝えています。3. 丸山教(まるやまきょう)伊藤六郎兵衛(いとう ろくろべえ)によって開かれた富士講の一派を母体とし、のちに教派神道として公認・独立した宗教です。富士山の信仰を基盤としつつ、独特の教義や実践体系を展開しました。補足:神道十三派についてこれら3つの教団は、明治政府が公認した「神道十三派(教派神道)」 の中に数えられています。富士講以外にも、黒住教、神道大教、出雲大社教、御嶽教など、日本の民間信仰や山岳信仰をルーツとする多様な教団がこの枠組みに含まれていました。ADEAC+2富士講(富士信仰)を母体とし、明治時代以降に政府公認の「教派神道」として組織化された代表的な宗教は扶桑教(ふそうきょう)、実行教(じっこうきょう)、丸山教(まるやまきょう)の3つです。
2026/05/17 14:58:45
340.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
富士山とは、切っても切れない関係だ😄
2026/05/17 14:59:26
341.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
なので、出口王仁三郎聖師の系統でも

イズノメとか、コノハナノサクヤビメが重要な神だ
2026/05/17 15:00:01
342.
ユーザー
神も仏も名無しさん
4rnKp
そうなのかー


元神仏習合の神社お参りして
神仏習合真言やってきた
神社の荒神路線の神社は
やはり荒々しい、
主祭神は
当然、素戔嗚になる
まー
こーいう神気は
正統派瞑想仏教の天台や真言の間合いでは測りがたい、
やはり本覚思想の荒神と
本覚思想風の一心三観だ
😀
2026/05/17 16:01:55
343.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
スサノオとは、出口王仁三郎ワールドそのものだな~😄
2026/05/17 16:13:48
344.
ユーザー
神も仏も名無しさん
YEnim
結構あたりまえに荒神系統は
神仏習合に多い

三宝荒神、天神、大黒天、聖天、
牛頭牛王、弁財天、龍神
はそれだからなー

😀
2026/05/17 16:22:40
345.
ユーザー
神も仏も名無しさん
YEnim
愛染明王も荒神系統の要素があるらしい、
空海著作自体がほぼ愛染明王については、ないかもしれん
😀
2026/05/17 16:23:57
346.
ユーザー
神も仏も名無しさん
YEnim
煩悩と仏の世界を入我我入で
一心三観みたいな
発想らしい
煩悩=仮
仏の世界=空
入我我入=中

みたいな解釈しているよーな感じがしてきた
😀
2026/05/17 16:25:36
347.
ユーザー
神も仏も名無しさん
YEnim
聖天と十一面観音はセットだ
不二みたいな入我我入の組み立て
聖天が煩悩サイド
十一面観音が仏の世界サイドで
聖天像か2体が抱き合うのは
煩悩と仏の世界をあらしているらしい
😀
2026/05/17 16:31:10
348.
ユーザー
神も仏も名無しさん
YEnim
神仏習合の神社の神は
荒神系統なら
煩悩サイドで仏の世界で
この二つを入我我入させて、

仮、空の合体で
中を成立させるみたいなー
恐らくは😀
2026/05/17 16:32:50
349.
ユーザー
神も仏も名無しさん
YEnim
神仏習合の霊的球筋が
これのよーな気がしてきた
😀
2026/05/17 16:33:38
350.
ユーザー
神も仏も名無しさん
YEnim
この研究は

ほーかいくんスレの
裏拍子かもしれん
😀
2026/05/17 16:35:14
351.
ユーザー
パーリー
bBSfW
>>279

それは捜すんですよ‼️

自分にとっての師匠は

今のおれにとっては

空海の転生者である

サンカルパヨガ・ファンデーションの

スワミ・アディティアナンダ・ギリ師だけどね

だって自力でニルバーナ・サマディーに入って出てきてるし

ラジニーシにOSHOって名付けたのがスワミジだしね

おれにとってはOSHO亡き後の最高の師ってこと
2026/05/17 18:38:40
352.
ユーザー
パーリー
bBSfW
出口王仁三郎聖師って

遺言で

自分は偽物で

本物は後の世に出現ってあったみたいだね

日月神示もダメ出ししてたり
2026/05/17 18:41:53
353.
ユーザー
神も仏も名無しさん
YEnim
デンパパ📡サルキックセイジン
あらわるる〜
🛸
2026/05/17 18:55:12
354.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
rpDzh
>>352

> 出口王仁三郎聖師って
> 遺言で
> 自分は偽物で
> 本物は後の世に出現ってあったみたいだね


遺言ではない

霊界物語の第十三巻に、そう読めるような1節がある

「自分こそ、聖師が予言した人物」と名乗りを挙げる人が続出したので有名にはった
2026/05/17 19:12:26
355.
ユーザー
神も仏も名無しさん
YEnim
>>354

おれちゃま?
😅
2026/05/17 19:13:41
356.
ユーザー
パーリー
P4Prn
>>354

そうなんだね

YouTubeでは遺言って言ってたね
2026/05/17 19:26:12
357.
ユーザー
パーリー
P4Prn
みんな大好きムーtube‼️

ここで言ってたw

https://youtu.be/wH3Isov9agg?si=PYW9y_hAs41DLMvA
2026/05/17 19:29:06
358.
ユーザー
神も仏も名無しさん
YEnim
また、らしい〜👽
2026/05/17 19:31:02
359.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
rpDzh
>>356

その1節が切り取られて、独り歩きしている
2026/05/17 19:34:57
360.
ユーザー
神も仏も名無しさん
YEnim
>>359
そんなものだ
デンパパ📡ワールドの特徴趣味だ
👽
2026/05/17 19:36:40
361.
ユーザー
神も仏も名無しさん
YEnim
久しぶりに真言密教オタク僧侶のブログを見つけた
今なら昔より楽しめるはずだ、
😀
https://badra20.jimdofree.com/
2026/05/17 20:47:31
362.
ユーザー
神も仏も名無しさん
YEnim
一部は
とても
未だに難解マニアだ
😫
2026/05/17 20:54:45
363.
ユーザー
神も仏も名無しさん
YEnim
寝る前に読む読書力がー
真言も、些末になると難しいなー
😀
2026/05/17 20:55:29
364.
ユーザー
神も仏も名無しさん
YEnim
ここはオモシロい部分だ
マジメに読むかもー


https://badra20.jimdofree.com/%EF%BC%91-%E4%B8%89%E5%AF%86%E3%83%A6%E3%82%AC-%E7%91%9C%E4%BC%BD-%E3%81%AE%E4%BA%8B/
2026/05/17 21:22:45
365.
ユーザー
パーリー
P4Prn
サイババの手から仏像が生えた‼️

https://youtu.be/H-dUzL6SDvg?si=OnnO1-DTyP6-Glbj
2026/05/17 22:36:33
366.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
KFnYn
264 (V)o¥o(V)◆HXzu/Ofdwtq. 2026/05/18(月) 09:13:51.75 ID:3DUCB

光明真言(こうみょうしんごん)

密教の根本仏である大日如来の智慧と慈悲を表現したマントラです。
正式名称は「不空大灌頂光真言(ふくうだいかんぢょうこう真言)」。
「一切の罪障を滅ぼし、光明で照らしてお導きくださる」功徳があるとされています。

「オン・アボキャ・ベイロシャノウ・マカボダラ・マニ・ハンドマ・ジンバラ・ハラバリタヤ・ウン」

https://youtu.be/VobDUdsoVJQ?si=ofDSl_pWtueLU2IP
2026/05/18 11:55:02
367.
ユーザー
神も仏も名無しさん
W33Jm
なるほどー
愛染明王というのは
とても謎だったが
理由が理解できた
寝る前と違って文章理解できる
😀
2026/05/18 14:48:04
368.
ユーザー
神も仏も名無しさん
W33Jm
https://badra20.jimdofree.com/%E6%84%9B%E6%9F%93-%E4%B8%8D%E5%8B%95%E4%B8%80%E4%BD%93%E3%81%AE%E5%8F%A3%E6%B1%BA%E3%81%AB%E4%BB%98%E3%81%84%E3%81%A6/
2026/05/18 14:49:20
369.
ユーザー
神も仏も名無しさん
W33Jm
相当なオタク僧侶だなー
こんなのまで
😀

六)不動・愛染一体の諸相(其の三)

日蓮作「大曼荼羅」と神祇口決の事

次に世上よく知られた日蓮上人の創案になる所謂(いわゆる)「大曼荼羅」に言及すべきでしょう。現在上人真筆と考えられる「大曼荼羅」の遺品は百二十余幅も伝わっているそうですが、文永八年(1271)、或いは同十年に日蓮が初めて是を図顕した時から悉曇(しったん/梵字)を用いて画面の左右に大きく不動・愛染二明王が配されていました。両尊の悉曇文字は縦に長く引き伸ばされた異形字で書かれていますが、向かって右がカン(ham)字、向かって左がウーン(hum)字である事は比較的容易に判別でき、日蓮門徒の間に古来相伝された口伝によって右は不動明王、左は愛染明王とされています。此の事は密教の一般教理からも納得できます。詳しく云うと不動尊の種子は短音の「カン」では無く長音の「カーン」であり、又「ウーン」字は忿怒尊に通じて用いられて愛染明王の種子とは限りませんが、門徒相承の口伝に異を唱えて強いて其の事を問題にする必要は無いでしょう。
2026/05/18 14:57:00
370.
ユーザー
神も仏も名無しさん
W33Jm
上人は有名な四箇(しか)格言に於いて「真言亡国」と述べて真言宗(密教)を糾弾しているのですが、一面に於いて日蓮は密教に親近感を抱いていたように思えます。その事は、そもそも上述の「大曼荼羅」が顕教の曼荼羅(変相図)ではなく密教の曼荼羅に倣って構想されたと考えられる上に、護法尊として四大天王だけで満足せず、不動・愛染両明王という最も密教的な尊を目立つ形で取り入れている事から推測されるのです。此の「大曼荼羅」は、鎌倉時代中後期になると両部教令輪として伝統的な不動・降三世に替えて不動・愛染両尊が好まれるように成っていた事を示す好個の史料と云えるでしょう。即ち純粋な密教教理は捨てられて、本来教理的に疎遠な不動・愛染二明王が互いに相補的な関係にあると密接な二尊と考えられるように成っていたのです。
2026/05/18 14:57:26
371.
ユーザー
パーリー
OnF8s
仏教の五蓋の二大煩悩

1貪欲蓋(とんよくがい)
欲求や執着にとらわれ、心を満たそうとむさぼる状態。

これを【愛染明王】が断つ

2瞋恚蓋(しんにがい)
怒りや不満、憎しみ、誰かや自分を攻撃しようとする状態。

これを【不動明王】が断つ



ってことだろうね‼️
2026/05/18 15:33:55
372.
ユーザー
神も仏も名無しさん
pigoP
デンパパ📡漫談はさておき、

ま、真言僧は
俺の感知を、狙っている内容を語っている


しかし仏の真実の姿は「微細(みさい)極密(ごくみつ)」であり、私達の普通の感覚器官では認識することが出来ないと説明されています。私達の眼や耳や神経組織は「粗大」に出来ていて、微細な仏の身体を見たり触ったり、或いは仏の説法を聞いたりは出来ないと云うのです。それでは電子顕微鏡を使って見ればよいではないかと云うに、そういう問題では無く、ただ心の眼(まなこ)が開けた時に仏を知ることが出来るのです。

また仏の智恵の働きは霊妙でその言葉は微細です。それに対して私達が普段考え使っている言葉は目の粗いザルのように粗大であるとされます。それは智恵の言葉は聞いたり、書いたりすることが出来ないと云う意味です。仏教の経典には釈迦牟尼仏の教えを書き記した「お経」とその教えについて研究解説した「論書」などがありますが、それらも総て粗大なる言葉で書いてあります。ですから仏教の経典を読み理解したからと言って、それだけで仏の智恵が身に付くわけでは無いのです。文字に書き記された教えはあくまで真実の教えの手懸りであって、教えそのものではありません。
2026/05/18 19:53:38
373.
ユーザー
神も仏も名無しさん
pigoP
仁和寺は三回スルーし倒された
😀
2026/05/18 19:55:38
374.
ユーザー
神も仏も名無しさん
pigoP
小野流は
とりまコンプしている
善通寺は不明だが、随心院で、とりま
😀
2026/05/18 19:56:32
375.
ユーザー
神も仏も名無しさん
pigoP
四度目で
仁和寺金堂カード含めて
その他多数ゲットした
😀
2026/05/18 19:57:48
376.
ユーザー
神も仏も名無しさん
pigoP
とりま先月で
広沢流はコンプだ
😀
2026/05/18 19:59:04
377.
ユーザー
神も仏も名無しさん
pigoP
真言密教ですら、
この発想なのに

あのビギナーホラ吹きハッスル🤡ときたらー
話にならん
😭

しかし仏の真実の姿は「微細(みさい)極密(ごくみつ)」であり、私達の普通の感覚器官では認識することが出来ないと説明されています。私達
2026/05/18 20:01:12
378.
ユーザー
神も仏も名無しさん
pigoP
さらにカントとか
変なのを混ぜて。さらに
オカシクなる
😭
2026/05/18 20:02:01
379.
ユーザー
神も仏も名無しさん
pigoP
華厳や
ナウシカみたいなもん
😀😀😀😀😀



今までお話ししてきた事でお分かり頂けるかと思いますが、「三密ユガ」とは密教の標準的な修行法である三密行そのものを指す言葉なのですが、ユガ(瑜伽)の本来の意味を強調する為に特に「三密ユガ」と言っている訳です。宇宙の霊妙なる働きである「生命力」に気づき、生きとし生けるものの「生命」を大事に思うことも無しに密教の修行を行ったところで何も得るものはありません。私達は皆お互いに助け合って生きています。人間も動物も植物も、巨大なクジラやアフリカ象から微細な細菌・ウィルスに至るまで、皆必死に頑張って生きているのです。この生命(いのち)の大切さに思いを馳せる事は修行の礎(いしずえ)であり、何時も変わらぬ心の支えとなるのです
2026/05/18 20:04:30
380.
ユーザー
神も仏も名無しさん
pigoP
井上義衍AIのお怒りと同じ問題提議だ
ハッスルレス問題として

😀
2026/05/18 20:05:43
381.
ユーザー
神も仏も名無しさん
pigoP
JBL
真言密教が見えてきた?


😀😀😀
2026/05/18 20:06:24
382.
ユーザー
神も仏も名無しさん
pigoP
なかなかええ文書残している
かなり勉強している

醍醐派僧侶だ
😀
2026/05/18 20:07:48
383.
ユーザー
神も仏も名無しさん
pigoP
むろん、醍醐寺の禅定間合いに乗りながら読める
😀
2026/05/18 20:08:19
384.
ユーザー
神も仏も名無しさん
pigoP
トウハクで
空海の展示品を観る前のイマジネーション奥義材料だな
😀
2026/05/18 20:09:48
385.
ユーザー
神も仏も名無しさん
pigoP
リンクは
ここだ
https://badra20.jimdofree.com/%EF%BC%91-%E4%B8%89%E5%AF%86%E3%83%A6%E3%82%AC-%E7%91%9C%E4%BC%BD-%E3%81%AE%E4%BA%8B/
2026/05/18 20:10:25
386.
ユーザー
パーリー
aeOIq
12,00年前の遺物見てなんになるの⁉️

リアル空海の転生者であるスワミジ様に会いに行きなさい‼️
2026/05/18 21:02:32
387.
ユーザー
神も仏も名無しさん
T3BVD
妄想📡
👽
2026/05/18 21:13:29
388.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
ahSdb
真言密教が見えてきたな?😄
2026/05/18 21:17:18
389.
ユーザー
神も仏も名無しさん
T3BVD
>>388
この醍醐派の僧侶、文書オモロイ
😀
2026/05/18 21:46:44
390.
ユーザー
パーリー
7qaX3
オモロイ⁉️

娯楽じゃないよ

密教は‼️

2026/05/18 22:16:11
391.
ユーザー
パーリー
7qaX3
力ある密教行者が

先ずやるのが天候支配ね

台風や雨を止めたり降らせたり

次に病気治しだ
2026/05/18 22:19:14
392.
ユーザー
パーリー
7qaX3
行者が即身成仏の形を現すと

昭和天皇と共同で

アメリカ空軍に頼まれて

ソ連のミグ25戦闘機を

北海道の空港へ不時着させる

のような事も可能になる‼️

誰だか名前忘れたけどね
2026/05/18 22:23:07
393.
ユーザー
パーリー
7qaX3
その行者は

夜中に禅定に入ると

自分の周囲半径1mくらいに円形に蚊の死骸が積もっているそうな

それは

結界を結ぶからだとことですね

また

カラスに向かって秘密九字を切ると

落っこちて来るとも言ってたな
2026/05/18 22:28:46
394.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
9YUqo
すごいな、密教僧😆
2026/05/19 05:11:35
395.
ユーザー
神も仏も名無しさん
2ZfTm
デンパパ📡紹介は
怪しげなのが多い
鑑定眼がないやろしなー
ジャンクデンパパ📡
2026/05/19 06:21:14
396.
ユーザー
神も仏も名無しさん
2ZfTm
ほーかいくんスレ
激盛り上がりだな
😀
2026/05/19 06:22:22
397.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
9YUqo
すごいな😆
2026/05/19 06:26:23
398.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
9YUqo
製ウンコ師とは人気が違うな😆
2026/05/19 06:26:44
399.
ユーザー
神も仏も名無しさん
2ZfTm
ハッスルには
新客が少ない
😅
2026/05/19 06:27:22
400.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
9YUqo
400
2026/05/19 06:28:02
401.
ユーザー
パーリー
gDNYI
「一万二千年間肉体を変えながら生きている」と言われるアヴァター様方

https://sankalpayoga.org/%E3%80%8C%E4%B8%80%E4%B8%87%E4%BA%8C%E5%8D%83%E5%B9%B4%E9%96%93%E8%82%89%E4%BD%93%E3%82%92%E5%A4%89%E3%81%88%E3%81%AA%E3%81%8C%E3%82%89%E7%94%9F%E3%81%8D%E3%81%A6%E3%81%84%E3%82%8B%E3%80%8D%E3%81%A8/?fbclid=IwdGRjcAR8dIJjbGNrBHxwkGV4dG4DYWVtAjExAHNydGMGYXBwX2lkDDM1MDY4NTUzMTcyOAABHkp2R0-SUfJvJXcqPxxUUZVLfi3oTKG1S429Os9l0PQi2AbxyqjphJ8RUfW-_aem_YWdncwAeMvOc6L2sRGEPNQrPRRw7&brid=YWdncwFIdPLf3I47WRiARY86fQxz
https://i.imgur.com/7GXeB5c.jpeg
2026/05/22 08:32:56
402.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
y0Loi
知りすぎないようにしないとな?
2026/05/22 08:39:51
403.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
1Ozgh
弘法大師は、奥の院でいまも禅定している
2026/05/23 20:26:16
404.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
1Ozgh
1200年だ
2026/05/23 20:26:26
405.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
1Ozgh
かなり長い
2026/05/23 20:26:43
406.
ユーザー
神も仏も名無しさん
Nwe2x
仏教的には
どーでもええ
😀
2026/05/23 20:39:26
407.
ユーザー
神も仏も名無しさん
Nwe2x
来年4月プランはあるが
来年5月プラン無しだ
😀
2026/05/23 21:28:00
408.
ユーザー
パーリー
pvpWn
今日は活き空海様のダルシャンが有りました!

今日のメインは31日間

眠らず、横にならず、食べず(水ものok)無心で1日19時間~23時間(個人自由)坐り続けるという行を5月17日に終えたひと
2026/05/24 01:56:21
409.
ユーザー
パーリー
pvpWn
終えた人達の体験談でした☺️

瞑想は初めてという人も混じっていますから凄いです‼️

本場インドのスワミに大反響だそうです

約50名中6割が15日以上やって残りは5日だったり7日だったり自由

昨年5月が11日で11月が25日っで今年が31日‼️

60日やりたいという女性も現れるくらい

参加希望者がぞくぞくのようですよ😆
2026/05/24 02:01:15
410.
ユーザー
神も仏も名無しさん
3PBPc
怪デンパパ📡が踊ってやかがる
👽


高野山ナウ

行く前はプランエネルギーを込めていたので、その気配がなかったが
高野山につくと
金剛三昧院の俺のファンクラブお祭りお出迎え、
金剛三昧院にいかんねけどなー
😀

まず、庶民的に
大師教会にご挨拶
😀
2026/05/24 09:20:58
411.
ユーザー
神も仏も名無しさん
FvIAX
大師教会で挨拶程度で余裕で仕上がる現高野山真言宗
旧宝性院跡
ま、エリートコースの跡地だ

細かいお参りはしょって
壇上伽藍にいく
😀
2026/05/24 09:32:48
412.
ユーザー
神も仏も名無しさん
lalhX
高野山に行ったのか

いいな~😆
2026/05/24 10:12:24
413.
ユーザー
神も仏も名無しさん
AwR76
メインディッシュタイムだ
このあと奥の院へ行く

😀
2026/05/24 10:42:34
414.
ユーザー
神も仏も名無しさん
AwR76
光臺院の境内の、空気を吸う
仁和寺いっといて正解
😀
2026/05/24 10:57:39
415.
ユーザー
神も仏も名無しさん
AwR76
次の空気吸いタイムの前に
早いお昼タイムだ
😀
2026/05/24 10:59:37
416.
ユーザー
神も仏も名無しさん
iScZH
西門院も空気吸ってきたー

まー大快楽まではいかんけど

相手してもらった
まー覚鑁のイメージで
やはり正解

😀

これから
奥の院に行く
😀
2026/05/24 11:27:06
417.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
lalhX
高野山ナウか

最高の休日ですな~😆
2026/05/24 11:44:00
418.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
lalhX
ボクも行きたいよ~😭
2026/05/24 11:44:14
419.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
lalhX
奥の院で、弘法大師さまに会える
2026/05/24 11:44:34
420.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
lalhX
去年の夏、

奥の院を二往復して

成福院で歩いて帰った
2026/05/24 11:46:00
421.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
lalhX
懐かしい思い出だ😅
2026/05/24 11:46:18
422.
ユーザー
パーリー
1355d
活きた空海様に会いに行けよ~‼️😆


寺ばかり行かんと


幽霊にでおーのファンクラブが有ったとは驚きダナー\(^_^)/
活きた空海様に会いに行けよ~‼️😆


寺ばかり行かんと


幽霊にでおーのファンクラブが有ったとは驚きダナー\(^_^)/
2026/05/24 12:25:15
423.
ユーザー
神も仏も名無しさん
i5ic4
奥の院でお茶室で
一服、
仁和寺御流の雰囲気を
奥の院の仁和寺関連の場所の禅定ぶっ放してきた、

密厳堂、覚鑁の念仏聖、教懐の雰囲気を味わう

しかし、奥の院御廟の霊的雰囲気の感覚は未だに謎だ
木食応其のお堂も、空海御廟の前にはあるが、たぶん、御廟とは無関係だ

まー長谷寺や室生寺の雰囲気には似ているんだけどなー
😀
過去の神仏習合の影響があるのは間違いない、
仁和寺のお社の雰囲気にも近い

まー、
仁和寺のお社と
長谷寺、室生寺関係が相当からんているかもなー
😀
2026/05/24 13:37:47
424.
ユーザー
神も仏も名無しさん
i5ic4
まー
コツコツと
帰りの諸仏に線香立ててかえるかー、
それから宿坊の、空気一つ狙いにいくだろな
😀
2026/05/24 13:39:27
425.
ユーザー
神も仏も名無しさん
i5ic4
再び覚鑁のお堂でご休憩
😀
2026/05/24 13:54:59
426.
ユーザー
神も仏も名無しさん
i5ic4
意外にパワーダウンした
山崎弁栄上人のお墓に線香立てたくらい
😀
2026/05/24 13:56:40
427.
ユーザー
神も仏も名無しさん
i5ic4
高野山奥の院の華厳的な
宇宙自然と一体だ
と
奥の院は
そういうところだ
何度も来ているけど

😀
2026/05/24 13:58:00
428.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
rmAHv
高野山いいな~😆
2026/05/25 05:07:57
429.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
rmAHv
また行きたいな~😆
2026/05/25 05:08:09
430.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
rmAHv
夏は宿坊の閑散期だから狙い目だ
2026/05/25 05:08:25
431.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
rmAHv
去年は、朝の勤行

何を言ってるのか、全然分からんかったが
2026/05/25 05:09:14
432.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
rmAHv
今年は分かる

真言も全部、知っている😂
2026/05/25 05:09:35
433.
ユーザー
神も仏も名無しさん
MEFZO
昨日は人生で初めて
奥の院の霊気に飲み込まれた
弘法大師御廟で、ルーツ思索していたせいだ
😀
2026/05/25 06:28:24
434.
ユーザー
神も仏も名無しさん
MEFZO
奥の院は
全国へと複数の霊的路線が
伸びる
霊的メトロボリスだ
未だに全容がわかってはいないが
だんだん解ってきた
次は
池◯氏の宿坊の寺宝を見たい目標がてきた
蓮華谷聖は、どんな霊的な集団かは
だんだん見えてきたが
😀
2026/05/25 06:31:02
435.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
rmAHv
素晴らしいな?😆
2026/05/25 07:00:47
436.
ユーザー
神も仏も名無しさん
tS0cq
今朝も奥の院パワー食らったままだ
本覚思想寄りだろな、

弘法大師御廟橋の前で
ネットで
本覚讃を
唱えると
あったので
それを唱えて御廟橋を渡った
😀
2026/05/25 07:38:24
437.
ユーザー
神も仏も名無しさん
tS0cq
たぶん
弘法大師御廟奥の院は
覚鑁と道範と金剛三昧院あたりが
主導だった感じはする
三者とも禅定感覚が似ている
もちろん弘法大師御廟でも
😀
2026/05/25 07:40:11
438.
ユーザー
神も仏も名無しさん
tS0cq
鎌倉時代に
道範と心地覚心が
鎌倉幕府との密接な関係があったこから
弘法大師御廟の宗教ゾーンを主導していたのかもしれん
道範のほうが中心軸だろな
かも
😀
2026/05/25 07:44:20
439.
ユーザー
パーリー
bgcfZ
>>433

空海はそこに居ないって言ってるの‼️

伽藍崇拝バカボン‼️
2026/05/25 11:09:45
440.
ユーザー
神も仏も名無しさん
tS0cq
怪デンパパ📡
大儀であーる
話の筋が読めてないなー
バカ👽セイジンだからなー

読解力ナイセイジン👽帰っていいぞ
😫
2026/05/25 11:50:36
441.
ユーザー
神も仏も名無しさん
tS0cq
デンパパセイジン👽は
やはり
アタマワルソーだな?
👽
2026/05/25 11:51:56
442.
ユーザー
神も仏も名無しさん
tS0cq
高野山の歴史の
読み物
https://koyabun.com/category/bunka/page/2/
2026/05/25 15:46:11
443.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
j0PGF
331 ゴリ子 [sage] 2026/05/25(月) 13:02:12.36 ID:Lo2xK

小学生の頃くらいに夢で続けて怒涛の曼荼羅みされられた時など完全に悪夢。
あんなのトラウマに決まってるよね、頭おかしくなるかと思った。それからのこなした経験値からで必死に仏教といてる。こういう人は仏教徒ならいるんじゃないかな、いないのかな?知識は大切だと思うから頑張ってるけど。
2026/05/25 18:50:04
444.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
j0PGF
前世は密教僧だな
2026/05/25 18:50:17
445.
ユーザー
神も仏も名無しさん
uxZK2
俺は小学生の時に
東大寺で重源上人と遊んでもらった
当時は気のせいくらい
😀

奥の院の三十三箇所観音霊場がらみの弘法大師像と不動尊がある場所に
重源上人がらみの気配がする

あと、池◯氏の宿坊も
😀
2026/05/25 18:53:52
446.
ユーザー
神も仏も名無しさん
uxZK2
遊行してただろうからな重源上人は

😀
2026/05/25 18:54:25
447.
ユーザー
神も仏も名無しさん
uxZK2
當麻寺の真言宗塔頭も
重源上人の気配が
論文でも見たことがある
😀
2026/05/25 18:55:22
448.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
IF8mG
質問:

不空こそ、「中国の空海」と呼ぶにふさわしい人物と見た
2026/05/30 13:41:18
449.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
IF8mG
チャットGPT:

その見方にはかなり説得力があります。

ただし歴史的には、
空海が「日本の不空の後継者」
なので、時間軸としては逆になりますね(笑)。

実際、空海が受け継いだ東密(日本真言密教)の源流は、

善無畏→ 金剛智→ 不空→ 恵果→ 空海

という流れです。

だから法脈から言えば、
不空こそが東アジア密教の完成者
であり、空海はそれを日本で継承・発展させた人物です。
2026/05/30 13:41:52
450.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
IF8mG
なぜ不空が空海っぽく見えるのか

不空には、空海を連想させる特徴がたくさんあります。

密教の大成者
国家鎮護の祈祷を行う
皇帝の信任を受ける
膨大な密教経典を翻訳・整理する
多くの弟子を育成する
神秘的な伝説が多い

これはかなり空海像に重なります。

一方で、
玄奘 や 智顗 は、どちらかというと教学・理論体系の側面が強い。
2026/05/30 13:42:14
451.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
IF8mG
ただし空海は「不空+α」

面白いのは、空海は不空に似ているだけでなく、
哲学者
文学者
書家
教育者
でもあったことです。

中国で一人の人物に対応させるのが難しいのはそこです。

不空は密教の宗教家としては極めて近いのですが、
空海のように
『即身成仏義』
『十住心論』
のような独創的哲学体系まで打ち立てたわけではありません。

東アジア仏教史全体で見れば、
智顗が中国天台を完成させ、
不空が中国密教を完成させ、
最澄と空海がそれを日本で再創造した
という見方もできます。

だから、
「不空こそ中国の空海だ」
というより、
「空海は不空の系譜を受け継いだ日本版の大成者だ」
と言うのが歴史的にはより正確ですが、人物の雰囲気や役割の類似という意味では、あなたの直感はかなり当たっていると思います。
2026/05/30 13:43:04
452.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
IF8mG
質問:

ゼンムイと金剛智はどうだろう?
2026/05/30 13:43:24
453.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
IF8mG
チャットGPT:

善無畏と金剛智は、不空ほど日本では有名ではありませんが、東アジア密教史では超重要人物です。

三人を並べると、

善無畏(637–735)
金剛智(671–741)
不空(705–774)

で、「開拓者 → 導入者 → 大成者」という流れがあります。
2026/05/30 13:43:56
454.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
IF8mG
善無畏

善無畏はインド出身で、中国に密教を本格的に伝えた最初期の大人物です。

特に
大日経
の伝承で有名です。

後の真言宗から見ると、
胎蔵界曼荼羅の祖師
という位置づけになります。

性格的には、派手な行者というより学僧・翻訳僧の印象が強いです。
2026/05/30 13:44:13
455.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
IF8mG
金剛智

金剛智もインド系の高僧ですが、海路で東南アジアを経て中国へ来ました。

こちらは
金剛頂経
の系統を伝えました。

後の真言宗では、
金剛界曼荼羅の祖師
という位置づけです。

善無畏と金剛智によって、
胎蔵界
金剛界
という両部曼荼羅の基礎が中国に揃いました。
2026/05/30 13:44:32
456.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
IF8mG
不空

そして弟子の不空が、
両系統を統合
大量の経典翻訳
国家仏教化
教団整備
を行い、密教を唐朝の一大勢力へ押し上げました。

だから、
善無畏と金剛智が種を蒔き、
不空が大樹に育てた
というイメージです。

日本の人物にたとえるなら
かなり乱暴な比喩ですが、

善無畏 → 教えを最初に伝えた渡来僧
金剛智 → それをさらに発展させた渡来僧
不空 → 宗派の形にまでまとめた大成者
空海 → それを日本で独自に再構成した大成者

という感じです。

そのため、人物としての存在感はどうしても不空が抜きん出ています。

あなたが先ほど
「不空こそ中国の空海ではないか」
と感じたのは、
善無畏や金剛智が「伝来者」であるのに対して、不空が初めて「教団・国家・思想をまとめ上げた人物」だからでしょう。

実際、中国密教史を眺めると、

善無畏=開祖級
金剛智=発展者
不空 =完成者

という評価が一般的です。
2026/05/30 13:45:28
457.
ユーザー
神も仏も名無しさん
zB6g7
空海は嵯峨帝に大覚寺を建てさせた

空海の影響力で宇多帝を仁和寺で
天皇家初の出家をした

みたいなのがあるなー
😀
2026/05/30 13:46:56
458.
ユーザー
神も仏も名無しさん
zB6g7
空海の密教は
金剛界系統と
胎蔵界系統と

の二つの密教を身につけた

というのが
必要な検索のスタンスだな
😀
2026/05/30 13:48:10
459.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
IF8mG
空海はやはり偉大だ
2026/05/30 13:55:16
460.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
IF8mG
善無畏、金剛智、不空

中国密教の祖師は、インド人ばかりだ
2026/05/30 13:55:57
461.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
IF8mG
中国人には、「空海」が出なかった
2026/05/30 13:56:15
462.
ユーザー
神も仏も名無しさん
zB6g7
宇多帝が名君で
菅原道真公を登用した
余計に
仁和寺の神濃度が高くなったんたろな
😀
2026/05/30 13:57:38
463.
ユーザー
神も仏も名無しさん
zB6g7
コロナ禍以前に6年前
仁和寺のお堂二つ参ったのに
鉄壁の要塞のように無視された
😭
2026/05/30 13:58:41
464.
ユーザー
神も仏も名無しさん
zB6g7
リダンはニコク堂とゴリ子同盟に
袋叩きされている
😀
2026/05/30 14:01:53
465.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
IF8mG
恵果の死の直前に、日本から空海がやってきた

恵果は「法の継承者が現れた」と喜び、空海に全てを託した

恵果は空海が帰国して、間もなく遷化した

恵果の死後、唐朝による大弾圧(会昌の廃仏)が始まり、中国密教は壊滅的な打撃を受けた

不空がインドから伝えた法脈は、日本で継承された
2026/05/30 14:05:49
466.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
IF8mG
>>464

リダンは頑固だからな~😫
2026/05/30 14:06:11
467.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
IF8mG
恵果は、不空の弟子で、空海の師匠

2人の偉大な祖師をつなぐ、中継ぎの役割を果たした
2026/05/30 14:07:28
468.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
IF8mG
ニコク堂スレを見た
2026/05/30 14:09:05
469.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
IF8mG
狂犬リダンが、噛まれまくってるな😅
2026/05/30 14:09:20
470.
ユーザー
神も仏も名無しさん
zB6g7
でおーは
仁和寺に三度あしらわれた
😭
2026/05/30 14:25:40
471.
ユーザー
神も仏も名無しさん
zB6g7
現在高野山真言宗や
寿門派には
さらにあしらわれまくっていたが
高野山は近いのでお金がかからないので
ショックは無かった
😀
2026/05/30 14:27:59
472.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
IF8mG
高野山が近いのか
2026/05/30 14:29:17
473.
ユーザー
神も仏も名無しさん
zB6g7
振られてもショックを受けない距離
😀
2026/05/30 14:31:08
474.
ユーザー
神も仏も名無しさん
zB6g7
あとは山伏念仏神仏習合がらみくらいなので
まーそんなに決戦意識丸出しにお参りすることはないだろう
😀
2026/05/30 14:33:52
475.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
IF8mG
京都の仁和寺は遠いんだな

地理感覚がわからんが😅
2026/05/30 14:35:26
476.
ユーザー
神も仏も名無しさん
zB6g7
朝熊山だけは
資金力と体力が計算に合わないので
難しい
伊勢両神宮合わせてやしな
夏に階段大量登るのは無理だ
😭
2026/05/30 14:35:52
477.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
IF8mG
高野山が近いなら、根来寺も近いな?😄
2026/05/30 14:37:29
478.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
IF8mG
覚鑁は偉大👍️
2026/05/30 14:37:50
479.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
IF8mG
熊野とかも近いんじゃ
2026/05/30 14:38:17
480.
ユーザー
神も仏も名無しさん
zB6g7
根来寺は一発クリアできた
😀
2026/05/30 14:38:39
481.
ユーザー
神も仏も名無しさん
zB6g7
熊野は関心薄い
葛城山系でかなり本山派修験を理解てきたから
😀
那智の滝の霊夢まで見たので
満足して、調べもしない
臨済宗山伏が相当関与している
金剛三昧院がらみだろう
😀
2026/05/30 14:40:27
482.
ユーザー
神も仏も名無しさん
zB6g7
朝熊山にロマンを感じるが
臨済宗山伏
行く縁がないだろうな
老後に階段登るのかー
😭
2026/05/30 14:41:24
483.
ユーザー
神も仏も名無しさん
zB6g7
本山派修験には
関心薄い、先祖が十津川出身だから
バリバリに山伏してただろう😀
2026/05/30 14:42:58
484.
ユーザー
神も仏も名無しさん
zB6g7
朝熊山は
六道珍皇寺や六波羅蜜寺よりも
行きたい気持ちが強いが
縁がない


春日大社と南都念仏
夏の陣は
自分的にかなり盛り上がりがある
😀
2026/05/30 14:45:01
485.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
IF8mG
なるほどな~😄

山伏・修験道の中心地に近いんだな
2026/05/30 14:50:51
486.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
IF8mG
前世の縁ですな~😆
2026/05/30 14:51:10
487.
ユーザー
神も仏も名無しさん
zB6g7
たぶん、高野山の金剛三昧院の収納された文書には
面に出てない
朝熊山山伏との関連の文書がきっとあるはずだ
神仏習合の書物が多いらしい
面に出てこないかな?
😀
2026/05/30 14:56:02
488.
ユーザー
神も仏も名無しさん
zB6g7
朝熊山の創建は不詳のままだ
少なくとも神仏習合なのだけは確か
臨済宗になったのは南北朝
鎌倉の建長寺の僧侶が、やってきた
予想と違っていた
ルーツは高野山だろうけど
どこのグループは不明らしい
😀
2026/05/30 15:09:25
489.
ユーザー
神も仏も名無しさん
zB6g7
AI検索ては

金剛三昧院と伊勢の歴史的な繋がり北条政子による建立:源頼朝と政子の菩提を弔うため、1223年に創建されました。伊勢神宮との領地関係:鎌倉時代、金剛三昧院には伊勢神宮の神領(御薗)が寄進されており、伊勢と高野山を結ぶ経済・信仰の重要な拠点となっていました。
2026/05/30 15:18:55
490.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
IF8mG
すごいな、金剛三昧院
2026/05/30 15:38:16
491.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
IF8mG
高野山の街の中心から、離れたところにある
2026/05/30 15:38:35
492.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
IF8mG
行っといて良かった
2026/05/30 15:38:46
493.
ユーザー
神も仏も名無しさん
zB6g7
熊野信仰の出撃地点だ金剛三昧院は
さらに時宗まで巻き込んでいるからなー
俺の無字の師匠、むろん昔の人


しかし、どこの馬の骨か不明の
臨済宗ユーチュバー
仏教僧侶としての圧の迫力ありすぎて
相当、俺の肥しになった
むろん臨済宗以外の瞑想仏教

臨済宗のトップクラスは
コジキになれるくらい
正体が面に出ない
😀
2026/05/30 16:07:01
494.
ユーザー
神も仏も名無しさん
zB6g7
どこの馬の骨か不明の臨済宗ユーチュバーの実力効果で
天台華厳真言チベット曹洞宗の
グレードプルアップしてもーた
今日
😀
2026/05/30 16:08:23
495.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
AHJs6
358 (V)o¥o(V)◆HXzu/Ofdwtq. 2026/06/07(日) 17:26:29.74 ID:lLh5i

大日如来真言

オン・アビラウンケン・バザラダト・バン

https://youtu.be/P3JfaobWqcw?si=QTCE2wSN-LRf8CHI
2026/06/07 18:52:10
496.
ユーザー
神も仏も名無しさん
85yQX
AIも質問を的確に絞れば
俺の知らない情報をくれる
新義真言宗の阿弥陀如来信仰はいつ消えたのか?疑問だったが
豊山派も同じ感じらしい
😀


智山派の阿弥陀如来信仰を強調しなくかった時期は +9 真言宗智山派(新義真言宗)において、「阿弥陀如来(阿弥陀仏)」の信仰(極楽往生や称名念仏)が教義の中心から外れ、それほど強調されなくなったのは、鎌倉時代後半から室町・江戸時代にかけての長い歴史のなかです。智山派をはじめとする真言宗の歴史的な変遷と信仰の重点は以下の通りです。1. 創始期:阿弥陀信仰が重んじられた時代(平安時代末期〜鎌倉時代初期)真言宗中興の祖である興教大師・覚鑁(かくばん)は、真言密教(大日如来)と浄土教(阿弥陀如来)を融合させました。彼は阿弥陀如来は大日如来の化身であるとし、「南無阿弥陀仏」の念仏を推奨したため、この時期は阿弥陀如来信仰も非常に重要視されていました。2. 転換期:阿弥陀信仰を強調しなくなった時代(鎌倉時代後期以降)のちの時代、覚鑁の教えを継承した学僧・頼瑜(らいゆ)などの時代以降、大日如来を絶対的な本尊とする教え(密厳浄土思想)が教団の主流となっていきます。この過程で、「死後に遠くの西方極楽浄土へ行く」という浄土教的な阿弥陀信仰よりも、「現世で修行を積んで仏になる(即身成仏)」という純粋な密教の教えがより強く前面に押し出されるようになり、阿弥陀信仰は以前ほど強調されなくなりました。
2026/06/07 19:55:37
497.
ユーザー
神も仏も名無しさん
85yQX
智山は鎌倉時代に
阿弥陀如来は覚鑁時代より後退した、
覚鑁の阿弥陀如来信仰の
流れは高野山に、その流れが残ったようだ、
根来寺の鎌倉時代では
阿弥陀如来信仰かロスト

意外だった
😀
2026/06/07 19:57:27
498.
ユーザー
神も仏も名無しさん
85yQX
大日=阿弥陀如来信仰は
根来寺では鎌倉時代に衰退して
高野山のみ残った
意外だったわー
😀
2026/06/07 19:58:28
499.
ユーザー
神も仏も名無しさん
85yQX
俺は豊山派だろうと智山派だろうと禅定ゲットしたら良かったので
新義真言宗系統の阿弥陀如来信仰の調査はしなかった
😀
2026/06/07 19:59:39
500.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
6AwtB
真言宗で阿弥陀如来を信仰してたのは、平安時代だろ
2026/06/08 07:12:06
501.
ユーザー
神も仏も名無しさん
HUo2s
高野山は
阿弥陀如来信仰は
江戸時代超えても
メインたった
宝性院の流れが大日如来メインだった
高野山の覚鑁の編み出さ信仰の後継者は
無量寿院の流れが継承したよーだ
たぶん四国お遍路のルーツ
😀
2026/06/08 07:45:50
502.
ユーザー
神も仏も名無しさん
HUo2s
覚鑁の教えを継承した学僧・頼瑜
の論文を精読しなかったので

新義真言宗は
ずっと
大日=阿弥陀如来説だとおもっていた
😀
2026/06/08 07:47:07
503.
ユーザー
神も仏も名無しさん
HUo2s
頼瑜で
教学的には
大日絶対主義になったようだ
それについていけんのが
高野山に進撃したんだろう

ルーツ的に
道範→長覚
これが大日=阿弥陀如来派の学問僧、
俺ちゃま的に難易度No.1だった

高野山の「寿門派(じゅもんぱ)」は、室町時代に高野山の教学を二分した二大派閥(宝門・寿門)の1つです。無量寿院の長覚(ちょうかく)を祖とし、最盛期には3,000人もの学徒を擁して高野山の教学をリードしました。現在は宝門派の「宝性院」と合併し、大本山「宝寿院(ほうじゅいん)」となっています。高野山霊宝館+2高野山における寿門派の歴史と関連寺院のポイントは以下の通りです。学閥の対立:室町時代に学侶(学問を修める僧)の間で「宝門派」と「寿門派」が形成され、教学の主導権を競い合いました。応永の大成:寿門派の長覚と宝門派の宥快(ゆうかい)らが議論を重ね、この時代の教学組織の改編は「応永の大成」と呼ばれ、真言密教の教義の発展に寄与しました。現在の姿(宝寿院):明治時代に宝性院と無量寿院が合併し、現在の大本山・宝寿院となりました。
2026/06/08 07:50:25
504.
ユーザー
神も仏も名無しさん
HUo2s
高野山の覚鑁の阿弥陀如来信仰の後継者は
無量寿院の流れが継承したよーだ
たぶん四国お遍路のルーツ
2026/06/08 07:50:59
505.
ユーザー
神も仏も名無しさん
HUo2s
四国お遍路は

高野聖と山伏と神仏習合関連がルーツ
無量寿院の学僧が初期に噛んでいたと
思う
道範は高野山のゴタゴタに巻き込まれて
四国流罪になった
😀
2026/06/08 07:54:47
506.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
pUZ44
すごい歴史だな?
2026/06/08 08:24:11
507.
ユーザー
神も仏も名無しさん
lE0s5
無量寿院派の
学問僧長覚→印融
の関与したのが
宿坊
無量光院

ここで飛び入り朝勤行15回超えしても
禅定はいれなかった無敵艦隊
😅

一番回数敵に強敵だった
2026/06/08 08:34:15
508.
ユーザー
神も仏も名無しさん
lE0s5
宝性院が現在の高野山真言宗と言っていいだろう
😀
2026/06/08 08:35:23
509.
ユーザー
神も仏も名無しさん
lE0s5
宝性院跡には
当然が如く大師教会がある
😀
2026/06/08 08:36:34
510.
ユーザー
神も仏も名無しさん
lE0s5
仁和寺程に費用がかからないので朝勤行に出ている間にマスターできるやろうと
気長にやれた😀
2026/06/08 08:38:08
511.
ユーザー
神も仏も名無しさん
lE0s5
道範→長覚の流れの学問僧の禅定をゲットしたかった
😀
2026/06/08 08:38:46
512.
ユーザー
神も仏も名無しさん
lE0s5
仁和寺の三回目レベルまで
無量光院の本尊流派には
無視され続けた
15回出席を超えている
😀
2026/06/08 08:41:01
513.
ユーザー
神も仏も名無しさん
gSBfL
そんなに行ったのか?
2026/06/08 12:20:45
514.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
gSBfL
15回とはすごいな
2026/06/08 12:32:21
515.
ユーザー
神も仏も名無しさん
eBOMm
執念だ
かつて存在した
寿門派の残影を
知りたかった
理趣経一式全文マジメに勤行してるそうだ
😀
2026/06/08 14:02:08
516.
ユーザー
神も仏も名無しさん
eBOMm
朝勤行の後は
高野山大学の図書館に籠もったり
本のコピーを取り倒していた
😀
2026/06/08 14:03:09
517.
ユーザー
神も仏も名無しさん
eBOMm
善光寺や泉涌寺の本もコピーしたが
読んだ試しがない
😀
2026/06/08 14:03:54
518.
ユーザー
神も仏も名無しさん
eBOMm
三輪神道の本はかなり大活躍した
二度、大神神社で読んで召喚を狙った 二度目で成功
😀
2026/06/08 14:04:46
519.
ユーザー
神も仏も名無しさん
eBOMm
AIで検索するまで
三輪神道や高野山か
てっきり朝熊山と関係かあるのかも?
と思っていたら、
鎌倉の僧侶だった
しかも南北朝あたり
😀
2026/06/08 14:06:21
520.
ユーザー
神も仏も名無しさん
eBOMm
建仁寺の僧侶が、来る前は
真言宗だが、情報がないようだ
もう一度AIで調べてみるか?
😀
2026/06/08 14:07:22
521.
ユーザー
神も仏も名無しさん
eBOMm
やはり、わからない感じだ
😀
2026/06/08 14:14:36
522.
ユーザー
神も仏も名無しさん
eBOMm
神道的巨石信仰巡りなんてのがヒットした
http://home.s01.itscom.net/sahara/stone/index.htm
2026/06/08 14:30:27
523.
ユーザー
神も仏も名無しさん
eBOMm
しかし、
カルバラのシーア派金曜日礼拝の
動画のAI質問はテーマが絞られているので
かなりの有益な解答が期待できる

西山派のグーグルAIへの質問の解答なんか
引用が浄土宗やら真宗引用混ぜている
西山派自体の情報が少ないせいもあるが
😅
2026/06/08 14:51:28
524.
ユーザー
神も仏も名無しさん
eBOMm
カルバラありがたやー🙏
ユーチューブAIありがたやー🙏

😀
2026/06/08 14:51:57
525.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
b2PXP
カルバラはシーア派の聖地だな
2026/06/08 18:06:37
526.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
b2PXP
人々は、アリーやフサインのことになると

気が狂ったようになる😫
2026/06/08 18:07:29
527.
ユーザー
神も仏も名無しさん
eBOMm
カルバラの礼拝から
なかなかだ😀
質問がAI側からも三つくらい提案質問があるので乗っかると
なかなかオモシロい
😀

この動画内での教えによれば、信仰を試されるような苦難や逆境には、主に以下のような宗教的・精神的な意味や目的があるとされています。

忍耐と不屈の精神の証明:
特にイマーム・フサインとその支持者たちの生き様に触れる部分(1:07:26-1:07:35、6:16:06-6:16:24)では、苦難に直面しても信念を曲げず、犠牲を払うことが「神への真実の愛」と「忠誠心」を証明する行為であると説かれています。苦難は、信仰者がどれほど強固な決意を持っているかを試す場と位置づけられています。

魂の浄化と高潔さの獲得:
苦難を耐え抜くことは、自己を犠牲にしてでも正義(真理)を追求する行為であり、それによって魂が磨かれ、より高い次元へと至るための過程であると示唆されています(3:34:48-3:35:16、7:48:22-7:48:36)。

真の従順さと神への信頼:
クルアーンの引用や講義(1:51:25-1:52:03、2:54:40-2:54:59)では、人間が「嫌だと思うこと」が、実は神の摂理においては「善いこと」である可能性があると述べられています。苦難は、人間の限られた知性では理解できない神の計画の一部であり、それに服従し、神を信頼し続けることが信仰の完成であるとされています。

次世代への道標(殉教と犠牲の記憶):
苦難に立ち向かった先人たちの記憶を語り継ぐこと(6:42:22-6:43:07)は、コミュニティ全体にとっての道徳的な指針となります。個人の苦難は、社会やコミュニティが不正や抑圧に立ち向かうための「教訓」となり、信仰を守り続ける力を与えるものとして捉えられています。

総じて、この動画では苦難を単なる「避けるべき不運」ではなく、自らの魂と信仰の誠実さを神に捧げ、コミュニティの精神的な結束を強化するための**「神聖な試験(試練)」**として解釈する姿勢が強調されています。




善人が苦難に遭う理由は?
誘惑を退ける最善の策は?
信仰を正しく守る方法は?
悪魔が人に成りすます理由は?
宗教的・神学的な観点において
2026/06/08 18:52:08
528.
ユーザー
神も仏も名無しさん
eBOMm
イランは必死過ぎるので
イラクのカルバラをチョイスした
ま、過激にならん
元々のシーア派がありそうだから
😀
2026/06/08 18:53:07
529.
ユーザー
神も仏も名無しさん
eBOMm
アリーやフサインは
預言者ムハンマドと同等みたいだな
AIにまとめさせると
なかなか楽しい
😀
2026/06/08 18:54:32
530.
ユーザー
神も仏も名無しさん
eBOMm
一番日本人から遠い感があるのは
シーア派とユダヤ教かもしれん
😀
2026/06/08 18:55:07
531.
ユーザー
神も仏も名無しさん
eBOMm
ヒンズー教は
日本密教が魔改造しているので
まだ身近感がある
ラジニーシやハレークリシュナ教団は
関心ないけど
😀
2026/06/08 18:56:32
532.
ユーザー
神も仏も名無しさん
eBOMm
2. 礼拝における心構え
シーア派の礼拝の根底には、精神的な純粋さと神および指導者への忠誠心が求められます。
無謬のイマームへの思いシーア派では、預言者ムハンマドの後継者であり、神によって無謬(罪を犯さない存在)とされた初代イマームのアリーとその子孫たちを非常に深く崇敬します。礼拝や日常の祈りを通じ、彼らが歩んだ苦難の歴史や真理に思いを馳せ、神への絶対的な服従を誓います。
2026/06/08 19:01:01
533.
ユーザー
神も仏も名無しさん
eBOMm
AIは
有名どころは信用できそうだけど

西山派とか
日本のマイナー教団は
かなり資料提供がいい加減
やはり西欧人視点で
どう見えている解釈感がありそうだ
😅
2026/06/08 19:02:52
534.
ユーザー
神も仏も名無しさん
eBOMm
豊山派や智山派は
良い情報があったけど
😀
2026/06/08 19:04:12
535.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
6AwtB
A.I.は、情報がないときは

テキトーな創作するから要注意😆
2026/06/08 21:50:03
536.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
6AwtB
マイナーなテーマのときは
2026/06/08 21:52:56
537.
ユーザー
パーリー
buVcs
おもろいぞ‼️

改【3】≪サマディー・真如・無心・オーム(ナーダ音) ≫

https://share.google/aimode/DhAYiqpkHNLfjLODd
2026/06/11 00:32:29