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前スレ
【ヨーガ】 インドの瞑想宗教 【ヴェーダンタ】 Part3
https://talk.jp/boards/psy/1784090970
😅
自我のレイヤーとその上の意識=識のレイヤーは違うってことですね。
精神的構造物としての
表面的自我と
海馬とかの脳の辺縁系の奥底にある感情階層の自我と
そう言った３種類の脳のレイヤー別に自我は分布しているってことだから
各レイヤー別に無我・無心は体験されて行きますよ。
カムイ君の言っている自我が
どの階層を言っているのかは知りませんが。
今の中国では、過去の伝統が
共産党によって破壊されていますね
都会は爆竹🧨禁止だし
寺、教会は壊されたり、僧侶は金儲けして脱税づるしw
酷い有り様みたいですよ。
中小の製造業は
軒並み倒産の憂き目をみているみたいですよ。
重慶とか空き工場がズラズラ‼️
連休の度に工場社長の夜逃げが横行してる状態になってる
サーンキヤ学派【インド哲学解説】
哲学チャンネル
https://www.youtube.com/watch?v=61TwcvOe660
ヨーガ学派【インド哲学解説】
哲学チャンネル
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「私」とは何か？インド哲学から考える自我と世界
【ディスカバリーレイジチャンネル】
山田玲司のヤングサンデー
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世界の瞑想法
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上座部仏教・部派仏教｜仏教の瞑想法と修行体系
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ミャンマーの瞑想センターガイド-
ミャンマーのシュエウーミン瞑想センターより
https://somjapan.blogspot.com/2020/04/blog-post.html
ミャンマーにある様々な瞑想法
１，伝統式（ゴエンカ式）
２，スンルン式
３，モゴ式
４，マハーシ式
５，テーイングー式
６，パオ式
７，シュエウーミン式
番外編，タバワ式
パオ式まで学べるとは👍️だ
遥かに👍️
😀
これは研究やり甲斐が出てきた
😀
かなり、このリング先を研究しよう😀
思わずコピペして保存した😂
仕事疲労たまった朝に森の中で
疲れ解消の為に無意識に
ニミッタに入ることがある
気合いエネルギー方向かメインなので
ニミッタ関与せずに近い
https://ameblo.jp/morfo/entry-10935181584.html?frm=theme
自然にニミッタに入りかけるのはありえそう、
臨済宗は気合い攻めなので
縁がない
😀
唯識は元来、どうだったのだろうな、
四智のゾーンは理解はしているが
四智に変わる前の修道は
どんな感じだろうか？という謎は残る
😀
ゴエンカ流も、まあ、
俺の禅以外の大乗仏教で当たり前に吸える禅定ゾーンを持って対象を観察するみたいなことを上座部は
やりたいのかー
なる〜
😀
それでも、やはり、倶舎論と唯識の
ニミッタみたいな用い方の表現が
明白ではない、
唯識は四智以降の内容は明白そうだが
😀
パオ流のニミッタはオモシロい、
禅以外なら全瞑想仏教と真宗や日蓮宗をも魔改造てきる
😀
マハーシ流の生滅智のぞーの解釈を援用して！アタマで理解😀
オモシロく読めた
倶舎論と、唯識にはニミッタの有無の、修道論は不明、
唯識のゴール地点は理解てきるが過程が不明のままだ、
テーラワーダ的ニミッタの設定があったのかもしれん
😀
パオ流の特徴は、「止」、「観」において、最終的な対象である「似相」を視覚的に体験される光として捉えて（単に「ニミッタ（相）」と呼びます）重視すること、そして、「色聚（ルーパ・カラーパ）」などの発達したアビダルマ哲学（法の分類体系）に基づいた「観」を行うなどだと思います。
香りと肌て光を捉えるのが
俺は得意だ
😀
のリンクは
テーラワーダ聖典？と大乗仏教
以外は
かなり読んだ
高速で理解できる
亀ペースの西欧哲学と大違いだ
😀
この段階になってから「ニミッタ」に専心します。
「ニミッタ」は人によって異なりますが、一般的に「止」の対象のレベルに応じて、次のような特徴を持ちます。
遍作相：灰色・煙状の色
取相：綿花のように白い光
似相：明けの明星のように明るい光
「ニミッタ」が安定すると、次に有分心（無意識的な心の基盤）を識別します。
⚫有分心は【心臓部】にあり、観察は数秒にとどめます。
「ニミッタ」は、有分心の内部から現れるのです。
ーーー
ほぼヨガですね
⚫有分心は【心臓部】にあり、観察は数秒にとどめます。
「ニミッタ」は、有分心の内部から現れるのです。
要は
⚫微細身＝アストラル体の光
有分心＝心臓部
つまり
ラマナがハートと言っている処
真我が収まるチッタ（心）からの光が
視界の鼻先に放射されて光が見える構造ですね。
自己洞察できないくせに
ナマイキだ👽
心は心臓の近く、ハート・チャクラのあたりにあるらしい
ヒマラヤン
https://img.benesse-cms.jp/pet-cat/item/image/normal/bea3c385-346e-45ba-a7bc-403846e109a8.jpg?w=1398&h=1308&resize_type=cover&resize_mode=force&p=true
ヒマラヤは寒そうだが
気功パワーで気温を上げるくらい、朝飯前だ
😭
どうせ5chの聖書コピペ野郎が立て逃げしたスレと同じくパクっただけだろw
コーラン3:28によって『タキーヤ(信仰の為に異教徒相手に嘘をつく事)』を許容されているムスリムは信仰と自己保身の為ならいくらでも嘘をつけるからなw
もち‼️
そのために
ツンモの秘法を、必ず習得させる
勿論
パイロット・ババジも師のハリ・ババジから指導され、腰布1枚で、マイナス50℃にもなる
厳冬のヒマラヤを回峰行で、１日で登って降りてくる
考えられないでしょ
実際、日本の登山隊が目撃してて
仙人がいるって、噂になっていて、ガイドに雇おうとしたくらいw
裸足でだよ登山はww
何⁉️
気温？
無理にきまってるだろ😅
👽
体温を上げるに訂正
色模様が、ヒマラヤ山羊やヒマラヤウサギに似ているので、ヒマラヤンと名付けられたとされる。
https://mitemite.pet/data/article/Signature/photo_187_bf3b5.jpg
ヒマラヤー暇ラヤー😺
以前に
隣のお婆ちゃんが亡くなって、飼い猫のヒマラヤンみたいな毛長の猫が
犬派の嫁に引き取られたら
夏だったかに
丸刈りにされていて
しばらくしたら
風邪でも引いたのか？
死んじゃったてたね
あれは可哀想だったわ😢
もう亡くなったがこの長女の中井さんって人がヴェーダーンタ協会作った人だよ、偶然見つけたわ。
「 動物ですら音楽に魅了される。
もし人間がこの内なる『オーム（OM）』の音に惹きつけられないのだとすれば、
その者はロバ（愚か者）と同じである。」
by ラヒリマハサヤ
真実の旋回する道へと入ります。
感覚を外に向ければ、それらは客観的世界へと向かい、内に向ければ、その旅路は主観的なものとなります。
「知る者」は自己（self)と魂（soul)を知るのに対し、外的な対象は外に向かって知られます。
内なるものを知るその主体こそが、知る者であり、行為者であり、自己（self）なのです。
これら二つは別々の側面です。そして、これら二つを超えたところに真実が存在します。
真実とは、その双方が一つであるということであり、それはブラフマン、すなわち究極の真実と呼ばれます。
これら二つの道のどちらを通っても、この究極の真実に入ることはできません。
あなたは真実に到達しようとしますが、これら二つの道のどちらも真実には至らないため、到達することはできません。
一方の道は世界と「知られる対象」へと向かい、もう一方は「知られるべき対象」である自己（self)へと向かいます。
その両方を超越しない限り、真実を悟ることは不可能です。
これら二つを超えた者は、肉体を超越した状態――「ニルヴィカルパ（無分別）」――に到達できます。
それこそが至高の真実であり、至高の魂（パラマートマン）と呼ばれるものです。
その際、魂を知るには内なる感覚が用いられ、
外の世界を知るには外なる感覚が必要とされます。
これらすべての感覚には二重の道があるのです。
しかし、至高の魂を悟ろうとするならば、そこではいかなる感覚も用いられません――
外なる感覚も、内なる感覚も。そこへ至るには、両方の感覚の動きを完全に止め、それらを完全に置き去りにしなければなりません。
感覚から解放されたとき、あなたは絶対的な真実、完全なる真実に出会うでしょう。
あなたは死を克服し、死への恐れも消え去るのです。”
ｰ マハヨギ・パイロット・ババジ
Jay GuruDev 🙏🙏🙏
ーーーーーーーーーーーー
【知性、心、自我、そしてチッタ（心素）を放棄する】ことで、
ヨギは「テージャス（輝き）」、すなわち至高の知性へと上昇する素養を得る。
❇️サマーディを通じて、ヨギは【アストラル体や因果体】を分離させ、宇宙（ブラフマンダ）を遍歴することができる。
サマーディによって、個我（ジーヴァ）や魂の本質を認識することが可能となる。
また、それはヨギに対してアストラル界の神秘を解き明かすものでもある。
世俗の執着から解放された聖者や偉大なる魂（マハートマー）だけが、この境地のサマーディに到達できる。
ヨギが深くサマーディに没入すると、
✨あらゆる【傾向性（習性）】が次第に消え去り、
✨彼は【ヴィラート（宇宙的全体性）】を体現し始める。
肉体的には目に見える世界から切り離されているが、
🌠アストラル体という形態において、地球や他の世界（ローカ）と一体化しているのである。
ーーーーーーー
普通の人間においては、思考の回路のみが常に働いている。
⚫シッダ(悟りを得た者)の場合は、(観察者としての)内なる気づきの回路が常に働いている。
そのため、普通の人は思考のみを持つ。
シッダは常に内なる実在の中にいる。
サーダカ(修行者)は両方の回路を常に働かせ、
⚫思考であると同時に「思考を観察する者」でなければならない。
⚫思考を観察する要素、それが「識別」である。
識別能力を目覚めさせなければならない。
ｰ Mahayogi Pailot Babaji
Jay Gurudev 🙏💖🌹