機動戦士クロスボーン・ガンダム鋼鉄の七人

最終更新 2026/06/20 20:18

無党派さん

Fzyvu

機動戦士クロスボーン・ガンダム鋼鉄の七人

2025/10/04 15:49:32

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無党派さん

9lKb4

640 ￥ ◆2VB8wsVUoo [sage] 2017/02/23(木) 22:51:37.81 ID:sUU4b7tI
当時のセルパ族の人達は今は遠く去った日本民族（Bクラスのこと）の人々を懐しがって、捨小舟のような気持で日々を送っていた。

それで尊は、
「日本民族は常住にして変易なし」
と云うことを充分よく教えられたのである。
教え方はからだ（第十一識以下）でわからせ、からだに憶え込ませるやり方であって、つまり脊髄神経系を通されたのである。

これが「古神道」であって神道の正統である。これは天つ神の道である。
これに反し今日本で行われている神道は国つ神（天つ神のからだのこと）の道を出でない。

この古神道がインドの人々に転訛されて伝わった。
これが原始佛教であって、釈尊はこの原始仏教を集大成して佛教を造ったのである。

ひこほほでみの尊は今から五千年前に中国に帝舜となって生れて行って、「王道政治」を教えた。
老子の哲学も儒教も源はすべて帝舜に発している。

また今から二千年程前キリストとなってユダヤに生れて行って、キリスト教の正統をお創めになった。

かように神道、佛教、キリスト教及び儒教はすべてこの人から出ているのである。
この中佛教以外のものは其の教えの「からだ」だけを伝えて「こころ」を伝えなかったのは当時としてはやむを得なかったことだと思えば、
略々正しく伝えられているが、佛教だけは非常に転訛している。
佛教の本質は個人主義、厭世主義であるから、造化の本旨である古神道とは正面衝突するのである。
禅でさえ、そして道元禅師程の人でさえ、日本はまことに野蛮な国であって見るべきものは何もないと云っている。
古神道は不言実行である。何故直下に日本民族の歩みを見ようとしないのか。
古神道は何故不言実行かと云えば、ひこほほでみの尊は第十四識にいてこれを説かれたのであるが、
天上界の実相は人の世の言葉では殆んど言い表せないからである。

2026/06/15 15:17:18

138.

無党派さん

9lKb4

647 ￥ ◆2VB8wsVUoo [sage] 2017/02/26(日) 08:16:18.95 ID:RabypwXl
帝舜の二皇妃娥皇、女英は天照大神α01がそのからだ（第十一識以下）を二つに分身させたから人眼には二人の人と映るのであるが、
本当は唯一人のα01なのである。
四季になぞらえると娥皇は夏から秋にかけての季節、女英は冬から春にかけての季節である。

古事記の伝える所によるとひこほほでみの尊は龍宮へ行って龍神の姉娘を娶って、地神三代うがやふきあえずの尊を産んだ。
このとき姉娘は龍の姿に還ってお産していた所を夫に見られたことを恥じて、自分は龍宮へ帰って代りに妹を子の守りに送った。
その時妹に托して夫にこう云う歌を送っている。

　　あかだまは緒さへひかれどしらたまの
　　　きみがよそひしふとくありけり

うがやふきあえずの尊はこの龍神の妹娘を娶り神武天皇を産んでいる。

わたしはからだを無視してこころだけ見れば、地神二代、三代及びその皇妃は同じ一対のτ01-α01だと思う。

娥皇、女英の今一つの異る点は娥皇は植物界の人、女英は人間界の人である。
神武天皇はτ02だから本当に（即ちからだだけでなくこころも）子なのである。
これはα01が人間界にいなければ出来ないことである。
だから龍神の妹娘が女英だから姉娘は娥皇と云うことになるのである。わたしが何故そう思ったかの説明である。
もっと説明しないと読者はよくわからないだろうが、
植物界のことは、色々皆不思議であって、女性よりも更にわかりにくく、わたしもまだ餘りよく知らないのである。
これは造化がそれを人の世に教えるのはまだ時機が早過ぎると思っていると云うことだろう。

５

前云ったように神武天皇はτ02である。
この親子はいつもτ01が創業を持ちτ02が守成を持つのである。
この創業、守成と云う言葉はこころの世界で云っているのであって、物質界で云っているのではない。
だから人の世の言葉で云えば地神二代、三代が立てた計画を神武天皇が実現したのである。

造化はこの神武天皇の時以後、葦原の中つ国を日本民族と云う学級の教室と定めたのであって、今から約一万年位前のことである。

これで神代を終る。

2026/06/15 15:17:40

209.

無党派さん

N89l9

幾原監督が参加した、「美少女戦士セーラームーン」シリーズは、従来ならば守られるべき女の子が、逆に正義の味方として戦うという、アクティヴで美しい、フェミニズム的な「新しいヒーロー像」である。
しかし、「少女革命ウテナ」のアイロニーを見るにつけ、「美少女戦士セーラームーン」後期を終えた幾原監督、その高校時代からの友人でもある脚本家・榎戸洋司には、そのヒーロー像に、ある種の違和感や反抗心を感じていたのだろうと思わせる。
そこで描かれた「戦う女の子のヒーロー」というものが、じつは古い価値観の裏返しに過ぎず、逆に旧来の価値観を強化することになるのでは…？という疑問から生まれているはずだ。
つまり、ディズニー・アニメーション『眠れる森の美女』などで描かれる、王子、姫、敵（魔女や怪物）という童話やエンターテイメントの図式の役割を少し変更し、王子を女の子に、姫を「彼氏」にしただけで、これでは男性優位が女性優位になったという意味しか持たされず、性差の断絶の助長につながる懸念さえあるだろう。
ここに、表面にただ現代的スパイスをふりかけるような方法で、現在の視聴者である少女達に向け伝え続けることに、彼らは意義を見出せなくなったのかもしれない。
これはなにも、『眠れる森の美女』や「美少女戦士セーラームーン」シリーズだけの話ではない。「ヒーロー」、「敵」、「ヒロイン」という要素から形作られる単純な構造の物語は、エンターテイメント作品における定番中の定番であり、そのテンプレートに役を割り振るというイージーさに、いかに多くの作品が支配され、かつまた受け手に求められていることか。
作り手は、その価値を打破して見せなくてはならない。作品世界を童話から解放することが、「世界を革命する力」であり、その姿勢を視聴者に示さなければならない…そのように彼らは考えるのである。

2026/06/20 19:31:18

222.

無党派さん

N89l9

物語における典型が、「王子と姫と魔女」というトライアングルだとして、それをあらかじめ知っていて利用している鳳暁生とは何なのか。
鳳暁生は全てのキャラクターのなかで、狂言回しである影絵少女達とともに、最もユニークな存在である。もちろんここでは、胸をはだけて、走行する車の操縦席からボンネットに乗り移るという類のユニークさではない。
明示されていないが、じつは、彼こそ「この世界が虚構である」………つまり、作品内に登場するキャラクターでありながら、自分がいる世界が「物語」であることに気づいているという、メタフィジックな存在なのである。だからこそ彼は、物語世界の中で、ハッピー・エンディングに必要なものを、ピンポイントで用意する準備ができる。
鳳暁生と契約し、システムの強化と「薔薇の門」を出現させるために、この舞台装置を作らされることになる天才高校生、御影草時は、暁生の考えに対し、「永遠を手に入れようなんて、永久機関のカラクリを作り出そうとするようなものだ、人はもっと謙虚に、神様の与えてくれるものに感謝してればいい」と言っている。
キャラクターが物語の枠組みの中で、ルールをコントロールすることは不遜な行為だということだろう。暁生は、作り手の投影でもあり、共犯者でもある。
しかし、これをそこまで意外に思う必要は無い。寺山修司が「天井桟敷」で書く戯曲では、役者が演じるキャラクターが、舞台の虚構性に気づくことなど、むしろ日常的でさえある。

「操っていたものの一番後にあるものを見ることなんか誰にも出来はしない。たとえ、一言でも台詞を言った時から、逃れることの出来ない芝居地獄。終わる事なんかない。どんな芝居でも終わる事なんかない。ただ、出し物が変わるだけ。さあ、みんな役割を変えましょう。衣装を脱いで出て来て頂戴！」-寺山修司（天上桟敷）「邪宗門」-

2026/06/20 19:44:47

233.

無党派さん

N89l9

劇場版『少女革命ウテナアドゥレセンス黙示録』

既に完結しているTVシリーズ作品を題材に、新たに一本の映画を仕上げるという企画は、その「新世紀エヴァンゲリオン」の劇場版が、ビジネスモデルとして非常な成功を収めているという経緯もあって成立したのだろうと思われるが、「作品」という意味のレヴェルにおいては、それが最終２話のエピソードを描きなおしたのに対し、『少女革命ウテナアドゥレセンス黙示録』では、作品全体を、一個の劇場用作品として独立したものとして、TVシリーズの世界観や印象的なエピソードやキャラクターを解体し、さらに象徴的に、抽象表現といえるまで、各々を再構成させ成立させているという相違が見られる。
注意しなければならないのは、TVシリーズとはテーマが同一で、描かれるあれこれが焼き直しであるにも関わらず、物語世界とキャラクターの設定に微妙な変更があり、また新たなサスペンスが複数追加されていることである。90分を切る短い上映時間のわりに、ものすごいボリュームだ。
そして、「少女革命ウテナ」を劇場版でしか知らない観客は耳を疑うかもしれないが、今回もやはり難解ではありながら、TVシリーズにおいて、「こうしておけばよかった、ああしておけばよかった」という、制作者側が遺憾に思っていただろう部分が改善・整理されて、TVシリーズよりはるかに理解しやすい内容となっている。
しかし、時間の都合上、説明しきれていない点もいくつかあって、部分的に、TVシリーズを観ていなければ意味が分からないところも、なくはない。

この映画、比較的分かりやすくなったとはいえ、依然として難解で、表面的なストーリーですら初見では何がなにやら分からない観客も多いと思われるので、ストーリーを追いつつ解説していきたい。

2026/06/20 19:54:27

234.

無党派さん

N89l9

劇場版の舞台は、TVシリーズ同様に「私立鳳学園」だが、前者が、上空から俯瞰で眺めると、前方後円墳に酷似した、あり得ない造形でありながらも、一応は「現実世界の中にあるもの」として、全貌が明示されていたのだが、後者では、その校舎と学生寮以外のものが、ラストまで舞台として使われない。
つまり、鳳学園の外側が隠匿され、あたかも校舎が世界の全てであるように見える。それはディズニーランドのような、巨大ではあるものの閉塞的な箱庭世界の強調である。
印象的なのは、かつてディズニーアニメが確立した、前景と後景をレイヤー分けし、カメラのスピードに合わせ、それらレイヤーの移動速度を変化させることで、立体的な表現を可能にした技術を、校舎の部分ごとに使用し、非常に誇張したかたちで表現している。
これが、物理法則を無視したような無軌道な動きをするために、まるで校舎自体が運動をしているようにすら感じられる。
冒頭に登場する、まったく実用的ではない、縦横に移動しまくる無数の黒板同様の、見た目の面白さを追求しただけの、つまりは舞台の「書き割り」を意識した背景ということを、TVシリーズよりもさらに強く印象付けている。
今回特徴的なのは、TVシリーズ同様に、校舎のカラーリングは白を基調としながらも、多少色あせたような紅い色が使用されている点だ。
ときに無造作に塗られたようにも見え、ペンキをぶちまけたように、血を引きずったように、また赤錆びのような、経年を感じさせるようなカラーリングが施された情景というのは、シーンごとのキャラクターの心理描写に呼応して「生み出される」という、これも舞台劇風描写でもあるし、また「疲弊して崩れかけている世界」を感じさせもする。

2026/06/20 19:55:07

236.

無党派さん

N89l9

このあと、薔薇に導かれるように、天上ウテナは天空の薔薇園に登ってゆく。そこには、一面に広がる膨大な薔薇の世話をしている、薔薇の花嫁・姫宮アンシーがいた。
今回は、天上ウテナと姫宮アンシーのデザイン、衣装だけ、TVシリーズ版から大きくモデルチェンジしており、とくにアンシーは見た目とともに、表面的には、性格も開放的になっているように見える。
このシ－クエンスで、足早に「決闘ゲーム」と、その説明が行われる。
姫宮アンシーは、学園の「薔薇の花嫁」であり、決闘の勝者が彼女を所有物として好きに扱っていいというのである。
その話を聞き、現時点での決闘の勝者であり、薔薇の花嫁の所有者である西園寺莢一に、彼女が乱暴に扱われていたのを見咎めたウテナは、流れのまま西園寺との決闘になだれ込む。
ウテナが手に入れた「薔薇の刻印」は、デュエリストの証であり、これを持っている者には、決闘ゲームの参加資格があるという。
ここで驚くのは、決闘の途中で、アンシーがウテナにキスをすると、アンシーの衣装が突如としてドレスに代わり、さらに彼女の体から、強烈な光とともに剣が生み出されるという描写だ。ちなみに、剣を引き抜いた瞬間、ウテナの姿まで「王子仕様」になってしまう。
結果、ウテナはこの決闘に勝利し、薔薇の花嫁の所有者になるのだが、ここで当然、観客はこの一連の出来事の謎が、映画のどこかで明かされると予想するだろう。
しかし、剣については曖昧な描写が描かれるだけで、なんとこのあと、ストーリー上では何の説明も存在しない！
とくにTV版を知らない観客は、ここから描かれる状況証拠を拾い集め、短い上映時間の中で答えを探りながら観ていくしかない。まことにシビアである。

2026/06/20 19:56:59

240.

無党派さん

N89l9

ボート事故のあった頃、より年若いウテナと冬芽は恋愛関係にあった。
デート中、川のほとりでベンチに座っていたウテナは、目の前の川で、ボートから転落して溺れる少女を目撃する。
ウテナが周囲に向けて助けを呼ぶと、そこに冬芽が駆けつけ、彼は少女を救おうと、「あなたが死んじゃう！」と引き止めるウテナを振り払い、川へ飛び込んだ。
結果、冬芽は死に、少女は助かった。
その少女が、じつは有栖川樹璃のことだと分かるのは、枝織と幻影の冬芽が会話する内容からである。
彼女のセリフによると、ボートに乗っていた少女は「彼女の幼馴染」であり、かつ彼女は、「その少女を冬芽が愛しているから、命を捨てて飛び込んだ」というように勘違いをしている。
「一生王子様の身代わりをさせてやる」といった対象が、ボートに乗っていた少女であることは明白なので、その後、樹璃を「王子様」としてけしかけているところを見ると、ボートの少女は樹璃ということになる。
この箇所、「一生王子様の身代わりをさせてやる」というセリフが流れているときに、幼いウテナの後姿が挿入されているので、誤読しやすいかもしれない。
何故ここでウテナが登場するのかというと、彼女もまたこの瞬間、冬芽の犠牲的な姿を目の当たりにしたことで、王子になるという決意をしていることを示すためである。

桐生冬芽　←双愛→　天上ウテナ
　救出　　←愛　　　　　↑
　　↓　　　↑←　　　　↑
　　↓　　　　↑←　　　憎
有栖川樹璃　愛→→　高槻枝織
　　　　　　←←憎

2026/06/20 20:08:52