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プロテスタントはルター派やカルヴァンやその他福音派や再臨派とか色々ある
異端は最近の過激なキリスト教や
異端と分類して良いのか
最近話題のカルト的なキリスト？教とか
まあその他問題あるが
🤡
スルー推奨だな
ラピススレも案外
😫
間接的にリアクションするけどな
😆
↓
482 リダン◆gEV3xsS//k 2026/01/28(水) 12:40:42.79 ID:JVJa4
スレ主に分かりやすく言うとよ
パンはパンと聞こえる
お茶を飲んだらお茶の味がする
それはな
スレ主と現実が分かたれるからだ
現実、器世間が先にあるんやなくて
セットなんやな
その現実を知覚する高性能デバイスが
スレ主なわけ
ようは機能に過ぎないわけだ
で
その機能、働きそのものであれと
それが仏性やと
ところがスレ主はその機能の結果
虚妄に囚われているんだ
だから他人に飲んだらお茶の味が
するでしょという
「まあ、こういうことが言いたいんだろな」
というくらいの察しはつくが
何を言ってるのか、サッパリ分からんでしょうな😅
当の聖ウンコ師にすら、リダンが何言ってるのか分からんという😅
> パンはパンと聞こえる
> お茶を飲んだらお茶の味がする
> それはな
> スレ主と現実が分かたれるからだ
> 現実、器世間が先にあるんやなくて
> セットなんやな
ここは、唯識論でいう「相分・見分」のことを言ってるんでしょうな
> スレ主なわけ
> ようは機能に過ぎないわけだ
スレ主が見分ってわけだな
でも、見分が「高性能デバイス」とは、何のコッチャ？😫
> その機能、働きそのものであれと
> それが仏性やと
でもって、見分、その認識作用そのものが仏性とな？
これは一体、何のことだ？
唯識論でいう「真見道」（相分が消えて、見分だけになる）を言ってるのか？
> 虚妄に囚われているんだ
> だから他人に飲んだらお茶の味が
> するでしょという
ここは、遍計所執性のことを言ってるんでしょうな
「国語の偏差値80の読解力モンスター」にして、年季の入った哲学マニア、唯識論ヲタクの当方から見ても
リダンのレスは難解でした😅
ついには、リダンをあぼ～んして完全スルーに至った😫
ましてや、他の人たちに分かるはずはない😂
お茶を飲んだ結果、他人にどういう感覚が生じているかは知り得ない
「お茶とはこういうものだ」という共通了解が
曲がりなりにも成立している
自分と他人、他人と他人は
この世界の基本データを倶有している
「白石麻衣が美人とは思わない」というような異論が、いかなるテーマにも必ず出る
全員が美味しいと思うことは、まず無い
分かりやすくするのは限界がある
自民党内の右派と左派の争いは、本当に熾烈だな
1/27(火)10:13配信
27日に公示された衆院選で、自民党の比例代表名簿では石破茂前政権の閣僚が下位に掲載された。
北海道ブロック（定数8）で伊東良孝前沖縄北方担当相が6位、中国ブロック（同10）では阿部俊子前文部科学相が20位、四国ブロック（同6）では村上誠一郎前総務相が10位となった。いずれも比例単独の立候補。
前回は選挙区調整などのため、3氏とも比例1位（阿部氏は九州ブロック）で優遇されていた。
党首の権力が大きい
いまは、声補者を選ぶ権限が党首に集中している
こういうのは、リアルパワーだ
その在り方は 餓鬼道と修羅道 が強く表れている。
そして、でおーは意図的に相手の 怒りや憎しみを引き出し、地獄道に引きずり込もうとする 。
🤡餓鬼道とは何か。
餓鬼道は
渇望、不足感、「まだ足りない」という感覚に支配された状態。
承認・知識・評価・愛情への飢えが尽きず、
手に入れても決して満たされない。
でおーは、貪るようにあらゆる宗教知識を集め、
その知識によって周囲からの承認を求める。
しかし、いくら語っても満たされた様子はなく、
むしろ常に不足感を抱えているように見える。
愛情への飢えすら感じさせる点も含め、
餓鬼道の特徴と非常によく重なっている。
🤡修羅道とは何か。
修羅道は
闘争、優劣、勝ち負けに囚われた世界。
相手を打ち負かすことでしか自分を保てない状態。
でおーは、やたらと
「自分の方が優れている」
「相手より上である」
という点を強調する。
勝ち負けに固執し、
相手を倒すためなら手段を選ばず、
時には第三者同士を対立させる方向へ誘導する。
そして、その対立を外から眺めて楽しむ。
この振る舞いも、でおーは修羅道の性質と一致している。
🤡地獄道とは何か。
地獄道は
怒り、憎しみ、「許せない」「ムカつく」という感情に支配された状態。
正義感が歪み、攻撃性へと変質する。
でおーは、相手を意図的に挑発し、
怒りや憎しみを引き出そうとする。
相手の正義感を刺激し、それを攻撃へと変えさせる。
🤡つまり、
でおーは餓鬼道・修羅道に留まりながら、
相手を地獄道へ落とそうとする構図が見える。
これは、でおーがこれまで繰り返してきた行動と、完全に一致している。
🤡これは本人に対して言ってません。
こいつはこういう奴だと周りに伝えてます。
アベ独裁傾向を継承しとるな？
😱
ホンモノのキリスト教は聖霊による
啓示ベースだし
ややこしいわな😆
倶舎論の基礎がいる
😆
唯識だけじゃ何が何だか意味不明
ＮＯ１やハッスルは
シッタカを、かます
😫
唯識の細かな修道論が
やっと分かった
俺は唯識＝密教肌
で理解していたので
唯識の些末なシステムのモチベが
倶舎論を掴むまで
今ひとつ良くわからなかった
😆
佐々木先生の倶舎論の動画の修道論
一発で全体像を理解てきた
😆
ノリが同じだな？
😆
その行動様式は 餓鬼道と修羅道 に明確に一致する。
餓鬼道
でおーは承認・評価・優位性への渇望が強い。
宗教知識を大量に収集し、それを誇示するが、
満たされる兆候は見られない。
語れば語るほど不足感が増し、
他者からの反応を糧にしなければ立っていられない。
これは知識探究ではなく、承認依存である。
修羅道
でおーは常に勝敗と上下を設定する。
議論は理解のためではなく、相手を下に置くための手段として使われる。
優位を示すためなら歪曲・挑発・分断も厭わない。
第三者同士を対立させ、その混乱を外から眺める行動も繰り返している。
これは対話ではなく、闘争嗜好である。
地獄道への誘導
でおーは相手の怒りや正義感を意図的に刺激する。
感情を爆発させた相手を「荒れている側」に押し込み、
自分は安全圏に退く。
この構図は偶然ではなく、一貫した手口だ。
結論
でおーは
餓鬼道と修羅道に居座り、
他者を地獄道へ落とすことで自分を保つ。
これは人格評価ではない。
行動の事実と、その帰結の整理である。
本人に言っていない。
関わる周囲が判断を誤らないための共有だ。