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もちろん！誰でも自由に自説をぶん投げカマシてOk～❗です
論争上等、互いに切磋琢磨していきましょう
誹謗中傷などは己の良識に従いましょう
どうぞ( ﾟдﾟ)ノ
リダンの傲慢カマシてよかとですか⁉️
https://talk.jp/boards/psy/1727584305
リダンの傲慢カマシてよかとですか⁉️★2
https://talk.jp/boards/psy/1728019175
これは無相派の話なん？
チベットの中観派と説一切有部の違いを論じているんでないの
該当のPDFを頼む
単にクリックだとダウンロード不可能みたいな？
出来たわサンクス
感情は苦しみの原因になる。原因になるという以上感情そのものは苦しみではない。
つまり、私が言いたいのは感情そのものは自然であり、我が作り出すものではなく、苦しみではなく、遍計所執性でもない。感情に囚われる心が我であり、苦しみであり、遍計所執性である。
大円鏡智に至ったならばあるがまま、ありのままの感情が生じてそれで終わり。感情そのものは誤った認識ではない。
もし感情そのものが誤った認識ならば大円鏡智に至った人はみな感情をもたないということだ。
結局は「執着」が苦の原因なんだから
仏陀は第一の矢と第二の矢でそれを語ってる
おそらく無記であるのではないか
そっから貪瞋癡などの原因の
色付けをされていくのでは？
というのが俺の今の探求ではある
その後に無記以外に変わるのは
唯識のシステム上ありえないだろう
勿論平等性智もだけど平等性智に至ってなければ大円鏡智に至ってないと考えてるから含んでるつもり。
逆に大円鏡智に至ってなかったらクリーンになってない阿頼耶識内の誤ったものを表に出してるだけという可能性を含むからな。
>>965
自我はともかく私もそう考えてる。でもトークや5ちゃんみてると感情は全て誤ったものでなくなる前提で話が組み上げられている気がしてならない。
これは自然なことだ
でも、「褒められたら有頂天になり、失意ではげんなり」になるのは我執のせいだ
全ての問題は末那識の仕業よ
煩悩の根源だから
感情は悪いもの、は二元論の善悪の価値観の枠内よの
あるのは縁起のみよ、が仏教だ
そして仏教における倫理は悟りに向かうもの、離れるもの、という二元論で作られていて
離れるものの一切は我執とその結果である煩悩の働きや
だから仏教的な倫理の話をすれば我執と煩悩は悪、となる
従って、「煩悩に塗れた感情」は悪だが、「慈悲にまみれた感情」は善となる
お釈迦様の場合は喜怒哀楽は無記として
現行されるとなる
俺の経験上、喜怒哀楽は全て同じ
エネルギー？であって
おそらく無記であるなら
お釈迦様は
怒りの衝動を慈悲の衝動に置き換えることが可能なのかなと
業を作らないことで
その中には善業も含まれる
ようは善業、悪業を作らないのが
仏教における善
所謂、無記であること
ただし善業は発心のきっかけになる
とのこと
まぁ言いたいことはありのまま、あるがままには感情や欲がないと考えるのはどうなのか？
という話。
感情は固定された思い込みになりうるけども感情そのものは自我が作り出した思い込みではないんじゃないか、と言いたいわけさ。
は善悪の話だからなw
「思い込み」とはそもそもなんなのか？
遍計所執性だ、と答えるだろが
では、右腕をつねって生じる痛みは遍計所執性か？と問われれば
第一の矢は否、第二の矢は然り、と答えるだろう
そんなことは出来ない、と答えるしかない
妄想か現実か、は一般的には「客観性を巡る話し」になる
感情は自我が作り出すもので
いいんやないかな
お釈迦様レベルだと
その感情が無記であって
業にならず、執にならないってことで
普通に喜んだり悲しんだり怒ったりするであろう
だから、考察がまったくなされていない
だから仏教徒に独在の話をしてもチンプンカンプンになる
散歩してる時に道端に生えているタンポポをみて、「裏切られた感情」になった
これが「思い込みである」と誰が言い切れるのか？
だから特定阿頼耶識と別の阿頼耶識の相互共鳴みたいな話になると思考停止になってしまう
それにより、独我を否定神学的に指し示している
とはいえその感情や欲に囚われて苦しむのも事実。だからこそそれらは他人が解決するものじゃなくて自分で解決するもの。
固定された自分なんていう自我が存在しないことに気付くという話になってくる。
心の働きで苦しいのなら心次第で変わるということ。固定されたものがないのなら如何様にも変化すると知る事。
変わらないと思い込む事を変える必要がある。
だから固定観念をなくす必要がある。
結局どうやってもここに行き着く
自我は阿頼耶識縁起で生まれるものだ
でも人には仏性がある
独我や独在は仏性に限りなく近い
40歳を超えた穏やかな人は加齢で煩悩の働きが衰えた凡夫なんじゃん？w
分かるきはする
釈迦までいかねえけど
そのへんの坊さんレベルはあるんやないか
😀
は
テーラワーダや
唯識の
禅定のゾーンレベルより下げれなくなるメンタル疲労がある
😀
おはよー
今朝、リダン大聖人の黒歴史スレを斜め読みしてみた。
https://talk.jp/boards/psy/1690657093/10-344
>>609
ワシは「仮に明日エロ和尚さんが素粒子になった場合」という発想をしないので、
説明不能じゃろうな。
そもそも、「リダン大聖人に分かって欲しい」という欲望さえ無い。
「エロ和尚という狂人が、わけわからないことを書いている」でおけ
https://talk.jp/boards/psy/1690657093
344 名前：リダン◆iKlPp4IWRY[] 投稿日：2023/11/28(火) 08:56:43.32 ID:ALtB4 [1/7] 0
エロ和尚さん
素粒子に意識があるのでは？
とのことなんだが
仮に明日エロ和尚さんが
素粒子になった場合
（以下、省略）
意識も、無意識も、物質も、全てはエネルギーの変化によって現れたもの。
元はただのエネルギーだけどそのエネルギーが変化したものを区別して捉えてるだけ。
つまり変化の差が区別を生む。
じゃあ変化のない純粋なエネルギーって何？となった時にそれは認識することが出来ないエネルギーと考える。
エネルギーがないというのらエネルギー保存の法則を無視するのでエネルギー自体は存在するけどもそれを認識出来ない。
何故なら認識した時点でそのエネルギーは変化してしまってるから。
もしその認識出来ないエネルギーを認識した上で変化しないとするなら、それは今いる次元とは別の所で認識し、今いる次元には影響を及ぼさない必要がある。
もし認識したらそれはエネルギーの変化であり平面世界の純粋なエネルギーではなくなり区別できるものになる。
でも3次元の視点で認識出来るならば、そのエネルギーは3次元の世界で変化しても、二次元の世界は依然として認識出来ないエネルギーのまま。
みたいな。
エネルギー保存の法則の観点から、「ビッグバン仮説」は怪しいのじゃ
宇宙は膨張していないかもしれない。
宇宙定数の問題を考察する新しい理論研究
https://gadget.phileweb.com/post-45233/
アインシュタインが宇宙定数導入以前に考えていた
「宇宙は平坦で静的である」との考えが実は正しく、
宇宙の膨張によって銀河がわれわれから遠ざかっているのではなく、
陽子や電子などの粒子の質量が時間の経過に伴って変化している可能性を当てはめて解釈した。
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