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天理教は、江戸時代末期の1838年に中山みきによって開かれた日本発祥の宗教です。一神教で、仏教や神道とは異なり特定の宗派に派生せず独立しています。
人々が互いに助け合い「陽気ぐらし」の世界を目指す
親神・天理王命（おやがみ・てんりおうのみこと）によって人間が創造された
亡くなることは「神様に体を返すこと」であり、死は再生の機会である
奈良県天理市にある聖地「ぢば」
「ぢば」を取り囲むように建てられた天理教教会本部の神殿と礼拝場
全国各地の天理教の教会は「ぢば」の方角を向いて建てられている
亡くなることを「出直し」と呼び、死は再生の機会であると考えられている
故人を弔う際に行われる「みたまうつし」の儀式は、仏教の通夜にあたる
仏式や神式とは異なる作法が用いられる
参列者も押さえておきたいマナーがあります
天理教は神道ではない
ユダヤ教、キリスト教、イスラム教、天理教
天理教における「陽気ぐらし」とは、親神様の恵みに感謝し、互いに助け合って共に喜び、楽しむ、明るく幸せな暮らしのことです。
天理教では、人間が創造された目的は「陽気ぐらし」にあると考えられています。これは、親神様によって生かされていることへの感謝の気持ちを持ち、互いに尊重し、助け合って、明るく幸せな暮らしを送ることを意味します。
陽気ぐらしは、親神様による恵みに感謝し、そのご守護に生かされている喜びを大切にする生き方です。
陽気ぐらしは、自己中心的な考え方を捨て、他者の幸せを願い、助け合う心を持つことを重視します。
天理教の教えは、教祖・中山みき様を通して伝えられた親神様からの啓示に基づいています。教祖は、「陽気ぐらし」に近づく生き方を、私たちに分かりやすい言葉で伝え、文字に記し、自らの行動で教えました。
天理教の信仰の拠り所は、教祖の直筆による「おふでさき」を含む天理教原典と、それに基づく『天理教教典』です。
天理教では、未信者の方々にも「陽気ぐらし」の教えを伝えるために、「陽気ぐらし講座」を開催しています。
陽気ぐらし講座は、未信者の方々が天理教の教えに触れ、理解を深め、天理教への関心を高めることを目的としています。
講座では、天理教の教えを分かりやすく解説し、未信者の方々が「陽気ぐらし」の素晴らしさを理解できるよう工夫されています。
天理教は、人々がお互いに助け合い、喜びと楽しみのある「陽気ぐらし」の世界を目指すことを教義の中心に据えています。
天理教は、世界中の人間を創造し、今も守護してくださる親なる神様である「親神 (天理王命)」を信仰の対象としています。
天理教では、誕生は親神から体を借りることであり、死は借りた体を返すだけであるという死生観があります。
天理教では、死は終わりではなく、最初から新しく「出直す」と捉えられています。
自己中心的な考えを捨て、他者の幸せを願い、助け合う心を育てることが大切とされています。
天理教の教義は、「おふでさき」「みかぐらうた」「おさしづ」と呼ばれる三原典に基づいています。
天理教の教えは、中山みき（おやさま）が神様から啓示を受け、それを私たちに分かりやすく伝えたものです。
教祖の直筆による「おふでさき」を含む天理教原典と、それに基づく『天理教教典』は、信仰の揺るぎない拠りどころとなっています。
天理教の本部神殿は、365日24時間開いており、どなたでも自由にご参拝できます。
金光教研究同時は
やはり
無理だ
😀
奉仕スピリッツが
天理教だな、
😀
https://wobiya.tokyo/top/tenrikyo-kyoten
なんとなくイメージが掴めてきた、
天理教も、まーまー
大本教は
まだイメージが薄い
😀
天理教と金光教は、どちらも江戸時代末期に生まれた日本的新宗教ですが、教祖や教えに違いがあります。
天理教は中山みきが立教し、親神への信仰を基盤に、互いに助け合う「陽気ぐらし」を目指します。
一方、金光教は金光教祖（金光本正）が立教し、天地金乃神を信奉し、神の加護を求めて生活を送ることを教えます。金光教は他の宗派を否定しない寛容さも特徴です.
教祖:中山みき
信仰:親神への信仰
教え:互いに助け合う「陽気ぐらし」を目指す
特徴:天理教では、形のうえでの戒律はありません。何かの義務というよりも、積極的に喜び勇んで生きることを重視します.
立教:1838年
教祖:金光大神（金光教祖）
信仰:天地金乃神
教え:神の加護を求めて生活を送る
特徴:他の宗派を否定しない寛容さ
立教:江戸時代末期（天理教とほぼ同時期）
天理教は、親神への信仰と互いに助け合う生活を重視し、金光教は、天地金乃神を信奉し、神の加護を求める宗教です。
天理教は、教祖の子供であるところが金光教と異なります.
金光教は、他の宗派を否定しない寛容さを持った宗教です.
陽気ぐらしで生きるぞ～😄
出直し・生まれ替わり
天理教では、人の死を「出直し（でなおし）」といいます。親神様おやがみさまからの「かりもの」である身体からだをお返しすることを指します。
出直しの語は元来、「最初からもう一度やり直すこと」を意味することからも察せられるように、死は再生の契機であり、それぞれの魂たましいに応じて、また新しい身体を借りてこの世に帰ってくる「生まれ替わり」のための出発点であることが含まれています。
前生（ぜんしょう）までの“心の道”であるいんねんを刻んだ魂は、新しい身体を借りて蘇り、今生の心づかいによる変容を受け、「出直し」「生まれ替わり」を経て、また来生へと生まれ出ます。
「世に神を売って食う者が多いが、この方は銭金では拝まぬ。 神を商法にしてはならぬぞ。」
金光様に、「世間では、死んだ後に地獄に行くとか極楽に行くとか、 色々に申しますが、いったい、人間は死んだ後 どこへ行くのでしょうか」とお伺いした時、「この方もまだ修行中で、 死んだ後のことまではわからないが、この世に生きて働いている間に、 日々安心して正しい道さえ渡っておれば、死んだ後のことは 心配しなくてもよい」と仰せられた。
（金光教教祖金光大神の言葉より）
親神様が人間、世界をお創りになる時、人間を宿し込まれた場所であり、親神天理王命（てんりおうのみこと）がお鎮まり下さいます。
その証拠として、「かんろだい」（甘露台）という台が、天理教教会本部の神殿の中央にすえられており、礼拝の目標（めどう）となっています。
六角形をした大小十三の部分を積み重ねて作られていますが、その全体の姿やそれぞれの形、寸法などは、すべて教祖からお教え頂いたもので、人間創造と、成人の理をかたどっているとお聞かせ頂きます。 このかんろだいを囲んで、よろづたすけのおつとめが勤められます。
仕事日は
距離が近いからなー
😀
天理の方に向かって立っているなー確かにだ
天理があるのだろうという方向が奥だ、
そーいえば、
どの拝殿も
😀
疲労回復
😀