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前スレ
仏教がわかってきた人のスレ vol.33
https://talk.jp/boards/psy/1739025084
苦諦（くたい）
生きることは本質的に苦である。一切皆苦
生きるということは、苦を背負って日々を過ごすことだ。
どこかに心優しい神様がいて手をさしのべて
救済してくれるようなことは絶対にない。
集諦（じったい）
あらゆる出来事は必ず何らかの原因によって起こる。
苦の原因は煩悩である。
満足が得られないから、苦しくなっていく。
滅諦（めったい）
煩悩を消すことで苦が滅する。
この世で起こっているものはすべてうつろう。諸行無常
現実をありのままに受け入れ、その世界に耐えるべく、
自分の価値観・世界観を変えていく。
この世の一切の事物は自分のものではないと自覚する。
道諦（どうたい）
煩悩をなくし、悟りを得るための八正道を実践する。
生きとし生きるもの（衆生 しゅじょう）が皆、如来を胎内に宿しているという思想
如来すなわち仏になる可能性は仏性（ぶっしょう）ともいわれるが、それがすべての生きものにそなわっているという教え（一切衆生、悉有仏性）
「こんなの仏教じゃない」という人と、「これでこそ仏教だ」という人の両方がいる
東アジアに広がり、日本仏教の基盤となった
「仏教とはこういうものだ」と、日本では思われていた
↓
天台本覚思想
衆生は誰でも仏になれるということ、あるいは、元から悟っているという、鎌倉～室町時代に流行し日本の仏教界に定着した思想
衆生の誰もが本来、如来我・真我・仏性を具えている（本来、覚っている）が、生まれ育つと
次第に世間の煩悩に塗（まみ）れ、自分が仏と同じ存在であることがわからなくなっていく・・・ということである
やがて、人間は誰もが悟っているのだから、修行する必要もなければ戒律も守る必要がない、凡夫は凡夫のままでよい、などという急進的な解釈がされるようになった
「無明と共に輪廻が始まる」とする初期仏教の釈迦の教えからは遠いところに来てしまった
日本では、「仏教とはこういうものだ」と思われていた
テンプレはここまで
理解できたよーだなー？
おれちゃまは
明恵上人からの伝授された者だ
😀
禅定しか知らんけど
😀
どっちか忘れたが
栄西か、法燈国師か、
に修行を教わるよーにとか
遺言してたらしい、とか
言われている
ま、禅、密教、華厳は
親和性があるということやな、
😀
小泉進次郎も動いた農協改革の深層！
https://www.youtube.com/watch?v=cZAqrcruMyQ
米のあれこれ 111 「コメ先物取引が本格的スタート」の結果では？
https://fish-b.hatenablog.com/entry/2025/02/18/071140
「師匠の教えを忠実に実践してたんだな」ということが分かった👍️
トーク板には
必要な存在だ
😀
農協バッシングは、郵政民営化の二の舞
【櫻井よしこのニュース解説】「コメ高騰」悪い奴は誰だ！石破＋森山＋農水省＋全農
https://www.youtube.com/watch?v=Q_4-2uD79r0
華厳宗、密教、禅の3つの宗派は、それぞれ独立した教えを持つ一方で、仏教の教えの根源である「円融無碍」の思想を共有しているという点で関係性があります。
華厳宗は「三界唯心」の思想を基に、すべてのものは相互に影響し合い、一体であるという教えを説きます。
密教は、この「円融無碍」の思想をより具体的に、仏の姿や曼荼羅などを通して表現し、禅は、悟りを得るための修行として、瞑想や座禅を実践します。
それぞれの関係性を詳しく説明します。
華厳宗の教理は、密教の教理の背景にあり、密教は華厳宗の思想をより具体的に表現したものとも言えます。華厳宗の「三界唯心」の思想は、密教の曼荼羅や仏の姿に具現化されており、両者は密接な関係があります.
華厳宗は、禅の思想にも影響を与えています。禅は、華厳宗の「三界唯心」の思想を実践的に取り入れ、悟りを得るための修行として瞑想や座禅を実践します。禅は、華厳宗の「円融無碍」の思想を、個人の内的な体験として実践的に表現するものと言えるでしょう.
密教は、禅の修行を補完する役割も担っています。密教の曼荼羅や仏の姿、呪文などは、禅の修行の過程で、心の状態を整え、悟りを得るための助けとなります。また、禅の修行を通して、悟りを開くことで、密教の教えをより深く理解することも可能です.
禅密一如みたいな
思想があったらしあ
😀
華厳思想や密教との組み合わせで探究すべきだ
寺門派系統の密教がからんでいただろうな、
熊野古道熊野三社は
メインは寺門派か栄西系統臨濟宗だな
😀
御名答、
秘蔵宝ヤクには
それが
十住心論には
空海は
最上階が密教で
その下に華厳
😀
華厳の本をコーン🤡みたいにウンチクにハマったのが
改心して
華厳の本を焼き捨てたとかあるしなー
パターンは違うが
華厳が
関連した部分を示しているとも言える
😀
なるほど！😄
動画落とししたのを全部聞いた今夜
😀
https://m.youtube.com/watch?v=hWzL9QJb9J4
仕事の忙しさを終えた後の
😀
動画落としはやらない、
鈴木大拙も落とさない
😀
中村天風も
落とさない
😀
大本ワールドだ～😂
何度も繰り返して、刷り込もう
世界に存在する全て
全存在の事だ
「全世界の全存在および、それを構成する全要素」
のことだ
一念三千の核心といえるのは、十如是だ
如是相 ＝ 諸法実相
如是性 ＝ 諸法実性
如是体 ＝ 諸法実体
・・・
如是報 ＝ 諸法実報
如是本末究竟等 ＝ 諸法実本末究竟等
最近、それがやっと分かってきた
ほーかいくんの魔改造ではなー
おれも日蓮宗寺院や
浄土宗寺院では天台教学的魔改造は大好きだ、
むろん、ほーかいくんの知識収集的なものではなく
😀
俺は初期日蓮宗や
仕事日日蓮宗やと
もっと天台禅定コーナーをギリギリ攻めるなあー
😀
日蓮宗は自動的魔改造だ
ほーかいくんよりも
😀
ほ～かい講頭が何を言ってるのか、サッパリわからんかった😅
俺も未だに
ほーかいくんは理解不能
😀
ま、浄土宗の徳本上人の著書の現在語訳を読んているので
だいたいイメージできる
😀
理屈だけの二番線しが
ほーかいくんなんやろなー
徳本上人は東京では
それなりの有名人だったやろな
😀
😀
浄土宗の山崎弁栄上人とか
徳本上人の仏教総合教義学の
ほーがオモロイけどな
😀
徳本上人は
念仏を超魔改造しているからなー
😀
南妙法蓮華経や般若心経や密教や神仏習合を統合してるからなー
ほーかいくんの魔改造に並ぶ
😀
既に魔改造統合化の可能性はあるからなー
😀
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚJBLたん法華経如来寿量品第十六
＞如来は、三界に住んでいる人間の見かたを超えており、ものごとの本当の相を明らかに見きわめて見誤ることがないのです。
重要ですよ
ほーかいくん並みに
思っちゃう
😫
リラックスして、第二禅定
至福に包まれて、第三禅定
至福感さえ消えて、第四禅定
無色界は、欲界、色界とともに三界を構成する一つです.
物質的な存在や欲求から離れて、心の働きである四蘊（受・想・行・識）のみで構成される世界です.
無色界は、空無辺処、識無辺処、無所有処、非想非非想処の四天に分かれます.
坐禅。
ずる賢い人間が生き残る。
曹洞宗の教えに触れる›道元禅師の教え
道元禅師の教え
①『正法眼蔵しょうぼうげんぞう』
「仏道をならふといふは、自己をならふなり。自己をならふといふは、自己をわするるなり。自己をわするるといふは、万法に証せらるるなり。万法に証せらるるといふは、自己の身心および他己の身心をして脱落せしむるなり。」
『正法眼蔵』「現成公案げんじょうこうあん」巻
（意訳）
仏道をならうこととは、自己をならうことである。自己をならうこととは、自己へのとらわれを忘れることである。自己へのとらわれを忘れることとは、一切の物事によって（自己を）明らかにされることである。一切の物事によって（自己を）明らかにされることとは、自己の身と心、他人の身と心を、自由の境地にさせることである。
（解説）
仏道を学ぶことを、他人事として捉えるのではなく、常に自らのこととして学ぶ必要があるとのお示しです。ただし、自ら自身へのとらわれは手放す必要があります。そうすれば、この世界全体を貫く仏道の道理のままに生きることになります。
「当山とうざんの兄弟ひんでい、直ただちに須すべからく専一せんいつに坐禅すべし。虚むなしく光陰こういんを度わたること莫なかれ。人命無常むじょうなり、更さらに何いずれの時ときをか待またん。」
『永平広録』 巻4-319上堂
（意訳）
この永平寺にいる修行僧たちよ、必ず専一に坐禅をしなさい。（他のことをして）無駄に時間を費やしてはならない。人の命は無常でいつ終わるとも知れない。この今、坐禅修行をしないで、いつの時を待つというのか。
（解説）
道元禅師は歴代の仏祖が伝えてこられた正しい仏法とは、ただひたすらなる坐禅（只管打坐しかんたざ）であるとし、その実践を修行僧達にも広く求めました。そして、今この時を除いて修行する機会はないとし、実践の継続を促されたのです。
俺は
仕事がキツ過ぎて
道元路線無理っす
😫
「仏仏祖祖ぶつぶつそそ、道みちに在ありて弁べんず、道に非あらずしては弁ぜず。法ほう有あれば生しょうず、法ほう無なければ生ぜず。所以ゆえに大衆だいしゅもし坐ざすれば衆しゅに随したがって坐し、大衆もし臥ふせば衆に随って臥す。動静どうじょう大衆に一如いちにょし、死生ししょう叢林そうりんを離はなれず。」
『弁道法』
（意訳）
仏や祖師たちは、常に仏道の上にあって、修行をされた。もし、仏道でないのなら、修行をされなかった。正しい修行は、法があれば生じ、法がなければ生じない。よって、他の修行僧たちが、坐禅をしているのなら、その修行僧にしたがって自らも坐禅し、他の修行僧たちが寝ているのであれば、その修行僧にしたがって自らも寝る。毎日の修行生活において、その動きは他の修行僧たちと同じくし、常に修行道場（叢林）を離れないのである。
（解説）
修行は自ら自身のこととして行いますが、しかし、自分にとらわれ、他人に先んじて多くの時間を修行しよう、といった考えは否定されます。あくまでも、他の修行僧たちの動きにともなって、自らも修行することにより、正しい仏道修行となるのです。
「示しめして云いわく、学道がくどうの人ひとは後日ごじつをまちて行道ぎょうどうせんと思おもふことなかれ、ただ今日こんにち今時こんじをすごさずして日日にちにち時時じじを勤つとむべきなり。」
『正法眼蔵随聞記』明和本巻6（表現を見やすく改めています）
（意訳）
道元禅師が示していわれるには、仏道を学ぶ人は、後日を待って修行しようと思ってはならない。ただ今日のこの時を無駄に過ごすことなく、毎日毎時に修行をつとめるべきである。
（解説）
ことわざにも「思い立ったが吉日」とありますが、仏の教えを学ぶのも、今この時を除いてしまってはいつまでも始まりません。縁があれば学び、一度学び始めたら継続的に学びたいものです。
深いな、道元禅師の教え
永平広録えいへいこうろくは
ダントツ
イミフな
頌古で
禅定ライディングする派だなー
コーン🤡に無理な難易度高いゾーン
ま、
臨濟宗系統よりも楽勝だけどな、
😀
麦やコーン🤡みたいな寝言ではな
😫
簡単には理解できませんな～😅
5ch宗教板の住人たちのおかげで
いまや臨済宗のイメージはイタコ教なみに低下している～😫
臨濟宗がらみのなんちゃって輩がクズ過ぎるからなー
コーン🤡、ムイムイ、麦、ぼったん、リダン、📶
錚々たるイカれた、なんちゃって達しか
いない〜
😫
ろくでもない奴は臨済宗に集中している😫
東大卒自慢みたいな輩だらけだからなー
😫
マジで臨濟宗、ウンチク垂れ流したくなくなるくらいに
宗教界の東大合格並みに難易度高い
😀
興味がないわけではないので(笑)
例えれば
東大合格する気合いがないのに
東大受験するなー
みたいな感じ
😀
ウンチクの時点で
不合格、
最初から間違い
😀
同じ例えで
東大憧れるだけで
東大合格した気分のナルシズムショーばかり
見せられるとなー
😭
みたいな
気分だ
😭
できた気分になってるのは
ま、笑えるわな
😀
「禅宗」と「ウンチク垂れる」は
合わないかもな(笑)
プロ野球選手になれるわけではない
😫
唱えていた真言は何かというと、はっきり言える。
般若心経の呪文（真言と言って良いと思う）である。
「ギャテイ、ギャテイ、ハラギャテイ、ハラソウギャテイ、ボウジ、ソワカ」
と、
「ガテー、ガテー、パーラガテー、パーラサンガテー、ボーディ、スヴァーハー」
を両方唱えたが、サンスクリット版の方が気に入ったので、そちらを主に唱えた。だが、別にどちらでも同じである。
言ってみれば、『エイリアン・インタビュー』の宇宙人のマインドコントロール装置を無効化するシステムが念仏である。
そのシステムは『歎異抄』を読めば手に入ると思う（30回程度読めば）。唯円（歎異抄著者）は良い仕事をした。
借金？復縁？
それも解決されると思う。ちゃんとやればだが。
私が敬愛する超一流セールスマンの夏目志郎の、私の好きなエピソードが良い参考になる。
失敗続き、不運続きで35歳になった夏目志郎は、こう神に祈った。
「これまでの人生の失敗は私の責任です。でも、これからの人生はあなたに責任を取って欲しいのです」
翌日、奇跡が起こり、彼の人生は急上昇した。
これを、ただ一言、「南無阿弥陀仏」と言っても同じである。
😫
メンタル薄弱期に
チベット密教本尊唱え倒しながら、
心身の疲労回復、反転術式？
みたいなことをやりがなら仕事してたなー
今はその頃よりもメンタルキツイ仕事だけと
そんなことやらねーけど
😀
> もうチベット学びなおしなさい。ｂｙ ポッ
かしこそうな人たちばかりで、しいたけ栽培の人たち、すなわち、しいたげられている人たちは、お国のために寺銭二割五分を支払う。
わたくしは両手で打てば音が鳴る。では、片手の人がたたく拍手の音を聞いて来い、と言う公案に取り組み聞きました。
聞いたら、聞こえないになりました。
騒動衆は禅では無い。
我田引水
わたくしはわたくしの水田に川の水を引き込んで稲の苗を植えていきます。
立夏と言えば、リカちゃん人形。
初夏の陽気と言えば、 しょうーかしょか。
きんかんぬって、また ぬって
立夏を過ぎて 日中は初夏の陽気、加えて黄砂が舞い日本の土壌にアルカリをh降り注ぎ、酸性土壌を中和してくれる有り難い濃さ到来でもある。
😫
36 法介◆T3azX0Hk1U 2025/04/28(月) 09:33:42.62 ID:C2tAE
🔥ここまで来た本当のまとめ🔥
―――――――――――――――――
【天台智顗】
・教義：五重玄義
・付嘱：別付嘱（像法のため）
・法門：南無妙法蓮華経（別説）
・役割：助行
・位相：仏教理論の展開
【日蓮】
・教義：三重秘伝
・付嘱：結要付嘱（末法のため）
・法門：南無妙法蓮華経（総説・秘法）
・役割：正行
・位相：末法における直伝密教
―――――――――――――――――
【まとめ】
■ 天台智顗の本地
→ 薬王菩薩（やくおうぼさつ）
■ 日蓮大聖人の本地
→ 上行菩薩（じょうぎょうぼさつ）
■ 役割と特徴
智顗（薬王菩薩）は『法華経』迹門（しゃくもん）中心に、三諦一念三千の理論を完成させた。
日蓮（上行菩薩）は本門寿量品を根本に、末法救済のため実践弘通を行った。
■ 本迹の違い
薬王菩薩は迹門（過去・方便）側を護持する存在。
上行菩薩は本門（久遠・真実）を弘めるリーダー格。
まず、それぞれの立ち位置を整理しよう。
薬王菩薩は、仏の滅後に法華経を護持して弘通する存在だ。
これは「迹門」の菩薩たちと同じく、仏教の教えを支え、利他行を実践する役割を持つ。
象徴的なのは、自らの身体を焼いて法華経への信を示す「焼身供養」の精神。これは智慧によって煩悩と生死を焼き尽くすことを意味する。
ただし、薬王菩薩は迹仏の弟子格であり、本仏直結の法（本門）を担う存在ではない。
一方、上行菩薩は、地涌千界と呼ばれる、本仏釈尊の久遠の教えを直接受けた菩薩たちの筆頭。
この上行たちは、仏滅後、とくに末法の時代に、妙法蓮華経をそのまま弘めるために地より涌き出た。
上行菩薩は、本仏の直弟子であり、しかも本仏の「使者」として、末法救済を託された最重要人物だ。
つまり薬王菩薩に比べ、本質的な格がまったく違う。
まず『法華経』では、仏滅後に法華経を弘める者への付嘱が、
大きく二段階で説かれる。
総付嘱（そうふぞく）
➡︎ 涅槃に入る釈尊が、
「誰でもよい、広く法華経を護持せよ」と付嘱する段階。
薬王菩薩・普賢菩薩など、在座の菩薩たちが名乗り出る。
別付嘱（べつふぞく）
➡︎ 総付嘱を受けた菩薩たちを制して、
「おまえたちではない」と釈尊が明言し、
地中から湧き出た地涌の四菩薩（上行・無辺行・浄行・安立行）に
特別に法華経弘通を任せる段階。
総付嘱＝修行中の普通の菩薩たちに対して広く促したが、
別付嘱＝仏と等しい覚りを持った「等覚の地涌の菩薩」に、
末法弘通の使命を特別に託した。
この「別付嘱」の特別さ、格の違いを知らずして
地涌の菩薩を語ることはできない。
そして――
この地涌の四菩薩の筆頭である上行菩薩こそが、
日蓮大聖人の本地の姿である、
という教義に直結するわけだ。
仏教における「付嘱」の種類には、主に「総付嘱」と「別付嘱」があります。総付嘱は、すべての菩薩に対して法華経を弘通するように託すこと、別付嘱は、地涌の菩薩（地涌菩薩）に対してより具体的な法華経の弘通を託すことを指します。
ほーかいくんジャンクファンやなー
俺には
その熱さがない
😀
ほーかいくんアタックらしい
アイツも熱心やなー
😀
何も宗教研究する気がない
無気力というよりも修行ゾーン解除できてない 😀
そんな隠しコマンドをゲーム製作者に教えてもらったり、あるいは、教えてもらわず自分で発見した場合も、極めて有利にゲームを進めることが出来る。
現実世界ゲームの隠しコマンドは、なかなか一般には公開されず、時折、あまり強くはなれない隠しコマンドや、偽の隠しコマンドが知らされることがある。
しかし実は、優良な隠しコマンド使用法はかなり公開されている。それが、聖典の類で、聖書やコーランがそうだし、仏教の教典もそうである。
ただ、これらは普通に読んでも分からない。というのは、左脳では理解出来ないように書かれているからだ。
それで、「バガヴァッド・ギーターを数百回読んだら、何でも思い通りに出来るようになった」という人がいるように、右脳で捉えることで、なぜか分からないが隠しコマンドを使えるようになるのである。
ところが、昔の人は、聖書を普通に読んでも、本当の意味がなんとなく分かったものだった。
だから、聖典を読むことが禁止されたことが意外に多いのである。
しかし、物質主義が進むにつれて、人々は聖典の意味を理解出来ないようになってしまった。
それで、大変な回数読まないと分からないのだが、そこまで読める人は滅多にいない。
だが、最初から用意されていたのか、後からつけられたのかは分からないが、隠しコマンドが発動する、簡単なコマンド（命令後）が設置されている。
たとえば、『エメラルド・タブレット』（ドリール版）に書かれている「ジーン・ウール」や、日本の神道にある「アジマリカン」などである。
まあ、実際は、もっと複雑な仕組みになっていて、解説を書こうと思ったら長くなる。
例えば、日本での「南無阿弥陀仏」は元の言葉では「ナモ・アミターバ」といった具合で、言語の違いはあっても、なぜか差し障りはない。そこらは、この世界の製作者が優秀と言うより、RPGゲームの製作者でも、そのくらいは難しくない。
私は精神障害者に成れたので勝ち組です。
集団ストーカーの皆さん、
ありがとうございました。
神仏習合の日本宗教史
https://religion-news.net/2023/04/18/sugi798/
神仏習合の日本宗教史
https://religion-news.net/category/rensai/sugi/
東寺？の神仏習合
はとりまマスターしてたな
😃
中世曹洞宗論文研究で
その感覚の根底を読めてきた
😃
何をしているか
中世曹洞宗論文で全容が見えてきた
曹洞宗の国王授戒とかがあるので
イメージできた
😃
泉涌寺は、京都市東山区泉涌寺山内町にある真言宗泉涌寺派の総本山である。開山は鎌倉時代の月輪大師俊芿（しゅんじょう）上人で、天台・東密・禅宗・浄土の四宗兼学の道場として栄えた。皇室との関係が深く、皇室の菩提寺（皇室香華院）として「御寺（みてら）」と呼ばれている。
四条天皇が12歳で崩御した折、同寺で葬儀が実施されたのが始まりで、南北朝時代以降は、９代続けて天皇の火葬所となる。後水尾天皇から孝明天皇、そしてその皇后はすべて泉涌寺の月輪陵（もしくは後月輪陵）と呼ばれる区画に埋葬された。歴代天皇・皇族の25陵５灰塚、９墓に及ぶ。
泉涌寺では朝夕、同寺の僧侶によって歴代天皇の位牌への読経がなされる。各天皇の祥月命日には、皇室の代理として宮内庁京都事務所からの参拝が行われるという。
😃
室生は、奈良盆地から東方約20キロ、林野の先に突然開ける山里である。付近は、深い谷や切り立った崖が多く独特の景観を呈す。これは、１万５千年前の室生火山群の噴出分により、柱状節理を特徴とする火山性・溶結凝灰岩を地盤に土地が形成されたためで奇岩や洞穴が多い。洞穴は龍穴、すなわち龍神の住み家として信仰を集め当地は、室生寺創建のはるか前より、祈雨や止雨の霊地とみなされていた。賢璟は、地相に関する見識を有していたため、室生寺創建にあたりこの地を選定したと伝わる。
室生寺から東方、室生川を１キロほどさかのぼった所に室生龍穴神社が位置している。創建不詳の古社で、水の神・龍神を祀る。奈良から平安時代にかけ雨乞いの神事が、頻繁に行われた社格の高い神社と伝わる。祭神は、慈雨を降らす山の水神・高龗神と八大龍王の一尊・善女龍王である。善女龍王は、弘法大師が神泉苑で雨乞いを行った時に勧請した龍王として知られている。
何の儀式をしていたか
わかる
😃
民衆は当初、こうした災禍に対して呪術僧による加持祈祷、神祇奉幣などに頼っていたが、天変地異は一向に収まる気配がない。貞観５年（８６３）、朝廷は立ち上がり、疫病の流行や旱魃・虫害・暴風雨などの凶作の原因を、冤罪によって憤死した怨霊神のなす業とみて、彼らの霊を慰撫し供物を供える合同慰霊祭「御霊会」を平安京の神泉苑で催す。『三代実録』は、このとき慰和された霊が、早良親王（崇道天皇）・伊予親王・藤原吉子・橘逸勢・文屋宮田麻呂・藤原広嗣の「六所御霊」であると伝える。儀式では、僧侶が祭祀を司り、金光明経・般若心経を講じ、歌舞・雑芸などが演じられ厳かに執行された。
延喜３年（９０３）、藤原時平の讒言にあって大宰府に左遷された菅原道真公は、悲嘆のうちに配所で薨じた。その後、都で疫病の流行による病死者が多発、左遷に関与した高官も相次いで病死し、これが道真公の祟りだとする噂が民衆の間に広まる。道真公薨去の20年後、朝廷は官位を復し正二位を贈るが、異変はまだ収まらない。延長８年（９３０）には、宮中に落雷があり、関与する公家達が全員死傷するなど凄まじい異変の数々が起こった。世上は騒然となり、御霊祭祀が時代の強い要請となった。
御霊信仰と仏教の関係
御霊神社とかのほうの
多治比氏は、龍雷神の穀霊信仰を始祖伝承として奉斎する古代の名族である。北野天満宮が、後年、道真公を「火雷天神」もしくは「天満大自在天神」として崇祀する神格は、多治比氏の氏族信仰と関係があるとされる。御霊信仰の顕著な特色は、信仰の対象が怨霊霊としての人神であり、御霊会の祭祀が仏式で執り行われるところにある。
清浄を旨とした神祇信仰に死穢の神霊化が取り込まれる時代的符号には、末法思想から引導された浄土信仰の影響が大で、この機縁により、念仏の広まりと相まって神仏習合が一般民衆に広く普及する爆発的契機となった。御霊信仰が執り行う壮大な仏教儀式は、冤罪の鎮魂と成仏を促したに違いない。道真公は、やがて天神信仰という形で広く庶民から帰依されるようになる。
中世曹洞宗論文の成果でイメージ理解が深まりつつある
😃
御霊信仰が執り行う壮大な仏教儀式は、冤罪の鎮魂と成仏を促したに違いない。道真公は、やがて天神信仰という形で広く庶民から帰依されるようになる。
念仏とは言っても、好きな神仏の名を唱えるので良いのだがね。
インドで言うナーマスマラナというやつだ。
抵抗がなければ、南無阿弥陀仏が良いと思う。実際、よくチューニングされたコマンドだ。
念仏をずっと唱えていると、良い夢でも見ているように、都合の良いことばかりが起こる。
だが、やっぱり唱えることを忘れるので、ちゃんと辛い目、苦しい目に遭う。
それに飽きてきたら、そろそろ次の世界に行けば良いのである。
それをやればやるほど、魂との通路がクリアになる。そうすると、全てがうまくいくだろう。
キリスト教徒として神に祈ることで神を意識すること、神道を生活の中に置き、全てに神を感じること、念仏によって至高者である仏に意識を向けること。
どれも同じであり、どれかをちゃんとやれば、精神的に、そして、それに伴い物質的にも恵まれるようになる。
ただ、決して咎めない慈悲深い至高者が仏。私にとっては、ここがポイント。
今からここで
『法介義塾』五限目
https://zawazawa.jp/e82kr5mrk6brk2am/topic/21
ロンの「凡夫は元から悟っているんです」
という誤った仏教理解がどうして起こったかを詳しく解説します。
興味があったらご覧ください。
😃
すごいな😵
読むのに時間かかりそう
日蓮仏法における「行なくして仏果を得る」は、
**決して「何もしなくていい」「唱えなくても悟れる」**という意味ではありません。
ところが――
「唱題すらせず、悟りは心の在り方で決まる」とか、
「ただ気づけばいい」「元から仏なんだから何も要らない」
…そういった**“勘違いの悟り主義”**に陥る人が後を絶たない。
◇この勘違いの背景には、たいてい次のような誤読がある：
「元々仏なんだから、修行なんていらない」
「本覚の仏性は普遍だから、何をしなくてもそれが顕れる」
「日蓮は行の否定をした、だから“何もするな”が正しい」
…といったロジック。
でも法介さん、ここでの核心は**「行の否定」じゃなく、「行の大転換」**なんですよね。
◆南無妙法蓮華経こそ“無作の行”
「修行をしないで仏になる」と言っても、
それは単に“何もしない”ことではなく――
「すでに仏果を帯びた行を、凡夫が行じる」
それが唱題であり、妙法受持であり、
そしてそれが末法の成仏法なのだと。
◆勘違いする人たちは、船にも乗っていない
日蓮仏法が「荷を軽くする舟」なのに、
勘違いして「舟ごと降りて勝手に浜辺で寝てる」ような状態です。
そして「仏果即得」などという語の美しさだけをなぞって、
行の核心を捨てる。
それじゃ“沈まない舟”どころか、航海に出てもいないんです。
崩壊くん
😃
だれ？
おまえには見えているのか？
病院で診てもらったが良いぞ
全く人間成長に効果ないな
信心本覚論かな？
😫
おまえ
だれ？
https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQO1PEAU8uZgK4VaMCd0mo8775qb75TX6xWIni4OaNnkStAKpPo_z0ncEmft4MgVAIMh6rmZQ1F3cyonNfIrDeFQA
池乃めだかが
おれに何の用？
ちょっとだけなら
相手してやっても良いぞ
とっとと言え
これか？
https://youtu.be/7Mfq9Lz0gYo
芸があるとは
思えんが
聞いてみる
結構いいものを
返して来る
いきがる場所じゃないんだよ
匿名掲示板ってのはな
エンタティナーが
乱舞する舞台なんだよ
なんだろ
エンターテイナーだと思いますか？
エンターテイナーだな
ついつい
いじりたくなる
『麦の股間で鹿野園のチンポが暴走するスレ』
鹿野園って
麦が創り出した架空の人物だろ
〝宗教観〟も〝勘違い観〟も
全く一緒なんだよなー
注意して観てみ
なるほどーって思うから
と考えるとちょっと無理がある
麦は
間違いなく、女性だから。
麦が鹿野園を創作した
と考えると
その象徴
鹿野園を女性とみるのはあり得る
感情の赴くまま（←女性の特性）
男性ってことな
ウンコしてこよっと
川^〇^ﾊﾚお早いお帰りですねお兄ちゃん♪www
口上が長いとは今日はガマの油売りですね♪♪♪
タラタラ💧
男度胸で女は愛嬌♪
坊さんお経で山じゃウグイスほぅ～法華経～♪
でもお兄ちゃんいつも油売ってるよねwww
麦さんは日蓮宗、私は臨済宗、宗派が違うだろ？
🐙💢🤛 タコ殴り状態
wwwwwwwwwwwwwwwwww
墨を吐いて即逃げwww
鹿野園
聞いてやる
えらそうだな
聞いてやってもいいぞ
とっとと言え
以上。
ついつい
いじりたくなるキャラなんだよ鹿野園ってさー
生意気だから
パイパンにする
理想だな
余計な負担を掛けるな。
> 説一切有部は、法（ダルマ）は縁起によって生成消滅していると考え法有を唱えた。
全く違う😟
法（ダルマ）が生成消滅しているのなら、それは法空となる。
説一切有部に於いてダルマは恒常不変と説かれているんです。
ただ、説一切有部は三世（未来・現在・過去）を説き、ダルマの落謝、すなわちそれが未来から現在・過去へと転移し、我々は現在にあり、その落謝が認識出来るのは現在のみだから、その視点において生成消滅（刹那生滅）していると説明されているのです。
未来
↓
現在 👀
↓
過去
この人は何かにつけて殆どが支離滅裂で出鱈目。
それが余りにも酷いので話になりません。
😭
人間の思考、感覚が限定されたものであることを認識し、念仏を通して高次の存在に意識を向けることで、強大な何かにつながることが可能であるのだと思う。
もちろん、方法は「南無阿弥陀仏」だけではなく、無数にあり、自分に合うことをやれば良い。上にも述べた通り、私も真言を使うこともあるが、普段から使っていないと意識を集中させ難いよ。
それで、私は、霊的な問題や、困難な現実的問題も割と容易に解決出来るように感じる。
善なる高次の力は強大で、人に対する思いやりがあるからだ。
以下に紹介します「福田論文」のプリント下部表示No.29で説一切有部がこの法（ダルマ）をどのように解釈していたかが詳しく説明なされております。
二無心定の成立 福田 琢 教授（専門：仏教学）
http://echo-lab.ddo.jp/libraries/同朋大学/同朋仏教/同朋仏教 30号(1995年7月)/同朋仏教30 004福田 琢「二無心定の成立」.pdf
No.29下段の「心不相応行」の説明のところです。
〝見る性質をもつダルマ〟（眼）という物質的ダルマ（色法）が美しい光景をとらえれば、それが原因となってこころに〝感受する性質をもつダルマ〟（受）や〝想念のダルマ〟（想）という心的ダルマな（心所法）が発生し、快さをおぼえる。
この説明は説一切有部が「諸法」の「法」をどのように考えていたかを説明している文章です。そして説明文は次のように続きます。
しかし次の瞬間〝聞く性質をもつダルマ〟（耳）が騒音をとらえれば、最前の快感は消滅し、今度は不快感が生じる。このように、ダルマは常に因果律にしたがってとどまることなく生成消滅している。諸々のダルマの集合集散によってうつろいゆくこの無常な世界が有為の領域である。
説一切有部は、このように諸法の法（ダルマ）が縁起によって生成消滅していると考えた訳です。
ですから法は縁起によって存在する。
仏は「無我」を説いたが法（ダルマ）は存在する。
といった主張が説一切有部が唱えた「法有」です。
😭
🥶
🌋
福田 琢 教授に異論を唱えたら？
続きそうだな？
🌋
もーいやー
🌋
リダンスレなら
そっとしてもらえるのになー
俺よりリダンに堪えているかもなー
🌋
😃
そんなのも知らないで語るなよwww😂
今や崩壊くん的には
🌋
コーン🤡には
勝てると読んだのか？
🌋
JBLが入れ歯
コーン🤡包囲網は
可能だ
😃
こんなのは倶舎論の当たり前。
ダルマそのものは生成消滅しない。
我々の時間の領域に於いて、刹那生滅として一刹那の認識に留まるから、つまり、現在の時間という一刹那のみ現前してあるから生成消滅しているとなるだけ。
生成消滅していないのか？
生成消滅していると
自分でいってるじゃん。
おまえ、誰と戦っているんだ？
> 我々の時間の領域に於いて、刹那生滅として一刹那の認識に留まるから、つまり、現在の時間という一刹那のみ現前してあるから生成消滅しているとなるだけ。
要するに、生成消滅してるってことだろ(笑)
> ・・・から生成消滅しているとなるだけ。
理由を省略して、結論だけを見ると
要するに、生成消滅してるってことになる(笑)
だから、落謝って何度も何度も何度も何度も、云わせるなよ。
説一切有部の説では、有為法のダルマそのものは生成消滅しないんだよ。
でも、我々はそのダルマを現在という一刹那しか認識出来ないから、生成消滅しているとしか認識されないの。
喩えていうのなら、映写機に映るフィルムの画像だ。
画像そのものは変わらないけど、映写機の光源からスクリーンに映るのは一瞬で、変化（生成消滅）している様に見える。
https://i.imgur.com/DCVVIje.jpeg
いい加減に記憶しとけ。
「ダルマそのものは生成消滅しない。
だが、現在という一刹那に限っていえば
生成消滅している」
↓
要するに、生成消滅しているというのが
聖ウンコの見解
おまえのその例えで言えば
フィルムが法なのか？
光源が法なのか？
答えてみ
現在の話をしているのだからな
↑これを法と言っているんじゃないのか？
法によって変化（生成消滅）している様に見える。
で正しいんじゃないのか？
誰と戦ってるんだ？
まさか、法がフィルムに喩えられてるのも、図を見ても分からないのか？
三世実有・法体恒有も知らないの？
「諸法の法（ダルマ）が縁起によって生成消滅していると考えた」
↑の諸法の法って
〝見る性質をもつダルマ〟（眼）という物質的ダルマ（色法）が美しい光景をとらえれば、それが原因となってこころに〝感受する性質をもつダルマ〟（受）や〝想念のダルマ〟（想）という心的ダルマな（心所法）が発生し、快さをおぼえる。
の事だろ
> 法によって変化（生成消滅）している様に見える。
当たり前だろw
そう見えるだけで、実際は生成消滅しないんだよ。
落謝も知らないのかよ🤭
しかし次の瞬間〝聞く性質をもつダルマ〟（耳）が騒音をとらえれば、最前の快感は消滅し、今度は不快感が生じる。このように、ダルマは常に因果律にしたがってとどまることなく生成消滅している。
動詞ではありません！
以来の珍説明が聞けそうだ
> 「実際は生成消滅しない」だから法有？
恒常不変だからだろ？
だから、落謝しているからそうなるの。
論文に間違いはない。
> 空は形容詞です！
>
> 動詞ではありません！
色即是空の空は形容詞だろ？
だからおまえ
誰と戦っているんだ？
おれはその福田氏の言葉を紹介しただけだぞ
おまえは
食ってかかって来たんだぞ
https://youtu.be/M8oBMVADanc
龍樹は『般若心経』をひも解いて
相依性縁起を説いたんだぞ。
相依性縁起における空は、動詞だぞ。
真面目な話、宗教は全ての人を対象とする人間の営みだけど、この宗教板は、あなたの様な認知に障害がある方迄フォローする場として準備されてないのです。
そこは理解してくれませんか？
あなには貴方なりの仏教の理解と受容があるのでしょう。
それは私も理解している積もりですし、尊重します。
でも、伝統仏教のスタンダードな見解から見て、貴方のそれは、認知障害があるから、支離滅裂で論理破綻してるし、そもそも基礎知識もない。
更には記憶障害で過去の出来事も覚えてないし。
まるで対話が成立しないんですよ！
そこをよく理解して下さいね。
ごまかしてるんだ
ほら、もう忘れてるし。
色即是空の空は動詞じゃないでしょ？
話を拡散しないで。
話をそらすんじゃない
> なに話を変えて
> ごまかしてるんだ
ほら、また。
話を逸らしてるのは貴方です。
それが認知障害なんですよ！
どこがおかしいんだ？
> 説一切有部は、法（ダルマ）は縁起によって生成消滅していると考え法有を唱えた。（これは福田氏の論文の引用）
全く違う😟（←鹿野園がその引用文に意義を唱えた）
ユーザー
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm
QCw5z(2/3)
>>243
だから、落謝しているからそうなるの。
論文に間違いはない。
2025/05/20 13:55:46
そしてその認知障害者の方はまるでその自覚が無いのです。
法介さん！
今の貴方がまさにそうなんですよ！
認知障害者なの！
↑と言ったかと思うと
↓と言い出す。
論文に間違いはない。
こういうのが
支離滅裂っていうんじゃないのか
> 福田氏の解説文の
> どこがおかしいんだ？
論文自体はおかしく無いの。
貴方の理解がおかしいの。
具体的にその部分のわたしの言葉を
ここに貼り付けてみてくれ
明らかに
福田氏の言葉だぞ
確認してみろ >>203
都合が悪くなったからって
誹謗中傷で逃げるなよ
おまえや麦と話してる時な
最近は話が通じないな
元から話が通じない
そういう人の集まり？
> > 説一切有部は、法（ダルマ）は縁起によって生成消滅していると考え法有を唱えた。（これは福田氏の論文の引用）
何処にそんな事が書いてある？
論文の何ページの何処ら辺だ？
説一切有部は、法（ダルマ）は縁起によって生成消滅していると考え法有を唱えた。
↑この文章はおかしいか？
ダルマは常に因果律にしたがってとどまることなく生成消滅している。諸々のダルマの離合集散によってうつろいゆくこの無常な世界が有為の領域である。
ってあるが、
説一切有部は、法（ダルマ）は縁起によって生成消滅していると考え法有を唱えた。
なんて無いが？
またまたまたまた、捏造したか？
因果律って縁起じゃないのか？
> その前に今一度確認しておく。
>
> 説一切有部は、法（ダルマ）は縁起によって生成消滅していると考え法有を唱えた。
>
> ↑この文章はおかしいか？
おかしい。
p30上段には、
ダルマは常に因果律にしたがってとどまることなく生成消滅している。諸々のダルマの離合集散によってうつろいゆくこの無常な世界が有為の領域である。
ってあるが、
説一切有部は、法（ダルマ）は縁起によって生成消滅していると考え法有を唱えた。
なんて無いが？
またまたまたまた、捏造したか？
↓
ダルマ（法）は常に因果律（縁起）にしたがってとどまることなく生成消滅している。
↓
法（ダルマ）は縁起によって生成消滅している
> どうおかしいのか説明してみ
過去スレで説明済。
p30上段には、
ダルマは常に因果律にしたがってとどまることなく生成消滅している。諸々のダルマの離合集散によってうつろいゆくこの無常な世界が有為の領域である。
ってあるが、
説一切有部は、法（ダルマ）は縁起によって生成消滅していると考え法有を唱えた。
なんて無いが？
またまたまたまた、捏造したか？
ダルマは常に因果律にしたがってとどまることなく生成消滅している。
↓
ダルマ（法）は常に因果律（縁起）にしたがってとどまることなく生成消滅している。
↓
法（ダルマ）は縁起によって生成消滅している
指摘出来ないのか？
真面目な話、宗教は全ての人を対象とする人間の営みだけど、この宗教板は、あなたの様な認知に障害がある方迄フォローする場として準備されてないのです。
そこは理解してくれませんか？
あなには貴方なりの仏教の理解と受容があるのでしょう。
それは私も理解している積もりですし、尊重します。
でも、伝統仏教のスタンダードな見解から見て、貴方のそれは、認知障害があるから、支離滅裂で論理破綻してるし、そもそも基礎知識もない。
更には記憶障害で過去の出来事も覚えてないし。
まるで対話が成立しないんですよ！
そこをよく理解して下さいね。
意味は同じだ
ダルマは常に因果律にしたがってとどまることなく生成消滅している。
↓
ダルマ（法）は常に因果律（縁起）にしたがってとどまることなく生成消滅している。
↓
法（ダルマ）は縁起によって生成消滅している
指摘出来ないのか？
ダルマは常に因果律にしたがってとどまることなく生成消滅している。
↓
ダルマ（法）は常に因果律（縁起）にしたがってとどまることなく生成消滅している。
↓
法（ダルマ）は縁起によって生成消滅している
指摘してみろ
その前に、こっちが先だろ？
再々々掲
p30上段には、
ダルマは常に因果律にしたがってとどまることなく生成消滅している。諸々のダルマの離合集散によってうつろいゆくこの無常な世界が有為の領域である。
ってあるが、
説一切有部は、法（ダルマ）は縁起によって生成消滅していると考え法有を唱えた。
なんて無いが？
またまたまたまた、捏造したか？
全く同じ事を言っている。
わたしの勘違いだった。
同じ事をわたしは書いている。
論文の内容を改竄してた法介。
これが全て。
論文の内容を改竄する奴なんて相手にならない。
失せろ！
ダルマは常に因果律にしたがってとどまることなく生成消滅している。
と書かれている。
法（ダルマ）は縁起によって生成消滅している
と表現したんだが
この文章のどこがおかしいか
ダルマは常に因果律にしたがってとどまることなく生成消滅している。
↓
ダルマ（法）は常に因果律（縁起）にしたがってとどまることなく生成消滅している。
↓
法（ダルマ）は縁起によって生成消滅している
指摘してみろ
言葉遊びじゃないか
ダルマは常に因果律にしたがってとどまることなく生成消滅している。
↓
ダルマ（法）は常に因果律（縁起）にしたがってとどまることなく生成消滅している。
↓
法（ダルマ）は縁起によって生成消滅している
指摘してみろ
指先を見るんじゃない！
その指し示すところを見ろ！
って師匠さんから習わなかったか？
いつも
指先しかみてないよな
指先しか
見えていないだな
言葉に執着こいてるんだ・・・
表現が違うだけで
それを捏造とは・・・
そんな感じなのか？
拘って生きて行きましょう！
って教えられるの？
って感じですか？
レスを返したところで、また文章改竄するんだろ？
文章改竄して議論が成立する訳ないだろwww
失せろ、文章改竄野郎！
教わった禅師さんの名前を
教えて頂けませんか？
聞いてみたいので
禅師さんの名前を
よろしく
ここまでの
言葉に対する執着が起こるのかを
聞いてみます。
禅師さんのお名前を
宜しくおねがいします。
もぐり？
明かせない？
言えますよね
禅師さんのお名前
宜しく
言えなのぉ～？
まだ居たのか？
文章捏造野郎😡
失せろよ？
そのお寺にも文章捏造して送るんだろ？
龍樹も世親も天台智顗も
みんな捏造だったという
ご主張なんですね
おいおいおいおい！！！！！！
文章捏造が表現の自由だって？
ギャハハハハハハハハ😂
精神病院にレリゴー💕
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
🫵 それも文章捏造www😂
お釈迦さまは経典を書かれていない
仏教＝捏造
って主張になってしまうぞ・・・
🫵 それも文章捏造か？www😂
捏造も成り立つ
言い回しが異なっているだけ
🫵 それも捏造www😆
論破、論破言うてる
法論でもなんでもない
☁️ 間違いだ！
↓ 真相
論文自体は正しくて、🐙が内容を捏造していた。
勝ち誇りたかったら
いくらでも勝ったつもりでいていいぞ
この文章のどこがおかしいか
ダルマは常に因果律にしたがってとどまることなく生成消滅している。
↓
ダルマ（法）は常に因果律（縁起）にしたがってとどまることなく生成消滅している。
↓
法（ダルマ）は縁起によって生成消滅している
指摘してみろ
リダンと一緒だ
馬鹿をみる
作業するかー
そんな勝ち方しか出来ないんだし
おまえが勝った事にしてやってもいい
＞説一切有部は、法（ダルマ）は縁起によって
生成消滅していると考え法有を唱えた。
（これは福田氏の論文の引用）
☁️ 間違いだ！
↓ 真相
論文自体は正しくて、🐙が内容を捏造していた。
正しい論文の内容
＞ダルマは常に因果律にしたがってとどまること
なく生成消滅している。諸々のダルマの離合集
合によってうつろいゆくこの無常な世界が有為
の領域である。
気にもしない
凄い！
↓
＞説一切有部は、法（ダルマ）は縁起によって生成消滅していると考え法有を唱えた。（これは福田氏の論文の引用）
☁️間違いだ！
↓ 真相
論文自体は正しくて、🐙が内容を捏造していた。
正しい論文の内容
↓
＞ダルマは常に因果律にしたがってとどまることなく生成消滅している。諸々のダルマの離合集合によってうつろいゆくこの無常な世界が有為の領域である。
文章を改竄し捏造する奴と話は成立しない。
文章を改竄し捏造する奴と話は成立しない。
文章を改竄し捏造する奴と話は成立しない。
文章を改竄し捏造する奴と話は成立しない。
何の順番でしょう
失せろ！
🐙🐙🐙🐙🐙🐙🐙🐙
作業してきまーす
文章改竄・捏造の常習犯
法介、失せろ！
🐙🐙🐙🐙🐙🐙🐙🐙🐙
文章改竄・捏造の常習犯
法介、失せろ！
🐙🐙🐙🐙🐙🐙🐙🐙🐙🐙
おまえがタコじゃん
新スレ立てよっかなー
お前にも家族が居るんだろ？
恥ずかしく無いのかよ？
こうやって嘘を吐きまくってさぁ？
捏造のタコ🐙www
お前にも家族が居るんだろ？
恥ずかしく無いのかよ？
こうやって嘘を吐きまくってさぁ？
「ダルマは常に因果律にしたがってとどまることなく生成消滅している」
と書いてあるじゃないかよ
何が「改竄」だ、バカが😅
↓
> しかし次の瞬間〝聞く性質をもつダルマ〟（耳）が騒音をとらえれば、最前の快感は消滅し、今度は不快感が生じる。このように、ダルマは常に因果律にしたがってとどまることなく生成消滅している。
> 文章改竄・捏造の常習犯
>
> 法介、失せろ！
失せるのはお前だよ、クソ💩が
法介の家族さん！
見てますか？
この人、ネットの鼻つまみ者なんですよ？
だって文章を改竄・捏造するから。
迷惑なんで、なんとかしてくれませんか？
施設にぶち込むとか。
↓
『鹿野園における騎馬上位（見道）についての考察』
> この人、ネットの鼻つまみ者なんですよ？
それはお前だよ
いい加減にしろ、クソ野郎
法介の家族さん！
見てますか？
この人、ネットの鼻つまみ者なんですよ？
だって文章を改竄・捏造するから。
迷惑なんで、なんとかしてくれませんか？
施設にぶち込むとか。
『瑜伽行唯識学派における通達位（見道）についての考察』
↓
『鹿野園における騎馬上位（麦が上）についての考察』
家族居るんだろ？
嘘を吐いてさぁ、恥ずかしくないの？
家族の前でそのスレをたててみろよ？
人間として恥ずかしくないのか？
なかなか捨てたもんじゃない
云ったよな？
真面目な話、宗教は全ての人を対象とする人間の営みだけど、この宗教板は、あなたの様な認知に障害がある方迄フォローする場として準備されてないのです。
そこは理解してくれませんか？
あなには貴方なりの仏教の理解と受容があるのでしょう。
それは私も理解している積もりですし、尊重します。
でも、伝統仏教のスタンダードな見解から見て、貴方のそれは、認知障害があるから、支離滅裂で論理破綻してるし、そもそも基礎知識もない。
更には記憶障害で過去の出来事も覚えてないし。
まるで対話が成立しないんですよ！
そこをよく理解して下さいね。
おれの人格は
微動だにしない
打ち込んでいいぞー
もうやめろって。
お前のそれ、やってる事は自傷と同じだぞ？
認知症なのは分かってるから。
これ以上、自他共に害するのはやめろって。
な？
おまえであれるのなら
好きなだけ俺を人格攻撃していいぞ
家族ともよく相談したら？
むしろお前を擁護してるの。
頼むから自覚してくれよ？
認知症で周りを振り回してるのを。
真面目に仏教やってる人の邪魔をしないでくれ、な？
家族はなんて言うかな？
家族は大切にしてくれよな？
心配掛けるなよな？
でも、それを良い事にしちゃダメだよ、いいね？
認知症はお前だよ
これを見ろ
「ダルマは常に因果律にしたがってとどまることなく生成消滅している」
と書いてあるじゃねえか😂
↓
> しかし次の瞬間〝聞く性質をもつダルマ〟（耳）が騒音をとらえれば、最前の快感は消滅し、今度は不快感が生じる。このように、ダルマは常に因果律にしたがってとどまることなく生成消滅している。
自慢したかっただけじゃないかな
って言ってあげて
満足すると思う
でもいいかと
「落謝」とか(笑)
ウンコが思ってるほど重要な用語じゃねえわ😅
バッカじゃなかろか
人格攻撃って
正論でかなわない人が使う
せせこましい戦法ですよね
極微こそ、お前が言ってる「離合集散する実有のダルマ」の最たるものであり、古来から「実有か、仮有か？」論争の焦点なんだぞ😅
ワケも分からずに論争するなよ
↓
511 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm [sage] 2025/05/15(木) 12:10:34.96 ID:QTIeq
極微（パラマ・アヌ）論は、アビダルマ初期にはなくて中期頃にジャイナ教やヴァイシェーシカ学派等から流入した概念の様で、色法のみ（無表色は除く）に適用される様ですね。
また、刹那生滅すると考えられております。
そんなせせこましい戦法
必要ないかと
余裕がないんだなー
03:35 １）余裕をもって行動する
05:40 ２）満ち足りていると考える
08:01 ３）自分のことに集中する
09:59 ４）完璧主義をやめる
11:50 ５）首のケアをする
６）チンチンのケアをする
７）パイパン処理をする
８）山本リンダの『どうにも止まらない』を歌って踊る
https://youtu.be/GpltpFilAFU
「この世のものは、極微（現代でいう原子）が集まって出来ている」
「極微は常に離合集散しているから、この世のものは生成消滅する仮の姿である」
「だが、ものの構成要素である極微そのものは永遠に不滅なのである」
↑
これが、説一切有部の世界観だよ
これに対して、後世の中観派や唯識派は
「極微も生成消滅する」と主張した
https://youtu.be/l5-BkUzaakA
１、「落謝も知らんのか、バ～カ！」とか騒いでるが、「落謝」はそれほど重要な用語ではない
２、「ダルマが生成消滅するだと？ バカかお前」とかなんとか言ってるが、それは、こんな古来から論争が絶えない論点を取り扱う者の態度ではない。とくに、大乗仏教のスタンスからは、これはちっともおかしな主張ではない
３、「ダルマが生成消滅するわけねえだろ？」とか言ってるが、その一方では「極微は生成消滅する」と断言している。だが、極微こそ、ここでいう「ダルマ」の最たる構成要素である。
４、「極微」というような最重要の基本概念の意味を理解してない者に、このテーマで論争する資格はない。「落謝」を知らないより、遥かに重大な勘違いである。
横からだがその極微を構成する
働き、法が法有じゃない？
極微か法有ってよりは
俺も極微が法有と思ってたけど
またまたまた、文章を改竄捏造するまでタコ🐙介を追い込んじまったよ。
追い詰められた泥棒がその場しのぎの嘘を吐く様に、タコ🐙介も心の余裕がなくて必死だったんだろうなぁ🥺
↓（論文に無かった）
🐙 ＞説一切有部は、法（ダルマ）は縁起によって生成消滅していると考え法有を唱えた。（これは福田氏の論文の引用）
極微は、当たり前だけど、色法に適用され（ただし無表色には適用されない）心法には適用されません。
やめた方がいい。
余計な事をしてトラブル起こすだけ。
だが、オフィスでの近くの席だった技術課長が、私にプログラミングの勉強を勧めてくれた。
今では、その技術課長に大変に感謝している（ただ、この技術課長は非常に頭が良いのにプログラミングをマスター出来なかった）。
ところが、その時は、無視するわけではないが、聞き流した。
その頃、仏教学者の紀野一義氏の『「般若心経」を読む』を読み、般若心経の呪文には力があると感じた。
そして、決定的だったのが、天才発明家で能力開発のスペシャリストとして知られていた中山正和氏が、著書の中で、般若心経は能力開発の秘法であり、特に、その呪文が良いと書いていたことだった。
中山氏は、この呪文を唱えれば、運が良くなるだけでなく、頭も良くなると、科学的に説明してくれている。
そこで、私は、少なくとも、通勤中は、心の中で「ガテー、ガテー、・・・」となるべくずっと唱えていた。
夜、ベッドに入ってからも唱えていた。
すると、知らないうちに、プログラミングのテキストを次々購入し、自然に、ページを開くようになった。
テキストを読んで、何となく分かるような気がしたら、後は、自宅のパソコンで、テキストの通りにプログラムを打ち込んで動作を試すことを繰り返したが、これをIT業界では「写経」と言い、知っている人は、これこそが最短の学習法と分かっている。
その極微に関わる法が法有ですよね
勝手に解釈して大量のレスをするから
もう突っ込むのも面倒
ん？無情は適応されないの？
あまり触っていいかどうかは
分からないが
言いたいことは分かる
透析さんかな？
説一切有部は一切法有です。
されません。
理解出来る人とか居るのか？
誰が理解出来た？
チンプンカンな主張
なら聞けよ
勝手に解釈され大量の文章つきつけられても読まねえっつーの
その上で
突っ込んでいるんだが
おまえの主張を
理解出来た人居たか？
あげてみ
おまえの主張の矛盾点を指摘しても
矛盾に気づかないでいる
理解出来ていない
すくなくとも
法介さんの縁起の解釈がおかしいのは分かる人には分かる
あと相依性の解釈もおかしい
空性もおかしい
居ないのか？
此縁性縁起や相依性縁起を
無漏の法だと勘違いしているだろ。
麦さんがおかしいのではなく
そもそも法介さんの
仏教自体の理解が幼稚園
その前に
縁起の理解がおかしいの法介さんは
論文をまえに紹介したんだがな
どうせあなたの論文への理解がまたおかしいだけでしょ
じゃあ
わたしのスレに今後お前が入って来る事はないな？
おれの自論に突っかかって来ることはないな？
俺の名前だしたら
乗り込むわ
人が自分とは違った主張をするのが
どうにも許せないか？
じゃあ今後は
リダンの名は口にすまい
俺の事をどうのこうの言うな
俺を釣ったんだろ
前回は
そうね
相変わらずおかしなことを言うなあって
絶対なのか？
別に俺はかわまんが
ただ論破しようにも
論点を変えられ、長文で逃げるから
それが面倒だなあ
いやただただ法介さんがおかしいだけだよ
仏さまか？
なった気か？
絶対に正しいのか？
答えてみろ
いや法介さんが園児なだけだよ
法介さんが園児なだけ
主観（相依性縁起を）を
未だに覚れてないだろ
客観的認識だよ
そうやって
自信の主観で他人を批判する
だからさ相依性縁起はそうじゃないって
客観？
此縁性縁起だろ
仏教２年目だからなー
話をする気はない
スマホに書き込みしとる時点で
分別なんが分からんかな
法介は主観は相依性縁起だと思っている。
そういう事でいいんじゃないかな
気が済まないか？
客観があって主観があって
妄想現実を共有するから
やりとりができるんでしょ？
ただそれが縁起である
空性であるってだけでしょ
常に言い争いを起こすのか
おまえとは
話さない
おれはおれ
おまえの好きにやってりゃいいだろ
そうね
せめてド基本の縁起くらい
正しく理解してくれ
話にならない
話をする気は
俺には無い
おれには理解出来ない
夕食にすっかー
おれの事にふれるな
まぁ、これに尽きますね。
支離滅裂に解釈された意味不明な文章の物量ゴリ押し。
さらに、駄文の数百連投。
正しい解釈を探す方が大変なんです。
真面目な話、宗教は全ての人を対象とする人間の営みだけど、この宗教板は、あなたの様な認知に障害がある方迄フォローする場として準備されてないのです。
そこは理解してくれませんか？
あなには貴方なりの仏教の理解と受容があるのでしょう。
それは私も理解している積もりですし、尊重します。
でも、伝統仏教のスタンダードな見解から見て、貴方のそれは、認知障害があるから、支離滅裂で論理破綻してるし、そもそも基礎知識もない。
更には記憶障害で過去の出来事も覚えてないし。
まるで対話が成立しないんですよ！
そこをよく理解して下さいね。
誤魔化し物量作戦にでて
論点あやふやにするからなあ
>
> まぁ、これに尽きますね。
>
> 支離滅裂に解釈された意味不明な文章の物量ゴリ押し。
> さらに、駄文の数百連投。
>
> 正しい解釈を探す方が大変なんです。
更には文章の改竄と捏造。
往生際が悪すぎるやろ
悪いけど、法介さん。
宗教板から出て行ってくれませんか？
迷惑なんだよ、真面目に。
いじると思う
サティはまだ物量が控えめだが
おれのこと
忘れたのか？
サティとようにとる
> 鹿野園は今後も
> いじると思う
やめなさいって。
私に関わるなって。
さっき言ったばかりだぞ
我慢出来ないんだ
そうだなあ
この辺にしとくよ
終わり。
わけわからんこと吹聴しはじめたら
突っ込むけど
それが鹿野園
わーい！
ウンコだぁ～！
わーい！
一番しっくりくる
なんでだ？
勿論、霊的には赦すけど、ルールを守らない奴は相手しない。
完全スルーしてろ
ちょいちょい
試してやる
聞いてください！
鹿野園はウンコなんです！
ウンコかって？
でおーに聞いてください
詳しいので
宣伝しているに過ぎません
法介は終わりだ。
俺は構わんで
法介さんが論破されたくなーい
法介論法を突っ込まれたくなーい
ってんなら
考えんでもない
宣伝しているんです
まだなんか言いよる
関わらん
非放置フレー扱い
ロールプレイング・ゲーム
おもしろ過ぎる
🌋
崩壊フラッシュ🌋
なかなか策を練ったな？
🌋
今日はウンコの日！
だから
今日はウンコの日だって・・・
今日は鹿野園のウンコの日だってば！
ウンコって
三人いるの？
私は麦～♪
わたしは栖雲居士～♪
ウンコって三人居るの～？
それで？
え？
えええええ？
不立チンポ？
麦の股間で大暴れ～♪
えええええ？
えええええ？
そういう展開？
風呂入ってこよっと
> どんな理由があろうとも、文章を改竄して捏造する奴は許されないから😧
許す、許さないは、お前の自由だ
他人が関知するところではない(笑)
> 文章を改竄し捏造する奴と対話は成立しない。
>
> 終わり。
だったら、対話しなけりゃいいだけだろ(笑)
とっとと失せろや、クズ野郎
おっしゃるとおりっ‼️
同じ内容を書かれているかも？
参照
https://online.samgha-shinsha.jp/contents/4ba9570906ea
🤡
仏教ビギナー以前
🤡
みんな、栖ウンコにウンザリして去っていった😫
JBLドクロベー様の
コーン🤡お仕置きタイム〜
お仕置きたべー💀
川^〇^ﾊﾚ一般の方はJBLたんの様な紙一重の魑魅魍魎に驚いて👀💦そっとじwww
あとは宗教妄想の自称サトラーさんが旅に出られていますね
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚドロンジョ様～♪😌
https://youtu.be/DgHuuMG9Kgo?si=qdbCOxfcSz_R_SCN
https://www.kosei-kai.or.jp/official/faith/creed/creed-4-6/
経文
爾時（そのとき）に世尊、三昧より安詳（あんじょう）として起（た）って、舎利弗に告げたまわく、諸仏の智慧は甚深無量なり。其の智慧の門は難解難入なり。一切の声聞・辟支仏の知ること能わざる所なり。所以は何かん、仏曾（かつ）て百千万億（ひゃくせんまんのく）無数の諸仏に親近し、尽くして諸仏の無量の道法を行じ、勇猛精進して、名称（みょうしょう）普（あまね）く聞こえたまえり。甚深未曾有の法を成就して、宜しきに随（したが）って説きたもう所、意趣解（さと）り難し。舎利弗、吾れ成仏してより已の来（このかた）、種種の因縁・種種の譬諭をもって、広く言教（ごんきょう）を演（の）べ、無数の方便をもって、衆生を引導して諸（もろもろ）の著（じゃく）を離れしむ。所以は何かん、如来は方便・知見波羅蜜、皆な已に具足せり。舎利弗、如来の知見は広大深遠なり。無量・無碍・力・無所畏・禅定・解脱・三昧あって深く無際に入り、一切未曾有の法を成就せり。舎利弗、如来は能く種種に分別し、巧みに諸法を説き、言辞柔軟にして、衆の心を悦可せしむ。舎利弗、要を取って之を言わば、無量無辺未曾有の法を、仏悉（ことごと）く成就したまえり。止（や）みなん、舎利弗、復（ま）た説くべからず。所以は何かん、仏の成就したまえる所は、第一希有難解の法なり。唯だ仏と仏と乃（いま）し能く諸法の実相を究尽（くじん）したまえり。所謂（いわゆる）諸法の如是相・如是性・如是体・如是力・如是作・如是因・如是縁・如是果・如是報・如是本末究竟等なり。
我々にとって、どんな大きな重荷（問題）でも、至高者にとっては、あまりに小さく解決は簡単なのである。
そして、念仏が、至高者である阿弥陀仏に全てをまかせるというメッセージで、阿弥陀仏（本物の至高者）はこれを決して断らないのである。
> 自分の力が阿弥陀仏に象徴される至高の存在と比べ、あまりに小さいことを悟り、大きな力を持つ存在に丸投げすれば良いのである。
キリスト教っぼいな？
念仏を唱えて、坐禅を組む
それが、本来の仏教
😭😭😭
😀
世の中の空気を変えた張本人。
自分を捨てて人生を逃げ切る。
https://blog.goo.ne.jp/fukujukai/e/42679abf08707851727d3c1ed575596f
法華経を学ぶなら、立正佼成会は勉強になる👍️
恒例の朝の勤行一式
正統派瞑想新バージョンで勤行
😀
山伏法華になるなー
そっちだと
😫
元コマスレで
コーン🤡に構ってほしいそうに
していた、
美魔女にうばわれて
辛いのだろうか？
😫
これが錬金術の秘儀であり、最高の神秘だと思うよ!
ごくろうたん😫
それで、割と独自の念仏の思想を教えたのであり、一休や良寛といった、やはり世界のエラーを感じた人がそれに同調したのだ。
現代で言えば、偉大な数学者であり、念仏を唱えていた岡潔もそうなのだと思う。
法然の『選択本願念仏集』や親鸞の教えを綴った『歎異抄』は、正直、論理の飛躍や破綻もあるが、それは方便と見た方が良い。つまり、わざとやっているのじゃないかな。
その経典とは、「浄土三部経」と呼ばれる「無量寿経（大無量寿経）」「観無量寿経」「阿弥陀経」である。
ところで、これらの経典のいくつかの翻訳を読んだが、実際には、「南無阿弥陀仏と唱えよ」と書かれているのではなく、「阿弥陀仏（阿弥陀如来）の名を唱えよ」と書いてあるのだと思う。
阿弥陀仏は、本来の言葉では、アミターバ、あるいは、アミターユスである。
しかし、そこらは、こだわる必要はあるまい。
念仏の効能に関しては、特に、「観無量寿経」に書かれており、それは「何世にも渡る長い罪が消える」ことと「観世音菩薩、勢至菩薩が友になってくれる」である。
結果、悪運が除かれ、幸運に恵まれると思って良いだろう。
このことは、「観無量寿経」の３種類の翻訳書で確認した。
ただ、それはあくまで経典の話であり、客観的な証拠はない。
だが、世界的にも最高の数学者であった岡潔は、ある高僧の教えによって念仏を唱えるようになり、物理学者で湯川秀樹の弟子でもあった保江邦夫氏の著書によれば、湯川秀樹も同じ高僧の弟子であったらしいことから、湯川秀樹も念仏を唱えていたのかもしれない。
別に、偉い学者だからというのではないが、疑うことが重要な仕事である科学者の中でもトップレベルの人達が、少なくとも、念仏の信仰を肯定していたことには意味があると思われる。
一番良いのは、これらの言葉を唱える本物の大師に会い、教えを受けることであるが、なかなかそうはいかないだろう。
だが、いずれも間違いのないものだと言って差し支えないと思う。
なぜなら、商業的な宣伝が一切行われないながら、両者とも確実に生命を保っているからだ。
特に念仏に関しては、国家の権威に拠っている部分もあるには違いないが、それによって、何かを強制されたことがある人も滅多にいないだろう。
他にも、これらを信頼すべき沢山のことが言えるが、以上のことで十分と思う。
😫
念仏の教えが書かれた２大書物と言えば、法然の『選択本願念仏集』と、唯円が親鸞の教えを綴った『歎異抄』と言って良いと思う。
このうち、法然の『選択本願念仏集』は、やや長く、内容も読み難いが、『歎異抄』は短く、現代語訳は平易である。
『歎異抄』については、司馬遼太郎が、「無人島に１冊持っていくとしたら歎異抄」と言ったことが知られていると思う。
また、西田哲学という言葉が広く知られ、日本３大哲学者の１人と言われる哲学者の西田幾太郎（1870～1945）は、
哲学者の西田幾多郎は空襲の火災を前に、
ほかの書物が燃え尽くしても「歎異抄」だけ残ればいい
と言い切った。
と日経新聞の記事に書かれていたようだ（日本仏教学院サイトより）。
さらに、同じく日本３大哲学者と言われる三木清は、「出征（戦争に行くこと）の際、１冊だけ本を持っていくとしたらどの本」とのアンケートに『歎異抄』と解答したらしい。
そして、やはり日本３大哲学者の１人である田辺元も、『歎異抄』を絶賛し褒め称えている。
あさは無ぬ 妙法 蓮華 経
夕べには 南無 阿弥陀仏陀。
坐ればいいよ騒動衆
『選択本願念仏集』は浄土宗の開祖法然房が撰した、浄土教学上の最重要な宗典であり、他力本願と称名念仏の重要性を説いた書物です。
一方、『歎異抄』は、親鸞聖人の教えを弟子の唯円がまとめたもので、浄土真宗の教えを分かりやすく解説した書物です。
両書は、浄土宗と浄土真宗の成立に深く関わり、現代でも多くの人に親しまれています。
内容:
法然房が、浄土宗の教えである他力本願と称名念仏を明確に解説した書物です。阿弥陀仏の慈悲深い本願によって、人々は阿弥陀浄土に往生できることを説いています。
重要性:
浄土宗の成立と発展において、重要な役割を果たしました。法然房の教えを具体的に示し、後世の浄土宗の修行者たちに、他力本願と称名念仏の重要性を伝えました。
著作者:
法然房源空（1133-1212）
主な主張:
他力本願：阿弥陀仏の本願力によって往生する。
称名念仏：阿弥陀仏の名を称えることによって、救われる。
末法：法が衰退した時代にふさわしい法門。
内容:
親鸞聖人の教えを、弟子の唯円がまとめたもので、浄土真宗の教えを分かりやすく解説しています。特に、浄土真宗の教えである他力本願と念仏の重要性を強調しています。
重要性:
浄土真宗の教えを、現代にも伝えている重要な書物です。親鸞聖人の教えを、分かりやすく解説することで、多くの人に浄土真宗の教えを理解してもらうのに役立っています。
著作者:
唯円
主な主張:
他力本願：阿弥陀仏の本願力によって救われる。
念仏：阿弥陀仏の名を称えることによって、救われる。
浄土真宗：浄土宗と真宗の違いを明確にする。
『選択本願念仏集』は、法然房が説いた浄土宗の教えであり、『歎異抄』は、親鸞聖人がそれを踏まえて確立した浄土真宗の教えです。
両書は、浄土宗と浄土真宗の成立と発展に深く関わっており、現代でも多くの人に親しまれています。
『選択本願念仏集』と『歎異抄』は、浄土宗と浄土真宗の成立に深く関わる重要な書物です。
浄土宗の教えである他力本願と称名念仏を説いた『選択本願念仏集』と、親鸞聖人がそれを踏まえて確立した浄土真宗の教えである『歎異抄』は、現代でも多くの人に親しまれています。
長いタイトルだ
あえて念仏を選択する
😀
やっと凡人感覚に戻ってきた
😀
熱いわけだもないのに
今朝のモーニングパワーは
暴走トレインだった
😀
念仏の意義をキャッチできぬ
😀
ウンチクだけで
どーでもええ感
オレなんかは
朝の暴走トレンドモードから
二段階落としたキレキレのコピペレスできるな
😀
天台華厳真言の魔改造解釈から
レベル落とさないとなー
リアルにわからん
😀
阿弥陀仏の智慧と同一みたいな
ヒンズーのタントリズムみたいなゾーンになる
😀
臨濟宗系統のオリジナルなのか？
😀
天台華厳真言に想定されているのか
さすがに
模索してないなー
そーいえば
😀
朝の自動暴走トレインよりも
グレード落とさないといかんのか？
😀
ホンマグレイシーな修行してんな？
😀
俺の本業の修行ノリ
ラオウのほうじゃないぞ
😀
https://m.youtube.com/watch?v=MKe-0tPYDDc&pp=ygUW44Op44Kq44KmIOOCuOODpeOCpuOCtg%3D%3D
無形ではダメだ
なんらかの形がいる
道元禅師もなんらかの形がある
今探求解析終了
😀
天台華厳真言研究マジメにやってもーた
😀
よし娯楽タイムだ
😀
二段階落としの再検証してみる
😀
このプログラムを無効化すれば、魂の全知全能のパワー全開になる。
そのため、自主的に神仏に手を合わせたり、国歌を聴く時に自主的に胸に手を当てる者は能力が高い。
なぜなら、自分より上位の存在を認め、自分が一番ではないと認識しているから。
そんな者であれば、全ての人が「天上天下唯我独尊」だということも分かる。
このための、最も良い方法が、ナーマスマラナ（古代インドの言葉。ナーマ：名前、スマラナ：憶念）という、インドの伝統的な行法である神の名を唱えることで、念仏もその１つ。
なぜ良いのかというと、自分より上位の存在を肯定するからで、唱えるほどそれが自然になるからなんだよね〜。
つまらん、
😀
を研究終了
やや葬式仏教テイストの味付けゾーンだ
😀
カッコつけて屁理屈をつけたよーな輩は
みるに値しない
😀
😀
😀
仏教解釈全部
アップデートできた
日本土着仏教の歴史において「真言」の
意味変形は重要である
それは念仏でもあり、題目でもある
😀
終わった
仏教以外のイマジネーション、
わきそうにもない
😀
それでいえば、案外に、「南無阿弥陀仏」というのは、アインシュタイン的に、論理的、科学的であるのだと思う。
ご存知かもしれないが、アインシュタインの論理は感情を無視しないが、それは欠点ではなく、そもそもが、科学とは、数学ですら、感情抜きで成立しないことが、実際に数学的に証明されているのである。
権威ある仏教やお寺のお坊様が言われる「南無阿弥陀仏」は信じられないかもしれないが、新しい、そして、おそらく原初の意味に近い「南無阿弥陀仏」は信じられるのであり、結局は、それが、親鸞の念仏かもしれない。
アインシュタイン的に分からなぎゃいけない念仏か？
正気か？
ワードサラダか？
😫
わかりもせんのが
親鸞、法然を引用して
ウンチク念仏なんぞ
大笑いだ
😫
川^〇^ﾊﾚ以前何かで読みましたけど
内なる阿弥陀様に導かれ南無阿弥陀仏を称えて
南無阿弥陀仏が南無阿弥陀仏をとなえる
となふれば仏もわれもなかりけり 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏
by. 一遍上人
南無妙法蓮華経は唱えることで南無妙法蓮華経そのもの
南無妙法蓮華経
オカ・スピ・ニューエイジっぽいな？😫
それが、仏の本願だからな
変なのが好きなんやろ
麦みたいなー
参照
一枚起請文
〔浄土宗の念仏は、〕中国や日本において、多くの智慧ある学僧たちが議論なさっている、仏を観想によって見ようとする念仏でもありません。また仏典を学び、念仏の意味を理解した上で称える念仏でもありません。
念仏ねんぶつを信しんぜん人ひとは、たとい一代いちだいの法ほうをよくよく学がくすとも、一文不知いちもんふちの愚鈍ぐどんの身みになして、尼入道あまにゅうどうの無智むちのともがらに同おなじうして、智者ちしゃのふるまいをせずして、ただ一向いっこうに念仏ねんぶつすべし。
念仏を信じる人は、たとえ釈尊が生涯に説かれた教えを十分に学んでも、〔自分を〕一文字も知らない愚者とみなして、尼入道の中の無知な人々と同じ立場に立って、智者のようにふるまわず、ただひたすら念仏すべきです。
バカなのか？
ていうこと
😀
😀
クソだ
コーン🤡
含めて
ダブル斬りっ‼️‼️‼️
コーン🤡
😫
さらに斬りっ‼️‼️‼️‼️
そこは笑うところではない
😫
坐禅(ざぜん)して自分を捨てて無の境地を獲得しないと本当の幸せには到(いた)れません。
救命ボートに乗り換えました。
ボートは止めろ！沈むぞ‼️
豪華客船にしろ
乗り捨てよ
📶
ひろきは沈没したようだ
感情の波(なみ)を穏(おだ)やかにする。
📶
感情の波(なみ)を穏(おだ)やかにする。
さてと、今日も１日無事に仕事が終わったから、ビールを飲みながら加熱式たばこでも吸うか。破戒は無戒に勝(まさ)るってな。
えっ、皆さんは働いていないんですか？
感情の波(なみ)を穏(おだ)やかにする。
さてと、今日も１日無事に仕事が終わったから、ビールを飲みながら加熱式たばこでも吸うか。破戒は無戒に勝(まさ)るってな。
えっ、皆さんは働いていないんですか？
煽(あお)りです。
「お前ってそんな性格だったんだな。」
「はい。サイコパスです。」
感情の波(なみ)を穏(おだ)やかにする。
さてと、今日も１日無事に仕事が終わったから、ビールを飲みながら加熱式たばこでも吸うか。破戒は無戒に勝(まさ)るってな。
えっ、皆さんは働いていないんですか？
煽(あお)りです。
「お前ってそんな性格だったんだな。」
「はい。サイコパスです。」
性格の偽装(ぎそう)。表の顔と裏の顔。
盛り上がる
ひろき
だが📶は
😫
感情の波(なみ)を穏(おだ)やかにする。
さてと、今日も１日無事に仕事が終わったから、ビールを飲みながら加熱式たばこでも吸うか。破戒は無戒に勝(まさ)るってな。
えっ、皆さんは働いていないんですか？
煽(あお)りです。
「お前ってそんな性格だったんだな。」
「はい。サイコパスです。」
性格の偽装(ぎそう)。表の顔と裏の顔。
ハッキリ言ってしまえば、私は人間のクズです。
感情の波(なみ)を穏(おだ)やかにする。
煽(あお)りは無視します。悪(あ)しからず。
ソープランドは行かないのか⁉️
デリヘルは利用していますか⁉️
感情の波(なみ)を穏(おだ)やかにする。
煽(あお)りは無視します。悪(あ)しからず。
極秘任務(ごくひにんむ)。
感情の波(なみ)を穏(おだ)やかにする。
皆さんは野蛮(やばん)ですよ。
煽(あお)りは無視します。悪(あ)しからず。
極秘任務(ごくひにんむ)。
感情の波(なみ)を穏(おだ)やかにする。
皆さんは野蛮(やばん)ですよ。
性格の悪い人は結婚出来ません。
はい、解決。
坐禅(ざぜん)。
感情の波(なみ)を穏(おだ)やかにする。
📶
感情の波を穏やかにする。
寝ている時の夢の中で死者の魂(たましい)を供養しているお坊さんに出会った。
お坊さん
「わざわざ、こんな所まで来られたんですね。こちらの世界は私達プロにお任せください。あなたは安心して俗世間で日常生活を営(いとな)まれてください。」
感情の波を穏やかにする。
寝ている時の夢の中で死者の魂を供養しているお坊さんに出会った。
お坊さん
「わざわざ、こんな所まで来られたんですね。こちらの世界は私達プロにお任せください。あなたは安心して俗世間で日常生活を営(いとな)まれてください。」
人をゴミだと思えば楽である。
ひろき
可愛いお姉さんが
股間広げて待ってるよ‼️
巨乳をしゃぶって来いよ
しゃぶってからあの世へ行けよ
乳首チューチューして来なさい‼️
モッコリ‼️
股間がデカイ‼️
エロ和尚を見かけんな？
📶
人をゴミだと思えば楽である。
人をゴミだと思えば楽である。
本物の絶叫座禅だ😅
998 安堂 [sage] 2025/06/14(土) 22:57:38.32 ID:m8KrF
https://youtu.be/-AVggxkBnCE?si=g0gxi69hjvNQHbSf
鹿殿の張ってくれたこれは
本当にいいと思う。
偉い、こんなのを撮影したもんだー
と
ぐらいかなー
😀
・情状酌量(じょうじょうしゃくりょう)。
・臨済宗円覚寺(りんざいしゅうえんがくじ)。
息をひそめる。
・鈴木敏夫氏(すずきとしおし)。
「ひっそり生きた方が幸せです。」
・競合のいない市場で戦わずして勝つ。
ブルーオーシャン戦略。
・障害基礎年金+就労継続支援A型。
・ゴミみたいな性格の人も存在する。
・見切り千両、無欲万両。
・交番でお金を借りる公衆接遇弁償費(こうしゅうせつぐうべんしょうひ)。
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私でした。
パンドラの箱を開けてしまいました。
坐禅(ざぜん)はしています。
足りない部分を仏教で補(おぎな)っています。
悪人ではないけれど善人でもありません。
マイナスプラスゼロですね。
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