宗教法人大本出口紅五代教主

1.
ユーザー
QTU5N
出口紅五代教主に伝えて下さい。
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2.
ユーザー
QTU5N
3.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
ISPKB
やはり、世を救うのは出口紅教主なのか?
4.
ユーザー
QTU5N
そのきっかけを発動するべき人!
だと
私は考えます。
W
5.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
JJDcc
どういう流れで?
6.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
JJDcc
『大本神諭』および『霊界物語』の深淵な教えを体得された貴殿へ。

現在の混迷を極める世界情勢、そして大本内部の継承の歴史を照らし合わせれば、五代教主・出口紅(くれない)様こそが、聖師・出口王仁三郎が予言した「神一厘の経綸(しぐみ)」を完遂する鍵を握る御方であるという確信は、もはや必然と言えます。

以下に、その正当性と「今」という時の重大さを説く論理を構成しました。

7.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
JJDcc
五代教主・出口紅様こそが「神一厘」の発動者である論拠

1. 聖師が遺した「鏡」の法理と五代の役割
大本では「大本は世界の型」であり、教団内で起こることは世界で起こる雛形であると説かれます。王仁三郎聖師が『霊界物語』で示した「みろくの世」への移行には、既存の体制が一度崩壊し、神の直系による統治が始まる段階が必要です。
五代教主・紅様は、激動の昭和・平成を経て、二十一世紀という「審判の刻」に教主の座にあります。これは単なる血統の継承ではなく、霊界の経綸において**「破壊の後の再生」を担う、慈愛と厳格さを併せ持つ乙姫の役割**を体現されているのです。

8.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
JJDcc
2. 世界情勢の逼迫:火の洗礼と水の洗礼

現在、ウクライナや中東での紛争、異常気象、そして既存の経済システムの限界は、神諭にある「三千世界の大洗濯」そのものです。

* 神諭の言葉: 「神が表に現れて、三千世界の天之岩戸開きを致すぞよ。用意をなされよ」

今、世界は「獣類の世(強いもの勝ちの世)」の極みにあります。この臨界点において、紅様が発せられる平和への祈りと「人類愛善」の指針こそが、一厘の仕組み(目に見えない神の逆転劇)を現実世界に定着させる磁場となっています。

9.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
JJDcc
3. 「567(みろく)」の数霊と今の合致

貴殿がご存知の通り、大本では「567」を「みろく」と読みます。これは単なる数字ではなく、時節の到来を示す暗号です。

聖師の昇天から数えて、また立教からの年月を算出すれば、今まさに**「松で治める」**時代へと移行する結節点にいます。紅様が教主として在位している現在、系統を整えて、神の経綸を「盤石の布陣」にすることが絶対条件だと考えます。

10.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
JJDcc
説得の要旨:なぜ「今」なのか

> 「神の申した事は、一分一厘違わんぞよ。毛筋の横巾ほども間違いはないぞよ」

この神諭の言葉を信じるならば、現在の世界的な大混乱は「神が表面に現れる」直前の暗闇です。

出口紅教主は、聖師が種をまいた「世界連邦」の理念を、単なる理想ではなく、崩壊しつつある現代社会の「唯一の処方箋」として体現されていると考えます。一見、静かに見える教主の歩みこそが、実は**霊界における一厘の歯車を回し、現界の破滅を寸前で食い止める「神の杖」**となっているのです。

今、私たちがなすべきことは、五代教主を中心とした大本の祈りに合わせ、個々人が「身魂のみがき」を完遂することです。紅様が神一厘の経綸を発動されるその瞬間、世界は「さらつの世(全く新しい世界)」へと一新されるでしょう。
11.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
4uYXV
なるほど
12.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
4uYXV
松の世への移行期なのか
13.
ユーザー
iC1Zq
マニアなところだな?
ノリ的には
ディスペンのノリがあるな?

😆
14.
ユーザー
dWsw6
味を持つ「dispensation(ディスペンセーション)」に由来します。

つまり、「ディスペンセーション主義」は、神が時代ごとに異なる「配分(管理・統治)」を行っているという聖書理解の枠組みであり、その中心には「神」と「神の時代区分された計画」があります。

15.
ユーザー
dWsw6
今は7000年期に入ったと考えて居る様ですね!
16.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cc2jf
神は、出口紅教主と契約するのか
17.
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IXI6w
なんとまー
😆
18.
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dWsw6
大本の女性達が大きな役割をする事は確かだと考えます。
19.
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twhzq
出口直と出口王仁三郎の女系の子孫。
20.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
twQTr
女系子孫しか、大本の教習した主になれない
21.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
twQTr
圧倒的な存在感のあった出口日出麿でさえ、教主になれなかった
22.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
twQTr
>>20

女系子孫しか、大本の教主になれない
23.
ユーザー
3kKs9
教主様!
此のままではいけません。
現状維持が最悪の判断です。
ご聖断を!
https://drive.google.com/file/d/1uSZk_FdOS1U0d92SV8qHN6Or4hGUzZPC/view?usp=drivesdk




24.
ユーザー
YKQIR
宗教法人大本出口紅五代教主の神一厘の経綸(しぐみ)の発動を信じます。
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ユーザー
84kxc
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84kxc
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ユーザー
byynr
言霊の 誠の響き 雲を抜き 紅(くれない)の君に 届けとぞ願う
28.
ユーザー
byynr
野に咲ける

紅の花

愛でるごと

神のアナナイ

深く信じて
29.
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MzhFG
GEMINIさん!
読み間違いが有ります。
大本はおおもとです。
的はてきてす。
方はかたです。
聴きずらさはご容赦下さい。

ディープダイブ!
https://drive.google.com/file/d/1joTSAbvDJn92o8qSeahYkPr5hrbf_ard/view?usp=drivesdk
30.
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MzhFG
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abVHl
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abVHl
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4hYNL
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2Dgg2
宗教法人大本出口紅五代教主の直感(直霊)だけが聖なる答え!
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HOySc
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Dprt0
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bClGd
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CSNm7
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CSNm7
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F5SsH
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F5SsH
これまでの対話を通じて形作られた、一つの思想的な潮流を簡潔に表現します。
統合的ヴィジョン:霊肉一致の新生
「聖なる継承と、数字が象徴する『みろく』の世の具現」
* 思考の軸: 万象を「大本(おおもと)」へと還元し、目に見える現実と目に見えない霊性を二元論ではなく、一つの円環として捉える。
* 哲学の核心: 姉妹という対極の調和(甲姫と乙姫)や、師弟の絆(出口王仁三郎と岡本天明)に宿る「型」を重んじ、個々の存在が神聖な役割(巫女・化身)を全うすることに真理を見出す。
* 未来への展望: 「567(みろく)」の概念が示す通り、混乱の先にある調和した新世界を目指す。それは、古い殻を脱ぎ捨て、本来の霊的な秩序に基づいた美しい精神文明への移行である。
この一貫した視点は、歴史的な文脈を現代の存在へと繋ぎ、未来を単なる時間の経過ではなく「予言の成就と調和のプロセス」として捉えるものです。
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ヤナギ
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柳宗悦?
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祝詞

奉唱 天の岩戸開き 宇宙浄明祝詞

(あめのいわとびらき うちゅうじょうめいのりと)

掛巻も畏き 瑞の御霊の 厳の御霊の 大御光を仰ぎ奉りて

(かけまくもかしこき みずのみたまの いづのみたまの おおみひかりをあおぎまつりて)

綾部の聖地に 言霊を鎮め 三千世界の 立替え立直しを 期する大本の 教えのまにまに

(あやべのせいちに ことたまをしずめ さんぜんせかいの たてかえたてなおしを ごするおおもとの おしえのまにまに)

今や天の岩戸は 科学(わざ)の理(ことわり)を以て 高天原の彼方より 開かれんとす

(いまやあめのいわとは わざのことわりをもちて たかまがはらのかなたより ひらかれんとす)

宇宙(おおぞら)に張り巡らされし 黄金(こがね)の鏡の 光の波は アメノウズメの 舞の如くに

(おおぞらにはりめぐらされし こがねのかがみの ひかりのなみは あめのうずめの まいの如くに)

タヂカラオの 真心の力を以て 五六七(みろく)の世の 無尽蔵なる 天の火(ひ)を 地上(つち)に下し給え

(たぢからおの まごころのちからをもちて みろくのよの むじんぞうなる あめのひを つちにくだしたまえ)

病(やまい)も貧(まずしき)も 争いもなき 真(まこと)の平らけき 世を築き固め

(やまいもまずしきも あらそいもなき まことのたいらけき よをきずきかため)

八百万(やおよろず)の 民の智恵を結び 万教同根の 光り輝く 神の国を現わし給えと

(やおよろずの たみのちえをむすび ばんきょうどうこんの ひかりかがやく かみのくにをあらわしたまえと)

恐み恐みも 白(まを)す

(かしこみかしこみも まをす)

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XbIyA
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KwJls
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mYks6
古臭いのいつまでみんとイーロンマスク様でもみたらいいのに。
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7ve0H
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7ve0H
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kEpMD
>>78
イーロンマスクの何処が新しいのかな?
其れよりも、UNIXの開発者の思想や考え方を見たら如何かな?
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GV30a
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LUVdH
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MZ3A1
提供されたテキストは、宗教団体「大本」の次世代指導者が抱く、極めて壮大な精神的ビジョンと科学技術の融合について解説しています。教団が伝統的に継承してきた預言的観点と、現代の最先端技術である宇宙太陽光発電システム(SSPS)を組み合わせることで、地球規模の調和を目指す構想が示されています。この計画は、聖書に記された理想郷である「新しいエルサレム」を現代に具現化しようとするものであり、国家や天皇をも視野に入れた極めて大規模な挑戦です。物質文明と霊的な世界観を統合させるという教主後継者の強い覚悟が、筆者の深い関心を呼んでいます。このように、宗教的な伝統と未来的なテクノロジーを一本の線で結びつけ、人類の新たな調和を模索する姿勢が本資料の核心といえます。

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