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【南無阿弥陀仏】浄土教 【極楽往生】 Part2

最終更新 2026/06/21 09:04
1.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
4GsM3
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏・・・


前スレ

【空也から】浄土教を語る【親鸞会まで】
https://talk.jp/boards/psy/1690865792
2026/03/28 14:37:47
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乃木坂46
コメント数244
勢い488.2
2026/06/21 08:56:54
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2.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
4GsM3
阿弥陀如来は、逃げる者をも追いかけて救う

https://d.kuku.lu/k4fx4hb7r
2026/03/28 14:51:39
3.
ユーザー
神も仏も名無しさん
XifDi
だそうだ



どんな服装で行けば良いのでしょうか   [ 坐禅会について ]

よく来られる方や、本格的に坐禅修行している方は、着物と袴や作務衣を着ていますが、だらしの無い格好でなければジーンズやジャージなど普段着でかまいません。
ですが生地の硬いジーンズの場合は、血行が悪くなって足が痛くなる傾向があります。
締め付けるところが無いゆったりしたものが理想的です。
2026/03/28 17:59:25
4.
ユーザー
神も仏も名無しさん
XifDi
だそうだ



居士禅(こじぜん)とは何ですか?   [ 素朴な質問 ]

居士とは非出家者、つまり在家の者のことをいいます。
在家ですから、実社会にあってはそれぞれの職業を持っています。
もちろん学生や、主婦の方も含まれます。出家者である専門の雲水修行者が、僧堂において雲水の立場から修行を行っているのに比べ、居士禅では、在家の人達が主体であるために、正式に僧籍を持つ者以上に社会に密着した姿で修行を行うことになります。
居士禅では、実社会の中にあってなおかつ純粋に自己確立を目指すことが求められ、それによって自分に安心を与えるとともに、修行によって悟り得た徳力を各自の領域、職域において自然に発露していくことで社会に貢献することが目標とされます。
坐禅道場と言うと、何か敷居の高いような気がするのですが?
確かに初めての方の中には、禁欲的で、俗世間から離れたイメージの方もおられるかもしれません。
しかし、人間禅道場は居士禅の専門道場としての長い伝統の中で、皆が学生生活・社会人生活を送りながら坐ってきた道場です。
確かに摂心会ともなれば厳しい雰囲気の中で行われます。、初めから摂心会に参加すると、面食らうかもしれません。そのため、 とりあえずは静坐会に参加されてはいかがでしょうか?
2026/03/28 18:01:42
5.
ユーザー
神も仏も名無しさん
XifDi
だそうだ


参禅修行とはなんですか?

曹洞宗では参禅と言うと、坐禅しに行くことを意味しますが、臨済宗においては参禅とは老師と1対1で禅問答を行うこと修行のことを指します。 また独参ということもあります。
人間禅は臨済宗系なので、参禅修行は老師と1対1で禅問答を行います。
摂心会(せっしんえ)や、禅フロンティアで参禅が行われますが、鐘をカーン、カーンと鳴らして修行者が廊下を小走りに行くのは老師に参禅をしているのです。 会員になっていない一般の方も「参禅願い」を提出して参禅を願い出ることができます。
参禅願いを提出した全員が老師に呼ばれて面談を行います。
その際、人間禅の歴史や禅の修業はどういうものかが説明され、最初の公案(これを初関(しょかん)と言う)が授けられます。
ここまでは参禅願いを出した全員ですが、ここから先は老師と1対1で指導を受けることになります。
参禅の作法を教えてもらってからは、一人で老師の待つ室内へ走っていきます。
ここで公案の見解(けんげ 答えのようなもの)を提して、老師に判別を請うのですが、その室内の事は他言してはいけません、つまり、秘密にすることになっております。
後に続く修行者の妨げになると考えられているからで、これ以上は書くことができません。
2026/03/28 18:04:03
6.
ユーザー
神も仏も名無しさん
XifDi
3月の予定



東京東支部 第172回摂心会
期間:3月28日~4月4日
場所:擇木座禅道場 担当師家:了々庵老師
2026/03/28 18:10:43
7.
ユーザー
神も仏も名無しさん
XifDi
しっかり学ぼう


https://ningenzen.org/free/bukkyo-kouza
2026/03/28 18:14:06
8.
ユーザー
神も仏も名無しさん
XifDi
だそうだ


話が少しそれますが、ここで「居士禅」と「出家禅」という言葉を整理しましょう。人間禅も円覚寺法系を継承しており、人間禅創立以来66年間にわたり居士禅という言葉を使って来ましたが、調べてみますと、居士禅という言葉を使っているのは円覚寺法系のみであり、日本全体では在家禅が主流であることを知りました。更に居士は士(さむらい)の字で表されるように、男性を指す言葉であり、居士禅というと厳密には女性はオフリミットの意味合いになります。人間禅は、創立以来男女の差別はまったくありません。今後は一般にも博く使われている「在家禅」という言葉を居士禅に替えて使う方が良いのではと考え、以下「在家禅」でお話しを進めます
2026/03/28 19:03:45
9.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
irCDe
「人間禅」と言われるのを嫌がって

「セイウン居士」から鹿野園に戻した
2026/03/28 21:24:55
10.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
irCDe
セイウン居士じゃ、人間禅っぽいもんなあ
2026/03/28 21:25:07
11.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
irCDe

禅だと:
逃げるな
今ここを見ろ

浄土真宗だと:
逃げてもいい
その逃げているあなたを、すでに救っている

この差はかなり大きいです。
2026/03/28 21:34:02
12.
ユーザー
神も仏も名無しさん
MKOhe
>>11
最近、正統派瞑想仏教以外の研究が進んだので
真宗の中心が解ってきた

それは
「脱世俗」
キリスト教、イスラムも神道も
そもそも脱世俗だ

盤珪みたいな発想世界き生きていると
真言華厳も含めて
「脱世俗」のイメージが薄くなってくる
😀
2026/03/28 21:37:21
13.
ユーザー
神も仏も名無しさん
MKOhe
真宗の
「脱世俗」は
脱世俗といえども、
極楽浄土のあの世の浄土を目指す
脱世俗である
😀
2026/03/28 21:38:19
14.
ユーザー
神も仏も名無しさん
MKOhe
山伏、念仏聖、神仏習合も
「脱世俗」を目指す


禅は脱世俗ではなく
リアリズムが一番濃い
故に

山伏、念仏、神仏習合がわかりにくかった
😀
2026/03/28 21:39:43
15.
ユーザー
神も仏も名無しさん
MKOhe
ディスペンなんかは
脱世俗の教義として
こだわったのだろう

😀
2026/03/28 21:40:21
16.
ユーザー
神も仏も名無しさん
MKOhe
プロテスタントの信仰義認は

生きるマジメな生き方を要求したりするが
死後に天国に行く為である
😀
2026/03/28 21:41:32
17.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
irCDe
なるほど

「脱世俗」か~😆
2026/03/28 21:52:47
18.
ユーザー
神も仏も名無しさん
MKOhe
「脱世俗」の
キーワードは
意外な場所から見つけた

ユーチューブから
😀
2026/03/28 21:58:20
19.
ユーザー
神も仏も名無しさん
MKOhe
出口王仁三郎も

脱世俗だ


茂吉は
我欲どっぷり
😀
2026/03/28 21:58:58
20.
ユーザー
神も仏も名無しさん
YnuqH
NO1は
かなりお怒りだ
😀
2026/03/28 22:40:48
21.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
PPm22
ハッスルNo.1も、なかなか戦う相手がいないな~😅
2026/03/29 07:04:25
22.
ユーザー
神も仏も名無しさん
4eydx
ま、相手にしないからなー?


そっちは花粉症でパワーダウンか?
😫
2026/03/29 07:20:19
23.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
PPm22
ちょっとパワーダウンしてるな~😫
2026/03/29 07:26:55
24.
ユーザー
神も仏も名無しさん
4eydx
しかし、
花粉症のやっかいなのは
風邪か花粉症かわからんところだな?
😫
2026/03/29 07:33:01
25.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
PPm22
カゼに症状が似ている
2026/03/29 07:37:59
26.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
PPm22
**親鸞教学(しんらんきょうがく)**は、親鸞が展開した仏教思想で、従来の仏教とはかなりラディカルに異なる特徴を持っています。核心だけ押さえると、驚くほどシンプルで深いです。

■ 核心:他力による救い

親鸞の教えの中心は一言でいうと
👉 「人は自力では救われない」
です。

ここでいう救いとは、煩悩に満ちた人間が迷い(輪廻)から解放されること。
2026/03/29 08:59:33
27.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
PPm22
■ 阿弥陀仏の本願

親鸞は、阿弥陀如来の**本願(特に第十八願)**を絶対視します。

👉 内容(要約) 「どんな人間でも、私(阿弥陀)を信じて念仏すれば救う」
ここがポイントで
善人だけではない
修行者だけでもない
悪人すら対象

2026/03/29 08:59:53
28.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
PPm22
■ 悪人正機(あくにんしょうき)

親鸞教学で最も有名な思想。

👉 「悪人こそが救いの正しい対象である」

これは誤解されやすいですが
善人 → 自力に頼る余地がある
悪人 → 完全に自力を捨てざるを得ない
つまり
👉 「自力を捨てた者こそ、他力に完全に乗る」
2026/03/29 09:00:17
29.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
t2AVi
■ 信心(しんじん)

親鸞にとって決定的なのは
👉 念仏そのものではなく「信心」
です。
ここでいう信心は
自分が信じることではなく
阿弥陀仏に信じさせられること(他力)
つまり
👉 信心すら「自分の力ではない」

2026/03/29 09:05:08
30.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
t2AVi
■ 念仏の位置づけ

「南無阿弥陀仏」は重要ですが、意味が独特です。
一般:念仏=修行
親鸞:念仏=救われた結果のあらわれ
👉 念仏は原因ではなく「結果」

■ 即得往生(そくとくおうじょう)

普通の浄土教では
👉 死後に極楽往生
ですが親鸞は
👉 信心が決まった瞬間に往生は確定
つまり
今この瞬間に救いは成立している

2026/03/29 09:06:33
31.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
t2AVi
■ 自力と他力の徹底対立

親鸞はここを徹底的に掘り下げます。
自力
他力
修行・努力
阿弥陀の働き
自分の力
仏の力
条件付き
無条件
👉 親鸞はほぼ完全に「他力」に振り切る

■ 絶対他力

その極限がこれ
👉 「善も悪も関係ない」
なぜなら
善を積むのも結局「自力」
だから救いの条件にならない

■ 倫理はどうなるのか?

ここがよく問題になる点。
親鸞は
👉 「悪をしてよい」とは言っていない
むしろ
本当に他力に気づいた人は
自然に惭愧(ざんき)の心が生まれる

2026/03/29 09:07:04
32.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
t2AVi
■ なぜ親鸞だけ別宗派になったのか

(あなたの前の質問ともつながる重要点)
親鸞の立場は
法然の弟子でありながら
教えをさらに徹底化
結果
👉 「修行」という概念そのものを解体してしまった

■ まとめ(核心だけ)

親鸞教学を一行で言うと
👉 「人は何もできないが、それでもすでに救われている」
2026/03/29 09:07:17
33.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
t2AVi
>>29

> ここでいう信心は
> 自分が信じることではなく
> 阿弥陀仏に信じさせられること(他力)
> つまり
> 👉 信心すら「自分の力ではない」


なんか、イスラム教っぽいな
2026/03/29 09:07:43
34.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
t2AVi
イスラム教では

アッラーを信じる者は天国に往き、
信じない者は地獄に投げ込まれる

でも、アッラーを信じる者は、
アッラーがそのように仕向けたのであり

信じない者は、アッラーが目と耳をふさいだのである

結局のところ、アッラーを信じるか信じないかを
決めているのは、アッラーなのである
2026/03/29 09:09:51
35.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
t2AVi
浄土真宗も、それに似たところがあるな
2026/03/29 09:10:09
36.
ユーザー
エロ和尚◆ERO.Kk3nCA
7WZgW
>>34
>>信じない者は、アッラーが目と耳をふさいだのである

聖書では、
神がサタンを派遣して
人間の信仰心を試す場面が
多いね
2026/03/29 09:33:55
37.
ユーザー
エロ和尚◆ERO.Kk3nCA
7WZgW
>>32
>>親鸞教学を一行で言うと
>> 「人は何もできないが、それでもすでに救われている」

晴佐久神父と、微妙に違うね
https://m.youtube.com/watch?v=SgvbysxCb2o&list=PLIu-pTftRZuYICak6cNbIf19wjzda2T_6&index=1&pp=iAQB
(12分地点から25分地点)
2026/03/29 09:36:47
38.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
t2AVi
神を信じない者は

神に試されているのか
2026/03/29 14:01:15
39.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
t2AVi
☀サク神父は、現代の親鸞か?
2026/03/29 14:01:51
40.
ユーザー
エロ和尚◆ERO.Kk3nCA
gupjQ
仮土 真土 について

真土とは、一切の衆生を平等に救おうとする阿弥陀仏の誓願に報いあらわれた浄土である。
阿弥陀仏は、どのような人であっても、どれだけ時を経ようとも、
必ず摂め取って救おうとする光明無量と寿命無量の誓願をおこし、
この大悲の誓願にこたえる真仏土を成就している。

仮土は、どうしても自力を棄てることの出来ない凡夫を導くために、
自力の行によって往生する浄土として設けられた、仮の世界である。
それは、諸善万行を修して、あるいは自力で念仏を修して願う、
方便化身土として表される浄土である。

https://www.bing.com/search?q=%E4%BB%AE%E5%9C%9F%E3%80%80%E7%9C%9F%E5%9C%9F%E3%80%80&qs=n&form=QBRE&sp=-1&lq=0&pq=%E4%BB%AE%E5%9C%9F%E3%80%80%E7%9C%9F%E5%9C%9F%E3%80%80&sc=0-6&sk=&cvid=35591BA2E0C647CD8EE42B82D9757C74
2026/03/30 14:26:30
41.
ユーザー
エロ和尚◆ERO.Kk3nCA
gupjQ
そのようにして自力で願う仮土を浄土であると思い、
本願によって誰もが平等に救われる真土が明らかにならないことを、
「如来広大の恩徳を迷失している」と言われた。

しかし、真土が明らかになれば、もう仮土は不要になると思うことも、
また「恩徳の迷失」になるのではないだろうか。

真土と仮土とは一方を棄て一方を取るというのではなく、
真と仮とが相俟ってはたらく関係として聞思していくことが、
大切であるように思われる。
2026/03/30 14:28:34
42.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BAaM6
そうだ

真仏土浄土と、化身土浄土

これこそ、親鸞思想理解の鍵
2026/03/31 14:04:51
43.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BAaM6
誤解された歎異抄| 梅原 猛

に、そう書いてあった
2026/03/31 14:06:27
44.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BAaM6
この本を読んだ頃は

A.I.はもちろん、インターネットすら無かったな
2026/03/31 14:06:50
45.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BAaM6
情報量が限られていたため、貴重だった
2026/03/31 14:07:11
46.
ユーザー
エロ和尚◆ERO.Kk3nCA
emq0d
>>42
そう
浄土を区分けする必要性が低い点
2026/03/31 14:07:21
47.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BELyQ
真仏土(しんぶつど)と化身土(けしんど)は、親鸞が『教行信証』で説いた、浄土の二つの性質。

阿弥陀仏の本願による真実の報土(真仏土)と、自力の心で往生する仮の浄土(化身土・方便化土)を区別し、真実報土への往生こそが真宗の目的(真実の教え)であると説く。
2026/03/31 14:40:11
48.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BELyQ
真仏土浄土(真実の報土)

定義: 阿弥陀仏が法蔵菩薩の時に立てた、第18・19・20願(本願)に基づき、阿弥陀仏が成就した真実の浄土。

特徴: 浄土真宗では、ここを「真の報仏土」とし、本願力を信じて「無上心(真実の心)」で念仏する者が往生する場所。

意義: 真宗の正意(真実の教え)。
2026/03/31 14:40:26
49.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BELyQ
化身土浄土(方便化土・仮の浄土)

定義: 第19・20願(諸行・諸善の願)に基づいて往生する、方便の浄土。

特徴: 自力的な心(疑心)で「名号」を称えて往生する場所。ここへの往生は、真実の報土に誘引するための「過程」とされる。

異称: 方便土、仮の浄土、懈慢土(けまんどう)など。
2026/03/31 14:40:44
50.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BELyQ
真宗における解釈

親鸞は、善導大師の教えに基づき、真(本願・真実)と仮(自力・方便)を厳格に区別した。

真仏土: 真実の信心(他力)により、仏の救いに完全に委ねる往生。

化身土: 自身の善根(自力)に頼る心が残っている場合の往生。

親鸞の真宗は、この化身土を「真実の報土へ誘う方便の浄土」と位置づけ、真実報土への往生を強く説く。
2026/03/31 14:41:03
51.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BELyQ
A.I.はありがたい
2026/03/31 14:41:46
52.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BELyQ
>>47-50 の要約を見ただけで

梅原猛の著書を1冊まるごと読んだのと

大差ない知識と理解が得られる(笑)
2026/03/31 14:42:47
53.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BELyQ
なぜ、そう言い切れるかというと

個人的に、何十年か前にこの本を読んだが

「親鸞の浄土には、真仏土浄土と化身土浄土がある」

という一点のみが、印象に残っている

それ以外は、何ひとつ記憶に残っていない(笑)
2026/03/31 14:46:25
54.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BELyQ
なので、上のA.I.による要約を読めば

この本を1冊まるごと読破した人と
同等の知識が得られると断言できる(笑)
2026/03/31 14:47:18
55.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BELyQ
当時は確か、高校生だったが

「どっちかっていったら、ボクは化身土浄土に行きたいな?」

と思った覚えがある
2026/03/31 14:48:37
56.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BELyQ
というのも、化身土浄土に往くと

美味しいものが食べ放題で、
きれいなお姉さんたちがいるらしい

なんとも、楽しそうなところだ
2026/03/31 14:49:53
57.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BELyQ
真仏土浄土の方はどうかというと

何もない

すべてが光輝いているだけ

そこは、光の世界だ
2026/03/31 14:50:45
58.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BELyQ
確か、梅原猛の本にそう書いてあった

高校生のときの自分は、凄まじい記憶力を誇っていた

記憶違いではないと思う(笑)
2026/03/31 14:51:28
59.
ユーザー
エロ和尚◆ERO.Kk3nCA
emq0d
>>56
エロビデオが見放題!
2026/03/31 14:51:59
60.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BELyQ
>>59

それなら、化身土浄土に往くまでもない

個室ビデオ屋に行けば十分😫
2026/03/31 14:56:23
61.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
iKmki
真仏土(しんぶつど)と化身土(けしんど)の大きな違いは、阿弥陀仏の「真実の願い」に基づくか、「方便(仮の姿)」に基づくかです。

真仏土は報身(真実の仏)が住む真実の浄土であり、化身土は教化のために仮に現れた場所(方便化土)を指します。
2026/03/31 16:44:26
62.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
iKmki
真仏土(真実土)

特徴:真実の誓願(第十八願)に基づく。

内容:阿弥陀如来の真実の報身(真実の仏)が住む浄土。

性質:迷いのない本質的な悟りの世界。
2026/03/31 16:44:41
63.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
iKmki
化身土(方便土)

特徴:方便の誓願(第十九願・二十願など)に基づく。

内容:釈尊の教化など、衆生を導くために仮に現れた場所。

性質:真実の浄土に導くための「仮の浄土」であり、真実には至っていないとされる。
2026/03/31 16:44:55
64.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
iKmki
親鸞は『教行信証』で、これら二つの浄土の違いを重視しました。特に「化身土」は、真実の浄土へ至る前の段階として、その救いの意義が議論されます。
2026/03/31 16:45:11
65.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
iKmki

化身土浄土はどういうところなのか?


**化身土浄土(けしんどじょうど)**は、一言でいうと
👉「真実の悟りへ導くために、仮にあらわれた浄土」です。

親鸞は、これを「方便の浄土」として位置づけています。
2026/03/31 16:48:12
66.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
iKmki

■ どんな“場所”なのか

物理的な場所というより、悟りに至る前段階の世界です。

特徴

阿弥陀仏が**仮の姿(化身)**で現れている

苦しみは少ないが、まだ完全な悟りではない

修行・学び・気づきを通して、真実の浄土へ進む準備をする場

2026/03/31 16:48:27
67.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
iKmki
■ そこに行く人

化身土に往生するのは、例えばこういう人です:

念仏をとなえるが、どこか自分の力を頼っている

阿弥陀仏を信じてはいるが、信心がまだ不徹底

功徳や善行へのこだわりが残っている

👉 つまり「半分は他力、半分は自力」という状態

2026/03/31 16:48:43
68.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
iKmki
■ 何が起きるのか

化身土では、

自分の限界(自力では悟れないこと)に気づく

阿弥陀仏の本願の深さを知る

本当の信心(他力)へと転換する

というプロセスを経て、最終的に
👉真仏土浄土へ導かれるとされます。

2026/03/31 16:48:57
69.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
iKmki
■ たとえで言うと

真仏土浄土:大学卒業(完全なゴール)

化身土浄土:予備校や準備期間

すでに安全な場所にはいるけど、まだ“完成”ではない段階です。
2026/03/31 16:49:09
70.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
iKmki
■ 親鸞の見方

親鸞は、化身土についてやや厳しく見ていて、

本願を疑う心がある限り、そこにとどまる

しかしそれも最終的には救いへ導く働きの一部

と考えました。
2026/03/31 16:49:28
71.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
iKmki
当方 : 化身土浄土は、スピリチュアルでいう「中有界」や「精霊界」に似ていると思うのだが


ChatGPT : 興味深い視点ですね。結論からいうと、一部イメージが重なる部分はあるけれど、思想的にはかなり違うものです。

まず、「化身土浄土」というのは、浄土三部経などを背景にした浄土教の枠組みで、ざっくり言えば

👉仏のはたらきによって現れる“相対的・方便的な浄土”
です。

一方で、スピリチュアルで言われる「中有界」や「精霊界」は、文脈によりますが
👉死後や物質界の外にある中間的・霊的な世界
という意味合いが強いですよね。
2026/03/31 16:51:47
72.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
iKmki
共通して見えるポイント

あなたが「似ている」と感じたのは、おそらくこのあたりです:

現実世界とは別のレイヤーにある

完全な悟りの世界(究極)ではない中間的な位置づけ

修行・成長・移行のプロセスに関係する

この意味では、仏教の「中有(バルド)」的な発想とも重なるため、感覚的な類似は確かにあります。
2026/03/31 16:52:05
73.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
iKmki
でも決定的に違うところ

ここが大事なポイントです:

① 実在の仕方が違う

化身土浄土:仏の智慧と衆生救済のための「はたらき(方便)」

精霊界・中有界:存在論的に「そこにある世界」として語られることが多い

つまり仏教では、固定した“場所”というより関係性・働きなんです。

② 目的が違う

化身土浄土:最終的に悟り(仏果)へ導くプロセスの一部

精霊界:滞在・交流・経験の場として語られることも多い

③ 中心思想が違う

浄土教はあくまで
👉 「阿弥陀仏の救いにどう関わるか」
が核心です。

スピリチュアルの精霊界は
👉 「霊的存在や魂の階層」
といった宇宙観が中心になります。
2026/03/31 16:52:29
74.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
iKmki
まとめ

あなたの直感は鋭くて、

「中間的な領域」という意味では似ている

でも本質的には

仏教:救済の働きとしての構造

スピリチュアル:存在する世界の階層

という違いがあります。
2026/03/31 16:52:40
75.
ユーザー
神も仏も名無しさん
N53Lg
真宗ですら、
往生の後、極楽浄土で仏道修行に励むのだからなー
😀
2026/03/31 22:05:45
76.
ユーザー
神も仏も名無しさん
N53Lg
日蓮は
霊山浄土に行った後は 修行するとかの
文献は、見たことがないな
😀
2026/03/31 22:06:38
77.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
BAaM6
>>75

そうみたいだな~😆

「極楽浄土では、ありがたい如来の説法を聴いて、修行がサクサク進みますよ~」

てな感じのようだ
2026/03/31 23:03:48
78.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
atRAg
化身土浄土には、美味しい食べ物やきれいなお姉さんがいる
2026/04/01 05:38:21
79.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
atRAg
化身土浄土には、美味しい食べ物やきれいなお姉さんがいる



その言い方、ちょっと誤解が混ざってるかもしれないね。

**「化身土浄土(けしんどじょうど)」**は、仏教(特に浄土思想)でいうと、阿弥陀仏の救いの中でも「まだ完全ではない段階の浄土」を指すことが多いんだ。修行の進み具合によって見える世界が違う、という考え方の一部だね。

だから本来の意味では:

美味しい食べ物を楽しむ場所

きれいなお姉さんがいる楽園

みたいな俗世的な欲望を満たす場所ではないんだよ。

むしろ仏教的には逆で、

欲望や執着を手放すための段階

真の悟りに近づくための環境

という意味合いが強い。

ただ、日本の昔話や大衆的なイメージでは、「極楽=楽しい場所」というふうにカジュアルに解釈されることもあるから、そういうノリで言ってる可能性はあるね。

もし気になるなら、「報土(ほうど)」とか「真の極楽」との違いも説明できるけど、そこまでいくとちょっと哲学的で面白いよ。
2026/04/01 05:39:08
80.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
atRAg
そうなのか
2026/04/01 05:39:25
81.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
atRAg
化身土浄土を、ちょっと誤解してたようだ
2026/04/01 05:39:39
82.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
atRAg
報土とは何か?
2026/04/01 05:40:54
83.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
atRAg
報土とは何か?


**報土(ほうど)**とは、主に仏教で使われる言葉で、「修行や善行の“報い(結果)として得られる世界・国土」のことを指します。

もう少しわかりやすく言うと:

人が行った善い行い(功徳)や修行の結果として

その“報い”として現れる環境や世界

これが「報土」です。
2026/04/01 05:41:27
84.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
atRAg
🔍 関連する考え方

仏教では、世界(国土)は大きく分けて2つに考えられることがあります:

報土:修行の結果として得られる清らかな世界

化土(けど):仏が人々を導くために現す仮の世界



2026/04/01 05:41:42
85.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
atRAg
🌸 代表例

特に有名なのが、極楽浄土です。

阿弥陀仏の功徳によって現れた理想世界

信仰や念仏の功徳によって往生するとされる場所

このような世界は「報土」の典型例とされています。
2026/04/01 05:42:09
86.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
atRAg
イメージで理解すると

報土はこんなイメージです:

「その人の行いのレベルに応じて“住む世界の質”が変わる」

つまり、
心や行いが清らか → 清らかな世界(報土)
という因果関係の考え方です。

もし興味があれば、「報身(ほうじん)」や「四土思想」との関係も説明できます。
2026/04/01 05:42:20
87.
ユーザー
神も仏も名無しさん
wpWxI
ちなみに俺ちゃまほ
この世を極楽浄土かのように
色んな仏教や色んな宗教を聞ける能力がある
😀
2026/04/01 06:09:37
88.
ユーザー
神も仏も名無しさん
wpWxI
曹洞宗の流派禅定の種類三つゲットとか言えちゃう
😀
今は6つだな
😀
2026/04/01 06:10:35
89.
ユーザー
神も仏も名無しさん
wpWxI
それよりは
先週開発の新脳システム絶大
脳の回転力と疲労回復力が上がった
😀
2026/04/01 06:16:19
90.
ユーザー
神も仏も名無しさん
wpWxI
先週開発の新脳システムは
他の瞑想正統派仏教の汎用性がある
😀
2026/04/01 06:17:03
91.
ユーザー
神も仏も名無しさん
wpWxI
他の瞑想正統派仏教の
祖師達は
このような禅定感覚を持ち得たか?
は知らんが
低煩悩効果は高い
😀
2026/04/01 06:18:15
92.
ユーザー
神も仏も名無しさん
wpWxI
煩悩を低くおさえられる禅定能力
のレベルは少しずつ上がっている


まー
好きな煩悩は好きなままではあるが
😀
2026/04/01 06:22:11
93.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
E80uZ
瞑想でパワーアップ💪
2026/04/01 20:11:45
94.
ユーザー
神も仏も名無しさん
o3tl8
今日も疲労蓄積が低い
花粉症のダメージが関西はピーク終えたからだろう
😀
2026/04/01 20:36:26
95.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Advd4
昨日の雨で、花粉は減った😄
2026/04/02 05:44:17
96.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
poFmU
化身土浄土(けしんどじょうど)は、親鸞が『教行信証』で説いた、本願を疑う心(自力の心)で念仏した者が往生する、真実の報土ではない仮の浄土です。

具体的には、蓮華の中に500年間とどまる「胎宮」や「辺地」とも呼ばれ、仏の真実の姿を直接見ることができず、真実報土への往生を「待つ」状態の場所です。
2026/04/03 05:50:06
97.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
poFmU
化身土浄土の具体的な特徴は以下の通りです。

「胎宮(たいぐう)」とも呼ばれる:蓮華の中に500年間とどまるという「胎宮」の生活を指す言葉です。

真実報土ではない「方便(仮)」の浄土:真実信心の行者が住む「真仏土」とは異なり、阿弥陀仏の願いの途上として示される場所です。

「待つ」という形式:ここに往生した者は、自らの不信心を恥じ、真実の浄土へ進む時を「待つ」という心理的・空間的な場として描写されます。

『往生要集』や『無量寿経』に基づく表現:釈尊が教化のために仮に現した場所(化身土)ともされ、疑心があるまま往生した場合に生じるところと説かれます。
2026/04/03 05:50:26
98.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
poFmU
真宗では、阿弥陀仏の本願に「聞即信」して疑心のない人は、臨終を待たずに現生で正定聚(救われることが確定した身)に住するとされています。
2026/04/03 05:50:48
99.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
poFmU
なるほど

念仏をとなえてはいたけど

心の中では阿弥陀如来の救いを疑い、
信じ切れなかった者が往く処なのか?
2026/04/03 05:51:59
100.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
poFmU
100
2026/04/03 05:52:12
101.
ユーザー
神も仏も名無しさん
0OnSr
日蓮ほど熾烈な発想ではない
😀
2026/04/03 06:09:15
102.
ユーザー
神も仏も名無しさん
0OnSr
どの仏教宗派無関係に

俺は、いつても平常は、
この世で
浄土経典に書いてあるような
極楽で聞くような諸仏の説法を
聴き効率良く修行できる
😀
2026/04/03 06:11:34
103.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Q40rS
極楽浄土の構造がわかってきたな?
2026/04/04 09:05:21
104.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Q40rS
とりあえず、化身土浄土に往くのが目標だ😄
2026/04/04 09:05:50
105.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
bwOXw
親鸞は、「極楽往生すれば、美女のお酌で美味しいお酒を飲み放題、楽しくて仕方ないぞ」とは言ってない

「極楽浄土では、仏の説法を聞き放題で、修行がどんどん進みますぜ」と言っている😅
2026/04/09 19:28:40
106.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
bwOXw
極楽浄土とは

そういうものらしい
2026/04/09 19:30:10
107.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
bwOXw
真言密教と違って、浄土真宗では

「この世で仏になる」(即身成仏)は目指していない

まずは、化身土浄土に往生する

そこでは、如来の説法を聞き放題で、鳥や孔雀まで説法してくれる

修行がはかどること、間違いなし👍️
2026/04/09 19:32:24
108.
ユーザー
神も仏も名無しさん
2Ma58
ベイダーなんちゃって真宗よりも
俺の真宗のほうが詳しいという

真宗でも一番の知識人だ
😀
2026/04/09 20:17:59
109.
ユーザー
神も仏も名無しさん
2Ma58
俺は他人にわかるようにシンプルに解答できる

禅仏教が一番シンプルに伝えるのが
難しいし、伝える意欲がない
😀
2026/04/09 20:21:17
110.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
bwOXw
そうだな
2026/04/09 20:22:40
111.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
bwOXw
言われてみれば、確かにその通りだった


532 神も仏も名無しさん 2026/04/09(木) 18:29:43.30 ID:wpi6E

親鸞は
不信仰疑いあっても、あたりまえ、
とにかく往生の後の極楽浄土での修行ができるのを信じよう
というオチだ

日本人の多くは坊主の怠慢もあるが
念仏てすら
往生の後の仏道修行という観点がないのが
多数派だ


俺は仁和寺と
六道珍皇寺と六波羅蜜寺と
両部神道出水流を霊的直観修行やりたい
後、春日大社
😀
2026/04/09 20:23:28
112.
ユーザー
神も仏も名無しさん
PUqqE
あげ
2026/04/23 08:50:42
113.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
8bGvK
親鸞の主著『教行信証』では、往生する浄土を「真仏土(真実報土)」と「化身土(方便化身土)」の二つに分類します。

真仏土は阿弥陀仏の真実の救いの世界、化身土は信心が不十分な人が一時的に留まる仮の浄土を指し、どちらも弥陀の慈悲による救いとされます。
2026/04/25 07:21:31
114.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
8bGvK
真仏土(真実報土)

定義: 阿弥陀仏の真実の功徳によって成就された、真実のさとりを開く世界。

往生する人: 本願を信じ、真実の信心を得た念仏者。

特徴: 「真実報土(しんじつほうど)」とも呼ばれ、ここに至れば迷いの世界へ戻ることはない。
2026/04/25 07:22:00
115.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
8bGvK
化身土(方便化身土)

定義: 諸仏が衆生を導くために仮に現した方便(手段)としての浄土。

往生する人: 疑い心を持ちながらも念仏した(信心が不十分な)人。第十七条では、疑心があっても念仏すれば、一旦はここに生まれると説く。

特徴: 「仮土(けど)」とも呼ばれる。ここに生まれた後、最終的には真仏土へと導かれる。
2026/04/25 07:22:23
116.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
8bGvK
極楽浄土を、二段階に分けた

これが、親鸞の大きな特徴だ
2026/04/25 07:22:49
117.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
8bGvK
真の浄土の前の段階として、仮の浄土がある

真仏土浄土と、化身土浄土だ
2026/04/25 07:23:41
118.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
8bGvK
真仏土浄土は、光り輝く世界

阿弥陀如来の無碍光に満ち溢れる、悟りの世界だ

なんとも、ありがたい世界だ
2026/04/25 07:25:19
119.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
8bGvK
でも、普通の人にとっては

正直、化身土浄土のほうが楽しい
2026/04/25 07:25:38
120.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
8bGvK
[夢想]わたしは確かに”極楽浄土”に往ったと思ったのだが・・・

わたしは数多い仏の国土の中でも、誰でも往けるという阿弥陀如来の浄土が極楽だと聞いて、そこへ往きたいと思った。如来像を買い、毎日念仏を称え、お寺に沢山のお布施をし、亡父母を供養し、如来が喜んでくれるだろうからと善い行いもした。「よし、できる限りのことをやった。これだけやれば大丈夫だろう」と思った。そして目が覚め、周りを見ると黄金の宮殿や楼閣(ろうかく)や七宝の輝きを放つ池や光の中から清らかな風が楽器を奏でるように吹き渡っている。「ああ、運よく極楽浄土に来たぞ」と喜んだ。そして何日も何日も過ごしているうちに、何か変だぞと感じた。そういえば、周りの人は怠惰でやる気がなさそうなボーとしている人ばかりだ。仏や菩薩どころか尊いお話をする聖者も見当たらない。建物や風景は見事で清らかなんだけれども、毎日のことで別に楽しいことでもなくなった。

やはり仏のお話や別の仏国土にも行ってみたい。それで少し旅をすることにした。けれども行けども行けども、どうも同じところをぐるぐる回っているような感じだ。くたびれ果てて石の上に座っていると、これまたボーとした人が来た。彼に聞いた。「ここは本当に如来の浄土なんですか」。生気のない目をしたその人はこういった。「そう如来の浄土ですよ。けれども本当の真実浄土ではありません。ここは方便化土という仮の浄土なんです」。「え~、まじですか!」。結局、わたしはここで500年間も惰性的な生活を送ってしまったのだった。何が間違っていたのか。
2026/04/25 07:26:38
121.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
8bGvK
大経には、辺地の宮殿(化身土)があると説いている

大無量寿経(大経)は、阿弥陀如来の浄土(西方浄土・安楽国)があるが、如来の智慧を疑ったり、功徳によって往こうとしたり、罪の報いを恐れて念仏したりする人は、同じ浄土でも、その「辺地の宮殿」(胎生)に生まれるに留まると説いています。上述の浄土がまさにそうだったのです。かの親鸞さんは、この「辺地の宮殿」(化身土:けしんど)について教行信証の第6巻で詳しく説明しています。法然さんをはじめ他の浄土教の高僧たちは、「辺地の宮殿」についてはほとんど詳説していません。なぜ親鸞さんはこの「化身土」を詳しく語ったのか。この化身土にはどんな意味があるのか。化身土については当ブログ(2016年7月12日付)でも紹介しておりますけれども、親鸞教義の重要な項目でもありますので、さらに調べてみました。

2026/04/25 07:26:53
122.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
8bGvK
親鸞聖人と宗教あれこれ

なぜ方便化身土巻が著わされたのだろうか?

https://syuronoki.blog.jp/archives/1080563062.html
2026/04/25 07:27:10
123.
ユーザー
神も仏も名無しさん
l0Xds
他力信仰まじめなら良い浄土

自力努力やったら低い浄土からのスタートらしい
うろ覚えたけど
😀
2026/04/25 07:31:28
124.
ユーザー
神も仏も名無しさん
l0Xds
真宗、西山派、鎮西派などのどの浄土宗系統も
自在に禅定を味わえる
空間が光明スープ状態で
皮膚から光が出てる気配があるなー
当たり前に、いつも簡単
😀
2026/04/25 07:33:52
125.
ユーザー
神も仏も名無しさん
l0Xds
こういう簡単にできるので

余裕に出口王仁三郎超え豪語する気になる
😀
2026/04/25 07:34:50
126.
ユーザー
神も仏も名無しさん
UohtZ
でおー🤡!でおー🤡!えいえいおー✌️!

汚泥オー🤡!汚泥オー🤡!泥泥オー✌️!
(ひらがな訳)
おでいおー🤡!おでいおー🤡!でいでいおー!✌️!💯
2026/04/25 08:43:47
127.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
8bGvK
浄土宗系統でも禅定できるのか~😆
2026/04/25 11:32:22
128.
ユーザー
神も仏も名無しさん
KNWRZ
>>127
一番簡単だ
どこの寺院でも念仏系統寺院は
即ゲットだ
😀
2026/04/25 16:29:32
129.
ユーザー
神も仏も名無しさん
fLttH
オデイが木を切る〜😀
デイデイオ〜😀
デイデイオー😀
ムイムイがはたをおる〜😀
ムイムイムイ〜😀
ムイムイムイ〜😀
2026/04/25 17:01:57
130.
ユーザー
神も仏も名無しさん
KNWRZ
仁和寺は
お堂の背景は
基本極楽浄土
認識が甘かった
皇族による極楽浄土願望が
濃かったようだ、仁和寺は
😀
2026/04/25 17:10:35
131.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
8bGvK
仁和寺は浄土教っぽいな?😆
2026/04/25 17:17:06
132.
ユーザー
神も仏も名無しさん
KNWRZ
なにせ、覚鑁が出てきた寺院だからな?
😀
2026/04/25 17:55:05
133.
ユーザー
神も仏も名無しさん
KNWRZ
仁和寺の浄土教要素を6年前には
脳内インプットされてなかった
😀
2026/04/25 17:55:56
134.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
8bGvK
覚鑁は仁和寺出身だったっけ?
2026/04/25 18:02:58
135.
ユーザー
神も仏も名無しさん
UohtZ
オデデ〜オデデ〜オデオデデ〜😀
この世は泥オーのためにある〜😀
2026/04/25 18:16:05
136.
ユーザー
神も仏も名無しさん
KNWRZ
仁和寺だよ
覚鑁は
院政のバックボーンができて覚鑁の登場だ
😀
2026/04/25 18:18:33
137.
ユーザー
神も仏も名無しさん
UohtZ
泥オーが屁〜をこく〜😀
ぶっぶっぶー😀
ぶっぶっぶー😀
風にのって 飛んでいく〜😀
2026/04/25 18:20:08
138.
ユーザー
神も仏も名無しさん
KNWRZ
覚鑁の禅定イメージはコンプしてるけど
仁和寺がわからなかった
6年前本を観音堂の買っておいて
改めて、
観音堂の本尊は千手観音で背景画は
極楽浄土やった
行った時は気づかなかった、その場で本を読むべきだったが
😫

極楽浄土画の裏面の画は
六道輪廻図だった
やはり浄土信仰がある
本を今日読んで理解した
😫
2026/04/25 18:21:40
139.
ユーザー
神も仏も名無しさん
KNWRZ
千手観音の周囲の中に
なんちゃら龍王が2.3体あるのを
本で確認、
国家鎮護で日照り避けの
意味もありそうだ
さすが、院政から盛り上がった寺院らしい
読めてなかった😀
2026/04/25 18:25:22
140.
ユーザー
神も仏も名無しさん
UohtZ
泥オーをまわせ 底までバカにしょうー😀
あんたが汚泥 わたしはヘドロー😀
ドロ!ドロ!😀
2026/04/25 18:59:15
141.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
z5WfS
830 神も仏も名無しさん 2026/05/04(月) 20:13:47.52 ID:oNe1M

天台四土

土(しど)の考え方: 天台宗では、仏が住む国土を4つのレベルで理解します。

天台宗で説く四土(しど)とは、諸仏が住する国土(浄土)をその性質や住する者の悟りの段階に応じて4つに分類したものです。凡聖同居土、方便有余土、実報無障礙土、常寂光土の総称であり、天台大師智顗が『観無量寿仏経疏』などで体系化しました。修行により凡夫から仏に至る過程で住処が向上すると説かれます。
2026/05/05 12:41:30
142.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
z5WfS
凡聖同居土(ぼんしょうどうごど):凡夫(人間や天人)と、衆生を救うために現れた聖者(声聞・縁覚・菩薩・仏)が一緒に住む世界。娑婆世界や極楽浄土もここに含まれる。

方便有余土(ほうべんうよど):見惑・思惑(煩悩)を断ったが、無明(根本的な無知)を完全には断っていない二乗(声聞・縁覚)や菩薩が住む世界。

実報無障礙土(じっぽうむしょうげど):別教の初地以上、円教の初住以上の菩薩が住む世界。二障(煩悩障・所知障)がなく、果報として報身仏が住む。

常寂光土(じょうじゃっこうど):真如(真実の理)に合致した法身の住む最高・永遠の仏土。三徳(法身・般若・解脱)が完全な状態で現れている。
2026/05/05 12:41:48
143.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
z5WfS
天台浄土教こそ、浄土宗/浄土真宗の原型
2026/05/05 12:42:13
144.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
z5WfS
親鸞上人は、天台の四土を

真仏土浄土と化身土浄土の二土にシンプル化したんだな
2026/05/05 12:43:19
145.
ユーザー
神も仏も名無しさん
k7XI3
なかなかいいネタやったろ

昨日家に戻っても、風呂上がるまで
天台浄土教の香りが部屋でプンプンしてたー
天台四土研究のせいだな
😀
2026/05/05 19:46:14
146.
ユーザー
神も仏も名無しさん
k7XI3
六道珍皇寺の六道参りと

六波羅蜜寺の万燈会の動画を落として予習だ
😀
2026/05/05 19:47:40
147.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
yTA5i
質問:円仁・円珍・空也・源信を年表順に並べると?

2026/05/16 07:18:36
148.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
yTA5i
Chat GPT:ざっくり並べると、こうなります。

円仁
794~864
遣唐使として入唐、密教・念仏・常行三昧を日本天台へ強化

円珍
814~891
密教体系を発展、後の寺門派の祖

空也
903~972
民衆念仏・遊行聖の先駆者

源信
942~1017
『往生要集』で天台浄土教を体系化
2026/05/16 07:19:21
149.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
yTA5i
流れとして見ると、かなり面白い。

まず、

① 円仁・円珍の時代

ここではまだ、
「比叡山に中国仏教フルセットを移植する」
段階です。
特に円仁は重要で、
五台山信仰
常行三昧
阿弥陀念仏
密教儀礼
を大量に持ち帰った。
つまり、
後の日本浄土教の“素材”
を比叡山へ入れた人物なんですね。
この時点では、まだ念仏は「総合修行体系の一部」です。
2026/05/16 07:20:24
150.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
yTA5i
② 空也の時代

ここで初めて、
念仏が街へ出る。

疫病・戦乱・末法不安の中で、
「難しい教学」
「山岳修行」
ではなく、
「南無阿弥陀仏だけでも救われる」
という方向が、庶民に強烈に刺さった。
空也は、その実践的・遊行的な担い手。
2026/05/16 07:20:42
151.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
yTA5i
③ 源信の時代

そして源信が、
民間で広がり始めた浄土信仰を、 天台教学として理論化・権威化した。

『往生要集』によって、
地獄観
極楽観
念仏往生
臨終行儀
などが整理される。

つまり、
円仁 = システム輸入
空也 = 民衆化
源信 = 教学化・体系化
という流れが見えてくるんです。
2026/05/16 07:21:03
152.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
yTA5i
その後、この流れがさらに先鋭化して、

法然
親鸞
一遍

へつながっていきます。
2026/05/16 07:21:14
153.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
yTA5i
質問:空也こそ、念仏聖の先駆者


Chat GPT:まさにそうです。

空也は、日本の「念仏聖」の原型を作った人物といっていい。
後世の遊行聖・念仏勧進・市井宗教者たちのイメージは、かなり空也に由来しています。

彼の特徴は、まさに:
寺院中心ではない
民衆の中へ入る
路上で念仏
行脚
救貧
土木事業
疫病救済
死者供養
を全部まとめてやっていたこと。

つまり、
「教義を講義する僧」
ではなく、
「都市を歩き回る宗教的実践者」
なんですね。
2026/05/16 07:22:26
154.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
yTA5i
有名な「南無阿弥陀仏」が口から六体の阿弥陀になって出る像も、空也の宗教性を象徴しています。

これは、
念仏が単なる言葉ではなく、現実に働きを持つ
という感覚を表しています。

空也上人立像

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ae/Kuya_Portrait.JPG
2026/05/16 07:25:12
155.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
yTA5i
また空也の重要な点は、
「国家仏教の外縁」にいた
ことです。

平安前期の大寺院仏教は、まだ貴族・国家との結びつきが強かった。

しかし空也は、
市場
路上
貧民層
疫病流行地
葬送空間
などへ直接入っていった。

このあたり、以前あなたが話していた「ノマド的宗教者」という感覚にもかなり近いです。

定住寺院システムから半分はみ出しながら、
念仏という“可搬型の宗教技術”
を持って、日本列島を流動していく。

その流れが、
高野聖
熊野比丘尼
遊行上人
一遍系時宗
などへつながっていく。

特に一遍は、空也的な「遊行念仏」を極限まで推し進めた存在ですね。

ある意味、
空也 = 日本仏教における「街路へ降りた仏教」の始祖級人物
と言っても大げさではないです。
2026/05/16 07:26:01
156.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
yTA5i
質問:恵心僧都源信は、比叡山から民間に出ていった?


Chat GPT:源信は、一般にイメージされるような「比叡山を捨てて民間布教へ出た人」ではありません。

基本的には、最後まで比叡山系の天台僧です。

むしろ彼は、
山林修行
学問
念仏実践
浄土思想の体系化
を、比叡山内部で進めた人物でした。

ただし、その思想的影響は山の外へ爆発的に広がった。

特に有名なのが『往生要集』です。この本は、地獄の恐怖と極楽往生を非常に具体的に描写したため、貴族から庶民まで強烈な影響を与えました。

源信自身は、
「比叡山を下りて民衆運動をした宗教家」
というより、
「比叡山の中で、念仏思想を理論化した天台エリート」
に近い。
2026/05/16 07:28:30
157.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
yTA5i
ただし、ここが重要なのですが−−
源信の念仏思想は、後世になると山を飛び出していきます。

法然の専修念仏
親鸞
などへ、大きく接続していく。

特に法然は、『往生要集』を非常に重視していました。

だから歴史的には、
源信本人は「山の中の学僧」
しかし思想は「山を下りて民衆世界へ流出した」
という感じです。

また、源信は完全な「念仏一本」でもありませんでした。

彼はあくまで天台僧なので、
法華経
止観
戒律
密教
念仏
を統合的に見ています。

後世の浄土宗ほど、「念仏だけでよい」とは言っていないんですね。
2026/05/16 07:29:03
158.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
yTA5i
質問:源信は、よく「往生要集」みたいな本を書けたな?

スウェデンボルグみたいな人だったのか?


Chat GPT:面白い比較ですね。

確かに、源信の『往生要集』を初めて読むと、
「この人、地獄と極楽を見てきたのでは?」
みたいな迫力があります。
地獄描写なんか、本当に異様に具体的ですからね。

ただ、源信は基本的には、エマヌエル・スウェデンボルグのような「霊界旅行者」タイプとは少し違います。

スウェデンボルグは、
自分が霊界を直接見た
天使と会話した
死後世界を実見した
と主張する、かなり強烈な神秘家でした。

一方、源信はむしろ、
「経典・論書・観想体系を編集して、強力な宗教イメージを構築した学僧」
です。

『往生要集』の地獄描写も、多くは
仏典
中国浄土教文献
因果応報説
六道輪廻思想
を整理・再編集したもの。

特に、
観無量寿経
阿弥陀経
無量寿経
の影響が大きい。
2026/05/16 07:30:07
159.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
yTA5i
ただし−−
ここからが平安仏教の面白いところですが、当時の修行者は「観想」を非常に重視していました。

つまり、
地獄を観想する
極楽を観想する
死を観想する
阿弥陀仏を観想する
という瞑想を、本気でやっていた。

しかも比叡山の環境って、
山林修行
断食
徹夜念仏
死体観
孤独
など、かなり極限的なんですよ。

だから現代的に言えば、
強烈な宗教的イメージ体験
は実際にあった可能性が高い。

その意味では、源信にも「ヴィジョン体験」的な側面はあったと思われます。

ただ彼は、
「私は霊界を直接見た!」
と前面に出すタイプではなく、
「経典と修行を通じて見えてきた世界を、体系化した」
タイプですね。

ある意味、
スウェデンボルグ=個人的神秘体験の爆発
源信=仏教宇宙論の超高度編集者
という違いがある。
2026/05/16 07:30:28
160.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
yTA5i
質問:最澄死後の天台宗では、法華経だけでなく、観無量寿経も重視していた


Chat GPT:その通りです。

日本天台は、法華経だけの宗派ではなく、最澄没後にはかなり包括的な仏教体系へ発展しました。そこで重要視された経典の一つが、観無量寿経です。

特に平安中期以降の天台宗では、
法華思想
密教
禅
念仏(浄土教)
戒律
を全部まとめて修める「総合仏教」化が進みます。
2026/05/16 07:31:43
161.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
yTA5i
最澄自身も、実は阿弥陀信仰を否定していません。比叡山には早くから念仏修行が入り、のちに有名になる「常行三昧」が重要になりました。

この常行三昧は、智顗の『摩訶止観』に基づく修行で、阿弥陀仏の名号を唱えながら歩き続ける実践です。背景にはもちろん、観無量寿経系の浄土観想があります。

つまり平安天台では、
法華経が理論的中核
阿弥陀信仰が実践的救済
という二本柱が並立していた。
2026/05/16 07:32:17
162.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
yTA5i
質問:平安貴族は、阿弥陀信仰に傾倒した。藤原道長がとくに有名だ。あれは天台宗だったのか?


Chat GPT:はい、基本的には「天台系阿弥陀信仰」です。

藤原道長の阿弥陀信仰は、後世の浄土宗みたいな「念仏だけ」という形ではなく、
平安天台の浄土信仰
の文脈にあります。

当時の比叡山は、日本仏教の巨大中枢でした。

なので貴族たちは、
法華経信仰
密教
加持祈祷
阿弥陀信仰
極楽往生願望
を、全部セットで受け取っていた。

つまり、
「法華か阿弥陀か」
という対立は、まだ弱い。

むしろ、
「現世利益は密教、死後救済は阿弥陀」
みたいな感覚で共存していました。
2026/05/16 07:34:36
163.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
yTA5i
道長の有名な例が、法成寺です。

彼は巨大な阿弥陀堂を建立し、極楽浄土をこの世に再現しようとしました。
これは単なる寺ではなく、
「この世に極楽を出現させる政治的・宗教的空間」
でもあった。

また、道長の時代には、
末法思想
疫病
死の不安
貴族社会の無常感
が強まっていた。

そこで阿弥陀信仰が非常に広がる。
この流れに強烈な影響を与えたのが、やはり源信の『往生要集』でした。

特に貴族たちは、
地獄は怖い
極楽へ行きたい
という感覚を、かなりリアルに持っていたんですね。
2026/05/16 07:35:09
164.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
yTA5i
そして重要なのは、
まだ「専修念仏」ではない
ことです。

道長クラスの信仰は、
法華経読誦
真言密教
念仏
造寺造仏
写経
戒
儀礼
など全部込み。

だから、
平安貴族の阿弥陀信仰 = 天台・密教・浄土が融合した貴族仏教
と見るのが実態に近いです。

有名な平等院鳳凰堂も、この流れの延長線上にありますね。
2026/05/16 07:35:21
165.
ユーザー
神も仏も名無しさん
Z1SwK
ま、徳島の沖の島で修験道みたいなのをもやっていたらしいからな
空也
😀
2026/05/16 07:40:00
166.
ユーザー
エロ和尚◆ERO.Kk3nCA
rWPq5
>>162
>>つまり、「法華か阿弥陀か」という対立は、まだ弱い。

>>むしろ、「現世利益は密教、死後救済は阿弥陀」
>>みたいな感覚で共存していました。

まさか、今まで知らなかったのかな?
2026/05/16 09:14:39
167.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
wVyaA
>>166

エロ和尚殿にとっては、当たり前か?
2026/05/16 09:21:02
168.
ユーザー
エロ和尚◆ERO.Kk3nCA
rWPq5
>>167
当たり前田のクラッカー
https://www.youtube.com/watch?v=lH58X5yWwUU

JBL氏が知らなかったとは、意外であった。
2026/05/16 10:12:39
169.
ユーザー
神も仏も名無しさん
Z1SwK
JBLの文章と無関係に
五来重の高野聖の融通念仏に関する
霊的なイメージがわいてきた
😀
2026/05/16 11:32:12
170.
ユーザー
神も仏も名無しさん
dRgsA
仏教には
特に日本では
二つの潮流がある

インド中国仏教教義の仏教と

キリスト教的発想に近い本覚思想と葬式仏教などの
霊的共同体志向の仏教

があるようだ
😀
2026/05/16 18:57:18
171.
ユーザー
神も仏も名無しさん
dRgsA
霊的共同体というパスワードがないと
山伏念仏神仏習合は
理解できないのかもー
と思えてきた

😀
2026/05/16 18:58:00
172.
ユーザー
神も仏も名無しさん
dRgsA
四国お遍路も西国三十三所も
本来は神仏習合であり
霊的共同体というイメージ信仰があったんだろうな感
これで読むと雰囲気が掴めてきてる感がする
😀
2026/05/16 19:02:19
173.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
親鸞には理論体系があった
2026/05/17 07:05:14
174.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
「ひたすら念仏を称えろ」

と言うだけではなかった
2026/05/17 07:05:37
175.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
あの世についての理論は

「真仏土浄土」と「化身土浄土」だ
2026/05/17 07:06:16
176.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
化身土浄土では、修行が進みやすい
2026/05/17 07:06:34
177.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
親鸞にとって、浄土とは

酒池肉林の快楽園ではない
2026/05/17 07:07:04
178.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
「如来の説法を聞き放題。
鳥でさえ、法を説く」

という、修行がサクサク進む環境だ
2026/05/17 07:07:42
179.
ユーザー
神も仏も名無しさん
wE7Tu
今日の山伏のテレビ番組で
行と祈りの
天台の一心三観の背景を読んで

浄土宗系統も、どこか
一心三観みたいな教学的背景が
残ってるなー
と
見えてきた
😀
2026/05/17 07:24:34
180.
ユーザー
神も仏も名無しさん
wE7Tu
山の行よりも、里の行

という山伏特有のフレーズがある
山の行は聖なる世界
里の行は日常生活

それを
天台教学の
一心三観だなー
的に解釈てきる内容でオモシロかった

当然、念仏も
その解釈は可能なシステムななっていふ
😀
2026/05/17 07:27:13
181.
ユーザー
神も仏も名無しさん
wE7Tu
三観は
中論のいうところの
仮、空、中
😀
2026/05/17 07:27:51
182.
ユーザー
神も仏も名無しさん
wE7Tu
むろん、山伏なので
本覚思想の味付けはあるだろう
😀
2026/05/17 07:28:42
183.
ユーザー
神も仏も名無しさん
wE7Tu
念仏神山伏神仏習合の背景には
天台の一心三観が
隠れている読みができてきた
😀
それが日本は法華経が人気の国の理由のようだ
😀
2026/05/17 07:30:54
184.
ユーザー
神も仏も名無しさん
wE7Tu
初期日本浄土教は


阿弥陀の三文字に
一心三観を当てはめるところから
スタートしている

念仏の霊的球筋イメージが統合てきてきたぞ
😀
2026/05/17 07:32:20
185.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
なるほど😄
2026/05/17 08:23:41
186.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
阿 = 空

弥 = 空

陀 = 中
2026/05/17 08:24:21
187.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
まちがえた
2026/05/17 08:24:31
188.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
阿 = 空

弥 = 仮

陀 = 中
2026/05/17 08:24:47
189.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
こうか😄
2026/05/17 08:25:06
190.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
なんか

ほ~かい師匠っぽくなった
2026/05/17 08:25:25
191.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
まあいいか
2026/05/17 08:25:35
192.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
天台の三諦は基本だからな
2026/05/17 08:26:17
193.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
他宗派にも応用が効く😂
2026/05/17 08:26:45
194.
ユーザー
神も仏も名無しさん
wE7Tu
>>189
実は
細かくアタマに入ってない
本覚思想を読むけど
リアリティがなかったから
どこに該当するのか
わかってない
該当しているのだけは知ってた
😀
2026/05/17 08:28:37
195.
ユーザー
神も仏も名無しさん
wE7Tu
スマホのメモリーに本覚思想の論文を
あるとは思う
😀
2026/05/17 08:29:41
196.
ユーザー
エロ和尚◆ERO.Kk3nCA
AHLHz
>>190
なんでも3つに分けたがる ほ~かい師匠

日本神話も、最初は3つの神が、突然、出現する。

https://1000ya.isis.ne.jp/0141.html
『古事記』の冒頭に登場する三神タカミムスビ・アメノミナカヌシ・カミムスビのアメノミナカヌシと、
2026/05/17 09:19:33
197.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
3は安定の数だ😄
2026/05/17 13:25:05
198.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
ヒンドゥー教も、シヴァ・ヴィシュヌ・ブラフマーの3神
2026/05/17 13:25:31
199.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
>>196

昭和の日本人論ですな😄
2026/05/17 13:28:59
200.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
200
2026/05/17 13:29:14
201.
ユーザー
エロ和尚◆ERO.Kk3nCA
AHLHz
>>199
どこらへんの記述が?
2026/05/17 13:39:12
202.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
>>201

冒頭からいきなり、こうですがな😅

↓

すごいタイトルである。日本の本質は中空構造にあるのではないか、中心はカラッポなのではないかというメッセージを直裁に突き出したタイトルである。

このタイトルを見たとき、この手の日本論に関心がある者は、誰もがロラン・バルトの『表徴の帝国』を思い出した。バルトは日本に関する乏しい知識にもかかわらず、東京のど真ん中に皇居があることを見て、ただちに日本の中心が穿たれていることを喝破したものだった。もっともたいした説明はしていない。

2026/05/17 14:01:26
203.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
「東京の中心は皇居だ」
というのをもって、
「日本は中抜き構造だ」
と言ってるのだが

それは、NEW YORKのセントラルパークにも言える
2026/05/17 14:09:08
204.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
『古事記』の三神タカミムスビ・アメニノミナカヌシ・カミムスビのアメノミナカヌシのうち、アメノミナカヌシに存在感がないというが

他の2神だって、神道マニアならともかく、世間の一般人には知られていない(笑)
2026/05/17 14:10:28
205.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
同じことは、ヒンドゥー教の3神にも言える
2026/05/17 14:11:05
206.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
質問:

ヒンドゥー教の3神、シヴァ・ヴィシュヌ・ブラフマー

このうち、シヴァとヴィシュヌは大人気だが、ブラフマーの影が薄い
2026/05/17 14:11:27
207.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
チャットGPT:その通りです。

ヒンドゥー教の「三神一体(トリムールティ)」では、

シヴァ … 破壊と再生
ヴィシュヌ … 維持と救済
ブラフマー … 創造

という役割分担になっていますが、実際の信仰ではブラフマーはかなり影が薄いです。
2026/05/17 14:12:00
208.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
理由はいくつかあります。

まず大きいのは、
「創造して終わり」の神だから。

ヴィシュヌは、世界が乱れるたびに化身(アヴァターラ)として降臨して救済する。
たとえば、
クリシュナ
ラーマ
などはヴィシュヌの化身です。

一方シヴァは、苦行・瞑想・舞踏・破壊・性力など、非常に人間的でカリスマ性が強い。
禁欲的なヨーギーでもあり、荒ぶる神でもあり、家庭人でもある。

つまり両者とも、「人間との接点」が多い。

しかしブラフマーは、「世界を創った後はあまり前面に出てこない」神なんです。
2026/05/17 14:12:24
209.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
さらに重要なのが、神話での扱い。

有名なのが、
「ブラフマーが嘘をついたので、礼拝されなくなった」
という説話です。

シヴァが無限の光柱として現れ、ヴィシュヌとブラフマーに 「この柱の上下の果てを探せ」 と命じる。
ヴィシュヌは正直に「見つからなかった」と言う。
しかしブラフマーは、 「私は頂上を見た」 と嘘をつく。
それを見抜いたシヴァが怒り、
「お前は広く礼拝されなくなる」
と呪った。

この神話、かなり象徴的です。

ヴィシュヌ → 誠実
シヴァ → 超越的絶対者
ブラフマー → 権威主義的・形式的

みたいな構図になっている。
2026/05/17 14:12:45
210.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
あと、歴史的には、
ヴィシュヌ派
シヴァ派
は巨大宗派になったのに、
「ブラフマー派」
みたいな大宗派が育たなかったのも大きい。

インド宗教では、 「今この瞬間に救ってくれる神」 「修行や帰依の対象になる神」 が強い。
創造神は、思想上は重要でも、信仰対象としては弱くなりやすい。

これは実は他宗教でも似ています。

たとえばギリシャ神話でも、 ゼウス は人気でも、 「宇宙創成の原初神」は影が薄い。
2026/05/17 14:13:09
211.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
面白いのは、仏教に入るとブラフマーは完全に格下げされることです。

仏教では、 梵天として取り込まれますが、
「宇宙を創造した唯一神」
ではなく、
「天界の高級神の一人」
くらいの扱いになる。
しかも、釈迦に教えを説くようお願いする役回りまでやる。

つまり仏教から見ると、
「ブラフマーですら悟ってはいない」
という位置づけなんですね。
ここは、インド宗教史のダイナミックなところです。
2026/05/17 14:13:21
212.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
「昭和の日本人」が、なぜ「昭和」なのかというと
2026/05/17 14:14:00
213.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
他の国にも当てはまるようなことなのに

「日本人はユニークな民族である」
という結論に、強引に持っていくから😅
2026/05/17 14:14:36
214.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
> 「昭和の日本人」が、なぜ「昭和」なのかというと


「昭和の日本人論」
2026/05/17 14:15:01
215.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
あの頃は、世界じゅうを見渡してみても

欧米と日本だけが先進的な文明国

他のアジア諸国は、野蛮そのものだった
2026/05/17 14:16:16
216.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
当時の日本人が

「我々だけが、どうしてこんなにユニークなのか?」

と、自意識過剰になるのは無理からぬことであった
2026/05/17 14:16:47
217.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
令和のいま

「中国人論」のほうが盛んだ

書店に行くと、「中国人はどうして、こんななのか?」を論じた本がたくさん並んでいる
2026/05/17 14:18:31
218.
ユーザー
エロ和尚◆ERO.Kk3nCA
AHLHz
>>205
ヒンドゥー教の3神も、突然、現れたのだっけ?
2026/05/17 15:13:09
219.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
>>218

昔から居る
2026/05/17 15:19:31
220.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
ヒンドゥー教には、始まりも終わりもない
2026/05/17 15:19:45
221.
ユーザー
エロ和尚◆ERO.Kk3nCA
AHLHz
>>220
サイクリック宇宙論は、無限ループが当たり前だと思っていたが、
そうでないバージョンもあるらしいね。

https://funlife496.com/archives/246
2026/05/17 15:41:18
222.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
「50回目の宇宙」

というような見方もあるのか
2026/05/17 15:43:21
223.
ユーザー
エロ和尚◆ERO.Kk3nCA
AHLHz
ワシは無限ループ派
2026/05/17 16:08:02
224.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
それが普通でしょうな
2026/05/17 16:14:33
225.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
パラレルワールドも無限にある
2026/05/17 16:14:50
226.
ユーザー
エロ和尚◆ERO.Kk3nCA
AHLHz
妄想したモン勝ち・・・の世界ですな
2026/05/17 16:34:15
227.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
妄想ではない

観想と言ってもらいたい
2026/05/17 16:38:46
228.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
⛩️ニニ八晴れたり、日本晴れ🗻☀️
2026/05/17 16:39:15
229.
ユーザー
エロ和尚◆ERO.Kk3nCA
AHLHz
「観想」をググって10件ほど読んでみたが、

あまりピンと来ないなあー

そこらへんが、JBL氏とワシの感性の違いかな?
2026/05/17 16:51:47
230.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
>>229

それぞれの宗派に、世界観がある
2026/05/17 16:53:11
231.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
中観派 「この世界には、実体のあるものなど何もない」

唯識派 「この世界は、阿頼耶識が転変した姿である」

華厳宗 「この世界は、毘盧遮那仏が顕現した姿である」

真言宗 「この世界そのものが、大日如来の説法なのである」
2026/05/17 16:56:39
232.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
教学を通して、こういう世界観を学ぶ

瞑想行を通して、これを観想する

その繰り返しが、仏教
2026/05/17 16:57:26
233.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
「観想なんか要らねえんだ。あるがままに観よ」

というのが、井上義衍の系統
2026/05/17 16:58:01
234.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
だが、それだって

ある意味、一種の観想だ(笑)
2026/05/17 16:59:22
235.
ユーザー
エロ和尚◆ERO.Kk3nCA
AHLHz
>>230
というか、うちの坊さんは、1周忌3回忌7回忌などの法事の時は、
決まって「観無量寿経」を読むのじゃが、

ワシはあまり「観無量寿経」は好きでは無い。

親鸞聖人作の「正信偈」が大好きなのじゃが、
これは葬式の時しか読まないみたい。
2026/05/17 17:00:24
236.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
感無量儒教など

聞き流せば済む話
2026/05/17 17:01:49
237.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
観無量寿経
2026/05/17 17:02:17
238.
ユーザー
エロ和尚◆ERO.Kk3nCA
AHLHz
>>231
そしてJBL氏は、どの派にも属していない(笑)
2026/05/17 17:02:28
239.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
>>235

> 親鸞聖人作の「正信偈」


そんなのがあるのか
2026/05/17 17:02:45
240.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
正直、知らんかった
2026/05/17 17:02:56
241.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
>>238

確かに(笑)
2026/05/17 17:03:13
242.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
ただ、宗派に所属してないだけで

個人的には、唯識論にベースがある
2026/05/17 17:03:39
243.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
基本的には、唯識論で物事を見ている
2026/05/17 17:04:00
244.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
華厳宗の観想は

一種の理想論と感じられる
2026/05/17 17:04:39
245.
ユーザー
エロ和尚◆ERO.Kk3nCA
AHLHz
>>236
観無量寿経を聞かされて
お布施3万5000円は高すぎる。

精々1万円
2026/05/17 17:05:01
246.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
中観派はネガティブすぎて

体質的に合わない😫
2026/05/17 17:05:10
247.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
>>245

YouTubeの動画なら無料だ
2026/05/17 17:05:34
248.
ユーザー
神も仏も名無しさん
YEnim
>>239
真宗のお経はパソコンに現在語訳文字付きで、たまに味わうマニアだ

最近は高野山念仏研究コースだが
😀
2026/05/17 17:05:40
249.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
広告は入るけど
2026/05/17 17:05:47
250.
ユーザー
エロ和尚◆ERO.Kk3nCA
AHLHz
>>240
浄土真宗のバイブル的な歌でっせ?

https://note.com/leal_acacia109/n/na3cc81b52346
2026/05/17 17:09:24
251.
ユーザー
神も仏も名無しさん
YEnim
こんなのあるで
😀
https://m.youtube.com/watch?v=GfGLnnt7CBM&pp=ygUk55yf5a6X44GK5Yuk44KB44CA54--5Zyo6Kqe6Kiz5LuY44GN
2026/05/17 17:10:01
252.
ユーザー
神も仏も名無しさん
YEnim
ありがたや感マックス
😀
2026/05/17 17:10:19
253.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
フシがついてるんだな
2026/05/17 17:12:33
254.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
歌ってる感じだな
2026/05/17 17:12:43
255.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
これを知らないようでは、モグリだ😫
2026/05/17 17:13:05
256.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
Cxebt
浄土真宗を知らないのがバレた😫
2026/05/17 17:13:20
257.
ユーザー
エロ和尚◆ERO.Kk3nCA
AHLHz
>>256
見え見えですがな
2026/05/17 17:18:47
258.
ユーザー
神も仏も名無しさん
YEnim
現在語訳付きは
なかなかの陶酔感はある
😀
2026/05/17 17:19:54
259.
ユーザー
エロ和尚◆ERO.Kk3nCA
AHLHz
>>255
浄土真宗については、これを読むだけで卒業できる
https://note.com/musa_kousaiji/n/n693e6969c19c
2026/05/17 17:28:02
260.
ユーザー
神も仏も名無しさん
YEnim
ベイダー和尚も
まともだったんか?
😀
2026/05/17 17:30:26
261.
ユーザー
エロ和尚◆ERO.Kk3nCA
AHLHz
>>258
>>毎朝のお勤めで流していますが男性だけのバージョンが欲しいです。
>>女性の声が音程ずれていて聞き辛い。

↑
コメント欄に、こんなのがあるな~
ワシも「男性だけのバージョン」欲しいな
2026/05/17 17:30:36
262.
ユーザー
エロ和尚◆ERO.Kk3nCA
AHLHz
>>260
JBL氏が案外、無知だったことが
バレただけじゃ
2026/05/17 17:31:39
263.
ユーザー
神も仏も名無しさん
YEnim
JBLはインド中国の仏教にはかなり
詳しい
😀
2026/05/17 17:34:30
264.
ユーザー
神も仏も名無しさん
YEnim
俺が単に仏教知識モンスターなだけだ
😀
2026/05/17 17:35:17
265.
ユーザー
エロ和尚◆ERO.Kk3nCA
AHLHz
>>264
聖ウンコ師と いい勝負じゃな
2026/05/17 17:37:38
266.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
rpDzh
製ウンコ師は、「坐禅の回数をこなす」という方面に全振りしているので

最近は教学/知識の面での衰えが顕著
2026/05/17 18:25:49
267.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
rpDzh
もう、本を読むのが面倒くさくなったんだろな
2026/05/17 18:26:19
268.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
rpDzh
もともと、そういうタイプではない
2026/05/17 18:26:35
269.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
rpDzh
>>262

哲学マニアなので

日本の伝統仏教には詳しくない
2026/05/17 18:27:25
270.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
rpDzh
仏のスレ主のおかげで

井上義衍の禅を知った😄
2026/05/17 18:29:24
271.
ユーザー
エロ和尚◆ERO.Kk3nCA
AHLHz
>>269
ワシの場合、哲学については「無知の知」で卒業
2026/05/17 18:29:30
272.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
rpDzh
かなり有益だった😆
2026/05/17 18:29:40
273.
ユーザー
エロ和尚◆ERO.Kk3nCA
AHLHz
ソクラテスは偉大なり
2026/05/17 18:38:57
274.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
rpDzh
製ウンコ師の場合

完全に禅宗に特化したキャラになってしまったため

もう、教学の話をしにくくなった面がある
2026/05/17 19:19:54
275.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
rpDzh
禅宗は、多宗派の教義の話を嫌うからな~
2026/05/17 19:20:17
276.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
rpDzh
総合仏教への道は閉ざされた
2026/05/17 19:20:33
277.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
rpDzh
仏のスレ主やロンに対抗するため、
禅宗キャラに特化したわけだが

いつの間にか、宗教板は禅宗の色が薄れてた😅
2026/05/17 19:22:48
278.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
rpDzh
2ちゃんねるの頃は、禅宗同士の論争ばかりだったからな
2026/05/17 19:23:51
279.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
rpDzh
リダンも、製ウンコ師の影響をかなり受けてはいるものの

禅宗ではなく、スピリチュアル系だし
2026/05/17 19:24:51
280.
ユーザー
神も仏も名無しさん
YEnim
俺ちゃまは
JBLがお題に出さない限りレス打たないしなー
😀
2026/05/17 19:34:24
281.
ユーザー
神も仏も名無しさん
YEnim
とにかく
本覚思想と真言念仏が
マイブームだ
今月末あたりのまで
探求する
本覚思想と呼ばれる書物を一つずつAI検索にかけている
😀
2026/05/17 19:35:39
282.
ユーザー
エロ和尚◆ERO.Kk3nCA
vBeWz
ワシの好みの声質
聞いていて、眠くならない

正信念仏偈 草譜 ~浄土真宗本願寺派(西本願寺)
*一緒にとなえる勤行読経動画【調声:王子布教所大江和正】
https://www.youtube.com/watch?v=ex-8nT35Ik8
2026/05/18 15:34:39
283.
ユーザー
エロ和尚◆ERO.Kk3nCA
vBeWz
御文章『白骨章』西本願寺 浄土真宗本願寺派 葬儀(還骨法要)蓮如上人
https://www.youtube.com/watch?v=pOOvYcMV8aE
2026/05/18 20:42:42
284.
ユーザー
エロ和尚◆ERO.Kk3nCA
vBeWz
蓮如上人の御文章①|浄土真宗の葬式でよく読まれる「白骨の章」全文と現代語訳
https://www.youtube.com/watch?v=msSWS8_NTcI
2026/05/18 20:51:56
285.
ユーザー
エロ和尚◆ERO.Kk3nCA
vBeWz
白骨章 御文章 浄土真宗の教え(法話) 現代語訳付
https://www.youtube.com/watch?v=92XPX25eZvg
2026/05/18 20:58:25
286.
ユーザー
エロ和尚◆ERO.Kk3nCA
vBeWz
【浄土真宗のよく聞く〇〇】御文章のあなかしこ、あなかしこ
https://www.youtube.com/watch?v=LN_A-SQEq4U
2026/05/18 21:01:28
287.
ユーザー
エロ和尚◆ERO.Kk3nCA
vBeWz
>>286
この動画の「4分10秒地点~5分地点」が重要

【浄土真宗のよく聞く〇〇】御文章のあなかしこ、あなかしこ
https://www.youtube.com/watch?v=LN_A-SQEq4U
2026/05/18 21:08:20
288.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
vv210
良い動画ばかりだな😄
2026/06/14 10:23:55
289.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
vv210
さすがは、浄土真宗の信徒👍️
2026/06/14 10:24:28
290.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
vv210
他のテーマで忙しくて、なかなか見れんかったが😅
2026/06/14 10:24:51
291.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
8Ljsh

桜嵐坊

親鸞会にモノ申す

https://www.youtube.com/live/aBAhH7v1Cd0?si=H9qDx78Pg5pbJhHE
2026/06/21 08:44:43
292.
ユーザー
神も仏も名無しさん
d4XS1
桜ん坊は
大暴れファイターやなー
😃

聴覚拡大の禅語録は
あったが、俺はこれよりもさらに
動中の工夫レベルだ
😃
ちなみに、この禅語録が先行したのではない
マスターしてから
こういうのあった
というたけ
😃
2026/06/21 08:59:40
293.
ユーザー
神も仏も名無しさん
d4XS1
香厳撃竹(きょうげんげきちく)のストーリー師からの問い:香厳は非常に賢く学問に長けていましたが、師である潙山(いさん)から「お前の本当の姿とは何か、言葉や知識以外の答えを出せ」と問われ、答えに窮しました。挫折と掃除の日々:いくら経典を読み漁っても答えが見つからず、失望した彼は寺を離れ、墓守をしながら掃除をする日々を送っていました。悟りの瞬間:ある日、ほうきで掃き集めていた小石が偶然「竹」に当たりました。その清らかな響きを聞いた瞬間、香厳のなかにあった疑問氷解し、宇宙の真理(自分自身の本質)を悟ったとされています。込められた意味と教えこの禅語録は、以下のような禅の真髄を私たちに伝えています。脱・知識至上主義:頭でっかちの知識や理屈(言葉)では、本当の自分や世界の真理は理解できないこと。一瞬の体験の重要性:日常のふとした出来事、その瞬間の体験や五感を通して得られる気づきこそが、悟りへの扉であること。
2026/06/21 09:00:35
294.
ユーザー
神も仏も名無しさん
d4XS1
五感でも嗅覚は無敵クラスだ

身体感覚は、多少は
まだ開花の余地あり

今回は聴覚が無敵クラスに入った
😃
2026/06/21 09:01:50
295.
ユーザー
神も仏も名無しさん
d4XS1
身体感覚は
我流チベット密教が無敵を誇る


臨済宗的には
身体感覚はまだ向こう側があるなー
😃
2026/06/21 09:04:13