人気のスレッド
難民
993
9091.4
9939091.4既婚女性10005828.8
10005828.8既婚女性1054549.6
1054549.6乃木坂46223136.6
223136.6乃木坂463612188.3
3612188.3乃木坂467171621.3
7171621.3乃木坂461621579.6
1621579.6乃木坂46201457
201457乃木坂461981245
1981245乃木坂461941214.2
1941214.2もっと見る
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏・・・
前スレ
【空也から】浄土教を語る【親鸞会まで】
https://talk.jp/boards/psy/1690865792
桜嵐坊
親鸞会にモノ申す
https://www.youtube.com/live/aBAhH7v1Cd0?si=H9qDx78Pg5pbJhHE
大暴れファイターやなー
😃
聴覚拡大の禅語録は
あったが、俺はこれよりもさらに
動中の工夫レベルだ
😃
ちなみに、この禅語録が先行したのではない
マスターしてから
こういうのあった
というたけ
😃
身体感覚は、多少は
まだ開花の余地あり
今回は聴覚が無敵クラスに入った
😃
我流チベット密教が無敵を誇る
臨済宗的には
身体感覚はまだ向こう側があるなー
😃
聴覚拡大を身体感覚に
運用できるか？
実施できれば
できるんだろう
しらんけど
😃
どの宗教ても大方は
😃
仕事で
😃
あらゆる無量の仏の説法を聴くことができるそうだー
😃
「如来の説法を聞き放題、どんどん修行が進む」
という世界だ
五感だから
身体感覚を聴覚化してみると
をひらめいた
使えるぞ
たぶん
仕事日の愉しみた
😃
休憩した途端に
ひらめいた
😃
これは沢庵の書物の深い理解に行くかもー
😃
沢庵は身体を眼にしてたが
俺は身体を耳にしてみよう
😃
俺の耳は、一度だけ
誰もいない真言密教寺院で
ノウマクサマンダ〜〜
とかの真言を聴いたことがあるが
聴覚進化はさせていなかった
😃
阿字吽字で
世界は成り立っているとか
ハッキリ覚えてないけど
真言の世界の響きという
聴覚拡大は
真言にはあるな、
😃
も考察が進んだ、
禅定解釈が上がったぞ
😃
進んでしまった
謎の無人真言密教寺院の
ノウマクサマンダ
の謎の
意義を
いま発見できた
😃
真言密教の謎も解った
下記の文章だ
😃
五大に皆響きあり」は、空海が著書『声字実相義』で示した真言密教の根本的な世界観です。物質や音など、宇宙のあらゆる現象（五大）が仏の声（真言）として響いており、言葉そのものが宇宙の真理（実相）そのものであると説いています。コトバンク+2空海が説いたこの思想は、以下のような深い意味を持っています。五大に皆響きあり：宇宙を構成する要素（地・水・火・風・空）すべてが、大日如来（宇宙の真理）のバイブレーションを放っています。十界に言語を具す：人間や自然界だけでなく、ありとあらゆる世界に住むものがあまねく音やメッセージを発しています。声字則ち実相なり：言葉（真言・マントラ）や文字は単なる記号ではなく、宇宙の真理がそのまま現れたものです。高野山大学+4マントラ（真言）を翻訳せずにサンスクリット語の響きを大切にするのは、その音が宇宙の波長と共振するためであるとされています。
虚空であり
五大に響きありを
提示していたか、
2004年頃の出来事だったが
解釈しきれていなったようだ
😃
身口意だから
身体の五感要素をも含む
かなり
オモシロく、深く修行できた
😃
😃
臨済宗は身体はあるが解説入れない
😃
🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
https://www.google.com/url?sa=i&source=web&rct=j&url=http://houmanji.d.dooo.jp/hokekyou211.pdf&ved=2ahUKEwj-m53zk5eVAxVmUOsIHeq7C6UQ1fkOegoIAggACAEILBAG&opi=89978449&cd&psig=AOvVaw2AeEjBlBVjXmZA5MJt6oVz&ust=1782090852904000
AIにオススメされて見てみた
😃
日蓮宗寺院になってしまう
愛知県あま市にある日蓮宗の寺院「善通山 宝満寺（ほうまんじ）」は、江戸時代の享保9年（1724年）に建立された寺院です。提供されたリンクは、同寺の住職が作成・公開している法華経の現代語訳や解説資料のPDFです。詳細は宝満寺 公式ホームページをご覧ください。
情報を発信しているからな～
😃
法華経は
書庫にあるのはある
マニア故に
絶対早い目に買ってあった
😃
満足した
とりま
😃
近い感覚を
研究した
ナウ
😃
『私は誰？』
0円で解放中‼️
この機会にﾊﾞﾊﾞｼﾞの教えを読んでみてはいかがでしょうか？
Kindleなので、アプリをダウンロードしてから購入（ダウンロード）してください。
↓↓↓
https://www.amazon.co.jp/%E7%A7%81%E3%81%AF%E8%AA%B0%EF%BC%9F-%E3%83%9E%E3%83%8F%E3%83%A8%E3%82%AE%E3%83%BB%E3%83%91%E3%82%A4%E3%83%AD%E3%83%83%E3%83%88%E3%83%BB%E3%83%90%E3%83%90-ebook/dp/B0FH5XWK4B#
そう。
しかもこれは単なる現代の浄土真宗的な比喩ではなく、
親鸞の「摂取不捨」の理解そのものにかなり近いです。
親鸞は『浄土和讃』の「摂取してすてざれば」について、
「ひとたびとりて永く捨てぬなり」
「ものの逃ぐるを追はへとるなり」
と左訓しています。
つまり、
「阿弥陀に向かって来た者を救う」だけではない。
阿弥陀から逃げている者をも追いかけて、摂め取る。
という発想です。
西本願寺の公式解説でも、この意味をそのまま
「逃げまわっている私を阿弥陀如来が
どこまでも追いかけ、抱きとめてくださる」
と説明しています。
本願寺派は お彼岸コースにはないが
😀
「救いを求める者を救う」とは逆向き
普通の宗教的イメージだと、
私 → 仏に近づく → 仏が救う
となりやすい。
ところが阿弥陀の本願では、
私 → 逃げる
↓
阿弥陀 → 追いかける
↓
摂取不捨
という構図になる。
だから浄土真宗では、
念仏を「こちらから阿弥陀にお願いする行為」
と単純には捉えない。
むしろ「南無阿弥陀仏」そのものが、
阿弥陀の呼び声として私に届いている、
と説明するわけです。
そして、これをさらに突き詰めると、かなり凄い思想になります。
「私が阿弥陀を選んだから救われる」のではなく、
「阿弥陀が、阿弥陀から逃げている私をも見捨てない」
ということになる。
これは以前話していた「自分から悟りへ向かう」というタイプの仏教とは、救済のベクトルがかなり違います。
ちなみに、送ってくれたリンク自体は現在「削除・期限切れ」になっていて、中身は確認できませんでした。�
d.kuku.lu
でも、もしその画像・文章が**「逃げる者を追いかけて救う阿弥陀」**についてのものなら、まさに浄土真宗の「摂取不捨」の核心部分ですね。
マニア厨房心をくすぐる
😀
マニアだ
😀
神や仏を必死で追いかけろと言うんだが
自力が入っている
蓮如（れんにょ）上人の領解文（りょうげもん）
https://youtu.be/WX5YNGs5iyQ?si=cvyJpEiRkpI2sinV
って人の動画
じつは、アッラーのことじゃないのか？
類似ゾーンにある
😀
ほーかいくんの間合いに入って
攻め倒せるのか？
知らんけど😀
雰囲気的に
親鸞会ぽいな
😅