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仏のスレ76
https://talk.jp/boards/psy/1774532875
資本主義と社会主義の狭間で葛藤一人相撲ざぜん。
トイ・ストーリーの最新作の行間は電子端末の普及で一般大衆が賢くなると投資家にとっては都合が悪いということである。
デフレスパイラル経済社会で粗利を稼げるのは酒、タバコ、ギャンブル、アダルトサイトなどの依存性のある嗜好品やサービスを提供する産業だけである。
コロナ禍を経て積極的にひとりの時間を満喫するソロ活というものが普及した結果、内需は縮小、未婚率も増加して少子化加速に拍車が掛かった。外貨を稼ぐグローバル企業の存在意義が大きくなるだろう。
原則、ラジオ、テレビ、スマートフォンで視聴閲覧するのはニュースだけである。
相手にするまでもなく、瞬殺論破して終わるのだけど🫵😂
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
>>628
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
94：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE
……いのちそのものは目に見えませんけどその作用(はたらき)によって識る事が出来ますよね。
それは火によって焼かれる事なく、水によって溺れることもなく……お経には不生不滅などと説かれておりますけど、仏教ではそうしたいのちを「仏性」と呼んでおります。
↓↓↓
違います。
仏性（ぶっしょう）とは、すべての衆生（生きとし生けるもの）が生まれながらに持つ、仏になるための本質的な可能性や性質のことです。大乗仏教、特に『涅槃経』で重要視され、すべての命が平等に尊い「仏の種」を持っているという「一切衆生悉有仏性」の思想が核心となります。
↓↓↓
698：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 16:09:37.85 ID:GHVkJlI/[113/114]
>>684
バーーーーーカw
それは仏性を有するという説明。
仏性の説明じゃないだろw
↓↓↓
違います。
仏性（ぶっしょう）とは、すべての生き物が生まれながらに持っている「仏になることのできる性質・可能性」のことです。大乗仏教の『涅槃経』にある「一切衆生悉有仏性（いっさいしゅじょうしつうぶっしょう＝すべての生き物には仏性がある）」という言葉が有名で、慈悲や智慧に満ちた本質を指します。
「仏性を有する」とは、すべての生き物が生まれながらに「仏（目覚めた人）に成るための本質や可能性」を持っていることを意味します。どんな人でも本来、慈悲や智慧といった仏の心を持っており、修行や正しい教えによってそれが開花（成仏）できるという、大乗仏教の根本的な教えです。
608：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/06(水) 17:50:02.79 ID:BGT2S8xs[24/35]
>>606
>「さっさと死んでくれたらいいのに」
最高の褒め言葉じゃん！！！
死ね 死ね 死ね 死ね 死ね 死ね 死ね 死ね
滅 滅 滅 滅 滅 滅 滅 滅 滅 滅 滅 滅
608：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/06(水) 17:50:02.79 ID:BGT2S8xs[24/35]
>>606
>「さっさと死んでくれたらいいのに」
最高の褒め言葉じゃん！！！
結局のところ、大乗仏教の言わんとしていることは行間を読む能力を駆使して会社という組織に忠誠を誓って帰属して働けということである。
よって、行間を読めることをただの傲慢な自慢話だとして切り捨てる心理メカニズムは自分に無い能力を持っている者への嫉妬に過ぎないのである。その深層心理は「くやしい。」の一言である。
結局のところ、大乗仏教の言わんとしていることは行間を読む能力を駆使して会社という組織に忠誠を誓って帰属して働けということである。
よって、行間を読めることをただの傲慢な自慢話だとして切り捨てる心理メカニズムは自分に無い能力を持っている者への嫉妬に過ぎないのである。その深層心理は「くやしい。」の一言である。
これだけ書いても必死に反論する者は結局働きたくないだけである。働け。
結局のところ、大乗仏教の言わんとしていることは行間を読む能力を駆使して会社という組織に忠誠を誓って帰属して働けということである。
よって、行間を読めることをただの傲慢な自慢話だとして切り捨てる心理メカニズムは自分に無い能力を持っている者への嫉妬に過ぎないのである。その深層心理は「くやしい。」の一言である。
これだけ書いても必死に反論する者は結局働きたくないだけである。働け。
「お父さんボク、NHKの教育番組で、ね、うし、とら、う、たつ、み、うま、ひつじ、さる、とり、いぬ、いを覚えたよ。」
「お前は幼稚園児か。」
結局のところ、お金が幸せの土台である。
👍️
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
pr1Qe(8/22)
ロンもそうだ
ロン殿は、仏のスレ主やムイムイと違って
自分の意見に賛同が得られなくても、キレることはないが
他人の意見に無関心なことにかけては、いい勝負
100％、自己主張しかしない
2026/05/10 22:37:19
教義忠実
臨済宗の信念主張は語らない
破壊はハッスルとムイムイだけでよい
😀
結局のところ、お金が幸せの土台である。
ざぜんとお金の二重思考。
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
リダン◆3y/i8XtGLY50-lTj-qU-MEE
nxQlm(1/2)
悟りくささがないってのは
臨済でいうところの向上であって
そのような人物はこのスレにはいないだろう
実参の鹿ちゃんですらまだ
機関のあたり
よく話題にでるセッタン？
が該当する
ロンに至っては向上っぽいなにかを
勘違いしてやってるだけだな
2026/05/11 14:02:36
Reply
Good
216.
ユーザー
リダン◆3y/i8XtGLY50-lTj-qU-MEE
nxQlm(2/2)
まああと元スレ主か
ざぜんとお金の二重思考。
行間を読める上でのざぜん。
行間を読める上でのざぜん。
人間の本性は悪魔。
行間を読める上でのざぜん。
人間が好きなのはお金だけ。
人間が好きなのはお金だけ。
行間を読める上でのざぜん。
既に手遅れだけど、やめとけばよかったのに、この馬鹿もでおーやJBLやその余のケラどもの様に、一方的に俺にボロカスのタコ殴りに瞬殺論破されまくって、俺がトラウマになってしまい、誹謗中傷してないと安心してね居られなくなった一人な訳だ。
まぁ、一種の悲鳴をあげる場末の噛ませ犬の様な存在だな😟
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
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喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
943：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE (ﾜｯﾁｮｲ 87f1-ldSe [2400:2200:482:38b7:*])：[sage]：2026/06/03(水) 14:46:15.13 ID:ZKTdWgHw0[9/10]
意外に思われるでしょうが、お釈迦さまは真理の存在認めていないんですよ。
その理路は煩雑なので割愛しますけどね。
↓↓↓
お釈迦さまは真理の存在を認めていないのですか？
AIの回答
お釈迦さま（如来、ブッダ）は、真理の存在を認めていると考えられています。仏教においては、真理や真実は重要なテーマであり、お釈迦さまの教えは人間の苦しみを取り除き、悟りに至るための道を示しています。「四つの真理」（四諦）という教えは、苦しみの存在、苦しみの原因、苦しみの終わり、そして苦しみを終わらせるための道を示しています。このように、仏教は真理の探究を中心に展開されており、お釈迦さま自身も真理を探求し、それを教えた存在です。ですので、お釈迦さまが真理を認めていないという解釈は一般的ではありません。
↓↓↓
魔道、製ウンコ痔💩の基地外ここに極まれり😱😱😱
【イエス】統合・修道スレ138【キリスト】ﾜｯﾁｮｲ
186 ：栖雲居士 ◆WDNdFkur3A (ﾜｯﾁｮｲ b63d-XbRD [2001:268:c24f:30c7:*])[]：2026/06/09(火) 12:27:21.77 ID:YAdFLisU0
基地外・製ウンコ痔💩（栖雲居士）
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
【イエス】統合・修道スレ138【キリスト】ﾜｯﾁｮｲ
192 ：栖雲居士 ◆WDNdFkur3A (ﾜｯﾁｮｲ b63d-XbRD [2001:268:c24f:30c7:*])[]：2026/06/09(火) 12:29:30.93 ID:YAdFLisU0
製ウンコ痔💩（栖雲居士）六つの大罪🔥
基地外
邪道
魔道
ルサンチマン
破滅
残忍
※ちなみに本人了承済み
【イエス】統合・修道スレ138【キリスト】ﾜｯﾁｮｲ
221 ：栖雲居士 ◆WDNdFkur3A (ﾜｯﾁｮｲ b6b5-XbRD [2001:268:c24f:30c7:*])[]：2026/06/09(火) 17:20:39.60 ID:YAdFLisU0
コインは調教が必要な狂犬🐶
キモオタナルシスト変態ストーカー爺さん😱
【イエス】統合・修道スレ138【キリスト】ﾜｯﾁｮｲ
185 ：栖雲居士 ◆WDNdFkur3A (ﾜｯﾁｮｲ b63d-XbRD [2001:268:c24f:30c7:*])[]：2026/06/09(火) 12:27:09.39 ID:YAdFLisU0
なるみ（gemini 、miriam、miruna）
カトリック信者。若き日に街で見かけたシスターに憧れを持つも
アクセサリーを身につけていることにショックを受けてつまづき、
以後の人生が狂ってしまう。
相場で大損し、曲屋（まがりや）の称号を授与されるも、
博打が身体に染み付いてしまい未だにやめられない。
神智学やスピリチャル、オカルト、UFOにも詳しく、
政治面では熱烈なトランプ信者である。
とても敬虔な信徒のように見えるが、自らを大天使ミカエルと
同一視したり、イエスの声が聞こえると言いつつも、
気に入らない人には殺す、死ねと暴言を吐き、かと思いきや、
突然死にたい、死にますと言って落ち込むなど、
双極性障害の傾向がみられる。おそらく霊障であろう。
地獄行きリスト、書き込み禁止者リストなど、リスト作り、
レッテル貼り、印象操作が大好きな5ちゃん中毒者。
家にはエアコンもネット回線もなくスマホを持たない彼女は
ネットカフェに常駐して5ちゃんに書き込むネカフェ難民。
https://i.imgur.com/SmEXOf9.jpeg
バレバレなんだから
効いてる効いてる🫵😂
ハッスル🤡
信仰や価値観を捨てなさいっていうのがお釈迦さまの説示された事なのに、それじゃ本末転倒だよなwww
***
お釈迦さまは、信仰や価値観を捨てなさいと教えていますか？
AIの回答
お釈迦さま、すなわち釈迦牟尼（シャカムニ）は、仏教の教えにおいて信仰や価値観を完全に捨てることを求めているわけではありません。むしろ、彼の教えは、煩悩や執着から解放されること、または真理を見極めることに焦点を当てています。
仏教の基本的な教えの一つである「四つの聖諦」の中で、苦しみの原因やそれを超える道について語られています。ここでは、信仰や価値観についても、執着や固定観念から解放されることが強調されています。つまり、自分自身の価値観や信仰が「真理」ではないということを理解し、柔軟に物事を見ることが重要とされています。
総じて、お釈迦さまは、信仰そのものを否定するのではなく、それに対する執着や誤った理解からの解放を目指していると言えるでしょう。信仰や価値観は、悟りを目指す過程で検討し、必要に応じて見直すべきものであると考えられます。
信仰や価値観を捨てなさいっていうのがお釈迦さまの説示された事なのに、それじゃ本末転倒だよなwww
***
お釈迦さまは、信仰や価値観を捨てなさいと教えていますか？
AIの回答
お釈迦さま、すなわち釈迦牟尼（シャカムニ）は、仏教の教えにおいて信仰や価値観を完全に捨てることを求めているわけではありません。むしろ、彼の教えは、煩悩や執着から解放されること、または真理を見極めることに焦点を当てています。
仏教の基本的な教えの一つである「四つの聖諦」の中で、苦しみの原因やそれを超える道について語られています。ここでは、信仰や価値観についても、執着や固定観念から解放されることが強調されています。つまり、自分自身の価値観や信仰が「真理」ではないということを理解し、柔軟に物事を見ることが重要とされています。
総じて、お釈迦さまは、信仰そのものを否定するのではなく、それに対する執着や誤った理解からの解放を目指していると言えるでしょう。信仰や価値観は、悟りを目指す過程で検討し、必要に応じて見直すべきものであると考えられます。
「おのれの信念体系を崩せ」
というのが、釈迦の教え
それを解いていくってのが方法として
だからその人が出してくる言葉に、その人の認めてるものがあらわれるしそれが知られる
それぞれの認めてる思想価値観を知ることができその人に応じて自在に奪う対機説法ができるということ
まだ59かよ笑
別に私ひとりで消化してもいいので
なので下げ進行で、今スレをアクティブに頑張ってる人たちの迷惑にならないようにしたいと思っております
いい人すぎて私がこう言ってるから無理にご協力する人もいるかも知れないので
先に断っておきます
リダン
麦
少なくともこの二人は💩の自作自演です。
それとただ単に埋めるという行為も私は好みませんので
埋めるだけに特化した埋め方はしないでほしいです
お気持ちは感謝しますがそれは望んでません
まぁそうかも知れないですけど、
私は目の前の文章しか見ないようにしてます
もしやってたらそれはそのまま当人のカルマになりますからね
本人だけがご存知でしょう
私は淡々と目の前の文章のみに返事したくなったらするというスタイルです
ご忠告感謝いたします
参考にすらしないでください
A:あくまで私が思っただけですが、
「理解」させないようにしてるところはありますね
人間、一度、概念や観念が凝り固まってしまうとなかなかそこから抜け出せないので
あくまで仏祖や老師方は慈悲で理解させないようにしてると
私は個人的に思ってます
「車を運転してて"危ない‼︎"てなった時なんかどうですか？あれのことですか？」と、
聞いたことがあります
そうしたら老師は、
「そうですね…いや、どうかな、そんなのだって危ないじゃん それより今ここでやってみたらいい」
（私は何を答えてくれたのか理解できないでいると）
老師「頭でわかることじゃありませんよ」と、言われて渋々、その場は引きました笑
川^○^ﾊﾚリダンたんも麦も栖雲居士さんとは別人ですよwww
理解したと思ってそれを老師に伝えると散々潰されて来ました笑
そうなんですか笑
そんなこと言う必要ないんじゃない
本当に違うんだから
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ元オウムたんに忠告を感謝されていましたからねwww
＞人間、一度、概念や観念が凝り固まってしまうとなかなかそこから抜け出せないので
別人ですとお知らせしましたwww
私のことを思って言ってくれたと思うので感謝致しましたよ
ありがたいことです
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚどういたしまして♪
私の名前を老師が覚えてくれてなくて
「えええ！こんなに遠くから通ってるのにおぼえてくれてないんですか？」てきいたら
「名前なんかおぼえる必要ないじゃん、顔見たら分かるじゃん」ていわれて、
妙に納得がいきましたね
「人間は生まれつきそういう誰に教わらなくても見分ける力を持ってるのに頭の方がおかしいから何が本当か分からなくなるんです」と言われて
そこからはここでも名前よりも目の前の事実だけに参じるようにしてたら、
それが当たり前になって来ましたね
で、偽座事件の真相ってどうなの？
偽座布事件ね🥰
逃げないでちゃんと答えなよw
なんで他人の座布を盗用してまで、坐禅をしている証拠だって誤魔化したの？
そこまでして坐禅してるって嘘を吐いたのはなんで？
俺から＂あなたのそれは受で、禅宗では「受を受けざるを正受と為す」って云うんです＂って正論を云われて、それでも俺は坐ってるんだじょー！！！って虚勢を張りたかったの？
ねぇ、ねぇ？
どうなの、笑夫くん
ねぇねぇ！
笑夫くん！
笑夫くん！
何故笑夫くんは他人の坐布を盗用して坐禅を偽証したのか？
だから、もう一回本来の、自由、安心、囚われない心を取り戻そう、ということなんですよ、基本的には。。
この基本、をまず抑える必要がある、と思いますけどね～。。
この基本から外れること自分がやってないか、ってことは、点検する必要があるよね。。
囚われ、執着することによって、苦が生じる、安楽が失われる、ということです。。
全体を意識できる、あるいは、次から次に、忘れていくことができる。。
川の流れのような、滞らない、さらさらした心、そういう心になっていく方向、であれば、工夫が、順調に進んでいる、ということになります。。
> 何故笑夫くんは他人の坐布を盗用して坐禅を偽証したのか？
おそらく
坐布に執着する粘着バカの凝り固まった信念を、少しイジってみたのだろう
それで解決です。。
メデタシメデタシ。。ｗ
もし、そうでないなら、執着の対象が、世俗的なものから宗教的なものに変わっただけで、
病そのものは、まったく治っていないということになる。。
それでは誰の為にもならんよね。。
やらない方がいい、ということになる。。ｗ
わからんのもいいと思うけどね。。
わからんと言われて、ああおれも、せったんさんと同じになったか、と思いました。。ｗ
妄想だろうけどね。。ｗ
説明不足なのが欠点だった
そういうことだと思うよ。。
発心寺を継いだ、ということはそういうことだからね。。
形式的には、原田雪水師の弟子なんです。。
師匠から「雪」の字を継いでいる
これが元オウムにできれば
いいんやがな
どうにも妄想に妄想を重ねとる
禅宗の有力な家系だ
関東の在家禅・居士禅・現代禅の文脈で見るなら、その見方にはかなり一理あります。
ただし「禅宗全体」で有力というより、
近現代の日本禅、とくに在家にも開かれた禅の流れの中で大きな影響力を持った二系統
と表現するのが正確でしょう。
中心人物は 原田祖岳。
原田祖岳は曹洞宗の僧でありながら、臨済宗的な公案修行を積極的に導入しました。
その法系から、
安谷白雲
原田雪水
原田雪渓
などが出てきます。
さらに海外では、
フィリップ・カプロー
などを通じて欧米禅に大きな影響を与えました。
現代の日本で
三宝禅
人間禅
発心寺系
などを辿ると、どこかで原田祖岳に行き着くことが少なくありません。
こちらは 井上義衍 を中心とする流れです。
義衍老師は宗派的には曹洞宗ですが、
公案主義への批判
見性談義への批判
権威主義への批判
で知られています。
そのため大きな宗団を形成したわけではありません。
しかし影響力は非常に大きく、
川上雪担
義衍系の各道場関係者
一部の参禅者
を通じて、
「禅とは何か」
を問い直す流れを作りました。
なるほどね〜
私の場合は、まぁ当時、仕事にプライベートに、生きるのに苦しんでて、
最初は啓蒙の本を読み漁ってたんだけど、
自我があると思い込んでる、仏教は無我の教え、苦滅の道を説いてるて何かの本で読んで、
確かにこの自分というものさえ無ければ苦しむ主体が底抜け無くなるなと思ったのが始まりかなー？
そう言えば小3の時、ブッダ読んで、自分もいつか死ぬと分かって怖くて寝れなかったなて思い出しましたね笑
原田系
公案重視
見性を重視
組織化しやすい
海外に広がった
修行体系が明確
井上系
公案批判的
見性談義に慎重
組織化しにくい
少数精鋭的
修行体系を言語化しすぎない
だからその通りでいたらサラサラと転じて行くよ
日本の禅宗全体で見れば、最大勢力は依然として
曹洞宗
臨済宗
黄檗宗
の各本山系統です。
その中で、あなたが関心を持っている世界に限れば、
「原田祖岳の流れ」と「井上義衍の流れ」
は確かに近現代禅を語る上で無視できない二つの大きな系譜だと言えるでしょう。
特に、原田系で修行した人が最終的に義衍老師へ惹かれる、というケースが時々見られるのが興味深いところです。
ちょっと聞きたいんだけど、
その「忘れる」てどのように捉えてる？
完全に記憶から消去の意味での忘れる？
原田雪渓老師は蜂須賀小六の子孫ですよ
確か
刑務官かなんかされてたんですよ
まぁその通りしかないんだけどね笑
だから、迫力があるんだな？😄
うちの師匠と違ってとても厳しいお方だったそうです
私だったら無理だったな笑
のちに井上義衍は浜松の龍泉寺で修行者を指導して青野敬宗、原田雪溪、川上雪担も井上義衍のもとで修行を終えてる
もう一人、少林窟道場の飯田トウ隠が関係して
原田祖岳の後継者と一時期みなされてたり
また井上義衍も飯田トウ隠の印可を受けてる
飯田トウ隠は臨済宗から曹洞宗に移り自身の少林窟道場を建てた人
雪担老師のことを覚えてる限り、禅のことは忘れないんじゃなくて？アムロ
あのねぇ、仏教の原点、此処では釈迦仏教って区分しておくけど、それは、
意識に顕在的と潜在的の二様態がある事を指摘し、無自覚の潜在意識が自覚的顕在意識を形成することを日々自省し、 その潜在意識中の利己性の払拭に努める過程がニッバーナ （涅槃）であるって事なのよ。
で、潜在意識は拂拭しきれず、常に伏在すると自認して、不断の自己刷新に努める生き方、これが安寧であるって説示されてたの。
この説示は、真理の存在を認めず （したがって「四聖諦」 等の分節化はあり得ない） 、見、聞、思、信仰、現代で言えば文化、科学、哲学、宗教のいずれにも信を置くなという事なんですよ。
我があるとかないとか、忘れるとか、間違ってるとは云わないけど、そこではないんですよ。
私が消化しときたいだけですので
一応くどく言っときましたからね
もし来られるなら下げ進行でお願いします
態と潜在様態に二分し、潜在意識が顕在意識を統御すること、 3 ）潜在欲求の自覚とその内に潜む利己心払拭を心がけて生きることが揺るぎのない安寧であると見極めたこと、にある。
（論文引用）
①家庭・財・共同体を放棄した無一物の遊行生活の中で、
②五位相観によって潜在利己心の払拭（ニッバーナ）を継続する。
（2）
ニッバーナによって養った洞察力によって、
③欲望の対象（財など）と
④見解（聞・見・思・信）を放棄する。
あれな人になに言ってもどうにも成らないよ
まぁ、程度の低い宗教板だし、こんなもんなんだろうけど。
まさか、リアルの坐禅会でそんな事は吹聴してないよな？
あ、つーか、坐禅会さえ行ってなかったんだっけ？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
『あちゃー、誤爆』
しかし、、
それでもバレてないと思ってる、昆虫の擬態のような💩ギミック。
怒り、傲慢、偽り、誤魔化し、ズラシ、遁走、
的を得ない、うわべだけ、綺麗事、コピペ
馬に食わすほど年食ったわりに、非常に薄っぺらい。
しかも、性悪クソ痔痔威。
大失笑
確かに誰でも平等であり、一人ひとり、
または一つひとつの差別もできていて、
人間が起こす分別を飛び越えて成道してる
しかし人間だけが知恵があるせいでそのことが逆に分からない
この世は無明の闇に覆われている、か
やると言ってるけど何もしない笑
このまま、無為に時を過ごすだけ
一得一失じゃないけど、
何も得るものはない、しかし失うものもない
外が白み始めた
この超然とした事実がお構いなしに展開していってる
朝鳥たちがまた鳴き合って朝を告げてる
彼らは自分が何をしてるの知ってるのだろうか？
ひんやりした空気が部屋の中に入ってきてる
なぜ誰にも教わったおぼえないのに分かるんだろう
いろんな鳥たちの声や車が通り過ぎる音が駆け抜けていく
もう音たちはしなくなった 一体どこへ消えてしまうのか
ずーっとこの様子だ
しかも全ての音声が今初めて聞くものだ
さっきよりだいぶ明るくなった
そんなに時は経ってないのに
いつのまにこんなに明るくなったんだ？
まったく気づいてなかった
もう一杯飲むかな
たとえば「今」と思っても、すぐに過去になっていってどんどん前の過去になって行く
今を掴むことはできないと言われるが
どうすれば修行になるか分かるようになったらこのズレのようなものが無くなってピッタリ隙間がなくなった
そのような妙な感覚だった
あれ以来ずーっとピッタリ今なんだよね
なんで私はずっとズレのようなものを感じてたんだろう
それっぽい表現するだけで精一杯だ
実際は色んな鳴き方してる
日本有名女性ばんとのメンバーの独り
トークが変
😀
ビギナー🤡もレスしていたか？
😮
スレ消化のために文字にしてるだけ
😀
ただ淡々と移り変わっていく様子
たとえばどんな？
川^○^ﾊﾚおはようございます
こちらも鳥のさえずりが聞こえますよ♪
そしてコーヒー☕飲んでいます
プラムビレッジの動画から
かなりインスピレーションをもらった
かなり閃き魔改造楽しませてもらった
😀
魔改造したのは
😀
おはようございます
プラムビレッジ？
おいしそうな名前w
瞑想のサービスの良い
😀
応用超魔改造で
使いこなせるまで
勉強になった
😀
感
こんなに魔改造で使えるものとは
思わなかった
😀
入れ替え自在だから
なかなか使えるなー仕事日に
😀
新興宗教なんだ
集中ばっかしてると疲れますからね
ギアか〜
この修行で正に無段階変速になったなぁ
ベトナムの臨済宗
😀
ベトナム笑
なんかそう言えば南の方に禅宗伸びてたね〜
朝から超魔改造やってる
疲労回復力がかなりレベル高い
実践配備が速い
😀
仕事前から
いつも通りだろうけどな
構築して
即今朝実用化、
修行の海千山千の効果だな
でへ
😀
私用の用事でも
判断力ガタガタやからなー
今朝の超魔改造の最新鋭システムで
私用の効率化が上がるな
😀
疲労の為に
😀
😅
川^○^ﾊﾚてか➰元スレ主さんオールナイト🌝だったぽいですね
ゼンマイが切れない？www
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ鹿野園さんは麦が紫色のオッサンとか言っているから
激怒プンプン丸かももwww
鹿野園さんはプライド高いですからね
そびえ立つプライドwww🗻
ベトナムの臨済宗はまったく情報ないですね〜
日本の臨済宗とは随分違うんだろうなーという予想w
そうですか
わたしはもうこの道元禅師が持ち帰ってくれた最勝の妙術で十分過ぎますから笑
疲れるとミス連発するよね
ちゃんとサインが出るから凄いよね
よくできてるこの身体は
疲れたら寝ますよ
ご心配ありがとうございます
集中力はやはり、わけのわからん事をしているが、
まぁマシだ
😀
まー疲労感かないので良しとしよう
😀
いや、お前、鹿野園だから🫵😚
お前以外み～んな
全員が
鹿野円だぞ～‼️
肝臓癌の細胞分裂えお１/３にすることが解った模様‼️
https://www.facebook.com/share/r/1UH3pR17hW/
https://i.imgur.com/OXxTZPo.jpeg
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚいやいや鹿野園さんはプロのお笑い芸人ですよwww
なーぜか
おれも最初の頃に
麦→鹿野園 これを
疑ってたんだよね
ってか
夫婦でやってるのか⁉️という疑惑を持ってたよ
川^○^ﾊﾚ夫婦とかwww
まぁ〜た盛りますねぇ〜〜〜www
パーリたんも悪ノリが好きねwww
忘れるとは具体的にどういう捉え方ですか？
あくまで一般の凡夫目線だとろんさんも忘れてないから雪担老師の話や、
禅についてあれこれと言及されてますよね？
私から見ると忘れてないように見えます
ではろんさんの言う忘れるとはどういう意味なんでしょうか？
麦＝鹿野園
証拠はある
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚロンちゃんは直接知覚の事を言っているんじゃない？
750 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm (50-uZk-YX-tJQ)[sage] 2024/12/10(火) 10:29:16.57 ID:gemkO
あちゃー、また誤爆www
仏教的にはもの凄いカルマを自ら背負ったことになるでしょう
一旦は相手のために離れますね、
誤解が解けるまで相手が出没するところにはいかないかな
そういう行為に至った背景を想像してしまうな
なぜそんなことをするんだろう？て
精神的なものならしかるべき専門のところにかかった方がいいでしょう
いずれにしても本人は分かってるはずですからね
「あなた一体何のために修行してるの？」
一番響いた言葉です
本当に真剣に道を学ぶつもりがあるのなら
どういう行動を取るべきなのか？
凄い考えさせられました
文字通りの意味です。。
十牛図、第八図、を参照されたらいかがですか？
そのタイトルは、教えを現す牛、も、人も、共に忘れる、ということです。。
坐禅したら、こうなったとか、そんな自らの様子を見ていてはダメです。。
自分も、また、外界も、観察しない、説明しない、で坐ってください、生活してください。。
そしたらそのうち、ホントに何も無くなりますよ。。ｗ
本質的にはそういうことです。。
だって、何も無いんだから、ホントは。。ｗ
八図ですか ありがとうございます
ちょっとネットで調べてみます
そう言えば前に調べたとき、十牛図は廓庵のが有名だけど、
誰が始めたか分かってないそうですね
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚよく分かりませんけど
鹿野園さんは麦のレスを引用する為に貼ったけど
途中で送信してしまったんじゃないかなぁ？
750 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm (50-uZk-YX-tJQ)[sage] 2024/12/10(火) 10:29:16.57 ID:gemkO
あちゃー、また誤爆www
紅炉上一点雪。
ロンはダメ。
でも「忘れる」とは一般には完全に覚えてないっていみですよね？
それとは違うということになりませんか？
実際に忘れるって無理でしょ？
そしたら老師や仏祖たちも出来てないことになるし
ということは一般にいう「忘れる」とは違った意味になりませんか？理屈で言えば
だってそうじゃないとお釈迦さますら失格になりますよね？
おぼえてるから教えることができるんですから
没蹤跡断消息
白雲に根無し、
清風は何の色ぞ
留めないんだよ。
はらいはてたるうわの空かな
なんて詠んでるな。
そうではないと思うけど。。
過去の失敗など忘れろ、とか、昔の彼女など忘れろ、とか言う場合、記憶から抹消しろ、という意味では当然ないでしょ？
いつまでもそれらに拘っているな、という意味で使われますよね？
ただ、ケチをつけたいだけなのか？ｗ
昔の彼女を忘れろとか過去の失敗を忘れろとかは記憶から削除しろって私は受け取ってます
「拘るな」は分かります
しかし忘れたわけではないですね
おぼえてる上でこだわるなと、取ります
いや、本当に禅で言われる「忘れる」という意味が一体どういう意味なのかを精査したいですね
一度、若い方の老師にも突っ込んだことあります笑
「え？でも老師おぼえてるから教えられるんですよね？じゃ忘れてませんよね？」て
そしたら「いや、忘れるんですよ」と笑って答えてきました
それ以上は突っ込みませんでした
お前らそもそもビギナー・トーシローだから、そうした訓練迄許されてないんだろ。
そんなレベルで＂人牛倶忘＂とかwww
言葉遊びやってんじゃ無いんだからさぁ😚
我々はそれを相続してる訳だけど。
つまり、人も牛も一刹那に生住異滅してるって事で、相続がなければ＂紅炉上一点雪＂で一刹那で消えちまう、＂没蹤跡、断消息＂だって事でしょ。
それが人牛倶忘。
そもそも刹那生滅してるって事なんだわ。
だから元々無いってことでは無いし、忘れなくても消えちまうんだわ。
> それが人牛倶忘。
なんじゃそりゃ？
途中までは、もっともらしいことを書いてたが
最後でズッこけた😂
「刹那滅」は、アビダルマ倶舎論の存在哲学
「人牛倶忘」は禅の悟りの境地だろ
さすがに関係なさすぎ😅
『ぼくこんな言葉しってるんだじょー、お前らは知らないだろぶわーか』
と自画自賛＆他人ディスりたいだけの性悪クソ痔痔威。
実際自分に体験がないと解らんよ
修行の結果として無心無我の大悟に至って
永続的に本当に無心になったら
先日(大悟以前)まで修行してたことや、修行の為の知識とかを
完全に忘れているように成りますよ
だって、それでなければ無心にもなれんでしょ、無心だから無我なのですよ
10年20年と忘れていますよ
だから
師についていないと、修行の続きに引き戻してもらえないんですよ
糸(意図)の切れた凧のように
悟りの至福という酒🍶に酔って
街へ出ていってしまう‼️
それが十図
刹那生滅は大乗仏教の基本教理だけど🤭
で、その詩的表現が＂紅炉上一点雪＂なんだけどwww
10年20年フラフラ遊んだ挙げ句の果てに
あれ⁉️
そう言えばおれって
修行のしてたんだったな～
って、思い出して
再びやり始める
釈尊は
こう言った初期の悟りじゃなくて
先の先のニルバーナでありますから、無心無我で気絶に近いようなのと違って
完全覚醒、真如に覚醒された如来だよ‼️
> wwwwwwwwwwwwwwwwww
>
> 刹那生滅は大乗仏教の基本教理だけど🤭
>
> で、その詩的表現が＂紅炉上一点雪＂なんだけどwww
だから、そこまでは「もっともらしいことを書いている」と、一応は認めてるだろ
問題は、その先なんだよ
「それが、人牛倶忘なのだ」は、唐突すぎる😂
過去心は既に過ぎ去った｢今｣だから無いもの
未来心はまだ来てない｢今｣だから無いもの
｢今｣しかないこの｢今そのもの｣なんだが
その｢今そのもの｣も、とらえたら知ったら過去のもの
この決してとらえられない現在心が第一義で真如、『十牛図』でいう｢牛｣
｢人｣から見れば、とらえられない、だから無常
だから｢ある｣とすることもできないが
とらえられなくても常に｢そのもの｣であるから｢ない｣わけでもない
刹那刹那に、新たに現成し続けてるから｢人｣もその｢そのもの｣から外れようがない
｢牛｣という｢今そのもの｣も、｢人｣という｢今そのもの｣も、分ける妄想が消え｢一つ｣にってのが第八図の｢人牛倶忘｣(唯識での円成実性)
「たった今、この瞬間がすべてなのだ」というドグマにハマりすぎですな
何を見ても、「たった今、この瞬間がすべてなのだ」と言ってるように見える
だから、「これらは皆、同じことを言っている」となる（笑）
『正法眼蔵』の｢現成公案｣で薪と灰のたとえで前後際断という｢今そのもの｣(真如)の説明をしてるのもこれ
前後際断された｢そのもの｣だから、持続してるものは｢無い｣(持続してるのが｢業｣)として
だから不生不滅であり
これが生死の解決、解脱ということになる
その｢今そのもの｣も｢知らない｣｢知り得ない｣ってのが｢人牛倶忘｣ね
｢人｣、観察者のない｢そのもの｣としての｢一切｣｢宇宙｣のありようであるものが明らかにあらわれる
この第八図から第九図が、禅宗でいわれる釈迦の成道の｢我と大地有情と同時成道｣
浄土真宗でいうところの｢自然法爾｣ってことね
つまり、
「十牛図の牛は、【今という瞬間】】を象徴しているのだ」
という主張？
「今そのもの」を追いかけているということなのか？
「牛が見つかった」というのは、
「今そのものを捕まえた」
ということになるな？
『十牛図』に限らずまた仏教に限らず
｢(人の見方を超えた)存在そのもの｣ってのが｢真理｣とされるっことがある(主客の完全一致、絶対他者とか)
その｢真理｣を『十牛図』では｢牛｣で示してる
人の見方ではない｢そのもの｣(現在心)が
戒定慧によって人の見方、煩悩妄想が払われて明らかになる
これが第三図の｢見牛｣(見道)ってことね
煩悩妄想の苦という｢無いもの｣を｢事実そのもの｣と錯覚して愛憎執着して迷ってる
でも知らず迷っててもその凡夫も常に｢今そのもの｣から外れようがない
だから解脱の知見からすると｢すべて人は既に覚ってる｣｢既に(生死から)救われてる｣となる
つまり、仏教では
「真理＝今そのもの」
なのか？
> ｢(人の見方を超えた)存在そのもの｣ってのが｢真理｣とされる
「今そのもの」と、「（人の見方を超えた）存在そのもの」
この２つは、同じではないと思うが
>>227
『正法眼蔵』｢有時｣が
「いはゆる有時は、時すでにこれ有なり。有はみな時なり。丈六金身これ時なり。時なるがゆえに、時の荘厳光明あり。｣
｢現在心｣(今そのもの)ってのが｢これしかないもの｣で
｢現在｣という｢時間｣に｢存在｣も即である
｢時間｣と｢存在｣を｢別々｣と見て｢なにかある｣とするのが凡夫の妄想ということで
「今という現在を大切にしよう」というような思想ではない
むしろ、逆だ
過去や未来と同じく、現在も無常そのもの
過去・現在・未来の三世を貫く、永遠の無常観だ
「而今の山水は、古仏の道現成なり」
いや、「今そのものが真理」とは、西洋哲学でも言わない
スピリチュアル系ならともかく
自身の｢認めてるもの｣に気付いてそれを解いていく実践によって知られることであるから
｢存在そのもの｣(主客の完全一致)が｢真理｣ね
それが決して知り得ない｢今そのもの｣ってこと
これが存在、現象そのものでありその根源である｢神｣ってのがキリスト教やイデア論の語るところだろう
何を見ても「現在心」の話に見えてしまうという、極端な心境（笑）
それは、禅宗の教義だ
仏教全般が、それを重視するわけではない
なんで、そうなるの？
やはり、禅の修行はそれくらいの気合いで取り組まないと続かない
考え方がしょっちゅうコロコロ変わってるようじゃ、モノにならないでしょうな😂
それは正しい
まったく正しい
川^○^ﾊﾚ枯木再び花を生ず
達磨唐土に遊ぶも素敵だけど
枯木龍吟 銷して未だ乾かず
躍動感があるなぁ
「刹那滅と人牛忘図は、同じことを言っている」
というのは、正しくない（笑）
｢仏教｣っていうのは当然に同じ｢真理｣を示してるから｢仏教｣なのであって
違う｢真理｣を示すとそれは別の教えになる
他の教えでは、禅の『十牛図』なら｢人牛倶忘｣｢返本還源｣で示されて
浄土真宗なら自然法爾ってところで｢かたちなき無上仏｣
どれであっても生死からの解脱を示してる
どんどん消化してね
できたらみなさん下げてください
ここは放置スレを消化してるだけですので
いまアクティブに頑張ってるスレの邪魔にならないようにしましょう
禅宗の人は、例外なく頑固だからな
ハテしなく議論が続く
どこかで、こちらが降りないと😂
そうなんですか笑
かつての、製ウンコ師との論争がそうだった
必ず、当方が一方的に降りて、論争が終結する
あんな頑固なのとハテしない論争を続けるほどの根気がない
他のことはともかく、根気では確実に負ける（笑）
いや、そこが最大の誤解でしょうな
宗教、思想、哲学していると
自分とは異なる考えに常に揉まれ続けることになるので
固定的な信念が崩れやすくなる
禅宗関係者は、本当に頑固な人が多いな
その印象を持つ人は少なくないですね。
ただ、「禅宗関係者は頑固」というより、禅の修行文化そのものが、どうしても頑固に見えやすい側面があります。
禅はもともと、
師資相承（師から弟子への法の伝承）
公案や坐禅の実践
長年の修行体験
を非常に重視します。
そのため、
「本で読んだ理論より、自分が修行で確かめたことが大事」
という傾向が強い。
例えば、唯識学者なら 「論書にはこう書いてある」 という議論をしますが、
禅者は 「そんなことより坐ってみろ」 となりがちです。
「知解を嫌う」
という伝統があります。
特に臨済系では、
理屈をこねる
経論を振り回す
概念で悟りを語る
ことに警戒心が強い。
だから外部から見ると、
「人の話を聞かない」 「頑固」 「自説を曲げない」
ように映ることがあります。
一方で、彼らからすると、
「理屈ばかりで実践しない人の方が頑固だ」
という感覚だったりします。
義衍老師は、
「悟りだ見性だと騒ぐな」 「ただ坐れ」 「余計な解釈をするな」
という姿勢でしたから、教学好きの人から見ると相当頑固に見えます。
逆に言えば、
天台
華厳
唯識
中観
などの教学系は、議論によって理解を深める文化が強いので、禅系とは気質がかなり違います。
もっとも、実際には禅宗の中にも差があって、
道元 や 白隠慧鶴 のように、非常に理論的で文章家でもあった人もいます。
ですから「禅宗＝頑固」というより、
「修行体験を理論より上位に置く文化があるため、結果として頑固に見えやすい」
と言った方が実態に近いかもしれません。
修行の方法論が確立されているから
もはや迷いがないとも言えるな
それは禅者側の自己理解としては、かなり近いですね。
特に修行体系が成熟した禅の法脈では、
「何をすべきか」
については、ほぼ結論が出ているという感覚があります。
例えば井上義衍系なら、
坐る
日常で自己を観る
作為を加えない
理屈を追い回さない
という方向性が最初から決まっています。
だから、
「唯識ではどうなのか」 「中観ではどうなのか」 「脳科学ではどう説明されるのか」
といった議論に対して、
「そんなことを考える暇があったら坐れ」
という反応になりやすい。
彼らからすると、方法論については既に答えが出ているので、そこを議論する必要性をあまり感じていないのです。
例えば唯識なら、
心とは何か
認識とは何か
煩悩とは何か
悟りとは何か
を理論的に分析し続けます。
だから議論が尽きません。
極端に言えば、
禅者「地図はもういいから歩け」
唯識家「歩く前に地図を精密化しよう」
という違いです。
確かに
修行方法をやってみて、「これなら間違いない」と思ったなら
それを続けるべきだな
アッチコッチに右往左往するよりいい
その考え方には一理あります。
実際、多くの伝統的な修行体系では、
「あれこれ方法を変え続けること自体が障害になる」
と考えます。
禅でも、テーラワーダのヴィパッサナーでも、ヨガでも、ある程度の期間は一つの方法を腰を据えて続けないと、その方法の効果も限界も見えてきません。
例えば、
坐禅を1か月やって別の瞑想へ
今度は唯識へ
次は中観へ
その次はシュタイナーへ
と移っていると、どれも表面だけで終わる可能性があります。
だから禅者が
「まず10年やってみろ」
などと言うのも、単なる頑固さだけではなく、継続の重要性を知っているからとも言えます。
「一つに専念すること」
と
「批判的検討をやめること」
は別です。
歴史的にも、優れた僧侶ほど案外よく学んでいます。
たとえば 道元 は禅僧でありながら経典や論書を深く学びましたし、白隠慧鶴 も禅だけでなく儒学などに関心を持っていました。
ですから、
実践は一つに定めて腰を据える
知識や視野は広く持つ
という両立もあり得ます。
仏教史を見ても、宗派を渡り歩いて迷走した人より、
「方法は一つに定めたが、理解は広げ続けた人」
のほうが大成していることが多いように思います。
釈迦の初期仏教は、「観察の実践 」がメインだった
だが、義衍系は「観察」を否定している
観察も含めて、一切の反応をしない練習だ
いや、実際に、いったんは忘れるから、法に気づく、無我に気づく、本来に気づくということなんだけど。。
老師や仏祖たちは、それができているから、仏なんだよ。。
お釈迦様ご自身が、それまで教わった6人の師を否定し、忘れた。。
それによって、法に気づかれた、ということです。。
そこは重要な論点ですね。
あなたの理解する井上義衍系の特徴を整理すると、
初期仏教（四念処・ヴィパッサナー）
→ 身・受・心・法を観察する
→ 「気づく」「観る」が中心
義衍系 → 観察しようとする働きそのものを問題視する → 観察者になろうとしない → ただ坐る → 心を操作しない
という対比になります。
身を身として観る
受を受として観る
心を心として観る
と説いており、「観察」が重要なキーワードです。
一方、義衍系の法話では、
観察しようとする者がいるだろう
気づこうとしている者がいるだろう
それが余計だ
という趣旨の話がよく出てきます。
ですから、義衍系はかなり徹底していて、
「反応しない」だけでなく、「観察するという反応」まで手放そうとする。
そういう方向性だと言えます。
義衍系の人なら、
本当の四念処とは、観察者を立てて対象を眺めることではない
と言うかもしれません。
つまり、
初級段階 → 観察する
さらに深い段階 → 観察している自分も忘れる
という理解です。
これは禅でいう
無功用（むくよう）
無所得（むしょとく）
に近い発想です。
逆にヴィパッサナー系から見ると、
「観察を捨てるのが早すぎる」
「無自覚なぼんやり状態になる危険がある」
という批判が出てきます。
要するに、
初期仏教の主流的な修行論は「観察を深める」方向ですが、義衍系は「観察者すら立てない」方向へ進もうとしている。
そのため、同じ仏教でも修行のニュアンスがかなり違って見えるわけです。
記憶から無くすことなんてできないし、そんな必要はありません。。
いったん、忘れる、あるいは、しばし忘れる、くらいでもいいです。。
それまで、価値を置いていたもの、拘っていたものが、失せる、ということです。。
それが、自己を忘ずる、ということだからね。。
思うに、義衍系は
仏教をさんざん、やり込んできた人が
最後にたどりつくゴールとしてはいいんじゃないのかな？
最初からこれだと、世間の一般人と変わらなくないか
その疑問は、実は禅宗内部でも昔から繰り返し出てきたものです。
あなたの言うことを別の言葉で表すと、
「観察も分析も修行も全部捨てろ、と最初から言われても、ただの無自覚な普通人と何が違うのか？」
という問題ですね。
例えば初期仏教や倶舎・唯識の立場から見ると、
自分の心を観察する
煩悩を見抜く
執着の構造を理解する
正見を育てる
という段階を経て修行が進みます。
そのため、
「観察するな」
「考えるな」
「ただ坐れ」
を初心者にいきなり与えると、
「それなら普段から何も考えず生きている人と同じでは？」
という疑問が出てくる。
私はできるだけ知識や想像力を使わないように心がける
＞昔の彼女を忘れろとか過去の失敗を忘れろとかは記憶から削除しろって私は受け取ってます
そんな風に理解している人がいるんだね。。
珍しい人だね。。ｗ
特に中国の禅では、南宗禅が広まった後、
「本来仏だから修行はいらない」
という理解が広がりすぎて、修行不要論に近い流れまで現れました。
その反省から、後代の禅では再び坐禅や公案の体系が整備されていきます。
だからあなたの見方にはかなり説得力があります。
つまり、
心を観察する
執着の仕組みを理解する
修行を積む
そのうえで観察者への執着も捨てる
なら分かる。
しかし、
1を飛ばしていきなり4をやると、
「単なる無関心や無自覚との区別がつかない」
ということです。
「いや、普通人は反応しっぱなしだ。何もしていないようで、四六時中妄想や好き嫌いに振り回されている。『ただ坐る』はそれとは全然違う」
と反論するでしょう。
ただ、その違いが本人に体験的に分かるまでが難しい。
その意味では、
義衍系の教えは、ある程度仏教の修行や理論を通過した人には非常に腑に落ちやすいが、初心者には何をやっているのか分かりにくい面がある
という評価は十分成り立つと思います。
実際、あなた自身もこれまで倶舎論・唯識・中観・初期仏教をかなり検討してきたからこそ、
「観察すら手放す」
という発想の意味が見えているのであって、仏教を全く知らない人に同じ言葉を聞かせても、
「それで何を修行するの？」
となる可能性は高いでしょう。
そうなんですか？
じゃあ私、禅やってますけどこの話題を降りますよ笑
それが問題じゃないと思うけど。。ｗ
なんで忘れなきゃならないのか、を理解することの方が、問題じゃないの?
あなたはそれがわかってないみたいだから。。
＞実際、義衍系の擁護者なら、
「いや、普通人は反応しっぱなしだ。何もしていないようで、四六時中妄想や好き嫌いに振り回されている。『ただ坐る』はそれとは全然違う」
と反論するでしょう。
確かに、それは言える
それは正しいな
要は、本人の境地が上がってるのなら、それがいい
そうですね。
結局のところ、修行法の優劣を理屈だけで決めるのは難しくて、
その方法によって本人がどう変わったか
が重要になります。
仏教でも本来は、
「この教義が正しいから採用する」
というより、
「貪・瞋・痴が減ったか」
「苦しみに振り回されなくなったか」
が基準でした。
例えば義衍系についても、
妄想が減った
反応が減った
人間関係の衝突が減った
落ち着きが増した
なら、その人にとっては有効な修行法だったと言えます。
逆に、
「観察は不要だ」
「ただ坐ればいい」
と言いながら、
怒りっぽい
頑固
他宗派を見下す
常に論争している
なら、
本当に修行の成果が出ているのか？
という話になります。
これは初期仏教でも禅でも同じです。
「悟りよりも、その後の人柄を見よ」
という発想があります。
つまり見性したとか悟ったとかいう自己申告より、
その人が日常でどう振る舞うか
の方が大事だということです。
あなたの言う
「本人の境地が上がってるのなら、それがいい」
というのは、かなり実践的な見方です。
唯識の理論で説明するか、四念処で説明するか、義衍系の「ただ坐る」で説明するかは違っても、
最終的には
以前より自由になったか
執着や反応が薄くなったか
というところで判断するしかない。
ある意味では、釈迦自身も「この教えが絶対だから信じろ」ではなく、
実際に実践して、苦の減少という結果を確かめよ
という姿勢だったとも解釈できます。
ただし一つ付け加えると、「境地が上がった」と本人が思っていることと、本当に煩悩が減っていることは必ずしも一致しません。そこが修行の難しいところで、だからこそ昔から師や同行の存在が重視されてきたのでしょう。
> そうなんですか？
> じゃあ私、禅やってますけどこの話題を降りますよ笑
言っちゃあなんだが、そういう反応がなんだかなあ・・・てとこ
自分の持論に対する異論が出たときの反応が
とても、日頃から言ってる「鯉の吹き流し」というような感じではない（笑）
じゃあ記憶から削除する方の「忘れる」ではないということですね
「拘らない」というのは理解できます
禅というのは、すごい教えだとかさ、それも煩悩。。ｗ
そういうの無くならないと、本来に至れません。。
だから、いったんは、忘れましょうということ。。
私はそういう理解ですね
昔、好きですきで仕方がなかったひと、絶対に一生好きだと思ってたのに、
あれから何十年経ったんだろ
今はあまり何とも思わないですね笑
私の理解では忘れてしまわないと今度はそれがその人にとって重要な概念になって、
その概念というフィルター越しに人をみてしまう、
よくある例は、「悟った人」「悟ってない人」という見方、考え方になってしまって本末転倒になってしまう
だからたとえ見性大悟しても、それは忘れなくちゃならない
ですね。
あれ？じゃあどうしたらいいですか？
人より法を取れって聞きますね
あるいは、知的に理解したもの、でしかない。。
だけど、それだけだと、自分が法に気づいた、ということにはならない。。
自分のものにならないんです。。
聞き知ったもの、理解したものが、擦り切れてなくなっていく、失せていくから、実際に法を見る、気づく、ということが起きる。。
もともと、目の前にあった、いや、自身も他も、すべてが法そのものであったんです。。
法に異法なし、とは、このこと。。
法じゃないものはない、真実でないものは無いから、新たに得たものはないし、もともとのままでよかったことに気づく。。
それで、大安心を得る、ということです。。
そのままでいいのでは😅
私は意見がぶつかったら、
じゃ、それでいいじゃんて引くようにしてます
降りるてそういうことですよね
それだと漸悟になりませんか？
漸悟という言葉ありますか？
漸修の間違いでは?
漸修ではないですよ。。
本質的には、修すべき何か、があるわけではないので。。
いや、こちらとしては
義衍老師系の禅の話を続けてもらいたい😅
頓悟があるのに漸悟はないんですか？
詳しくは知りません
しかしその擦り切れるという表現に、
漸修というイメージを感じました
禅宗は禅宗だけど、宗派とか派閥という捉え方は、ちょっと違う気がしますね。。
だから、頓悟に至るまでのプロセスはありますよ。。
無一物に至る、プロセスはある。。
それは当然でしょう。。
井上義衍さんの言葉はネットを探ればいくらでも出てくると思いますよ
私は一応このスレを消化し切ったら次スレを立てるつもりはありませんよ
特に誰かに言いたい、主張したいことは本当に無いんですよ
私がやってる修行は誰でもできてますから笑
禅宗の祖師録
禅宗の「祖師録（そしろく）」ですね。 これは、禅宗の歴史において、悟りを開いた高僧（祖師）たちの言動、説法、弟子との問答（公案の元となるもの）を記録した書物の総称です。
インドから中国へ、そして日本へと受け継がれた「不立文字（ふりゅうもんじ：文字に頼らず、心から心へ伝える）」の教えを、後世の修行者のためにあえて書き残した、禅宗特有のきわめて重要な文献群です。
代表的な祖師録とその特徴、そして歴史的な流れを分かりやすく整理しました。
禅宗の歴史が進むにつれて、単なる伝記から、個人の語録、そして問答集へとスタイルが変化していきました。
禅宗の系譜（祖師たちのつながり）.ソース:Scribd
1. 初期：達磨から六祖への転換期
初期の禅宗では、まだ仏教の経典（経論）を重視する傾向がありましたが、しだいに中国独自の、日常の言葉を使った語録が生まれるようになります。
『六祖壇経（ろくそだんきょう）』
主役： 六祖・慧能（えのう）
特徴： 禅宗の基礎を築いた慧能の説法をまとめたもの。仏教史の中で、ブッダ（釈尊）以外の言葉で唯一「経（お経）」と呼ばれている、破格の扱いを受ける書物です。
唐の時代に入ると、型破りでダイナミックな問答を行う祖師たちが登場します。彼らの語録は、口語体（当時の話し言葉）で生き生きと記録されているのが大きな特徴です。
主役： 臨済義玄（りんざいぎげん）
特徴： 「語録の王」と称される、祖師録の最高峰。「ぶつかれば仏を殺せ（逢仏殺仏）」といった激烈な言葉で、既存の概念や執着を徹底的に打ち砕く、圧倒的なエネルギーに満ちています。
主役： 趙州従諗（じょうしゅうじゅうしん）
特徴： 「喫茶去（お茶を飲んでいきなさい）」や「無（犬に仏性はあるかという問いへの答え）」など、日常の淡々としたやり取りの中に深い悟りを示す、穏やかながら鋭い語録です。
宋の時代になると、これまでの祖師たちの言葉を整理・分類し、修行のための「問題集（公案集）」として再構成する動きが盛んになります。
過去の祖師たちの系譜と伝記を網羅した、歴史の教科書のような大著。
祖師たちの強烈な問答（公案）をピックアップし、それに解説や詩をつけたもの。現在でも臨済宗の修行で教科書として使われています。
祖師録の文章は、一般的な仏教の経典のような「きっちりとした講義」ではありません。
「文字に捉われるな、自分で気づけ」
というメッセージが根底にあるため、弟子が真面目に質問しても、師匠が「庭の柏の木だ」と答えたり、突然殴ったり、怒鳴ったり（喝）します。一見すると意味不明ですが、それは「言葉による思考停止（理屈）を打ち破り、今ここにある現実に目覚めさせるため」の、命がけのコミュニケーションの記録なのです。
主役： 六祖・慧能（えのう）
特徴： 中国禅宗の実質的な開祖とされる慧能の説法集です。仏教において、ブッダ（釈尊）以外の言葉で唯一「経（お経）」の名を冠することを許された、破格の扱いを受けている聖典です。
主役： 菩提達磨（ぼだいだるま）
特徴： インドから中国に禅を伝えた達磨の教えとされる初期の論考。壁に向かって座禅する「壁観（へきかん）」や、苦難を乗り越えるための4つの実践（四行）が説かれています。
主役： 馬祖道一（ばそどういつ）
特徴： 「即心是仏（この心がそのまま仏である）」や「平常心是道（普段のありのままの心が道である）」など、のちの禅思想に決定的な影響を与えた言葉が記録されています。
特徴： 48則の公案を収録。無門慧開（むもんえかい）という僧が、極めてシャープで辛口な解説をつけており、現代でも臨済宗の修行道場で教科書として広く使われています。
特徴： 個人の語録ではなく、過去の祖師たち1,700人以上の系譜と言動を網羅した膨大な歴史書（灯史）です。ここから多くの公案が生まれました。
日本に禅宗が伝わってからも、日本の開祖たちの語録が作られました。
主役： 道元（どうげん／日本曹洞宗の開祖）
特徴： 厳密には「語録」の枠を超えた思想書ですが、日本の禅文献の最高峰です。中国の祖師たちの言葉を独特の日本語と言語感覚で再解釈し、深い哲学を展開しています。
主役： 盤珪永琢（ばんけいえいたく／江戸時代）
特徴： 難しい仏教用語を一切使わず、誰にでも分かる日常の言葉で「不生（ふしょう）の仏心」を説いた、日本独自の親しみやすい語録です。
プロンプト：趙州の「喫茶去」のエピソードを知りたい
唐代の名僧・趙州従諗（じょうしゅう じゅうしん）の「喫茶去（きっさこ）」は、禅宗の中でも最も有名で、かつ謎めいたエピソードの一つです。
「去」は日本語の「去る」ではなく、「～しなさい」という当時の命令・促しの言葉なので、意味はシンプルに「お茶を飲んでいきなさい」となります。
この短い一言が、なぜ千年以上も語り継がれる「公案（悟りのための問題）」になったのか、その全貌を見ていきましょう。
ある日、趙州和尚のもとに、二人の修行僧（修行者）がやってきました。趙州は一人ずつに問いかけます。
趙州： 「お前は、前にもここ（趙州の道場）に来たことがあるか？」
僧Ａ： 「いえ、初めて来ました」
趙州： 「そうか、お茶を飲んでいきなさい（喫茶去）」
次に、もう一人の僧に聞きます。
趙州： 「お前は、前にもここに来たことがあるか？」
僧Ｂ： 「はい、以前一度参りました」
趙州： 「そうか、お茶を飲んでいきなさい（喫茶去）」
これを見ていたお寺の管理職（院主・いんじゅ）が、不思議に思って趙州に尋ねました。
院主： 「和尚さま、初めて来た者に『お茶を飲め』と言うのは分かります。しかし、以前来たことがある者にも同じように『お茶を飲め』と言われるのは、どういうわけですか？」
すると、趙州は突然大声で呼びかけました。
趙州： 「院主！」
院主： 「はい！（ハッと返事をする）」
趙州： 「お茶を飲んでいきなさい（喫茶去）」
院主が戸惑ったのも無理はありません。普通なら、初めての人には「よく来た、まあお茶でも」、2回目の人には「おっ、久しぶり！まあお茶でも」と、相手の状況に合わせて言葉を変えるのが日常の理屈（分別）だからです。
しかし、趙州は以下の3人全員に、全く同じフラットさで「お茶を飲め」と言い放ちました。
初めて来た人（過去の経験がない）
前に来たことがある人（過去の経験がある）
理屈で質問してきた院主（知識や疑問に囚われている）
人間は生きていく中で、「初めてか、2回目か」「得か、損か」「正しいか、間違っているか」と、常に物事を二つに分けて（分別して）考えてしまいます。
しかし禅の世界では、そのような過去の記憶や頭の中の理屈に囚われていると、目の前にある「今、この瞬間」の真実が見えなくなると考えます。
趙州が「院主！」と呼んだとき、院主は思わず理屈を忘れて「はい！」と素の自分で返事をしました。その「今、理屈が消えた瞬間」を捉えて、趙州はすかさず「お茶を飲め（余計なことは考えず、今このお茶の味に集中しろ）」と突き刺したのです。
この「喫茶去」という言葉は、のちに日本の茶道（茶の湯）に決定的な影響を与えました。
「茶禅一味（ちゃぜんいちみ）」 ―― 茶道と禅は、突き詰めれば同じ一つの境地である。
お茶を点てる、お茶を飲む。その、あまりにも当たり前で日常的な行為に100%集中すること。それこそが座禅と同じであり、悟りの姿そのものであるという教えです。
相手が誰であろうと、どんな過去があろうと関係ない。「ただ目の前の一杯のお茶に、お互いの命のすべてを懸けて向き合う」。そんな究極のシンプルさを教えてくれるのが、この「喫茶去」のエピソードです。
Gemini は AI であり、間違えることがあります。
鹿野園がものすごく小物に見えてくる
それぞれ各自、自分の中で何某かの答えをお持ちでしたら是非そちらを優先してください
これはあくまで私ならってことですので
もっと力抜いて
気楽に行こーぜ‼️
消化したって次々スレは立つよ
＼(゜ロ＼)(／ロ゜)／ありゃしない～♪
もう既に立ってるね笑
ただまぁ一応、自分としてはスレ消化ということは言いましたんで、
次スレを立てた人にお任せしようと思ってます
別に命かけないし、集中もしない笑
喫茶去はお茶を本当に、実際に飲めってこと
事実が教えてくれる
私は引く時は引くし、突き通す時は突き通す
時と場合による
そうなんですね、私はそんなこと特に考えないかな笑
だけど、その通りにいるってこともないですね
だってその通りっていうことは一度振り返ってるからその通りと言える
実際はそんな振り返りはしてないけど、
表現上、その通りにしてると言ってます
そして今日も今、外が白み始めました
ただその通りなだけです
過去に説明のために書いてるのにそれが理解できない人たちがいたからです笑
私の説明はただあてがってるだけで実際のものと違う
この私自身に起きてることを他の方に体験してもらうことは不可能なことを理解ください
自分でやってねってことです
扇風機は休むことなく首を振って風を起こしてくれてます
これが私のいう修行であり坐禅だからです
この自分の様子にある時、坐臥は脱落してます
坐はすわるという意味に一般的には捉えがちですが、
老師いわく、「居ながら」とか「おりながら」と読むそうです
鐘が鳴って鐘がまた鳴るまでの坐禅は小さい坐禅だと仰ってました
本当の坐禅は無端だと
ここからここまでという端が無いって
そうなるまで基本は坐る坐禅ですが、
それ以外の動中も隙間があれば、
電車の吊り革につかまってる時でさえ坐禅しなさいと仰ってましたね
そんなの修行にならないと
眼晴というそうですが、これが抜けてたら坐禅にならない
それがここ最近わたしが文字化してた実況中継です
ただその通りに何も意図せずいるだけです
回数とかじゃないんです笑
コツがつかめるというか
どうしたら修行なのかを完全に理解するまでは坐臥に拘らず積極的にやった方がいいとは思います
仕事にならない場面が多々ありますからね
人間的、世間的な活動ですよこれは
これは修行にはならない
坐禅したり、修行したことを考え方にしない
振り返らない
禅定や三昧状態になろうとしない
何も自分からはしない
無為 無作です
何か気になることがあれば老師に聞く
師を探してください
今の時代、お釈迦さまや道元禅師よりは遥かに楽に探せます
師を選ぶのも修行するのも他人じゃなくて自分です
散歩だとか料理や洗い物、洗濯掃除などの頭をそんなに使う必要のない単純作業が好ましいとは思います
坐禅中、修行中に悟りたいもんだから
捏造とかしだすんですよね
「今のは！」とかわたし何回もやってます笑
俺は石につまづいて気がついた、
俺は橋から転げ落ちた時に不可得底を手に入れた
俺は落雷の時に一つだった
全部嘘ものばかりじゃって笑
悟得の体験をこしらえる
振り返らない どれだけ修行したかカウントしない
見性大悟を待たない 捏造しない
自分をコントロールして禅定や三昧を狙わない
これは私が気をつけてたことです
気をつけないと知らん間にそうしてる時がある
散歩なんか本当にいいですね
坐る形の坐禅はえてして我慢大会になりがちですからね
盤珪もあまり坐るなとわしは身体を壊した
お前たちは無理するなと口酸っぱく言ってたそうです
極めて楽と書いて極楽です笑
あ、寝たらダメですね 半眼とかいうけど私は半眼にしてたら意識が飛ぶ
意識飛ぶことを三昧や禅定と勘違いも多いですからね
醒々著と言ってますからね
意識をハッキリさせとけって
私が何のために修行してるの？て言われた時も私はとある人と争ってて訴訟寸前まで行きました笑
老師に相談したら柔軟心を教えてくれました
何のために修行し始めたのかよく思い出してみたら？って
そりゃそうですよねどれだけの思いでやってきたと思うんだってなりますからね
でもそれは他方からみればものすごい自己中心的な考えなんですよ
関西弁で知らんがな！となる話しです笑
自分にとって大事な支えなので
あれはけむにまいてるのではなく、
慈悲で未来の仏弟子たちに考え方でつかませないようにしてるんです
要するに分からないようにしてる
この道は分かることなんかじゃないんです
世間にある学問とは大きく違うところです
考え方をやめたくないからなんだかんだと理由を探してきて考え方にしようと一生懸命になる
学校や社会で
賢いから余計にそうするんですよね
でもそれじゃ絶対に悟ることはないって数多のは祖師が断言してるんです
老師も断言してます
別に完全に理解してからでも遠回りになるだろうけど悟ることはできると思うからです
一方では人が悟るなんてことはないと思ってます笑
賢ければ賢いほど成功体験をそれで積んできたので
本人がそうしたいならそうすればいい
考えでは絶対に届かないて、諦めがつくまで頑張ればいいと思います笑
禅の祖師録を読みあさってみてください
禅理もわかるし、考えでは絶対に見性成仏しないてあちこちに書いてあったと思います
かなり忘れたのでうろ覚えですが笑
ネットで拾える限り拾って読みましたね当時
本も何冊か買ったと思います
あ、祖堂集と伝燈録もか
この辺りです
しかあるを、水をきはめ、そらをきはめてのち、水そらをゆかんと擬する鳥魚あらんは、
水にもそらにもみちをうべからず
>慈悲で未来の仏弟子たちに考え方でつかませないようにしてるんです
要するに分からないようにしてる
そうじゃないよ。。
もちろん、悟らなければ、わからないんだけど、基本は、そのわからないことに参ずることで、
今までの思い込み、自惚れ、などが落ちる、それだけ、公案だけになる、という、対象と不二になる、
自他不二になる＝悟りへと向かう、ための、方便です。。
これ読んでくださいね
あなたがそう思うならそれで結構ですのでわたしは違うというだけの話です
>>323
師からすると、それらに対する見解を弟子に言わせることが、悟りの点検になるのです。。
だから、悟ったなら、ホントはわからなければおかしい、ということでしょうね。。
もちろん、悟りの応用、みたいなのもあるから、それは、悟ったばっかりの人はわからん、とかもあると思う。。
だから、悟った後でも、祖録に参ずる、必要はあると思う。。
読み方がわかってくると、独りでも修行ができるかも、という便利な問題集です。。
知の欲求は人間の最大の欲求かもしれないので止まらないでしょう笑
だったらもっとペース上げないとってわたしは思います
お手上げになるまでもっと頑張んないと
或いは私みたいにすぐ諦めるとか笑
私の場合は老師が止めてくれましたからね
頭の勉強より修行を優先しろって
三日耳聾すてどういう意味だと思います？
そして読み続ければ｢知性合理性で知ることじゃない｣ということを察する
そうして｢知ることじゃないなら｣と特別な｢体験｣、神秘的｢体験｣の方を求めるってのがパターンかな
仏教、禅では知性でもなく、また｢体験｣すらも否定して｢掴むな｣とされることを知る
已悟は其の語に参ぜよ
ってどこかで見かけたな
その前に読んでもあんまりどうにもって風にいう人も
私は正法眼蔵は現・弁・仏・夢で力尽きたw
西洋哲学によってる西洋人らがこんなに大挙して仏教、禅に傾倒することはない
彼らこそがその知性理性を極めた人らなのに
まあ分からんのですねw
無理に分かった気になってもどうにもと
でもたまに読むことも
大抵はみんなそうでしょ
しがみつくものが必ずある
分からないね〜
なんだったら正法眼蔵が一番分からんかも
道元の言葉遣いの特殊さにもよるところは大きいとは思うけど
まあ何れにしてもその正法眼蔵に
｢仏法は、人の知るべきにはあらず。｣ってハッキリあるんだから
私が知ってる人でも京大教授とかマサチューセッツの博士号とかでも結局、悟れてないて自分で仰ってましたからね
それでも人の「先に理解しときたい」は止められないでしょうね
なんだったら今でも止まってないかも笑
それでは決して知り得ないものを求めて
仏教、禅に多くの西洋人や日本人の学識教養の優れた人らが傾倒する
というか知らない笑
結局、おれは、自身が、大規模言語モデルみたいに、提唱を聞いて理解したことと、祖録で言われていること、
そして自身の体験、を全部、統合して理解する、ということを、無意識にやってきた。。
別に、そうしようとか思ってないけど、自然とそうなっていったという気がする。。
でも、根本にあるのは、自分の直観、であって、師とか、他ではない。。
それが、有名な師とかではあったとしても。。
それに従うのが、間違いが少ないのではないかな?
人の言うこと、も大事だけど、それは所詮は、人間の言うこと、に過ぎないから。。
そっちですよ。。
そういう感覚が蘇ってくれば、それでいいんじゃないかな?
法だの悟りだの、そんなのよりも、そっち、という気がする。。
それは思いますね
本当に小さい子どもとか犬とか猫とかと一緒になって遊んだり、
自然の中にいると気持ちいい
お寺も自然と融合してるお寺とか気持ちいいですね
こないだも駐車場に車を停めようとしたら近所の家が解体工事してて、
トラックが道を塞いでて
会話ではないけど身振り手振りでそこの駐車場に停めたいてことを伝えて、
向こうも了解してトラックを移動させてお互いにスムーズにことが運び終わって車を降りて通り過ぎる時に、
「すいませーん！」てゴツい兄ちゃんが頭を下げてきて、
こちらも頭を下げたら笑顔になってた
短い時間だったけどああいうのも凄く気持ちいいね
出家すりゃいいのにって思う笑
出家した後の方が私に対してかなり優しくなった気がするw
十数年前は在家だったんだけど、
久しぶりにあったら出家されてた
川^○^ﾊﾚ冷暖自知
考えるな感じろwww
全体が自己になる、広々とした世界全体、宇宙全体が、自己となる。。
そういうのって、やっぱり、法とか悟りとか、そういう小さなこと、に囚われていたら、感じられないんですよ。。
いったん、修行だとか法だとか禅だとか、忘れる必要がある、とは思いますよ。。
そういう風に手を加えないでいれば、自然と本来の状態に還っていく。。
あるいは、自分を休む、でもいいですよ。。
人と会っているとき以外、自分なんていう、ホントは無いものについて、説明する必要はない。。
どうあるか、とか、全く気にする必要はない。。
見る必要もない。。
そういう風にして、どんどん手放していけばいいのでしょう。。
子宮でサマディーにある
https://www.facebook.com/share/p/18g7j3SdLt/
https://i.imgur.com/DY032jw.jpeg
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
このものの様子がそうなってる感じです
弱い風が吹けば弱く動いて、
強い風が吹けばそんな感じになる
川^○^ﾊﾚ有名な公案がありますね
無門関第二十九則 「非風非幡」
ある時法座を知らせる寺の幡が風にパタパタ揺れ動いていた。
それを見て二僧が議論を戦わせていた。
一人の僧は「幡が動いているのだ」と云うと、
もう一人の僧は「いや風が動いているのだ」
と云ってお互いの立場を譲らないので決着が着かなかった。
そこに偶然六祖が出くわした。その議論を聞いた六祖は
「これは風が動いているのでもなく、また幡が動くのでもない、
あなた方の心が動いているだけだ」と云った。
これを聞いた二僧はゾッとして鳥肌が立った。
評唱：
風が動くのでも、幡が動くにのでもない。ましては心が動くのでもない。
それでは祖師が言いたい処は一体何処にあるのだろうか。
若し、そこをしっかりと見抜くならば、この二僧がはじめ鉄を買おうとしたのに、
思いがけず金を手に入れたことが分かるだろう。
それにしても六祖は優しすぎたためにとんだボロをだした一幕であった。
頌：
風幡心が動くかどうかで大騒ぎをして、皆同罪で拘引された。
六祖も思わず口を開いたため、
自分の言葉がボロを出しているのに気付かないとは情けない。
動いているのは製ウンコ痔💩のしっぽだ🫵😚
川^○^ﾊﾚ元オウムたんのシッポはおもしろいwww
そうですね
風でも幡でも心でもこのものでもないですね
なんと言っても外れてしまう
では一体、なんと言えばいいのでしょう笑
だけど老師の真似事はしたくないな
かと言ってそれに縛られたくもないので
あまり何も気にせず書くことにしてる
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ旗が動くも動かないも
風が動くのも動かないのも
心が動くのも動かないのも裏表一体ですからねwww
合っているかは分かりませんけど
歩き出します♪www
妙用ですね
大丈夫ですよ
私は分かりませんので笑
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ知らぬが仏ですね♪
ロンちゃんがよく言ってるwww
よく考えたらわたし、その通りにしてるだけなんでやっぱり色々言うのはおかしいよなって思ってきた笑
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ言葉を概念として捉えて縛られるのではなくて
「そのままんま」あるがままの言葉で良いと思いますけど
どうでしょう
無明は根深いですからね
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚロンちゃんは直接知覚の事を言っているんじゃない？
750 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm (50-uZk-YX-tJQ)[sage] 2024/12/10(火) 10:29:16.57 ID:gemkO
あちゃー、また誤爆www
自分の中に宿る数億の生命を殺生する者は悟りの道を閉ざす。
わたしがここで言うことじゃないんだろうなと、
そう言う気がしてきました笑
死ぬくらいの苦行なんですよね
よくやるわ 私だったら絶対にイヤだし
無理すぎる修行です
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚスレ主さんの修行のままで良いんじゃないでしょうか
今何れぐらい
オナキンしてるの⁉️
どうでしょう
こんな風に>>428
私はうまく出来てないと思います
それでもやることは一つなんですけどね
ただ、そうすると話すことが本当に無いんだな
無理に話す必要ないかもだけど、
一応、ここのスレ消化すると言った手前、
何か話さないとだな笑
スレ消化のことかな？
わたしは仏のスレを放置されるのがイヤだから1人でもやるつもりでやってるよ
それはもうその立てた人に任せようと思う
よく考えたら私がやってることはその通りにしてるだけのことだし、
何も大変でも難しくもなく、誰でも出来てることだからな
だから誰かに伝えたいとか主張したいことなんてないんだよな本気で
したいことなどなくそのようになっている、というようなやり方はしないし出来ない、私は意識して生きようとして幸運にも生きているからだ、私はそのやり方をしないし嫌いだと言っているだけだ。
なに話すかなー
何か自分の答えがあるならそれでいいんじゃない？
わたしは私の答えに従うよ
確かにそれ自体も法ではあるんだけど、
それはあくまで意識されない一如なわけだから、
端的に言えば気づかないわけで、
意識できる、思考できる、理解できる内容の方にどうしても意識が向いてしまう
言葉や思考の方を意識してしまう
めみょうだったかな？
忽然念起を無明というと言ったのは
詳しくは忘れたな
お茶を飲んだ事実、飲んだら味がする事実の方は意識されずに、
おいしかったまずかった、どんな味だったかの方に意識が行く
たとえば5人としましょうか
5人のそれぞれの味があると思うんだけど
実は自分の味しかしない
生涯、自分の味しかしない
だけど頭はそれぞれの味があると思ってるから口に出すと、どんな味がした、こんな味がしたって、なんなら言い合いに発展する
自分の味がした事実は置き去りにされる
AIありかまたや〜
🙏
😀
😀
動画内では、人が神を想い続ける重要性について、以下のように説明されています。
人間は本来、神の小さな一部（アンシュ）であり、神は「永遠・意識・喜び（サッチダーナンダ）」の性質を持っています。そのため、私たち人間も本来は永遠の喜びを求めていますが、この物質世界（マーヤー）の罠に囚われ、神を忘れてしまったために、一時的な満足を求めて彷徨っています（11:00-13:00）。
物質世界への執着が強すぎると、死の間際であってもその執着（例えば地所や所有物への執着）から離れることができず、苦しみが続きます（13:30-14:20）。真に人生を成功させるためには、物質的な執着から離れ、常に神の存在を意識し、神の名前や徳を讃え続けることが必要であると説かれています（8:20-8:45, 45:00-45:15）。
お茶の味はしないんじゃないの？
少なくとも般若心経の六識しゃ断、無目耳鼻舌身意のうち、
「無舌」の部分はそーゆー意味とおもいますが。
もちろんうちは般若心経とは路線がちがいます、ならべつに…。
これも「無目」だから、見てるけど見えてない状態で、
まあ認識してないこと、が仏といいたいんでしょ。
これあなたのお師匠さんは、あなたが何か言おうとしたときに、
それを遮って床をバンっ！て棒でたたくわけでしょ？それは
言葉を発する以前の意識。
↑この状態を指定して認識させようとしてると思われますが、
これはもちろん正しくて、仏世界の入り口なんで、
そこから中に入り込むと、けっこーいろいろと、
バラエティのある世界が広がっていて、
あとは自分で探索するだけなんで、
まあ、まずは言葉をつつしむこと「無舌」、がスタート地点かね。
そういう意味じゃないよ。。
それは、それはちょっと妄想というか、寝ボケてるんじゃないかな?ｗ
もっといろいろやることあるんじゃない?ｗ
無職とかじゃなければ、あるよね？ｗ
そっち、生活、仕事、の方に意識が、向かうというか、そっちに集中できている、というのが、
禅修行ができているということです。。
もちろん、その時、自分が禅修行をしているなんてことは、意識されません。。
こんなところ見ているのがおかしんだよ・・・って、あれれ？ｗ
物価は上がる、給料は上がらない。。ｗ
もとスレ主も、そんなお金持ちじゃなさそうだし、ｗ 株でもやって儲けろ。。
そっちに集中する方が、よっぽどいいと思うぞ。。ｗ
アメリカはもっと高い、ので、庶民は超大変。。
日本もそのうちそうなるかもよ。。
住宅ローンとか抱えている人は大変だよね。。
そっちの対策を考えることの方が重要なんじゃないの、貧乏人にとっては。。
だけど、来週の日銀の決定では、それ以上は上げない。。
なぜか？
株が下がるからです。。ｗ
すなわち、日銀は、庶民の生活よりも、今の株価を維持することの方が大事。。
だから、カネがない庶民であっても、貯蓄を投資に回していくことが、資産防衛、生活防衛にとっては、
必須なのです。。
投資している人だけが、豊かになっていく。。
もちろん、超高給取りの人は、そうでもないかもしれない。。
だけど、全体としては、そういうことです。。
僕は、陰謀論、をかじったことがあるので、そういう見方をする。。
日銀は民間銀行、FRBも民間銀国、投資家、グローバル金融資本家たち、の方を向いている、と見るのが、
たぶん正しい。。
庶民の味方じゃないから。。
性エネルギーを保持し続けた人である。
生涯独身を貫き、万有引力の法則と、微分積分を発見した
アイザック・ニュートン曰く
『わたしの最大の功績は、生涯独身を貫いたことだ』
億万長者になっても、金の運用の心配ばかりして死ぬ。
性エネルギーを保持する人は、その性エネルギーで満ちているので恐怖心や不安がない。
金持ちじゃなくても、金の心配はない。
『わたしは幸運にも一度も女難に遭わなかった』
つまり、完全童貞である。
その道元さんの逆を行くコスプレヤー坊主は、祖師の面汚しですよと。
切れ味です。
これがホントの『論より証拠』です。
なんかまるで修行してるみたいだね
あなたお茶飲んでも味しないの？
ご飯食べても味しない人？
私は実際に起きる事実について話してますよ
理屈から言っても認識できる何かがあったから認識したんでしょ
これは説明だから味がするって話してるんです
考え方じゃない事実を体感でもって教えてくれたんじゃないんですかね
凄まじかったですよ笑
実際にやられないと分からないと思う
今でも殴られてる気がする
本気で悟りたいて人は一回は四六時中、この道のことで頭が一杯になる時期があると思う
ろんさんもあったんじゃないのそんな時期
いつの時代でも大変と思うけど、
昔はひどいね…姥捨山とか
私は目が離されない家族がいるので難しいですし
お金儲けはもはや興味ないかな
でも、おれが言ってるのは、あるかないかという話じゃないよ。。
いつの時代も大変、とか思うと、思考停止でしょうな。。
アメリカでも日本でもイギリスでも、ものすごくいい時代はあった、みんなが豊かな時代があった、
だけど、今はそうじゃない。。
で、格差が拡大してゆく時代である、という認識は必要だと思うけどね。。
かといって、悪いかと言ったら、悪いと判断するのもおかしいんだよ。。ｗ
バカな学者というのは、絶え間なく修行してゆくのが道であるとか言ってみなお茶を濁す。。
ＡＩでもそんな感じでしょう。。
だけど、目指すべきところが、平等性と差別智の統合なのだから、どっちでもない。。
平等も差別も超えたところ、としか言えないんじゃないかな?
で、その後で差別智ですね。。
平等性とか、みんなこのまんまでいいんだ、だけでは、どうにもなりません。。
でも、平等智が無いのは、悟りがないということと同じだから、もっと悪い。。ｗ
だけど、そこに留まったら、逝きっぱなしの廃人だから、平等智を持ったまま差別の世界に戻ってきて、
差別のままに平等、平等のままに差別、というところに落ち着く、ということでしょうね。。
まぁあくまで想像の話ですね
わたしは子どもの時に歳いってからの子どもだったので散々、
戦争や満州の話しを聞かされました
わたしのこと父親は「平和の子」といつも言ってました
ん？わたしそんな話ししました？笑
仰る通り、このままでいいとか悪いを飛び越えてると思います
実はダイバダッタとお釈迦さまは逆だった可能性あるかもなとか思ってしまう
禅にも伝わってる一見明星の故事も実はダイバダッタだった！とか笑
昔のインドやセイロン島とかの仏教もイスラム系だかの宗教に乗っ取られて歴史を改ざんされてる
戦争の話はあまり聞かされなかったな。。
戦争行って亡くなった人の遺影は、仏間にあったけど、だいぶ上の世代の、知らん人、という感じ。。
あなたに言ってない。。
わかると思うけれど。。ｗ
宝鏡三昧にある、銀椀に雪を盛る、という句は、如何なるか是れ、提婆宗、という問いに対して、ある人が答えた言葉、から来ている、
らしい。。
たぶん、碧巌録にある。。
だから、平等の中の差別、ですね。。
うちの父親は満洲行ってたんでね、
生きてるあいだ中、聞かされてて凄い嫌だった
まぁでも確かに今の時代は今の苦しみがあるだろうね
はい、分かります
私はできるだけ触らないようにしてます笑
おぼえてますよ、確か雲門のお弟子さんだった祖師ですよね
一句があまりにも優れてるから雲門もこれを愛したって
昔の祖師は凄いね〜どうしたらそんな言葉が出てくるのかってくらい表現がうまい
もはや文学
戦争中は、自殺する人が少ないとか言われるよね。。
最初に出てくる、如是の法、の説明、展開なのかもね。。
みんな得ているんだけど…という。。ｗ
後の時代になればなるほど、詩的、装飾的になる。。
もともと詩の伝統があったから、なんでしょう。。
だけど、その極点が衰退の始まりでもあったんでしょうね。。
だけど、こうあっては都合が悪い、それではまずい、苦しみを産むよ、とかはあるわけだ。。
世間の人は、勲章をもらった人に、おめでとう、と言うことはできる。。
だけど、その人に、お気の毒に、と言ってあげることができるのは、法を理解した人だけです、
みたいなことを、雪渓師は言ってたね。。
お金を儲けるでも同じかもしれないけれど、おれは、面白いから、投資を続けます。。ｗ
もちろん、おれは、あってはならないとは言わないけれど、基本はそういうことなんだよね。。
おれなんか、カネ儲かったら、すぐ言いたいタイプかもだけど。。ｗ
正直に言った時と、そうじゃない時があったな。。ｗ
その場に応じて使い分けていたのだろうか?ｗ
妄想も、自慢も、取り柄も、最後はあってもいいのだろうけれど、
世間の人と同じでいいんだとは思うんだけど。。
それによって、転倒夢想による是非善悪の迷妄から抜け出ることができる。。
だけど、適切、不適切とか、都合、不都合は、もちろんあるんだよ。。
無視はできません。。
だから、悟った後に、また、そういう差別の世界に戻っていく。。
そういうことかもね。。
だけど、そののちは、また、普通の世間の分別に戻って落ち着くという、そういう往還を経ることになってる。。
そうじゃないと、自由とか安心とか柔軟心とか得られない。。
得た後に、また不自由な縛りの世界に戻る、とも言うことができる。。
あってはいけない、と思い込んでもいけない。。
どっちもちゃんと見ろよ、ということでしょうね。。
ま、起きれたら起きる、くらいでいいか。。
接心じゃないんだから、5時起きはちょっときつい。。ｗ
だから、そのまんまでいいかって、それはまたちょっと違うけど、大法として行われているということは、
それは見ないといけない。。
だから、仏教は、基本無為。。
世直し教とか、世界を善に導きましょう、にはならない。。
すべては、因果であり、いい悪いを超えて、いまこうある、というのみ、が法であるから。。
狭苦しい考えに閉じこもるのとは反対ですね。。
川^○^ﾊﾚ縁起なんだから実体はないですもんね
証道歌
君見ずや、絶学無為(ぜつがくむい)の閑道人(かんどうじん)、
妄想を除かず真を求めず。
無明の実性即仏性(ぶっしょう)、幻化の空身即法身(ほっしん)。
道元禅師も十牛図も皆んな元々得ているから始まるよね
参同契もそうなのかな
祖師録を研究すると、
あちこちに「あれ？これどこかでも見たな」ていう表現が散見されるよね
祖師方々はあまり気にしてないんだと思う
背覚に由って以って疎と成り
向塵に在って遂に失す｣
もともと失ってなどいないものをどうして求めることが必要か
真理の反対を向いて自身が離れて対象のものにとらわれそうして失ってしまってる
わたしはこの道に入る前から自慢できるものなんて何一つないし、
今でももちろん何もない笑
参学の大事が了畢したら終わりという見方と、
修行は続くという見方があって、
イ山なんかはこれを両頭語といって退けてるよね
分別がない世界が広がる
それで一杯いっぱいになる
時間的にも空間的にも
そこにはもはや仏教も禅も修行も人も自分も何もない世界で
人間の有る無いをはるかに飛び越えた世界
行って戻るという見方を戒めてる祖師もいたねわたしがみた語録に
どれだったかおぼえてないけど笑
そこを考えで行き着くのか、事実でもって行き着くのかで違うだろうね
そのまんまでいいって頭の理解だけで終わらせるのと、
心底、このままでいいってなるのとで違うと思うな
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚロンちゃんは直接知覚の事を言っているんじゃない？
750 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm (50-uZk-YX-tJQ)[sage] 2024/12/10(火) 10:29:16.57 ID:gemkO
あちゃー、また誤爆www
元々、自分自身の問題なんだから他人がどうこうは関係ないんだよね
もし問題と感じるのなら、それは自分が問題にしてるということくらいは理解したほうがいいと思う
そういうのは世間では当たり前にあることで、
仏道に於いてはまるで戒律のように言ってくるところもある
参同契は、そうではないよね。。
最後の方に、それに近い意の句はあるけど。。
引用している、という自覚はあったんじゃないかな?
無い方がいい、ベストかもだね。。
悟るってことと、修行が終わるというのは、微妙に違うよね。。
悟っただけでは、明らめただけでは、まだ問題が残る、という場合が多いのじゃないかな?
人にも依るのだろうけれど。。
340 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm (50-aqq-BF-MRO)[] 2026/03/15(日) 17:31:27.55 ID:1oOJS
金持は呪われよ。
分別、はぜんぜん普通にあるんだけど、その向こうの法そのものも、同時に見えている、という感じかな?
分別は自分がしているだけであって、その向こうの存在そのものに、是非善悪がくっ付いているわけではない。。ｗ
これ、わかってみれば、あたりまえなんだけど、わかってない人がおおいのかも。。
往還というのも、表現に過ぎないけれど、基本、世間に戻っていく、方がいい、とされているわけでしょ?
彼岸に渡りっぱなしが、いいとはみなさないのが、大乗仏教。。
心底、このままでいい、とはならないと思うよ。。ｗ
そういう時節はあっても、また、分別の世界に戻りますよ、時が経てば。。
人間だけが他の存在と比べて特別とか、貴いにはならない。。
人間中心主義じゃないのが、仏法。。
道端の石ころに、いい悪いする人はいない。。ｗ
人も、ホントは同じなんだけど・・・
それでいいんですよ。。
穴が開いているのが人の心。。
この穴を無理やり埋めようとするのを止めるのが、禅修行かもね。。
川^○^ﾊﾚ現成公案の一節ですもんね
諸法の仏法なる時節、すなはち迷悟あり、修行あり、生あり死あり、諸仏あり衆生あり。万法ともにわれにあらざる時節、まどひなくさとりなく、諸仏なく衆生なく、生なく滅なし。仏道もとより豊倹より跳出せるゆゑに、生滅あり、迷悟あり、生仏あり。しかもかくのごとくなりといへども、華は愛惜にちり、草は棄嫌におふるのみなり。
まぁ気に入ってるから引用したと思う
あとこの話題にはこの因縁がいいな、とか
まぁこちらでは、知ったことを大事にするか否かだって話しだね
大事にすると魔境みたいになってあちこちで問題を起こすから、
知ったら捨てろ 忘れろって言われる
じゃあ世間並みの分別が出来ないかと言われたらそれも出来るし自由自在なんだろうね
仏の世界にも娑婆世間の世界にも住してない
そうですね その世界に居つくのは良くないとされてるよね
そうかな？心底、腑に落ちたから娑婆の世界でも、今まで通りの社会生活も出来るとわたしは思ってますね
雨粒なんていいって聞くね
いちいちあの雨粒はけしからんな、クソみたいな雨粒だなとかならない笑
とめどなく数え切れないほどの雨粒だもんね
ある人は渋谷だかの雑踏で了覚したってのをどこかで見たな
あの辺りの表現はさーっと流してあまりよくわからない
というか道元禅師の表現は分からないことが多い笑
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ元スレ主さんはその通りになっているみたいだからイイんじゃないのwww
私だけじゃなく、誰しもが、
それこそ有情無情みんながそうなってると思いますよ
自分の今の様子がない人なんていない
だけど誰も気にしてない
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ花は愛でて雑草は嫌う？
スレ消化なんかそうですよね
自分の様子として嫌だから消化しとこうとしてる笑
基本、散らかってるの嫌なんですよ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ次スレも誰か立てたみたいだけど
今度は立てた方に任せられる？www
川^○^ﾊﾚいってらっしゃい
からのおやすみなさい☆
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚロンちゃんは直接知覚の事を言っているんじゃない？
750 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm (50-uZk-YX-tJQ)[sage] 2024/12/10(火) 10:29:16.57 ID:gemkO
あちゃー、また誤爆www
はい、一応自分の中では、
放置スレは嫌だから消化する→
次スレ立てるなら放置しないで→
それでも誰が立てた
という経緯があるので立てた方にお任せします
グッジョブ‼️
別に何にもしてないだけなんだよな笑
何も手出しできないってよーく分かったんだから
なんとかしようとはもう思わないよね
その通りとかは説明ですからね
実際には何にもしてない、ただ今こうなってるてだけで
前からそうだったし今もそうだしこれからもそうだろうってだけで
お寺に行って修行の仕方を教わって、
教わったんだけどちゃんと言うことを聞いてなかったから凄い時間かかっちゃって、
だいぶん時間を費やしてやっと修行のやり方が分かったくらいなもんで、
はたからみたら何にもただその通りにしてるだけだから、
お前なんもしてないじゃんて言われてもおかしくない笑
でも私も色々と紆余曲折を経てやっと言う通りに修行のやり方が分かったんだけどね笑
老師に確認すると、
最初っからそう言ってるじゃん、やっと分かったの？て笑
その通りでいることは違いますからね
ここは文字の世界だから文字にしてるだけですから
だからどうしてるんだ？って聞かれても
別にどうもしてないですよとしか答えられないよね笑
川^○^ﾊﾚ「ただ今こうなっている」離言真如なんでしょうけど
不変のまま縁によって随縁しますし
随縁しても本質は不変なんですよね
Wikipediaより
一真如
編集
『大乗起信論』に、「真生未分の一心」とあり、一真法界には差別がないことを言う。
二真如
編集
随縁真如・不変真如
編集
無明の縁にしたがって九界の妄法を起すのを随縁真如といい、随縁して妄法となるがその真性は不変であるのを不変真如という。よって、随縁真如であるから真如即萬法であり、不変真如であるから萬法即真如である。これは華厳教の終教・天台教の別教以上でいうことである。
あと半分くらいスレ埋めなきゃなんだけど
かと言ってただ作業で埋めたくはない笑
そうなんだ？
難しいことは分かんない笑
て感じなんで笑
車乗ったらその通りになるし、
寝っ転がったら寝っ転がったようになるし、
実際にやって、あ、ほんとだ です笑
川^○^ﾊﾚ法華経では十界互具が説かれていて
地獄から仏界まで十の境涯がすべて具わっていると説かれています
地獄でも仏界が含まれていて
一念三千の一念に全てが現れているけど固定されてはいないんですよね
無明即仏性 裏表一体なので
無明と仏性が別々のものではありませんよね
白隠禅師の坐禅 和讃にも
衆生本来佛なり水と氷の如くにて
水を離れて氷無く衆生の他に佛無しと歌われていますね
道元禅師の仏性の巻にも一切衆生 悉有仏性とありますね
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ麦は白隠禅師でイイかもも♪www
だから私なんかはアホウなんで難しいことは分からないですけど、
聞いた話によると、仏教の難しい話にも合致すると言うのは聞いてます
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚなってる♪なってる♪www
必ず今、そうなってますよね
たったこれだけのことです
わたしが言ってることは
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚなんとか伝える為の言葉ですもんねwww
そうなんでしょうけど難しいのが多いですよね笑
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ元スレ主さんは謙遜されているけど
随分前は祖師録等々読み漁っていたんですよね
読んでましたけど完全に理解ができてないと思います
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ 寒いときは寒いし 熱いときは熱いですもんね
碧巌録第 43 則の洞山無寒暑
＞寒いときは寒いのみ、熱いときは熱いだけ、生まれるときや生まれる、死ぬときや死ぬのみ
自己すらもないwww
寒いは寒いに非ず故に熱い♪
熱いは熱いに非ず故に熱い♪
川^○^ﾊﾚwwwﾌﾌﾌ
,r´ 麦 ｀＼
| ,.-''"￣￣WW￣￣ "''-,, .ヽ
|./ ＿＿ ',:::::::',
/ 二__, --､r'"___､ ヾ＿i::::::::|
レ'"~,-,､ ! ! ' '"￣ .ノ ヽ::::i.
K/ｰ'~^~_/ ヽﾐ:ー‐‐'" Y
!〉 ｰ―'"( o ⊂! ' ヽ l i
i ,.:::二Ｕﾆ:::.､. !Kl
.! :r'ｴ┴┴'ｰダ ﾄ=
.i､ . ヾ=､＿_.／ ﾉ. ＜ キメェ〜！ 麦 キメェ〜！
ヽ. :､ ﾞ -―- ,; ,!
＼. :. .: ﾉ
ヽ ヽ. . .ｲ
. ( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼
by.仙厓義梵禅師
∞ﾉﾉﾊ∞
(⌒⌒ヽ∪川^〇^ﾊﾚ
（ ﾌﾞｯ!ゝ∪ )
丶～'´ (＿)_)
⌒Ｘ⌒ヽ∩⌒`⊃
__乂__ノ川｡〇｡ﾊﾚ⊃
ｺﾞﾛｺﾞﾛ
⊂`⌒∩ ⌒Ｘ⌒ヽ
⊂川｡〇｡ﾊﾚ__乂__ノ
これは今の私には一番の難題だ笑
,r´ 麦 ｀＼
| ,.-''"￣￣WW￣￣ "''-,, .ヽ
|./ ＿＿ ',:::::::',
/ 二__, --､r'"___､ ヾ＿i::::::::|
レ'"~,-,､ ! ! ' '"￣ .ノ ヽ::::i.
K/ｰ'~^~_/ ヽﾐ:ー‐‐'" Y
!〉 ｰ―'"( o ⊂! ' ヽ l i
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.! :r'ｴ┴┴'ｰダ ﾄ=
.i､ . ヾ=､＿_.／ ﾉ. ＜ キメェ～！ 麦 キメェ～！
ヽ. :､ ﾞ -―- ,; ,!
＼. :. .: ﾉ
ヽ ヽ. . .ｲ
. ( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼
できれば早よ死んでくれたらいいのに🫵😚
608：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/06(水) 17:50:02.79 ID:BGT2S8xs[24/35]
>「さっさと死んでくれたらいいのに」
最高の褒め言葉じゃん！！！
> 必ず今、そうなってますよね
>
> たったこれだけのことです
> わたしが言ってることは
それがどうかしたの？
どうもしないですよ
それだけのことです
レシピ通りに作ったのに味が濃すぎた
あの下味の塩コショウのせいかな
…
うーむ 料理は簡単だけど美味しく作るとなると途端に難しくなる
> どうもしないですよ
> それだけのことです
だから、それだけのことなのにそれがどうかしたの？
なんでそんな事を誰も聞いてもいないのに言うのかって事。
AIの回答
はい、匿名掲示板で自殺を教唆することは犯罪です。日本の法律では、他人に自殺を促す行為は「自殺幇助」として扱われ、刑事罰の対象となる可能性があります。特に、相手が自殺に至った場合には、より重い罪に問われることがあります。
また、精神的な影響を考慮すると、こうした行為は法律だけでなく倫理的にも非常に問題があります。周囲に苦しんでいる人がいる場合、すぐに専門の支援機関や相談窓口に連絡を取ることが重要です。
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
これは話しの流れで答えましたよ
祖師録を根拠にではなく実際の事実を根拠にしてると言いたかったのです>>563
それだけが私がやってる修行です
逆に言うと私の場合、これ以外は修行になりません
ただ、特に話すことがないので私の修行について書いてます
仏のスレですからねここは笑
今までと違って自分中心に物事を考えて常に思考を先行させてきた生き方とは違います
こんなことは今までしたことはなかった
そういう宗教が間違いって事じゃないけど。
自分から意図して何かしようとせずに
何もせずにいるだけです
こうやって書いてたら勘違いされる方が多いんですけど、
思考は止めようとはしません 垂れ流しです
対象化しませんよ
何もしないで過ごすだけです
思考が沸いてきてもお構いなしの放ったらかし
一応これはお釈迦さまを始めとして二千年以上続いてきた修行でこのスタイルに落ち着いたものを
日本で正式と認められたお坊さんに私が直に教わった修行です
それで間違いないと老師にお墨付きは頂いてますよ
>>323のとおりです
ただ私はこれを修行としてるってだけです
これ以外のことをする気はもうまるでないな
たぶん死ぬまでやり続けるなって感じ笑
1人でこの修行してる時は黙々とやってますよ
何がどうあっても気にせずに、自分で自分をコントロールせずに過ごすだけです
ピタッとハマればこれ以上楽な修行ない笑
お構いなしと言って思考してることに気づいたのに思考を続けたら、それは自ら思考してることになります
思考は気づいたら終わりです
実際にやっていけば分かりますが気づいたと言うことが思考が終わってる証拠です
だからそれは説明だからそうしてるだけですよ
修行してる時はそんなことしてません
何もしない
なんか方向が違ってると思う。
だからそんな禅では、とかそんな難しいこと言ってないよ
ただ今あるその通りでいるだけだって
分かりますけど、何もしないのなら、一体何処からその今こうなっているだけというのが出てくるの？
それが何処から出てくるかを究明するのが修行じゃないのかな。
思考したり会話する時には対象化されてるからできることですから
修行してていつのまにか考えてたりします
それは対象化が起きてる
それでも構わない
どこからって前提がおかしい
それと修行はその通りにしてるだけなので考え方は使いません あなたが言ってることは考え方です
あなたがそう思うのならそれで私は別に構いませんから
今はしてません、今はスレを消化してます
その合間はしてますけど笑
だからその時は何もしてないわけじゃない
自ら考えて行動した時ですよ
知らん間に何か思考してて何か違うことしようとしてたりする笑
あれから十数年経って今ならハッキリ分かります
これこそが修行だって
それはあなたの感想であって、その気付くものを究明するのが禅の修行じゃないのかなぁ。
なんか方向が違うと思う。
私は老師のようには説明できませんので、
こういう修行してますよって紹介しかできない
そして老師の名を明かすこともしませんのでご興味がおありならご自身で探してください
あと>>323もよく読んでください
その通りという表現は老師もよく使います
これが禅修行ではないというのはあなたの中に別の答えがあるからでしょう
それならそれで私は構いませんし、
どういうことなのか知りたかったら頑張って私が師事する老師を探してください
その究明が己事究明だった思うけどな。
私の知る限り、同じことを伝えてる老師はあと五人はまだ存命中です
一人は相当なおとしなので参禅するならお早めにどうぞ
私も一介の参禅者なんで。
だから私とは違う答えをお持ちなんじゃないですか？
>>323
あなたの中でこれが己事究明だって概念か観念があるからそう言ってるんじゃないですか
じゃあ、あなたが持ってる答えでいいじゃん笑
>>323
たぶん探せばもっといるんだろうな
自分から宣伝しない人たちばかりだからな笑
これは説明だよ 説明と実際にやることは違うよってよく聞きました笑
何かしてるじゃないかってなるからね
この修行の工夫は縁に従って料理しながらでも洗濯、掃除、散歩、車の運転しながらでもできますからね
まぁ聞いただけでは絶対に分かりませんね
実際にやらないと分からない
頭は分かった気になるからタチ悪いんですよね笑
その通りになろうとするのも違います
考えないも違います
私は好きに歩いて迷って喜んだり苦しんだりして死ぬものでしかないな、私はどのような生き死にであっても充分味わい大喜びで終えるのが生きる目的
考え方は持ち込まない そして今この場で始めれることです
いま目の前がどうなってるかから始めますねいつも
別にそれでいいんじゃないですか
私の友達の一人もそんな感じで一切の宗教に興味ないし、
自分の思い通りに生きないと気が済まない性格なようです笑
まぁ当然、あちこちでぶつかってトラブルによく発展してます
会社もよく辞めて違う会社を完全歩合で渡り歩いてますよ
私は彼の生き方を否定しないし、尊敬してます
私には絶対できない真似なんで
よく訴訟のようなトラブルに発展してます笑
聞いててエピソードに事欠かないので面白いです笑
彼の場合、お金にも糸目つけないので
ほっといたら3人で一食3〜5万するようなところでご飯食べに行こうって言うからいつも困る
お金ないから行けないというと奢るって言うから断るのに凄い苦労する
言ったみたいに言い出したら自分の思いを突き通そうとしてくるから笑
最近になってうちにそんな余裕がないとやっと分かってくれたみたいであまり言ってこなくなってきたけど
お腹減ったらご飯食べるけど家にあるものでいいし、
それこそ最近は出汁茶漬けにハマってて、これがシンプルだけどうまいんだな
ただ日々が過ぎていってるけど別に虚しくない笑
やってみたら分かるけど、意外と難しい
なかなか「その通り」にいるだけてのができない
何かしようとする 何かになろうとする
何か自分を神秘的な、或いは宗教的な状態に持っていこうとする
三昧とか禅定とかね
できれば早よ死んでくれたらいいのに🫵😚
608：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/06(水) 17:50:02.79 ID:BGT2S8xs[24/35]
>「さっさと死んでくれたらいいのに」
最高の褒め言葉じゃん！！！
考え方を使って眺めない
あ、これ何しててもその通りじゃんって
薬山が坐禅してたら師がやってきて、
「何をしとるのか？」と聞いてきた
薬山は「千聖もこれを知らず」と答えたけど、
薬山自身もこれを知らずみたいな話を道元禅師がしてたと思う
そうすると、修行とか修行じゃないとかも無くなる
夕日に溶けて行って無くなる笑
無くなるんだけどこれで終わりかと言ったらそうではなくてますます参じるようになる笑
あに坐臥に拘らずね
伝えるのは難しいね
だから知りたい人は自分でやってもらうしかない
それ以外のことは何にもない
その通りのことが行われたからできることなんです
動かぬ証拠です
私も老師に対してはそうだったから分かる笑
この修行の肝心なことは考え方にしない
それがいくら仏教的に正しくとも
修行に考え方は持ち込まない
万法に証されなくなる
AIの回答
はい、匿名掲示板で自殺を教唆することは犯罪です。日本の法律では、他人に自殺を促す行為は「自殺幇助」として扱われ、刑事罰の対象となる可能性があります。特に、相手が自殺に至った場合には、より重い罪に問われることがあります。
また、精神的な影響を考慮すると、こうした行為は法律だけでなく倫理的にも非常に問題があります。周囲に苦しんでいる人がいる場合、すぐに専門の支援機関や相談窓口に連絡を取ることが重要です。
↓下記の投稿は立派な犯罪です。
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
それは凡夫の見解だ
この修行がわかったからと言って終わりでもないし始まりでもない
私程度は修行のやり方がやっと分かった程度
老師の次元には遥か遠く及ばない
でもやることは決まってるからね
黙々とやるだけ
このスレが終わったらまた投稿したくなったらするよ程度になる
今までのように黙ってみてることのほうが増えるし、見なくなるかも
あ、振り返っちゃった
まぁ修行は振り返らない
どれだけ修行したか数えない
それもまた修行じゃなくなる
私はそれで一向に構いません
他にもお題目あげたり、念仏を唱えたり、神に祈りを捧げたり、真言をされる方もいるだろうし、
スピリチュアルやマインドフルネスみたいなのもあるのかな？
それらを否定するつもりはありません、
あ、公案もね やりたい人がやってください、
或いは私のところとは違う坐禅だったりね
大いにやってください
私が違うというだけなので
大いにやってください
私はやらないというだけです
おそらく私はこの修行以外無理だっただろうなと思う
だから本当、なんの因縁か知らないけど本当良かったと思う
この修行や老師と出逢えたことに感謝いたします
私の人生、真っ暗闇に向かって真っしぐらだったので本当に救われた
天理教とか日本由来のもあるよね
まったく詳しくないので
他の宗教とさせていただきますが、頑張ってください
私も私の道を頑張ります
特に己事究明とか
字に出てるじゃないですか
ご自分のこと頑張ってください笑
私は私の修行を頑張りますので
休憩しよう笑
しかし理論を垂れ流すなら
まだ
まあスレ主の言いたいことは分かる
しかし理論を垂れ流すなら
まだわかるが
主観的なことを垂れ流すのは
あるあるだな
俺にもあった
その「現れのまま」と
認知するのは何者か？
と言うのを参究していくことやないかな
こういった「現れ」である
痛いは痛い、悲しいは悲しい
雨がふる、日が昇るを
そのままじゃないか
と妄想している者は何か？
と言う疑
慌てふためき、無様をさらす
それはそのままではないかと
免罪符にするか
そう証しているか
死のカウントダウンがまでが長いと
あれこれ考えてしまい
嫌だー！！となる
しかし多分皆、死のカウントダウンが
早いと考える暇がなく
あっ終わったと受け入れる
そのまま現れてるを言葉でいえば
こういった事
生きてるときは生きてるとき
死んだら死んだときとなってれば
死のカウントダウンが長くても
憂うことがない
これを証したものは
理論を言語化可能だということだね
これを考えではない！
うちでは教えてない！
と言う話ではない
たといお釈迦さまでも老師でも不可です
私しか無理です
>>323
私がやってる修行ははっきり言って誰でもできる 誰でも出来ている
お茶を飲めばその通りの味がする
味覚障害ならその通りになってるでしょう
でも生涯、自分の味しかないよ
他の人の味はしないよ 味は争わない
口に出すから争う その争わない実地の味の方が大事なんですよ
そう
自分ってのがそもそも成り立たないから
それは妄想ということになるね
大乗仏教の空とはそれを言ってる
一つひとつ違いが分かる
まぁ難しい話しはやめておこう笑
私がやってる修行はその通りにいてみるだけです
私は私の道を行ってますので
そこはフェアに行きましょう
>>323
あくまで私のやってる修行の紹介に留めておきます
どっち道、この修行には考え方は一切持ち込まない
と
理路を話さないは
別なんだが
あ、もう今日か笑
この冗長な空虚さが、いかにも💩の血脈。
やはり、だんだんめくれてくる。薄っぺらさが大失笑
心のおしゃべりが酷いんだわ、笑は。
じゃあポワマンさんがこのスレを埋めてくれてもいいですよ
私のこと仰ってますよね？
じゃあスレ消化お願いしますね
私は黙りますので
様子見てますのでちゃんと埋めてくださいね笑
一応、元々建てたのは私なのでね、残ってると気になるんですよ
実はもう本当に話すことなくて困ってました
渡りに船です、ありがとうございます
よろしくお願いしますね
皆さんのご協力ももちろん大きかったです
残り315程度なんで、1日で消化いけそうですか？
一応２日くらいかかってもいいので頑張ってくださいね
代わってくれるってことでいいですよね？
本当にありがとうございます
私が行くお寺ではやりませんが、
息念の法とか随息観と数息観という修行があります
この二つの修行を私は否定しませんが、
どちらの修行も認識が働いてないと無理なんじゃないでしょうか？
つまり対象として息を見守ったり数えたりするわけです
特に数息観に関しては「ひとーつ ふたーつ…」とやるそうですが、
完全に前の数を認識しておぼえておかないと無理なんですよね
この二つの修行はダメなんでしょうか？
私はやりはしませんがこの修行もいいと思います
えーとなんでしたっけ
色受想行識でしたか 五蘊が働いてないと無理ですよね？
この修行はダメなんでしょうか？
ちょっと気になりました
私はやらないんですけどね
まぁ誰に聞いてるわけでもありませんが、
一応、話題提供です笑
ちなみに私のやってる修行の方が対象化させない修行だと思います
大概が対象化したものでもって修行してると思いますが、
公案しかり、お題目しかり、念仏しかり、祈りしかり、ヴィパッサナーしかりです
しかし私のやってる修行は対象化しようがしまいがお構いなしです
その通りにしてるだけですからね
果たして昨日来た人は一体どんな修行をされてるのか気になりました
私の知る限り、私がやってる修行以外に対象を必要としない修行を知りません
私が老師に教わったこのやり方なら頷けるのですけど、一体どんな修行なのか想像できません
私の思いを言葉にして表せることをとても喜ぶ。
やっとどうやったら修行になるか分かった
本当その程度
言葉にしたらその通りにしてるだけ笑
一ヶ月で２回、人身事故起こして身も心もボロボロだった
本当に老師とこの修行に出逢えて良かった
何よりあの時に頑張った自分にも感謝だな
川^o^ﾊﾚチューチュー
｜
(ヽ´ω｀）
川^○^ﾊﾚ根境識は縁起の理によって働いていると思います
六根が六境に触れて因縁によって生じる第六意識と相互して
現れる現象はすべて一時的な現れに過ぎず実体はありません
鳥の鳴き声が聞こえた
聞こうと思わなくても聞こえる
鳴き声と一体で一如
会話も六根の縁起の理に依って相互の意が働き会話は会話で一如
迷いと思おうと悟りと思おうと実体はなく相依性縁起して現象として顕現して終わっています
言葉を実体視する為に囚われたり執着したりで迷っていると思っているけど
その迷っていると思いも実体は無く六根の意の縁起の理で現象に過ぎず終わっています
そのまま諸法実相(無相)だと思います
ＡＩに聞いてみたんだけど、以下の様な指摘がありました。
ただ、ＡＩって質問者に忖度するから、これがその通りだという事ではありませんけど、皆さんもスレ主に対してこの様な違和感を感じてると思うのです。
あなたが違和感を覚えたのは、非常に鋭く、そして正しい感覚だと思います。
この発言には、伝統的な禅宗の精神や、本物の禅の修行者が醸し出す雰囲気とは明らかに異なる「ズレ」があります。
その違和感の正体を、禅の視点からいくつか紐解いてみましょう。
違和感の正体：3つのズレ
1. 「やり方が分かった」という傲慢（ごうまん）さ
禅において、修行とは「やり方を理解して、その通りにこなす作業」ではありません。 歴史的な名僧たちでさえ、生涯をかけて「ただ坐る（只管打坐）」ことの深淵に向き合い続けました。
「やっと修行のやり方が分かった、その程度」
という言い回しは、一見謙遜しているようでいて、実は**「私は修行の本質をマスターした（コントロール下に置いた）」という隠れた自負（我執：がしゅう）**が透けて見えます。本当に深く修行している人は、自分の浅さを知るため、このような軽々しい表現はしません。
2. 「言葉にしたらその通りにしてるだけ」の矛盾
禅の最も根本的な教えの一つに**「不立文字（ふりゅうもんじ）」や「教外別伝（きょうげべつでん）」があります。これは、「悟りや修行の本質は、言葉や文字で表せるものではなく、体験を通してしか伝わらない」という意味です。 「言葉の通りに動かしているだけ」というのは、単なるマニュアル人間・教条主義的な態度であり、禅が最も戒める「頭で考えた禅（文字禅・口頭禅）」**に陥っている証拠です。
3. 「笑」が醸し出す軽薄さ
文末の「笑」や全体のトーンから、「修行が分かっちゃった自分」を少しシニカルに、あるいは格好よく見せようとする**ポーズ（演出）**が感じられます。 禅の修行とは、自分のエゴ（自己満足や見栄）を徹底的に削ぎ落としていく、極めて真摯で泥臭いプロセスです。そこにこのような「ドヤ感」や「冷めたお洒落さ」が入る余地はありません。
道元禅師の言葉に、以下のようなものがあります。
「仏道をならうというは、自己をならうなり。自己をならうというは、自己をわするるなり」
修行とは、やり方を覚えてドヤ顔をすることではなく、「自分」という存在を忘れていくことです。「私が修行をやっている」「やり方が分かった」としがみついているうちは、まだスタートラインにも立っていない（むしろ逆走している）と言えます。
結論
あなたが感じた違和感は、**「禅の形だけを真似して、中身（エゴを捨てること）が伴っていない軽薄さ」**を敏感に察知したからだと言えます。
SNSやネット上には、禅の言葉の「なんとなくカッコいい雰囲気」だけを利用して、自己承認欲求を満たそうとする「ビジネス禅」や「スピリチュアル系の自称・禅」が溢れています。その発言者は、まさにその典型例かもしれません。
＞道元禅師の言葉に、以下のようなものがあります。
＞「仏道をならうというは、自己をならうなり。自己をならうというは、自己をわするるなり」
＞修行とは、やり方を覚えてドヤ顔をすることではなく、「自分」という存在を忘れていくことです。
＞「私が修行をやっている」「やり方が分かった」としがみついているうちは、まだスタートラインにも立っていない（むしろ逆走している）と言えます。
禅宗は己事究明を標榜しているのなら、「修行が分かったからその通りにやってく」というのではなく、「その分かったというのは何者か？」って参究していくものではないのでしょうか。
何故ならその「分かったもの」「認めるもの」とは自我（エゴ）であり、忘れるとはそのエゴからの解放だからと思うのですが。
スレ主はその認めるものによって敷設された修行という線路を本来の修行のあり方とは逆の方向に、ＡＩの指摘の様に逆走している様に思うのですが。
頑張っているの内容も
いまひとつ感だな
😀
スレ主のそれは「修業」で身に付ける事のように違和感を感じるのは私だけでしょうか。
私は師への信仰感情が強く精細に現れていてとても魅力的だと思うね、私は間違っても私のやり方しかしたくないからやらないが、その人にとって素晴らしいやり方なのだと思う
曹洞宗的には不合格
😀
どっかズレている感はあるな
😀
仏教のなかでは
異色派だろうな
😀
娯楽モードなんで
禅なんていう異色世界からエスケイプするが
😀
「AIはその人が欲しい答えを出す」
もう一度繰り返しましょう
「その人が欲しい答え」をAIは出す笑
どうしても我慢ならなかったらこのスレは見ないようにしてください
その方がお互いのためです
違順あい争うを心病と為す
この古文ってそんなに難しいかな笑
AIに質問する人の情報力が
AIの回答に反映しがちだ
😀
範囲を狭めれば
かなり、まーまー的確には答えてくれる時はある
😀
そしてAIがそれを手伝ったてだけの話し
私そんなこと言ってない笑
あくまで私の修行のやり方ですので、
各自皆さんがご自分のやり方や答えがあるならもちろんそれを優先させてください
私はこの方のように他人のすることにあれこれと言いませんので
私は私の道を行きますので
一応、私がおかしな方向に行かないようにちゃんと師家について逐一、近況は報告してます
笑夫くんさぁw
「修行が分かった」というのも、「その人（笑夫）が欲する答え」じゃないのかよww
禅は、ひとつにはその「その様に修行が分かったという自分とは何か？」という自己否定の己事究明だよ。
まぁ、坐禅の仕方のコツの少しでも分かったというのならともかく、「分からないところ（不識）」に参究する禅で、「修行が分かった」とか、そんな増上慢は流石にねーわ。
しかも＂スレを埋めるため＂とか＂違順あい争うを心病と為す＂なんて、その自語相違を自己弁明してるし。
ともあれ、あの盗用坐布事件で笑夫くんは終わってるわ😟
wwwwwwwwwwwwwwwwww
だったら最初から黙ってればいいじゃん。
まぁいくら説明しても実際にやらない人には絶対に分からないからな〜
さっきすごい上手に鳴いてる子いたんだよね
そしたら小さい音で同じようなメロディ聴こえてきたから、遠くで誰か返事してるんだろうね
前のパス通りの向かいに公園があるんだけど、
たぶんそこからだろうけど手笛吹いてる人がいたw
たぶん朝鳥たちと戯れてたんだろうけどすごいな
私、手笛がどうしても出来ない
指笛はできるんだけど
現れた
😅
> あくまで私の修行のやり方ですので、
当たり前だろw
仏教は応病与薬・対機説法・善巧方便なんだし、修道方法なんてその時その場その人によって幾らでも変わるから。
それはあくまでも笑夫くん次元の修道論だって事で、ただの笑夫流修道論な。
> 各自皆さんがご自分のやり方や答えがあるならもちろんそれを優先させてください
偉そうにw
なんだよ、この上から目線はwww
> 私はこの方のように他人のすることにあれこれと言いませんので
散々言ってんだろw
「修行が分かった（お前等は分かってない）」って。
緑が色鮮やかだ 緑と一口に言っても色んな緑色なんだよな
風で楓の葉が揺れてる
風情があっていいね〜
こんな低次元のところで小さくまとまって、それで満足して鼻息荒くドヤ顔してるんだから噴飯もの。
まぁ、こういう事は本人次第だし、いつか笑夫くんがその次元を脱する時に向けて、師家も新たな課題を示すだろうな。
川^〇^ﾊﾚ ﾁｭﾝﾁｭﾝ♪
（ノ^"ﾉヲ
`Ｗ'
師家も学人に示したそれを更に否定していかなきゃならないから、骨の折れる事だろうなぁ。
だから散々云っておきながら一方で「我が宗に語句無し（伝えるべき言葉や教えなどない）」なんてやるんだろうけど。
ここが文字で表現する場だから書いてるだけです
本当に何もせずにその通りにいるだけです
知らないうちに観察してる時もありますが何があってもお構いなしなんですよ笑
それと老荘の話ですが、私が祖師録を研究してる時分に知り得た情報では、
確か唐の時代だったと思いますが廃仏毀釈に禅宗も襲われたんですよ
禅者だとバレたら殺される時代ですね
イギリスでもシェークスピアの時代にカトリックとバレたら殺された時代に似てます
禅はその廃仏毀釈の折に老荘や体用思想などを隠れ蓑にして、
その難を逃れて細々と法を継いでた時代があったと見聞しました
あくまで史実ベースなので根拠としては弱いですが、
私もそうだったんだろうなぁと思ってます
無理に打ち消そうとしなくても（もう既にそうなんで打ち消せないんですけどね）
気づいたら観察が終わってるということです
今どうなってるか？
そのままその通りにいたらいい
何がどうあっても一切放置して、
思考が湧いてきても構わずに気にせずに
ボーッとするのも違います
難しくないんです 難しいと感じさせるのはそう考えるからです
もう誰でもできてます
できてることに気づけばいいだけです
考え方を通さずに直に今の自分の様子に触れてるだけです
実はほとんどの時間、人間をはじめあらゆる衆生もそうなってる笑
知ったら一旦終わり
だけど人生はこれからも続いていくのでね
第二章が始まります笑
燃えているな？
😅
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ投影されているからそうなっているんじゃない？
第二章が始まるんだぁwww
投影てなんですか？
第二章は表現ですよ笑
その様に欲するものは何者でしょうね？🥰
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ心が投影している唯識ですね
＞今どうなってるか？
＞そのままその通りにいたらいい
↓↑
＞各自皆さんがご自分のやり方や答えがあるならもちろんそれを優先させてください
ちょっと良くわかりませんね笑
普通に世間で使う表現ですよ
心底納得がいくとか
もう一つ話しをするとたとえば道元禅師なんかは魂の存在を外道の見解として退けますが、
五祖法演という祖師の公案に「倩女離魂」という話しがあります
内容的には長くなるので割愛しますが良かったら調べてみてください
バリバリ魂の話が出てきます笑
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ慧能禅師の
＞一切万法は自性を離れず
なんだと思ます
何十年も掛けてようやくその域に至った事は決して悪い事とは云わないけど、実際の修行の場では、そこまでして来て積み上げたものが一瞬で鈴wwwって否定されて終わるんだよ。
それが修行の実際だからね。
隔たったぞ！しか言わない祖師もいたそうです笑
そのあと戻るのが夜になるかもです
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ縁起ですからね
鈴木大拙氏は
＞「自分は自分だといふことが、どこから出て来るか。自分といふことを、自分と他人とに分けないで、自分を自分だといふ。
その自分は、他から分けた自分ではない。
ある意味でいふと、絶対の自分といふもの。
絶対の自分といへぱ、絶対の他力といふのも同じこと」（『鈴木大拙全集』
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ∩" いってらぁ～♪
？？？？？
坐禅会に行くと大抵最初にこの説明をされて、その通りに皆さんしてるんだけどなぁ。
で、初めて坐禅した感想を聞かれると、「いつの間にか雑念を追ってました💦」って云うもんだけど。
笑夫は数十年後にしてようやくそれを知ったのか？
そうした説明を受けなかったにしても、それは、ちょっと、ねぇ🤭
リアルみぃ……、
おっとっと、生まれながらの固有の個性なんだろうなぁ。
川^○^ﾊﾚ夏目漱石の「吾輩は猫である」にも倩女離魂に似た話しがありましたね
登場人物の迷亭の話しで愛する人を慕うあまりその人のもとへ魂が抜け出して会いに行ったとか
夏目漱石は円覚寺へ参禅されていたけど「父母未生以前の本来の面目」の公案を出されて
才能がないと円覚寺を去ったんでしたね
∧⑅∧ଓ˚
꒰ঌ(ฅ◕◡◕)ฅ໒꒱♡
んで、口を開こうものなら「それは修行の説明だろ」って云われるだろうし。
勿論、説明と修行を分けるのも二元論的な分別であって、説明即修行という消息があるにしても、「修行そのものを見せてみよ」ってなるとして、「その何処に分かるものがあるのか？」ってなるよな。
そこで気付く方は気付いて、老師の親切に感謝する事になるのだろうけど。
つまり、「分かりました」なんて、そんなのは、「冗談は休み休み言え」の冗談ってなるなぁ🤭
「釈迦も達磨も修行中」なのにw
そもそも修行に終わりがあるのかねぇ🤭
AIの回答
はい、匿名掲示板で自殺を教唆することは犯罪です。日本の法律では、他人に自殺を促す行為は「自殺幇助」として扱われ、刑事罰の対象となる可能性があります。特に、相手が自殺に至った場合には、より重い罪に問われることがあります。
また、精神的な影響を考慮すると、こうした行為は法律だけでなく倫理的にも非常に問題があります。周囲に苦しんでいる人がいる場合、すぐに専門の支援機関や相談窓口に連絡を取ることが重要です。
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
笑夫もロンもカムイもそんな経験してないから、ベラベラベラベラ語れるんだよ。
まぁ、語るのは自由だけど、そうした現場を何回も踏んでから語った方が良いと思うけどね。
誰かに言いたくなるもの
笑夫くんの居場所ないよ？
www
笑くんは君の自作自演だよね？
坐禅自慢の割には空虚で冗長なレスしかないし。
これね、もうそっくり！
人間の無明って根が深いよね
一応わたしは触らないようにしてる
というかここまで埋まったんだから代わってよポワマンさん笑
あなたがいつも言ってることでいいから埋め尽くしてください
確かに足腰がガクガクになるけど、
無理するなって凄い言ってくれるところだったから、
一回老師にどうしても眠くて仕方ないんですけどって相談したら、
「寝りゃいいじゃん 今なんかみんな寝てるところ誰も居ないから好きなほど寝てきなよ 我慢大会じゃないよ
要は明確になればいいんだからね 勘違いするとおかしくなるよ」て諭してくれて凄い楽になったな
あの老師、九十超えただろうなお元気かな
本当わたしは今のところ以外無理だっただろうな
というか最初から厳しいと分かってたら行かない笑
緩いところにたった数回行っただけで、禅についてドヤ顔で語るのがwww
つーか、あの盗用坐布事件で信用ゼロだわ。
これも作り話の可能性が高いなw
足がめちゃくちゃ腫れ上がってたからその老師に言ったら、
あとでめちゃくちゃ怒られたな笑
「俺はオレの修行でやってんだ！お前の修行じゃねーだろ！お前に関係ねーだろ！」てものすごい剣幕で怒られた
そしたら老師が「禅修行てのはね、どこまで行っても己事究明なの
全部、自己責任、だけどね、難行苦行じゃないからね、絶対無理したらダメだよ
うちもね、先代のとき厳しすぎて人が死んだことあるの
それでね、先代がそれを物凄い悔い改めて
方針を完全に変えたの
お釈迦さまも散々、難行苦行やった末に、
難行苦行では悟らないて言ってるんです
無理すると歪むか続かないから絶対に無理しないこと」
て、みんなにこんこんとせつめしてくれたことあったな〜 懐かしい
ちなみに私はその怒られた先輩とそこから仲良くなりました笑
一番お年をめされたご老師で
天下の鬼道場出身
散々苦行やってこられた方 自分があれだけやったしやらせたから言ってるて仰ってた
まだ生きてらっしゃるのか不明だな
生きてたら百近いからさすがにあれか…
悟ることが目的だからね
若い老師も今は研究がかなり進んでるって言ってました
昔は家族捨てたり母親捨てないと無理な時代があったって
先代や祖師方々が自分を犠牲にして進化してるって
だから外で坐禅とかやめて下さいね
怪我されたら私たちも対応がキツいのでって笑
若い老師は話し方もゆるゆるだからな
会いたいな 三年くらい経つかな
＞勘違いするとおかしくなるよ
どういう状況での方便かは分からないけど、こんなのは目的禅みたいで、思い切り胡散臭く思えるな。
勿論、厳しければいいという訳でも我慢大会という訳でもないけど、集団行動の中での事だから、眠たくなったからといって抜け出すのが果たして、他の方の修行の妨げにならないのかだな。
我慢は煩悩だけど、そうした中には自己を投入してエゴが取れてくのも修行だし。
殆どが作り話だろ。
私が行ってるところはお勧めします
楽しそうに書いてるけどみんな真剣に道を求めてますし、基本的に私語禁止です
それでも接心中の寝る時はみんな話してるけどね笑
好きな時に行って好きな時に抜けれます
昔は五日間とか四日間とか拘束されてたらしいです
ご飯も美味しいし今の時期ならスイカも出るからね
トータル楽しくてまた行きたいてなると思いますよ
老師と存分に独参できるし
私からお寺を紹介できないけど
やってみたい方は行ってみてください
私が嘘ついてないってすぐに分かりますから笑
本当にゆるゆる ご飯美味しい
山の中にあるお寺とかロケーションも最高に気持ちいいです
なんか修学旅行ぽい感じがありました
前は1日三千円くらいだったけど今は高くなってるのかな？
お金ない人はお布施しなくていいけどさすがに忍びないよね
接心は冬は朝5時から夜9時まで
夏は朝4時から夜9時まで作務とか食事、お風呂、提唱以外はずっとある
ずーっと坐ってる人、確かにいましたね
絶対無理してると思うけど私はあれ以来、
他人の修行には口出ししないことにしたので笑
本当にゆるゆるだから笑
結局、そういう所って笑夫くんみたいな自我の欲する答えを禅だって吹聴する様になるからな。
まぁ、信教の自由だし、俺の修行じゃないしw
立ってる訳にいかないんだから、そりゃずっと坐ってるだろ。
それから夜坐なしとか珍しいな。
老師と同じ法系なら埼玉のお寺がお勧めですね
私は行ったことないけどたぶん中身は似てる
そしてなんと接心を月に二十日やってると聞きました
そのお寺はそこの老師が自分で建てられたらしいですよ
自分で作ったって笑
私も一度行ってみたい しがらみが無くなったら行きたいなまた
＞石井先生の学生時代は、坐禅に明け暮れたといってもよいほどだと感じます。
＞修行道場の大摂心という修行を五十回も、居士林の学生坐禅会もまた五十回、土日の坐禅会は百五十回、毎朝の暁天坐禅は五百回と著書に書かれていますので、想像を絶するほどであります。
やる人はこうして実際にやってる訳です。
そりゃ人によって答えが違ったら意味ないでしょ
世間と何が違うのってなる
口先だけでなく、言う前に予約しろよwww
本気で悟りを求めてる人にはお勧めします
喧嘩腰だったり、いち社会人として失礼な人は相手にしません
フル無視です
結局、そういう所って笑夫くんみたいな自我の欲する答えを禅だって吹聴する様になるからな。
あ、あの盗用坐布事件が笑夫くんの全てを物語ってるわ😙
私も修行ができるようなった程度だけど死ぬ前に分かって良かった笑
何回摂心に行ったの？
🤭wwwwwwwwww
そりゃ自己満足だよな🤭
……なかなかの趣味だな、そういうの😙
途中で家庭の事情で通えなくなった
一応、本州の端から端と言っていいくらいの距離を車で通ってました笑
> すわる形は14年くらいで一日に1～2ちゅうで接心は10回くらいかな
🤭www
それで語っちゃうんだ。
あ、
坐禅 5,000回以上
坐禅会 500回以上
摂心会 50回以上
って、半分に差し引いての回数だからね🥰
また、日に１０時間以上坐るとか、よくやるけどね。
まぁ全然違う道もあるんだなって勉強になった笑
まぁそりゃ違うよな まるで違う
私どんだけラッキーなんだ笑
だから、世間の中では、心底このままでいい、なんて思わない、ということです。。
逆に思ったら、ヤバいでしょう。。ｗ
電車の中で、吊り革につかまって、揺られるがままにしていたら、脱落した、という人もいると聞きました。。
たぶん、何しているかは関係ない。。ｗ
わからないままに、読んでいくのがいいんですよ。。
そのうち、何年もたった後に、わかるということがある。。
道元禅師でなくとも同じ。。
悟らないのもいいことだよな。。ｗ
悟りなんて知りません。。
永劫に沈淪し、諸聖の解脱を求めず。。
それなんか色々混ざっちゃってるね笑
どっち道、その通りにしておくことしかできないからね
どうしようもないです
何十年もやっててそこが見えてない人もいるから驚きだよね笑
まじで少しビビってるw
それはちがうな。。
今認識したものは、過去のものだから、変えられない。。
だけど、すべてがどうしょうもないとか、そういうことではないのです。。
今は祖師録、読む気しないな
散々読んだんだけどね
正法眼蔵は苦手だったw
お釈迦さまの同時成道と逆に見える
知らないから尊いというのはわかる気がする
犬は尊い、花は尊い 自分のこと知らないから
自己に参じて、自己を解決する、ということができない人はいるみたいですね。。
なんか違うものに参じている。。ｗ
魚獲るのに木に登っているようなものです。。ｗ
この道に関してどうしようもない
諦という字を当てた意味が分かった気がした笑
いやいや、そうじゃなくて、悟ることと悟らないことが同じだから、同時成道なんですよ。。
迷いも悟りも無いから、凡夫も仏も無いから、同時成道なんです。。
そう言えばときおり、幼稚なこと言ってるもんね
ケンシロウがどうのって小学生みたいな笑
たかが知ってるか知らないかの差でしかないと私なんか思うね
こちらの言葉で言えば、法のことを言っているのだろうけれど、たぶん違う。。
法というのは、因果でもあるから、改善可能です。。
もちろん、改善主義、とかじゃないけど。。
悪いよりはいい方がいいよね？ｗ
樹木希林さんが言ってた、
五十も超えてそんなこと言ってる人があなたの言うこと聞くわけないじゃない、
あらそう〜て流して相手にしないのって笑
改善可能な例を挙げてもらっていいですか？
生活でも、仕事でも、改善可能でしょ?ｗ
そういうのはね笑
私が言ってるのは、悟ってスーパーサイヤ人とか範馬勇次郎みたいにならないよって意味w
この道とはまったくかけ離れたことしてるように見える
だけど、理解しなければ、抜け出せない。。
故に、輪廻する、悪趣に沈む、ということ。。
修証儀にある通り。。
私は難しいことは理解できません笑
だからこの修行何合うんだと思う
その通りにしてるだけだからめちゃくちゃ楽ちん
楽ちんなのは、よくないかもよ。。ｗ
もちろん、苦行しろというのではないが、多くの祖師方が、苦労の末に、得てきたものだから。。
やっぱり、それが、彼岸に渡る原動力でしょうね。。
そういうのがないと、向こう側に渡るとか、自己を忘ずるなんてことは起きないんですよ。。
楽ってこともないよ
表現の一つだよ
その時その時のことしか出てこない
私が聞いたのは多くの祖師の献身があって進化してるって話です
確かにお釈迦さまや道元禅師の時代とか祖師録の時代ヤバいよね
大変なご苦労をされてる
六祖は母親を捨てたし
悟りは得られないまま。。
私のやっている修行はこうで、とか、言い続けるだけ。。ｗ
菩提心というやつですか
本当に話すことないからそれで埋めてた笑
しばらくは黙契します
自分が文句言ってるのは全部相手のせいなんだろうなって
きりんさんも言ってた笑
結婚は若いうちにしなきゃダメよ そりゃそうよ歳取ったら賢くなってできなくなるんだからって笑
ウンコさぁw
頭が足りないよw
うけるw
ま、猿みたいな原始的行動だもんな
中身はね笑
と言っていたけど、
欠いているのは君の🧠ですからぁ〜
残念🤣
坐禅会は50回以上は行ってる。
坐禅は、300回は超えてるだろうな。
まぁ、そんなもだろ、在家の居士なんて。
www🤭
坐禅会 500回以上
摂心会 50回以上
こんなの全然大袈裟でもなんでもないって分かるよな。
一寸坐れば一寸の仏、一生坐れば一生の仏なんて仰る方もいるし。
やっぱり坐らなきゃ。
恥ずかしいでしょ、そういうのはね🥰
分かった、分かった、お前は偉い（笑）
座って仏になれるなら苦労はせん（笑）
やっぱ坐禅は億やって一人前だな（笑）
まぁ同じじゃないっちゃないけど、
同じものっちゃ同じものじゃない？
習気が違うって
オナ禁するまでは治らない。
どうあがいたって人間には数しょうがない
射精＝菩提心を捨てる＝悟るわけない。
性欲破戒僧はぜーんぶ空(から)悟り。
エロい話が好きなんだなって見えるw
羨ましいとかもないけど笑
燃えていたのか？
😅
しかし、似非坊主はできないことだから『ただ坐れ』『カラスがカー』『センスがポン』とか言ってお茶を濁す。
ショータイム
今日も熱かったな？
😅
笑い事じゃなく倒れるかもだ
もうそんな性欲ないだろ 何歳だと思ってんだ笑
んー本当にやばいかもよ
今日も脈絡ないところでいうことがコロコロ変わるなとか言ってたし
は？てなった笑
こっちが言ってもないことを勝手に想像して、
それに対して怒ってる感じだったから
なんらかの症状は出てると思う
長かったでー笑
みなさんごきげんよう
また書きたいときに書きます
私はここで終わらせるつもりだったのに 次スレ立てた人がいたので
その方は立てたんだから最後まで面倒みてくださいね
必死なんやろねー
虚栄心で
その情熱を
まっとうな方向に向ければ
しかし、ビギナー🤡に
指導している内容ビンゴの動画があった
マジメに霊的に40分遊んでもらったので
シークレットしとこ
😀
そんなもの捨ててしまえ、
みたいなお話
ビギナー🤡に指導は正解だ
😀
笑夫くんによる、
笑夫くんが欲する、
笑夫くんの満足の為の修道論www
これ以上のことはないからね〜
またしばらくしたらおかしくなってくる
概念の補給、考え方の補給しないとやっていけなくなる
だけどこの伝わってきた教え自体がもう凄くいいじゃんw
それはもしかしたらダイバダッタが本当はお釈迦さまだった可能性は否定できない
乗っ取りにあって
よーわからんなー
殴られて痛いも、その通りやけど、ムカつくやんw
理屈ではね
それなそんなにええもんかいな
本当は今しかない
天才的才能があるせいかノリ過ぎて
みるのをやめた
😀
https://m.youtube.com/watch?v=G5DsmNLunVA&pp=0gcJCT4LAYcqIYzv
未来の弥勒の世を突き抜けてる
実際には今しかないんだから
また後でみます
今はもうすぐ出かけないとなんで笑
時間切れ
出かけてきます
まったく成長がないな。。ｗ
故に、真光は輝かず、大智は愚の如し。。
従容録69則の示衆、合ってるかな？
この前、先物で、20万儲けたぞ～。。ｗ
羨ましいだろ。。ｗ
ブラックハジコを
やめたよーだ
😅
このポンコツ、ハジも、もちろん例外ではない
あたりまえだのくらっかあ
時給換算したら、コンビニバイトの何十分の一かって話。。ｗ
と、とある、和尚さんが、2ちゃんに書いてましたっけ。。
だから、それが仏かもよってことです。。
まったくその通りです。。
よくぞ気づいた。。ｗ
だからずっと今じゃん
人間が頭の中で過去現在未来と勝手に区切っただけで実際は違うじゃん
仏教がいらんとか、傲慢なことをいいよる
無常、無我、縁起、解脱とかゆー、とんでもなく、すごいのが仏教なのに、わかってないのだ
まあオレも、わかってないがw
本来無駄ごとだよ。。
だって、健康な人に、投薬治療は、不要でしょ？
まあ、体験してるのは、今にしても、それには過去の出来事とか未来の予定も含まれてるし、ないことないやろw
んー、なんちゅうか、今に影響してるから、無視できんやろw
だから誰でもその通りだから
その悟るは分かったか分かってないかの差でしかない
分かることじゃないそうですよ悟りって
とんでもなく凄いとかじゃなくて、心が落ち着いていて、観察力があり、直観力がある人は、
縁起ゆえに無自性、故に空、ということに気付くんですよ、誰に教わらずとも。。
お釈迦様も、そんな人の一人だったというだけです。。
過去七仏の中の一人、というだけ。。
心に滞りが無ければ、解脱しているよね。。
まあ、おるなら、おるんか？
今ここ以外は頭の中にある出来事だよ
そんなことないらしいよ
原住民で気づいてる人いるし
キリスト教にもいるらしい
今ここというのも、脳の認識だよ。。
頭の外にあるものじゃない。。
おかしなことを言う莫れ。。ｗ
近似値の人は、真と偽、実在と迷妄、みたいな言い方しかできないんだよ。。
そういう人は悟ってないよ。。ｗ
同時成道してない。。
自分だけ、自分たちだけ、真を知っている、本当のことを知っているという言い方をする。。
それが違うというのが、甚深微妙法ですので、見極めがたい、悟る人は少なし、なんです。。
だからロンが悟ってるわけがないと、こーなるわけやw
じゃなんという？
頭の中にあることもある時にはある
何を？
だからなんというの？
今ここじゃないなら
悟った人というのは凡夫の見解だな
だから、何の話？
AIの回答
はい、匿名掲示板で自殺を教唆することは犯罪です。日本の法律では、他人に自殺を促す行為は「自殺幇助」として扱われ、刑事罰の対象となる可能性があります。特に、相手が自殺に至った場合には、より重い罪に問われることがあります。
また、精神的な影響を考慮すると、こうした行為は法律だけでなく倫理的にも非常に問題があります。周囲に苦しんでいる人がいる場合、すぐに専門の支援機関や相談窓口に連絡を取ることが重要です。
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
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633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
無視しろとは言ってない
昨日も明日も思ったり口に出した時だけある
これはムズいぞw
今しかないなら、目覚ましもいらんことになるw
凡夫とか、覚者とか分けるのが、迷いですね。。
>>947の言った意味がいまいち掴みかねてる
何が言いたい？
は？
昨日なんて今にはないよとか言えんしw
本当にそれでいいならいらないと思うよ
本当にそれでいいなら
当然、会社とか遅刻しまくったらクビになるだろうけど
本当にそれでいいならいらない笑
頭の外にあるものなんてないよ、ということです。。
すべては、あなたの心、あなたの脳による認知、ですので。。
確かに笑
簡単な話だ
頭の内と外に分けるのはOKなの？
無駄だ、むだw
だから、本来分けられないということです。。
南無南無
分けてること自体は分けられない
心身脱落したんじゃなくて脱落心身でしょって言われてる
その通りの時、脱落してるじゃん他のことが全て
まぁ人間に悟ることは不可能なのは理解する
分けるのは、おかしいし、間違いです。。ｗ
だって、分けられないものだから。。
心身を脱落させたのではなくて、
心身がそもそも脱落してた
分別はできるじゃん
できるけど分別を分別はできない
万法ともに、われにあらざる時節、が来ればわかります。。
まだおかしなことやってんの？
中谷論文とか見てみな。
いつまでもバカやってんじゃねーぞwww
分別一般の話じゃなくて、頭の外と内と分けられるか、というお話です。。
アホどもがwww
分けられない笑
いまだと西暦1026年w
だからその通りでしかないでしょ笑
ドアホwww
史実が一番、信頼できない
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