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仏のスレ81
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例のケラども、精神崩壊肉塊うんこ製造機らが相手にされなくて発狂してるからね。
その他にも、ビギナートーシローが陥りやすい仏教上の問題について、まぁ叩き台になる連中がいたから、お陰様で指摘して訂正させて頂いてこれたし。
そもそも仏のスレなんて、ねぇ。
余りにも偉そうな感じがして😅
まぁ、ここも変なのに荒らされているけどなw
赤ん坊時代の祝福: 幼い頃、母に抱かれて高僧ラヒリ・マハサヤの元を訪れた際、「この子は将来偉大なヨギになる」と予言と祝福を受けました。
母の遺品のアミュレット: 母親の死を予見するビジョンや、母から受け継いだ不思議な護符（アミュレット）にまつわる奇跡的なエピソードが『あるヨギの自叙伝』に記されています。
ヒマラヤへの出奔と引き戻し: 真理を求めて家出しようとした少年時代、厳格で偉大な師であるスリ・ユクテスワ・ギリと出会い、導かれることになります。
物質化の奇跡: 師の元での修行中、目の前で物質が消えたり現れたりするような、常識を超えたヨガの奥義や神秘現象を数多く経験しました。
アメリカでの大旋風: 1920年に渡米し、科学的なヨガと瞑想の教えを伝え、全米各地の講演で何千人もの聴衆を魅了しました。
スティーブ・ジョブズの愛読書: 彼の著書『あるヨギの自叙伝』は、故スティーブ・ジョブズが生前唯一iPadに入れていた本として世界的に有名になり、多くの著名人に影響を与えました。
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b3/Autobiography-of-a-Yogi.jpg
この524ページ2段組の内容を、
超簡単に要約したいと思います。
小さい頃から霊的なものに興味があった、
「パラマハンサ・ヨガナンダ」氏
（以下ヨガナンダと略します）は、
ヒマラヤの山奥で修行している僧の元に弟子入りして、
修行したいと願います。
家出をして兄に連れ戻されたりする出来事が、
本書の前半に紹介されます。
「スワミ・スリ・ユクテスワ」と出会い、
師との交流を描きます。
お互い、前世からの知り合いであるように、
師と弟子は会った瞬間から、お互いの存在が
解るのです。
高校を卒業し、師の薦めで大学に入るのですが、
君は将来アメリカに行く。
アメリカでは学歴が大事だ。
だから大学を卒業したほうが良い。
と師からいわれます。
そして渋々大学に入ります。
彼も当時のインドの上流階級の出のようです。
小さい頃に母を亡くし、父の手で兄弟は育てられ
ました。
ヨガナンダは小さい頃から進学せずに僧になりたいと、
ことある毎に親や兄ともめていたようで、
大学進学は親にとっては予想外で嬉しいことだった
ようです。
ただ本人にとって大学進学はあまり意味を
感じなかったようで、ろくに勉強をしないのですが、
勉強のできる友人から卒業試験の勉強を習い、
そして偶然友人の予想した問題があたり、
奇跡的に大学を卒業をするのです。
師であるユクテスワは全て見通しています。
本書に書かれる、”霊的”というのは、
お化けの話しでは無く、精神世界を表現しています。
ただ、インドでは日本と同様（というかインドが
オリジナルですが）死んでも生まれ変わるという、
輪廻転生の世界観があります。
歳を取って死ぬと死後の世界があるとか、
生まれ変わるなど、
私はあまり信じていないのですが、
しかし小さい頃からそういった話しを聞いて
共通する概念があるためか、
ヨガナンダ氏の話は、違和感なくすんなり入ってきます。
インドに学校を作り子供達を育てます。
そして師の予言通りアメリカに渡るのです。
そしてアメリカでも沢山の人に迎えられ、
学校を作り沢山の弟子ができます。
ヨガナンダは小さい頃の家出から、
渡米しアメリカで学校作る時でも、
度々お金の問題が起きるのですが、
彼は全く不安を感じません。
常に誰かから助けを得ることができるのです。
そうした天性の運というか、何かがあり、
ヨガナンダはアメリカでも大成功を収めます。
師ユクテスワが、そろそろ人生を終わりにしたい。
というテレパシーのような霊的なものを感じ取り、
インドに帰国します。
本の後半では、師との再会そして別れ、
ガンジーを初めとするインドの偉人、聖人、
聖女との出会いが書かれます。
私もガンジーの事は知っていますが、
本書で第三者から見たガンジーを初めて知りました。
彼は腰布程度しか持ち物がなく、禁欲的な生活を
していたそうです。
本書でも度々話題に成るのですが、
結局精神的に満たされると、
お金も含めた物には興味が無くなるのです。
特にガンジーの場合は、物を持たないことで、
貧困層と一体化して彼らの支持を得ると言うことも
あったのでしょう。
幼くして結婚した彼女は、大食いが原因で、
姑にいじめられる原因となっていました。
物を食べずに生きたいと願ったら神様の啓示があって、
以来60年近く何も食べずに生きているという、
嘘のような話しが紹介されます。
本書を読むと、ヨガナンダ自身は、
結構食いしん坊という印象です。
インドに帰ってマンゴーを見て喜んでいる様子など
が書かれているのですが、
ですから余計食べずに生きるという話しには
興味を持ったのでしょう。
最終章では体と魂や霊的な物。世界の宗教について。
そういった内容で締めくくられています。
インドにはカーストの階級制度があり下層階級は酷い。
といった話しを聞きますが、
ヨガナンダによれば、もともとは身分の上下や差別ではなく、
役割分担と、構成比率を表した物なのだそうです。
確かにお坊さんが沢山いても仕方ないですからね。
それがいつのまにか、元々の意味からかけ離れてしまった
のだそうです。
・・と、このような内容の本です。
数多くの上場企業の経営指導にあたり、その鋭い先見性で一時代を築いた方です。
論理と数字が支配するビジネスの世界において、圧倒的な実績を残した彼が、晩年、経営者たちに「必読の書」として薦めていた3冊の本があります。
それは、マーケティングの教科書でも、帝王学の指南書でもありませんでした。
『あるヨギの自叙伝』
『ヒマラヤ聖者の生活探求』
『波動の法則』
パラマハンサ・ヨガナンダによるこの自伝は、スティーブ・ジョブズが自身のiPadに唯一入れていた電子書籍としても有名です。
ここには、物質化現象、予知、同時存在など、常識では考えられないような「奇跡」が次々と描かれています。
しかし、ヨガナンダはそれらを「魔法」として描いているわけではありません。
彼は、それらが「より高度な物理法則」に基づいた現象であると説きます。
意識が物質を支配するという、宇宙の根源的な法則。
ヨガとは、身体を柔らかくする体操ではなく、この宇宙法則を自らの心身を使って実験し、体得していく科学（サイエンス）なのです。
現代人は「科学で証明できないものは存在しない」と考えがちです。
しかし、それは「現在の科学レベル」で測れないだけの話かもしれません。
ヨガの行者（ヨギ）たちは、何千年も前から、瞑想という実験室の中で、量子力学がようやく辿り着こうとしている「意識と物質の相関関係」を解き明かしていたのです。
経営者たちがこの本に惹かれるのは、そこにビジネスの小手先のテクニックを超えた、世界を動かす「根本原理」が書かれているからでしょう。
ベアード・T・スポールディングによるこの探検記は、ヒマラヤの奥地で数百歳を超えて生きる聖者たちとの交流を描いたものです。
彼らは老いることなく、病むこともなく、極寒の雪山で裸で暮らし、必要なものを空間から取り出します。
おとぎ話のように聞こえるかもしれませんが、ここで語られているのは「制限の解除」です。
「人は老いるものだ」「冬は寒いものだ」「食べなければ死ぬ」
私たちが「常識」として強固に信じ込んでいる信念（思い込み）こそが、私たちの現実をその通りに創造しているのだとしたら？
ヨガの教えに「アビニヴェーシャ（生命への執着、死への恐怖）」というものがあります。
私たちは死を恐れるあまり、生を縮こまらせています。
しかし、この本に出てくる聖者たちは、「私は肉体ではない」ということを完全に悟っています。
自分を有限な肉体と同一化せず、無限の生命エネルギーそのものだと認識した時、肉体のリミッターは外れるのです。
「もう歳だから」「私には才能がないから」
そんな言い訳をしてしまう時、この本は私たちの脳天をガツンと殴ってくれます。「その限界を決めているのは、お前自身だ」と。
足立育朗氏によるこの書は、これら精神世界の話を、現代的な「波動（振動数）」という概念で解き明かそうとしたものです。
「すべての物質、意識、感情は固有の周波数を持って振動している」
これは、現代の量子物理学とも共鳴する視点です。
愛、感謝、調和といったポジティブな意識は、高く精妙な波動を持ちます。
逆に、怒り、恐怖、嫉妬といったネガティブな意識は、低く粗い波動を持ちます。
そして「類は友を呼ぶ」ように、同じ波動のものが引き寄せ合う。（だから、引き寄せたいというエゴは、そのエゴの振動数に適ったものと出会う）
ビジネスでも人生でも、「なぜかうまくいく人」と「なぜかトラブル続きの人」がいます。
それは能力の差というより、その人が発している「ベースの周波数」の違いなのかもしれません。
いくら口先でうまいことを言っても、心の中が不安や不満で満たされていれば、その低い波動が現実化してしまう。
また、そのうまくいくいかないという捉え方もまた、周波数である。
ヨガや瞑想が目指すのは、まさにこの「意識のチューニング」です。
乱れた周波数を整え、宇宙（自然）のリズムと同期（シンクロ）させていくこと。
そうすれば、努力して何かを勝ち取るのではなく、必要なものが自然と直観として入ってくる。
船井幸雄はダマされていた😫
死者を生き返らせることもできるらしい
とくに有名だ
クリヤヨガを復興した人物だ
パイロット・ババジ
1893年生まれ、1952年没。インドのヨーガ行者・宗教家。
著書『あるヨギの自叙伝』を通じて、クリヤ・ヨガの教えをアメリカをはじめ西洋世界へ広く伝えた。
霊的系譜の源流には、不老不死の聖者とされるマハアヴァター・ババジが存在するとされる。
本名用いるインドのヒマラヤ大聖者、シッダーマスター。元インド空軍のパイロット。
ヒマラヤでの過酷な修行を経てサマディ（三昧・悟り）に到達し、公開サマディなどを通して平和と真理を説いた。
日本のヨグマタ相川圭子とも深い関係にあり、共に世界平和の活動をおこなった兄弟弟子として知られる。
2人の教えの頂点に位置する存在です。
ヨガナンダにとってのババジ
ヨガナンダの師であるスワミ・スリ・ユクテスワ、さらにその師であるラヒリ・マハサヤに「クリヤ・ヨガ」を伝授したのがマハアヴァター・ババジです。
ヨガナンダ自身も渡米直前にババジと直接邂逅し、「西洋にヨガを広めよ」という使命を授かりました。
パイロット・ババジが空軍の職を辞し、ヒマラヤで命を懸けた修行（サマディ）に入る際、彼を物質的・霊的に幾度も救い、覚醒へと導いたマスターこそがマハアヴァター・ババジ（ヒマラヤ大聖者）です。
地上で彼らに直接修行を授けた師は、それぞれ個別に存在します。
霊的指導者地上での直接の師匠 (Guru)特徴・系譜パラマハンサ・ヨガナンダスワミ・スリ・ユクテスワラヒリ・マハサヤの弟子。厳格な知性派のヨギ。パイロット・ババジハリ・ババヒマラヤのナガ・ババ（行者）の伝統に属する大聖者。
パイロット・ババジと、日本のヨグマタ相川圭子氏は、ヒマラヤでの修行において同じ師（ハリ・ババやババジの源流）から直接サマディの指導を受けた「直系の兄弟弟子」にあたります。
一方で、ヨガナンダの系譜（クリヤ・ヨガ）とパイロット・ババジの系譜（ヒマラヤ秘教サマディ）は、「マハアヴァター・ババジという同じ源泉から湧き出た、異なる時代の2つの大河」のような関係性と言えます。
ヒマラヤの偉大な聖者たちの教えや系譜を整理すると、すべてがババジというひとつの源泉に合流していくことがよく分かります。
マハーアヴァター・ババジを頂点とする2つの大きな流れ（大河）として捉えると、彼らの関係性がすっきりと理解できます。
クリヤ・ヨガの系統（左側）
マハーアヴァター・ババジが近代に「クリヤ・ヨガ」を復活させ、最初の弟子ラヒリ・マハサヤに授けたことから始まります。
その流れがユクテスワを経て、パラマハンサ・ヨガナンダへと受け継がれ、世界中に広まりました。
マハーアヴァター・ババジの直弟子であるハリ・ババ（現代に肉体を持って現れたマスター）から直接指導を受けた系統です。
ここからパイロット・ババジとヨグマタ相川圭子氏という、現代の2大シッダーマスター（サマディに達した聖者）が誕生しました。
インドのヨガの世界では、数千年前からヒマラヤに住み続けているとされるマハーアヴァター・ババジは、「すべてのヨガの源（すべての指導者たちの師）」と考えられています。
そのため、地上での直接の先生（人間の肉体を持った師匠）が誰であれ、ヒマラヤの正統な秘教やヨガの奥義にたどり着いた聖者たちは、最終的に必ずマハーアヴァター・ババジの霊的な導きへと行き着くことになります。
彼もまたマハーアヴァター・ババジの直弟子であり、時空を超越した異次元の力を持つ人物として、パイロット・ババジの自叙伝『ヒマラヤへの扉』などに衝撃的なエピソードが数多く残されています。
ハリ・ババがどのような人物であったのか、その特徴的なエピソードをまとめました。
パイロット・ババジがまだインド空軍の戦闘機パイロット（本名：カピル・シン）だった1960年代、戦争中の任務で機体が故障し、管制塔との連絡も途絶えて墜落寸前になるという絶体絶命の危機が2度ありました。
その際、誰も乗れるはずのない、時速数百キロで飛行中のコクピット内にハリ・ババが突如として物質化（テレポート）して現れました。ハリ・ババは操縦桿を代わりに握って飛行機を無事に着陸させ、カピル（後のパイロット・ババ）の命を救ったのです。これが、彼が軍を辞めてヒマラヤへ入る最大の転機となりました。
この一見奇妙な行動は、執着を捨てるための教えや、ユーモアを交えた聖者なりのコミュニケーション（クレイジー・ウィズダム：常識を超えた智慧）であったとされています。
ハリ・ババはすでに肉体を去って（亡くなって）いますが、普通の人間のような「死」とは異なり、現在もアストラル体（霊体）を使って必要に応じて肉体のような形を物質化させ、弟子の前に現れることができるとされています。
実際にパイロット・ババジが世界各地で指導を行う際にも、ハリ・ババが背後で物質化してサポートしていたという体験談が、同行した多くの弟子たちによって語られています。
もしご興味があれば、さらに以下のエピソードについても詳しくお話しできます：
ハリ・ババが弟子たちに求めた過酷なヒマラヤ修行の内容
パイロット・ババジの著書『ヒマラヤへの扉』に書かれたその他の奇跡
どのような側面に最も興味を惹かれましたか？
彼が弟子たちに求めた修行の本質は、単なる肉体の訓練ではなく、「死への恐怖（肉体への執着）を完全に手放し、魂の不滅を体得すること」にありました。その具体的な内容をいくつかご紹介します。
ヒマラヤの標高4,000メートルから5,000メートルを超える極寒の地（カイラス山やバドリナート周辺など）で、衣服をすべて脱ぎ捨て、あるいは薄い布一枚だけで何日も瞑想させました。
通常の人間であれば数時間で凍死する環境ですが、ハリ・ババは「寒さという肉体の錯覚を超えろ」と命じ、弟子たちは体内の生命エネルギー（クンダリーニ）を活性化させて自ら熱を生み出すことで、これを生き延びました。
パイロット・ババジの代名詞ともなった「公開サマディ」の原点です。
土の中に深い穴を掘り、弟子をその中に入れて完全に密閉し、空気も光も届かない状態で数日間から数週間、瞑想を続けさせました。呼吸を完全に止め、心臓の鼓動を完全に停止させる「サマディ（三昧）」の状態に入らなければ、即座に窒息死する命がけの修行です。ハリ・ババは、この修行を通じて「命の源は空気ではなく、魂そのものである」という真理を直接体得させました。
ヒマラヤの孤立した洞窟に弟子を閉じ込め、数ヶ月間、一切の食事や水を絶たせて瞑想に専念させました。
これは単に空腹を耐える根性論ではなく、外側から栄養を摂らなくても、宇宙の生命エネルギー（プラーナ）だけで肉体を維持する特殊な体内システムを起動させるための修行でした。
ハリ・ババは肉体的な苦痛だけでなく、精神的な限界をも攻め立てました。
「今すぐあの崖から飛び降りろ」「激流の川に身を投げろ」といった、一歩間違えれば死に至るような不条理に見える命令を突然下すことがありました。これは、人間の理性や「死にたくない」というマインド（エゴ）の抵抗を完全に破壊し、師への絶対的な信頼と、肉体を超えた自己に目覚めさせるための強烈なイニシエーション（儀式）でした。
この壮絶な修行をくぐり抜けたからこそ、パイロット・ババジやヨグマタ相川圭子氏は、現代において「現代のサマディマスター」として世界中の人々を導く力を得ることができたのです。
修行を終えたパイロット・ババジが行った「水切サマディ（水の中でのサマディ）」などの驚異的な実験
同じ修行を共有したヨグマタ相川圭子氏との絆やエピソード
どちらについて詳しくお知りになりたいですか？
高弟たち：日本女性初のヒマラヤ聖者であるヨグマタ相川圭子や、元インド空軍パイロットの聖者パイロット・ババが師事した。
教えの継承：愛と平和、そして内なる純粋意識に目覚めるためのサマディ（悟り）の教えを伝授した。
名前はそっくりですが、背景や実在するかどうかは全く異なります。
ハリ・ババ（Hari Baba）
実在の人物です。
ヒマラヤの高名なヨガの聖者です。
神を意味する「Hari」と、聖者を意味する「Baba」が由来です。
架空のキャラクターです。
『千夜一夜物語（アラビアンナイト）』の「アリババと40人の盗賊」の主人公です。
アラブ系の一般的な男性名「Ali」に、お父さんを意味する「Baba」がついた名前です。
「ハリ」と「アリ」の一文字違いですが、インドの本物の聖者と、ペルシャのおとぎ話の英雄という違いがあります。
『千夜一夜物語』のアリババの詳しいあらすじ
インドの聖者につく「ババ」という言葉の本当の意味
どちらについて詳しくお話ししましょうか？
地域や文脈によってニュアンスが大きく変わります。
聖者・智者への尊称（インド）
ヒソヒソ崇められるヨガの修行者や、霊的なマスターに使われます。
親しみと深い尊敬を込めた「おじいさん」「精神的な父親」という意味です。
例：ハリ・ババ、パイロット・ババ、サイ・ババ
家族の中で「お父さん」や「パパ」と呼ぶ際の実用的な言葉です。
子どもへの愛称（「ぼうや」「お嬢ちゃん」）として大人が使うこともあります。
例：アリ・ババ（「アリお父さん」的なニュアンス）
東欧やロシアでは、逆に「おばあさん」や「年配の女性」を指します。
例：民話に出てくる魔女「バーバ・ヤーガ」
このように、基本的には「家族の年長者」への親愛の情から生まれた言葉が、地域によって聖者や父親の呼び名に発展しました。
ただし、使う相手や場面には少し注意が必要です。
ニュアンス：親しい間柄での「おばあちゃん」や、少しくだけた（時にぶっきらぼうな）「ばあさん」「おんな」という意味を含みます。
丁寧な表現：見知らぬ高齢の女性に対して丁寧に「お婆さん」と呼ぶときは、通常「バブシカ（babushka）」を使います。
バーバ・ヤーガ：ロシアの民話に登場する、森に住む有名な魔女（お婆さん）です。
マトリョーシカの別名：地域によっては、伝統的なスカーフを巻いた女性の人形を「大人の女性」の意味を込めて「バーバ」と呼ぶこともあります。
このように、インドの「ババ（聖者/お父さん）」とは偶然響きが同じですが、ロシア語では女性（特にお婆さん）を指す言葉になります。
ﾊﾟｲﾛｯﾄ・ﾊﾞﾊﾞｼﾞの直接の師はハリ・ババジ
そのう
マハ・アヴァター・ババジと
アヴァターラ・ババジの
2人がいます。
最初ヨグマタはﾊﾟｲﾛｯﾄ・ﾊﾞﾊﾞｼﾞに師事したが、未来を予見したﾊﾟｲﾛｯﾄ・ﾊﾞﾊﾞｼﾞが
ヨグマタをハリ・ババジのd
それは、ﾊﾟｲﾛｯﾄ・ﾊﾞﾊﾞｼﾞの霊的な親子である、スワミ・アディティアナンダ・ギリ師が後々ﾊﾟｲﾛｯﾄ・ﾊﾞﾊﾞｼﾞの一番弟子になることが分かっていたからだとされています。
実際に、兄弟弟子は師の跡目は継げない決まりがヨガの世界にあるのだそうです。
ﾊﾟｲﾛｯﾄ・ﾊﾞﾊﾞｼﾞはシバ神の下生でありアディティアナンダ師がその子供である、カルケッティア神の下生であると、ﾊﾟｲﾛｯﾄ・ﾊﾞﾊﾞｼﾞによって証されています。
これも、事実は
ﾊﾟｲﾛｯﾄ・ﾊﾞﾊﾞｼﾞによって8回公開サマディーへ導かれたのが、事実だそうです。
ヨグマタは、これを知られることを一番恐れているようです。
ﾊﾟｲﾛｯﾄ・ﾊﾞﾊﾞｼﾞは他にも、ウクライナ戦争を見据えて、ウクライナ人男性を公開サマディーに入れたり、16歳の少女信者を2人と、アシュラムのコックの信者も公開サマディーへ入れていて、総勢10人近くが公開サマディーへ導かれています。
ﾊﾟｲﾛｯﾄ・ﾊﾞﾊﾞｼﾞは、ヨガ修行をしていない、一般人を、ニルビカルパ・サマディー（ニルバーナ）へ入らせるという秘法を発見開発したと言われています。
https://youtu.be/IW9ACgmr37g?si=J7bIhi8_oVJjrOZH
安青錦 豊昇龍も破り大関復帰に王手 大の里に続き横綱連破
2026年07月21日 19:07
【大相撲名古屋場所10日目 （ 2026年7月21日 IGアリーナ ）】 関脇・安青錦が横綱・豊昇龍を上手投げで破り、9勝目を挙げた。特例で大関に復帰できる2ケタ勝利に王手。それでも安青錦は「残り5日間、しっかりやっていきます」と10勝を意識することなく、場所前から繰り返す「10勝より優勝」を改めて目標に掲げた。
前日の大の里に続いて豊昇龍にも勝った。安青錦が5日目の大関・琴桜に続いて横綱も連破した。
審判として土俵下で見守った師匠の安治川親方（元関脇・安美錦）は「痛みに耐えてよく頑張った」と愛弟子を称えた。左足に力が入らない状態だと言うが、「相撲に迷いがなかった」。九重審判長（元大関・千代大海）も「横綱が動けなくなるくらい、いい相撲だった。この集中力を保てば安青錦かな」。1敗が平幕・琴栄峰と2人になった優勝争いを展望した。残り5日、安青錦が有言実行に挑む。
横綱大の里（26＝二所ノ関）が、合口の良い前頭大栄翔を浴びせ倒しで破り、6勝4敗とした。相手の突きを下からあてがい、距離を詰めて右をのぞかせると、そのまま圧力をかけ、前のめりに土俵下までもつれながら倒れ込んだ。前日9日目に関脇安青錦に敗れたが、この日で対戦成績が9勝1敗となった大栄翔に、土俵際で逆転を許さず、連敗を回避した。
ただ、2場所連続休場明けだけに「来場所につなげられれば。動きも悪くない。また、いい形で残り5日間やりたい」と力説。目先の1勝、2勝だけではなく、完全復活を目指し、そのきっかけを探すために前を向いていた。
ヤクルト対中日ドラゴンズか
いまや、２強４弱と化した
西武とソフトバンクの直接対決が始まる
開催日: 2026年8月7日（金）
カード: 横浜F・マリノス vs 鹿島アントラーズ
会場: MUFGスタジアム（国立競技場）、午後7時25分キックオフ
同日開催: ガンバ大阪 vs 浦和レッズ（パナソニックスタジアム吹田、午後7時30分キックオフ）
あとは尊冨士や義ノ冨士あたりの活躍に期待したい
格下に力負けしている
【キーワード】南アフリカ代表,スプリングボクス,ネーションズチャンピオンシップ2026
南アフリカ代表は週末のダーバンで、予想通りウエールズを43－0で下した。
ネルソン・マンデラ国際デーに7トライを奪っての快勝だ。
立ち上がりから真っ向勝負のラグビーを展開し、開始5分には「世界で最も真っすぐ突進する選手」と言っても過言ではないNO8ヤスパー・ヴィーセがディフェンダーを突破して先制トライ。コンバージョン成功でSOヴシ・モヨは代表初得点を記録した。
ヤスパーの弟、LOコーバス・ヴィーセも兄に続いて力強いキャリーを披露。その一度はゴールライン直前で止められたが、代わりにSHコーバス・ライナーが抜け出して52キャップ目で20トライ目を挙げた。
前半終了間際にはモヨのクロスキックからCTBジェシー・クリエルがトライを奪い、19－0で前半を終えた。
そして後半開始直後、WTBジャコ・ウィリアムズがデビュー戦でトライを挙げると、試合前に広く予想されていた「50点差ゲーム」が現実味を帯びた。
最終的には7点届かなかったものの、これでテストマッチ11連勝。ウエールズにとって南ア戦は2試合連続の無得点に終わった。
しかし、昨年11月末にカーディフで73－0と大勝した試合と比べれば、この日のスコアは本来の実力差を十分に反映したものではなかった。
「意外と点差が開かなかった」と言われるウエールズ代表（笑）
元レアル中井卓大、J2今治に加入！元バルサ安部に続く岡田氏の大型補強
2026/07/22 12:10
ポイント解説
何が起きた？
元レアル・マドリードの中井卓大選手(22)がJ2今治に完全移籍で加入。Jリーグでプレーするのは初めてで、背番号は80に決まった。
どんな経歴？
10歳でレアル・マドリードの育成組織に入団し、Bチームまで昇格。その後はスペインの複数クラブでプレーし、2025年にレガネスBへ移籍した。
今治は元日本代表監督の岡田武史氏がオーナーを務める。今夏は元バルセロナBの安部裕葵選手も獲得しており、大型補強が話題となっている。
本人の意気込み
愛称「ピピ」で知られる中井選手はクラブを通じ、「この1年、J1昇格に向けて全力を尽くします」とコメントし、新天地での意気込みを語った。
関東に来たら見に行こう😄
以前はレアル・マドリードの超エリートで注目株だったため
今でもサッカー界での知名度は高い
岡田さんがオーナーとな
https://stat.ameba.jp/user_images/20220510/12/chako0513777/de/c4/p/o0684108015115815458.png?caw=800
7月21日の中日ドラゴンズとの試合を落とし、88試合を終えて41勝46敗1分け。一時は最多11もあった貯金を使い果たし、3位ながら借金生活に入っているヤクルト。首位を争う阪神タイガース、読売ジャイアンツとも7.5ゲーム差と広がり、早ければ24日にも自力優勝が消滅する。
《やばい、Aクラスあるぞこれ》
《すごく気分がいい笑 ほんとにAクラスが見えてきた》
《ヤクルトの失速を見るに、CS行ける可能性、まだありそう》
Xでは俄然、息を吹き返し始めたDeNA、広島、中日ファンによる投稿も相次いでいる。彼らにしてみれば「CS進出」という願ってもないチャンスが転がり込んでいるだけに、3強3弱ともされたリーグ戦の楽しみができたわけだ。
《ヤクルトは失速って言うより収束だな》
《ヤクルトはさすがに超上振れが収束してきたね、良くて4位か》
《散々言われてるだろうけどヤクルトが収束してきたな 春先があまりに順風満帆すぎた》
昨年まで3年連続の「Bクラス」だった
前監督の高津臣吾氏（57）が指揮をとった2023年から昨シーズンまで5位、5位、6位と3年連続でBクラスのヤクルト。それだけに序盤戦の好調ぶりを“上振れ”とする、決して「失速」したのではなく、ここにきて一定の位置に収まり始めた「収束」と見る動きもある。
「収束とは言い得て妙ですね」と苦笑いするのは在京球団を取材するスポーツライター。セ・リーグ開幕前、多くの解説者や評論家が「最下位」予想したのがヤクルトだった。
村上宗隆（26）のホワイトソックス移籍で大幅に戦力ダウンしたにも関わらず、その穴を埋めることなく望んだシーズン。ここまで8勝を挙げている山野太一（27）ら投手陣も、夏場になって疲れが見え始めています」
長らくヤクルト打線を牽引したドミンゴ・サンタナ選手（33）とホセ・オスナ選手（33）の外国人コンビは衰えを隠せず、復活が待たれる山田哲人選手（34）に至ってはいまだ一軍出場なし。頼みの山野も、21日の中日戦で6回4失点と精彩を欠くなど、一軍で年間を通してプレーした経験がないだけに不安が残る。
「またチームを率いる池山監督にも不安がないわけではありません。60歳にして初めて一軍監督を任された同監督ですが、昨シーズンは2軍監督としてイースタンリーグで借金31、首位の巨人まで33.5ゲーム差をつけられたダントツ最下位のチーム監督です。
正直なところ、“他にいなかった”のが昇格理由でしょうし、6月までの躍進に林田哲哉球団社長（71）も“想定以上”と驚いていましたからね。バントしない戦術をはじめとする“イケイケ采配”はハマれば強くとも、選手の調子に左右されます。
オールスター明けから終盤以降、さらにペナントレースが厳しさを増します。打開策を見出せなければ、ズルズルとBクラスに収まってしまう可能性もありますよ」（前出・スポーツライター）
7連敗を喫した21日の中日戦後、「一生懸命やっていますので、なんとか勝ちにつなげるようにやりたい」と声を振り絞った池山監督。“イケイケ”だけでは勝てない、1軍監督のプレッシャーをひしひしを感じていることだろう。
2021年: 前年まで2年連続最下位から一転して、6年ぶりのリーグ優勝を達成。
2022年: 9月25日に横浜DeNAベイスターズ戦で勝利し、2年連続9度目のセ・リーグ優勝を決める。
主力選手の活躍: 村上宗隆選手が日本選手歴代最多となるシーズン56本塁打を放ち、最年少での三冠王を獲得。
その後の３年間は、５位・５位・最下位
と、一瞬だけ思わせた
32：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE (ﾜｯﾁｮｲ 0d73-P0bZ [2400:2200:2c1:2124:*])：[sage]：2026/07/23(木) 12:26:18.23 ID:i6iyFuMU0[11/11]
まーた番号が全て飛んでるしw
なぁ、ケラ？
透明あぼーん設定って知ってるか？
ぶわあーーーーーくわ🫵🤣
千枚通しで喉を突いて死ぬよ？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ところがアメリカの野球で日本人選手が活躍すると、興味が出てくるんだよな～
＼(^-^)／
まあ仕方ない
スポーツは世界戦じゃないと興味わかないという人が多い
海外に移籍してるのに
攻め続けることが出来ないよね。
日本人とは思えない（笑）
とっくに読んでいる
32：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE (ﾜｯﾁｮｲ 0d73-P0bZ [2400:2200:2c1:2124:*])：[sage]：2026/07/23(木) 12:26:18.23 ID:i6iyFuMU0[11/11]
まーた番号が全て飛んでるしw
なぁ、ケラ？
透明あぼーん設定って知ってるか？
ぶわあーーーーーくわ🫵🤣
千枚通しで喉を突いて死ぬよ？
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首位攻防の３連戦だ
7/23(木)22:12配信
◆パ・リーグ 西武２―１１日本ハム（２３日・ベルーナドーム）
西武は投手陣が崩壊し、被安打１５、今季最多タイとなる１１失点で大敗。連勝が３で止まり、首位・ソフトバンクとのゲーム差は４・５に広がった。２４日からは直接対決３連戦。西口監督は「離されないようにしなきゃいけないので。勝ちだけを見ていきたい」と前を向いた。
６回から３番手で登板した上田も無死一塁から万波に１８号２ラン、２死一、二塁となってからは進藤に中堅手の頭上を越える２点適時二塁打を浴びた。
打線は２回無死一、三塁で渡部の二ゴロ併殺打の間に１点を先制。９回にはネビンが左中間スタンドへ１４号ソロを放つも及ばなかった。
パ・リーグは終戦だ
😀😀😀
坐禅回数増えるな？
😀
7/23(木)20:45配信
負け越し危機だ。大相撲名古屋場所12日目（23日、愛知・IGアリーナ）、横綱大の里（26＝二所ノ関）が大関霧島（音羽山）に屈して6勝6敗となった。
右を差しに行った大の里だったが、霧島に右手をたぐり寄せられて、とったりを決められた。過去10戦全勝で相性のいい相手だったが、初黒星を喫した。11日目の関脇熱海富士（伊勢ヶ浜）戦から2連敗となった。
1949年夏場所で1場所15日制が定着して以降、これまで横綱が皆勤して負け越したのは89年秋場所の大乃国（7勝8敗）、99年秋場所の3代目若乃花（7勝8敗）の2例だけ。13日目に大の里は、2敗で優勝争いのトップに並ぶ幕内尊富士（伊勢ヶ浜）と対戦する。 〝綱の意地〟を見せられるか。
7/23(木)17:49配信
◆大相撲名古屋場所１２日目（２３日・ＩＧアリーナ）
横綱・豊昇龍（立浪）は、カド番の大関・琴桜（佐渡ケ嶽）に上手出し投げで敗れ、５敗目となった。過去１６勝９敗の相手に押し込んでいったが、琴桜に上手を取られてからの投げに、ばったりと手をついた。
９日目、１０日目とまさかの連敗で、優勝争いから脱落。前日は、激しい巻き替えの応酬から、関脇・琴勝峰（佐渡ケ嶽）に上手投げで、勝利し、３連敗は免れたが、この日も敗戦。苦しい場所となった。
暑さのせいで
ムイムイよりも激しい動中の工夫を要求される
😀
やる気がない
坐禅しよう
😀
とレスするのは
ナルシズムではない
むしろ
ダルいので仕方なしに
坐禅する
😀
消えた
😀
😀
昨日は3回坐禅した
一昨日の暑さのダメージが酷くて
😀
マスマス暑さのダメージが蓄積する
😫
坐禅すると
暑さが気持ち良くなる
😀
ハッスル🤡坐禅は凄いね
😀
943：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE (ﾜｯﾁｮｲ 87f1-ldSe [2400:2200:482:38b7:*])：[sage]：2026/06/03(水) 14:46:15.13 ID:ZKTdWgHw0[9/10]
意外に思われるでしょうが、お釈迦さまは真理の存在認めていないんですよ。
その理路は煩雑なので割愛しますけどね。
↓↓↓
お釈迦さまは真理の存在を認めていないのですか？
AIの回答
お釈迦さま（如来、ブッダ）は、真理の存在を認めていると考えられています。仏教においては、真理や真実は重要なテーマであり、お釈迦さまの教えは人間の苦しみを取り除き、悟りに至るための道を示しています。「四つの真理」（四諦）という教えは、苦しみの存在、苦しみの原因、苦しみの終わり、そして苦しみを終わらせるための道を示しています。このように、仏教は真理の探究を中心に展開されており、お釈迦さま自身も真理を探求し、それを教えた存在です。ですので、お釈迦さまが真理を認めていないという解釈は一般的ではありません。
↓↓↓
魔道、製ウンコ痔💩の基地外ここに極まれり😱😱😱
6人獲得も一軍戦力「ゼロ」… セ・リーグ新助っ人、明暗分かれた各球団
AERA DIGITAL7/23(木)18:00
7月26日に前半戦が終了する今年のプロ野球。チームの成績を大きく左右することが多いのが外国人選手の出来だが、今シーズンから加入した選手はここまでどの程度期待に応えることができているのか。A、B、Cの三段階で査定してみたいと思う。今回はセ・リーグの6球団についてだ（成績は7月21日終了時点）。
オフに投手のルーカス、モレッタ、ラグズデール、野手のディベイニーを獲得。さらに6月には左腕のセベリーノ、7月には外野手のガルシアも加入しているが、現時点で一軍の戦力になっている選手は一人もおらず、C評価とした。
後半戦に向けて期待したいのがモレッタとセベリーノのリリーフ投手2人だ。モレッタはここまで18試合に登板して防御率6.60だが、ワンアウトもとれずに4失点を喫したケースが2試合あることが大きく影響しており、14試合で無失点と数字ほど投球内容は悪くない。一軍復帰となった7月18日の広島戦も1回を無失点、2奪三振と好投している。
セベリーノも7月20日のDeNA戦で3失点と打ち込まれたが、それまでの2試合は無失点と好投。左腕から繰り出す150キロ台中盤のストレートは威力十分だ。リリーフ陣の“勤続疲労”が目立つだけに2人の出来が後半戦の大きなカギとなりそうだ。
まず大きいのが野手のダルベックだ。開幕から4番に定着すると、ここまでいずれもチームトップとなる81安打、15本塁打、52打点をマーク。メジャーに移籍した岡本和真（ブルージェイズ）の穴が課題だっただけに、この活躍は大きなプラスである。
また投手ではウィットリーも開幕から先発ローテーションに定着。外国人枠の問題もあって度々登録抹消を挟みながらの起用となっているが、ここまで13試合に登板し3勝4敗ながら防御率は2.50を記録。5回を投げ切ることができなかったのはわずか1試合だけであり、勝敗以上にその貢献度は大きい。
もう一人の投手であるマタもここまで4試合の先発で勝ち星こそないが、防御率は2.79と決して悪くない数字を残している。ボールの力はあるだけに、課題である制球面が改善してくれば、後半戦は戦力となることも期待できそうだ。
昨年中日でプレーしていたウォルターズ、オリックスと西武でプレー経験がありシーズン途中で加入したセデーニョを除くと、純粋な新外国人選手はリリーフ投手の2人だけだが、ともに期待に応える活躍を見せていることからBと評価した。
キハダは開幕から抑えに定着すると、いきなり17試合連続無失点を記録。6月には2試合連続の複数失点でいずれも負け投手になるなど少し成績を落としているが、ここまでリーグ2位となる21セーブをマークしている。
中継ぎのリランソも4月23日に肋間筋の肉離れで一度登録抹消となったが、6月には復帰。開幕から18試合連続で自責点0と好投し、ブルペンを支える存在となっている。2人とも開幕当初と比べると少し安定感を欠く投球内容が目立つのは気になるところだが、Aクラス死守に向けて後半戦もフル回転の活躍が期待される。
先発の一角として期待の大きかったコックスが5月に左肘の手術を受けて6月には退団となったのは大きな誤算だったが、シーズン中の緊急補強を含めると戦力となっている選手も目立ち、B評価とした。
投手でまず大きいのがレイノルズだ。開幕からセットアッパーに定着するとここまでチームトップとなる37試合に登板して24ホールド、防御率1.38をマーク。イニング数を大きく上回る奪三振を記録し、制球も悪くない。7月からは抑えも任されており、後半戦もクローザーとして期待される。
野手では6月に加入したエンカーナシオンが4番に定着。ここまで15試合の出場で4本塁打、19打点、打率.371と見事な成績を残している。少しコンディションを崩しやすいのは気になるが、後半戦も打線の中心として期待は大きい。またエンカーナシオンとともに途中加入した投手のビドがここから調子を上げてくれば、さらに評価が高くなる可能性もありそうだ。
新外国人選手は投手のターノックのみ。デビュー登板となった3月28日の中日戦は7回を無失点と好投するも、その後は不安定な投球が続き低迷。中継ぎに配置転換されて最初の登板となった6月27日の阪神戦では、1イニングを三者連続三振と圧巻の投球でリリーフ適性の高さを見せたかと思われたが、直後に右股関節を痛めて登録抹消となり、現在はリハビリ生活となっている。
入団3年目のハーン、2年目のファビアンとモンテロはそれなりに戦力になっているものの、まだ外国人枠に余裕があるだけに、もう少し積極的な補強をするべきだったという印象だ。
投手は一昨年西武でプレーしていたアブレウ、野手はメジャー通算164本塁打を誇るサノーを獲得。アブレウは開幕戦で抑えに失敗し、さらに腰を痛めて長期離脱となるなど期待に応えることはできていないが、ここへ来てサノーに当たりが出てきたことから期待も込めてBと評価した。
ここまで46試合に出場して打率は.221と高くはないが、33安打中12本がホームランとその長打力はさすがというほかない。特に6月下旬からは右方向へのホームランも増えてきており、それに伴って四球も増加傾向にある。後半戦も打線を牽引する活躍に期待だ。
西尾典文／1979年生まれ。愛知県出身。筑波大学大学院で野球の動作解析について研究。主に高校野球、大学野球、社会人野球を中心に年間400試合以上を現場で取材し、執筆活動を行っている。ドラフト情報を研究する団体「プロアマ野球研究所（PABBlab）」主任研究員。
おは〜
😀
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
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喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
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633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
>>628
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
7/24(金)6:00配信
76
フィールズ賞を受賞した米ニューヨーク大のホン・ワン氏。100年以上研究されてきた「3次元における掛谷問題」を解決した=サイモンズ財団提供
国際数学連合（IMU）は23日、「数学のノーベル賞」と呼ばれるフィールズ賞の受賞者に、米ニューヨーク大教授でフランス高等科学研究所の常任教授も務めるホン・ワン氏ら4人を選んだ。米ペンシルベニア州で開幕した国際数学者会議で、IMU総裁の中島啓・東京大教授が発表した。 ほかに受賞したのは、米シカゴ大のユー・デン教授▽米ストーニーブルック大のジョン・パードン教授▽カナダ・トロント大のジェイコブ・ツィマーマン教授。
平面では、極めて小さな面積でも針を回転させられることが知られていたが、3次元空間での答えは出されていなかった。
ワン氏は3人目の女性受賞者となった。
ワン氏は、100年以上研究されてきた
「3次元における掛谷（かけや）問題」を解決した業績が評価された。
掛谷問題は1917年、当時、東北大学に在籍していた掛谷宗一氏が提起した「長さ1の針をあらゆる方向へ向けるのに、必要な空間はどれだけか？」というもの。
平面では、極めて小さな面積でも針を回転させられることが知られていたが、3次元空間での答えは出されていなかった。
壊れないボールベアリングが造れません！
電磁カタパルトを造ったけど壊れました！
日本製エンジンを再現できず、EVに転向しました！
数えたら切りがない。
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
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633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
>>628
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
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ぶわあーーーーーくわwww
7/24(金)21:03配信
＜阪神－巨人＞◇24日◇甲子園
阪神岡田彰布オーナー付顧問（68）が、サンテレビの阪神－巨人戦中継で上原浩治氏（51＝日刊スポーツ評論家）と解説を行った。
９回２死まさかの被弾 阪神才木は膝をつきガックリ動けず ◇ ◇ ◇
1－0で9回に突入。岡田顧問も上原氏も先頭打者をポイントに挙げた。巨人先頭浦田が右前打で出塁。岡田顧問は「オレだったら、ヒットエンドランをしたい。追い越すことを考えないと。同点にしても有利じゃない。一気にいかないと」と指摘。続く松本がバントを成功したが、「うーん」と言葉を濁した。
上原氏は「先頭が出たことと、最後に真っすぐではなく、フォークを選択したことですよね」と語った。
[2026年7月24日21時43分]
＜阪神2－4巨人＞◇24日◇甲子園
阪神は巨人との首位攻防3連戦の第1ラウンドであと1球から逆転負けを喫した。これで巨人と同率首位に並ばれた。
先発した才木は8回まで2安打12奪三振の快投。完封を目指して挙がった9回、2死三塁で巨人ボビー・ダルベック内野手（31）に左中間へ逆転2ラン。才木はマウンドで立ち上がれなかった。
9回に執念の森下の犠飛で追いついたが、延長10回に岩崎が勝ち越し2ランを献上した。
2026/07/24 21:18
（パ・リーグ、西武3ー7ソフトバンク、15回戦、西武8勝6敗、24日、ベルーナD）西武先発の渡辺勇太朗が、6回4失点で6敗目（4勝）を喫した。
1点リードの四回、周東、近藤の連打で無死一、三塁とされ、栗原に149キロの真っすぐを左翼席に運ばれ、3ランで逆転。
打線は林安可の5号2ランですぐに同点に追いついたが、六回に近藤へ四球、栗原に中前打で無死一、三塁とされ、柳田の左前適時打を浴び、勝ち越し点を与えた。
スポニチアネックス7/25(土)6:00
◇パ・リーグ ソフトバンク7―3西武（2026年7月24日 ベルーナD）
ソフトバンクの柳田が連夜の決勝打を放った。
「5番・左翼」でスタメン復帰し、3―3の6回無死一、三塁のチャンスで西武先発・渡辺のカットボールを左前に運んだ。
前日のオリックス戦で9回に代打でサヨナラ打を放った千両役者は「しっかり振り切ることができた結果、いいところに落ちてくれました。上茶谷が踏ん張ってくれている中で援護できて良かった」と振り返った。
7/24(金)7:21配信
福岡ソフトバンクホークスの山川穂高は23日、タマホームスタジアム筑後で行われたファーム交流戦5回戦・中日ドラゴンズ戦に「4番・指名打者」で先発出場。4回に今季ファーム第7号となる同点ソロ本塁打を放った 。打った瞬間に本塁打を確信させる、完璧な一振りだった。
乾いた快音とともに飛び出した打球は、打球速度180キロを計測。そのまま左翼スタンドへ突き刺さり、試合を振り出しに戻した。
山川は中部商高から富士大を経て、2013年ドラフト2位で西武に入団。2018年と2019年に2年連続で本塁打王に輝くなど、球界を代表する長距離砲として活躍してきた。
2024年にソフトバンクへ移籍すると、同年は全143試合に出場し、34本塁打、99打点で本塁打王と打点王の2冠を獲得した。
ファームではこの一発で7本塁打目。この試合では本塁打を含む2安打1打点を記録し、存在感を示した。
試合はソフトバンクが3-2で勝利。この日は戦列を離れていたリバン・モイネロも復帰登板で3回1失点。
首位を走るチームをさらに勢いづける存在となりそうなだけに、頼もしい選手たちの一軍復帰が待たれる。
[2026年7月23日
＜ソフトバンク6－5オリックス＞◇23日◇みずほペイペイドーム
ソフトバンクがサヨナラでオリックスに連勝し、4カード連続勝ち越しを決めた。9回1死一、二塁で抑えの杉山一樹投手（28）が、オリックス紅林に同点3ランを被弾。その裏、1死満塁で代打柳田悠岐外野手（37）が中堅フェンス付近までサヨナラ打を運んだ。
「前の打席では（野村）勇さんが作ってくれたチャンスを生かすことができず、悔しさが残ったが、再び勇さんのチャンスメークで絶対に打つんだというリベンジの気持ちでした」ADVERTISEMENT
開幕こそ出遅れたが、5月中旬の1軍昇格から51試合目で14発。「不動の1番」として首位快走のチームに大きく貢献している。「ここまで（ホームランを）打てるとは思っていなかったが、いいペースで打てているので、これからも力まずにいいスイングをした結果がホームランになるようにやっていきたい」。頼れるリードオフマンはしっかり自分を見つめている。
ソフトバンクの前半戦首位が決まった。
日本シリーズでは、2試合に出場し、2打数無安打に終わった[38]。
編集
高校時代に通算50本塁打を記録したスラッガー[3]。坂本勇人の動画を参考に、内角球のさばき方を研究している[43]。
若菜嘉晴は「真弓明信のような超攻撃型の1番打者を目指せる素質を持っていると感じる。」[44]と評価している。
同じ慶應高校、慶應大学出身の柳町達と廣瀨隆太とともに「慶応3兄弟」と呼ばれている[45]。
それもすごいな
廣瀨 隆太（ひろせ りゅうた、2001年4月7日- ）は、東京都東久留米市出身のプロ野球選手（内野手）。右投右打。福岡ソフトバンクホークス所属。
廣瀨 隆太福岡ソフトバンクホークス#33
2024年06月26日京セラドーム大阪
基本情報国籍日本出身地東京都東久留米市生年月日2001年4月7日（25歳）身長
体重181 cm
87 kg選手情報投球・打席右投右打ポジション一塁手、二塁手、三塁手プロ入り2023年ドラフト3位初出場2024年5月28日年俸1400万円（2025年）[1]経歴（括弧内はプロチーム在籍年度）
慶應義塾高等学校
慶應義塾大学
福岡ソフトバンクホークス(2024 - )
この表について
プロ入り前
編集
慶應義塾幼稚舎1年生の時から野球を始める。慶應義塾普通部在学時は硬式野球のクラブチームである世田谷西リトルシニアに所属していた。
慶應義塾高等学校に進学し、1年秋からベンチ入り。2年春の第90回記念選抜高等学校野球大会では、彦根東との初戦で9回に代打で出場するも凡退し、チームはそのまま敗れた[2]。同年夏の第100回全国高等学校野球選手権記念大会では4番を務めたが、2試合で1安打に留まった[3][4]。3年夏は神奈川大会4回戦で東海大相模にコールド負けを喫した[5]。高校通算41本塁打[6]。
慶應義塾大学に進学し、1年春からベンチ入り。同年秋と3年秋に一塁手として、3年春に二塁手としてベストナインに選出された[6]。新4年生になる際には主将に就任した[7]。2023年9月1日にプロ志望届を提出した[6]。
2023年10月20日に行われた2023年ドラフト会議で福岡ソフトバンクホークスから3位指名を受け[10]、11月30日、契約金6000万円、年俸1000万円（金額は推定）で契約合意に達し[11]、12月4日、福岡市内で入団発表会見が行われた[12]。慶應義塾幼稚舎出身では初のプロ野球選手となった[10]。背番号は33[13]。担当スカウトは松本輝[14]。
編集
2024年、二軍で打率.250（168打数42安打）、2本塁打、14打点を記録し、5月28日に初めて一軍登録された[15]。同日の交流戦・読売ジャイアンツ戦（東京ドーム）に「7番・二塁手」として先発出場した[16]。6月4日の中日ドラゴンズ戦（バンテリンドーム ナゴヤ）で迎えた17打席目に松山晋也からプロ初安打を記録した[17]。また翌6月5日の同チーム戦で迎えた第2打席目で小笠原慎之介から初適時打、初打点を記録した。6月14日の阪神タイガース戦（みずほペイペイドーム）で伊藤将司から初本塁打（2点本塁打）を放った[18]。
2025年9月1日、NPBは8月31日の広島戦（タマホームスタジアム筑後）で審判への侮辱行為で退場処分となっていた広瀬に対し、厳重注意と制裁金5万円の処分を科したことを発表した[19]。
11月から12月中旬までプエルトリコのウインターリーグであるリーガ・デ・ベイスボル・プロフェシオナル・ロベルト・クレメンテに、大野稼頭央とともに参加した[20]。
2026年、開幕1軍入りを果たしたものの、4月1日の対楽天2回戦で9回裏の守備についたのみの出場にとどまり、同月3日に登録抹消。その後2か月近くファームにいたが5月26日に1軍再昇格。シーズン初の先発出場となった6月3日セ・パ交流戦対中日2回戦（バンテリンドームナゴヤ）では、延長11回1死満塁で中日勝野昌慶から決勝打となる適時二塁打を放った[21]。
編集
積極的な打撃スタイルで、豪快なフルスイングから繰り出す長打力が持ち味[22]。
同じ慶應高校、慶應大学出身の柳町達、正木智也ととに「慶応3兄弟」または「慶応トリオ」と呼ばれる[23][24][25]。
2024年の交流戦で名古屋市に滞在した際、友人と訪れたウェルビー栄でサウナにはまり、以来休みのたびに銭湯に足を運び「九州の有名なサウナ施設にはほとんど行った」と言うほどの『サウナー』で、遠征先でもレンタル自転車を借りて気になったサウナ施設に通っている[26]。
スタメン９人のうち、３人が慶應高校→慶應大学だったのか
そうなるのが当たり前だが（笑）
長男・柳町達（やなぎまち・たつ）
外野手
生年月日：1997年4月20日 [1, 2]
次男・正木智也（まさき・ともや）
外野手
生年月日：1999年11月5日 [1, 2, 3, 4, 5]
三男・廣瀨隆太（ひろせ・りゅうた）
内野手
生年月日：2001年4月7日 [1, 2, 3]
同窓生の並び：試合で6～8番などに年齢順で並んで出場し、チームの勝利や得点に貢献して話題となりました。
グッズ展開：球団公式オンラインストアなどで「慶應3兄弟」としての記念グッズが販売されるなど、ファンの間でも人気を集める名物トリオとなっています。
2026.07.24 22:32（Updated:2026.07.24 22:32）
◆西武3－7ソフトバンク（24日、ベルーナドーム）
周囲も驚く節目の一発だ。1点を追う四回無死一、三塁。高々と舞い上がったソフトバンク栗原陵矢の打球は、左中間席最前列に飛び込んだ。「絶好のチャンスを絶対に生かそうと思った。スタンドまで行くとは思わなかったが、最高の形になって良かった」。12球団最速の30号到達となる逆転の3ラン。小久保監督も「こんなにあっさりいくとは」と目を丸くした。
今季の栗原は軽く振った打球が本塁打になる。「芯には当たったが、感覚的には左飛かなと。最悪、犠飛になってくれれば、という感じだった」。そんな当たりがみるみる伸びた。三塁走者の周東も「犠飛かな」とタッチアップの準備をしていたが、栗原は全力疾走をさせなかった。
七回には栗原と激しく打点、本塁打を争う近藤健介にも「高めの直球にいいアプローチができた」と3試合連続の23号2ランが飛び出した。チームは球宴前最後のカードとなった2位西武との直接対決初戦を制して3連勝。ゲーム差を5・5に広げた。独走モードをつくって前半戦を終えたい。（大橋昂平）
長期離脱してたのか
ソフトバンクホークスの現状にかなり詳しくなった（笑）
もはや、柳町達の出番はほぼ無い
東スポWEB7/19(日)0:22
ソフトバンクは１８日のロッテ戦（ＺＯＺＯマリン）に５―４で競り勝った。「７番・二塁」で先発出場した牧原大成内野手（３３）が２安打１打点の活躍で勝利に貢献した。
試合後、小久保監督が「大きかったですね」と語ったのは３点目だった。３回、柳町の併殺打の間に逆転に成功し、なおも二死一、三塁の場面。牧原大は追い込まれながらも直球を逆方向に運んだ。逆転しただけで終わらない、価値ある適時打だった。
この日の試合後、指揮官は「２ストライクアプローチができたから、去年もそれで首位打者を取れた」と説明した。昨年はリーグ唯一の３割打者。指揮官からのアドバイスも生かしてさらにチームに貢献する。
すごいな
7/24(金)12:02配信
巨人・浦田俊輔
爽やかな顔つきとは対照的な“ド根性”も魅力だ。浦田俊輔は入団2年目にして、井上温大、田中瑛斗、大城卓三とともに監督選抜でオールスターに選出された。 【選手データ】浦田俊輔 プロフィール・通算成績・試合速報 「まさか選ばれるとは思っていなかった。選ばれたことにしっかり感謝して、いろいろ学んでいきたい」と喜びを語った韋駄天は、「阪神の中野さん(中野拓夢)にバッティングのこと、守備や走塁のことについてお聞きしたいなと思います」と同じ右投げ左打ち内野手のスピードスターにラブコールを送った。
他球団から「巨人で最も厄介な選手」 彗星のごとく現れた「近本光司2世」は
2026年7月15日(水) 10:011
スピード感あふれるプレースタイル

巨人打線で欠かせない存在となった2年目の浦田
疲労がたまっていたのかもしれない。巨人の浦田俊輔が7月14日のヤクルト戦(神宮)に、「二番・二塁」でスタメン出場。2安打1四球と3度出塁したが、8回の守備から途中交代した。その理由は「熱中症」。無理は絶対にしてはいけない。試合は代打・坂本勇人の3ランで同点に追いついたが、再び勝ち越されると反撃は及ばなかった。
浦田は2つのタイトルを狙える位置につけている。22盗塁はリーグ2位。7月10日からのDeNA3連戦で計4盗塁を決めるなど、盗塁成功率は84.6%と高い。今後は相手バッテリーのマークが一層厳しくなることが予想されるが、出塁するだけで相手に重圧を掛けられる。現役時代に「足のスペシャリスト」として代走で日本記録の132盗塁を樹立した鈴木尚広(現巨人二軍外野守備兼走塁コーチ)は、週刊ベースボールの取材で以下のように語っていた。
「僕が一塁にいると、相手バッテリーはまず盗塁を警戒します。もちろん、僕もその気で全球に対応しますが、相手は打席にいるバッターも無視することはできません。とはいえ走られたくなければ、一般的に、初球、2球目と球速のあるボールが配球の中心になるわけです。僕が一塁にいることで、バッターにとっては的が絞りやすくなる。『3球目までは外角の真っすぐを積極的に打ちに行こう』と思い切りも出るでしょう。その結果、ヒットとなり、チャンスが拡大したり、僕が一塁からホームを陥れることができれば、こんなに最高なことはありませんね。塁上にいて、すべて盗塁することが、僕にとって絶対ではないわけです。無闇やたらに走るのがいいのか。僕の中にその走塁観はありません。ファンの皆さんにはもちろん、盗塁を期待していただきたいと思いますが、最優先されるのはチームの勝利です」
浦田も塁に出れば、作戦の選択肢が増えて得点の確率が高まる。チャンスメーカーとしての役割は重要だ。
新人王の資格も持っている。チームメートのドラフト1位左腕・竹丸和幸が開幕から先発ローテーションを守り6勝をマークして最有力候補だが、チャンスはある。2024年に当時プロ2年目の船迫大雅が51試合登板で4勝0敗22ホールド、防御率2.37の好成績で新人王を受賞し、「28歳で(球団史上最年長の)新人王というのは、周りの人はどう思うか分からないけど、結果として示すことができてよかった。獲れて素直にうれしい」と喜びを口にしていた。
タイトルをつかむことは大きな自信につながる。攻守で不可欠な存在になっている浦田は夏場もグラウンドを駆け抜ける。
そんな凄いのが出てきたのか
球界の盟主だ
7/14(火)12:00配信
球団史上初となる交流戦優勝を果たした西武は、リーグ戦でも2位(7月13日現在)と好位置につけている。とはいえ、昨年も6月までは毎月勝ち越しながら、夏場に入った7月に5勝16敗、8月も9勝13敗と大きく負け越したことで大失速。最終的には5位に沈んだだけに、同じ轍だけは決して踏みたくない。
源田壮亮選手：遊撃手のレギュラーとして出場を重ねるものの、打順は下位（8番など）に回る試合もあり、若手の台頭やチームの状況に対応しながら奮闘。
外崎修汰選手：前年は三塁や外野も経験したが、現在はDHや打順上位・中軸（5番など）で起用されるなど、柔軟な役割でチームの上位争いを支える。
チームの状況：シーズン序盤から指揮官による「レギュラー白紙宣言」や厳格な競争方針が打ち出され、若手や新加入選手とのサバイバルが続く中での起用となっている。
2026年7月24日 06:00
昨季まで３年連続でＢクラスに低迷した西武が大躍進中だ。２３日の日本ハム戦（ベルーナ）は２―１１で大敗したが、首位のソフトバンクと４・５ゲーム差の２位。前半戦をＡクラスで折り返すこともすでに確定させている。
その立役者の一人として今季から加入したアレクサンダー・カナリオ外野手（２６）が渋い働きで打線を支えている。昨季はパイレーツでプレーし、走攻守の三拍子がそろった助っ人は新天地でも右翼の定位置をつかみ、ここまで８５試合に出場。打率２割５分２厘ながら、規定打席に到達しているパ・リーグの外国人選手は首位打者のレイエス（日本ハム）とカナリオの２人だけだ。
さらに、助っ人選手にありがちな惰性でプレーすることも一切ない。交流戦の試合では、右翼に打ち上げた平凡なフライを相手がまさかの落球。凡退と決め込んでスピードを落とすケースが少なくないが、カナリオは走力を緩めることなく凡打を〝三塁打〟に変えてみせたこともあった。
これには仁志コーチも「あの走塁は本当に素晴らしくて、日本人選手でもなかなかできない」と舌を巻いたほど。プレーが完了するまで全力疾走を怠らない勤勉な姿勢も首脳陣の信頼を高めている。
今季のパの新外国人野手は軒並み成績が芳しくない。西武では２年目のネビンが４番に座り、チームトップの１４本塁打。その脇を超ユーティリティープレーヤーのカナリオらが固めている。全打順をこなせる万能男の存在が確実にチームを押し上げている。
曹洞宗寺院で軽めの草取りアイスノン首に巻いても暑いな
この後線香立てて勤行タイム
😀
😀
https://www.thefirsttimes.jp/column/0000613389/
Partner（有華）
手振り動画をきっかけにAメロが拡散。
TikTok音楽チャートで上位を獲得。
サビの「合格♪」の振り付けが人気。
MV再生回数が1,000万回を突破。
キャッチーなサビのフレーズが話題。
各種音楽配信サービスのチャートにランクイン。
ムイムイが道中スレに戻ったな
きゃわぽっぴんどぅ～
https://youtu.be/4FOSHKro21k?si=sWDYcJ592LfEuczO
https://youtu.be/ec8gSxVSAI8?si=DtRf-c56rMCKsm7M
こっちだ
有華 Partner
https://youtu.be/3Mf5DEAL-7k?si=60BxaSCBDmzMsHYQ
ヘッドホンが必要で
持ってない
後の楽しみにしとく
😀
AI作曲もできるし、
エンタメ要素があれば
そこそこ人気者になれるな
AI作曲のレベル上がってるしな
チャンスは増えてるだろな
😀
ホンマにパーフェクトを感じるベーシストが少いので
余計に良さ目立つ
😀
そこまでのレベルではないなー
😀
小室哲哉の時代から、音楽に溶け込んでいる
ＡＩが登場したからといって、劇的に変わるものではない
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
>>628
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
292 ◆JBLfMwCXhY (50-IIg-ju-95Q) 2026/07/25(土) 08:15:32.89 ID:gou98
きゃわぽっぴんどぅー（iLiFE!）
サビの「合格♪」の振り付けが人気。
MV再生回数が1,000万回を突破。
ーーー
ぴんどぅー
だと⁉️
ビンドゥーなら知ってるぞ‼️
やっぱ時代が追い付いて来たな
ぴんどぅー → ビンドゥー
なにを言ってるのか？
わからん😭💦💦
つい速度0.75倍にしようとした
できなかったが
サンスクリット語・ヨガ・哲学での意味
点と始まり：宇宙の根源や、万物が生まれる中心の「点」を表します。
チャクラや瞑想：ヨガやインド哲学では、精神集中における重要なシンボルとして扱われます。
ネイルやアート：最近では、お守りのような小さなワンポイントのネイルアートの名称としても使われています。
ビンディ（Bindi）とは、主にインドやネパールなど南アジアの女性が、眉間の少し上、額の中央につける装飾や印のことです。 その語源は、「点」や「滴」を意味するサンスクリット語の「ビンドゥ（Bindu）」に由来しています。
日本ポップス名曲の王道メロディだな
😀
アイコとか
マイラバとか
楽曲ののベースがありそうだ
😀
有名な女子バンド
SHISHAMO：ポップで親しみやすい曲が人気
SCANDAL：長く活躍する実力派ロックバンド
BAND-MAID：メイド服姿と激しいハードロックのギャップが世界で話題
SHISHAMOの代表曲
「明日も」: 紅白歌合戦でも披露された、日々の背中を押してくれる応援ソング。
「君と夏フェス」: 甘酸っぱい恋模様を描いた、夏の定番ポップナンバー。
「僕に彼女ができたんだ」: 初期を代表する、中毒性の高いキャッチーなギターロック。
「瞬間センチメンタル」: アニメ主題歌としても有名な、疾走感あふれるロックナンバー。
「少女S」: バンドの知名度を大きく押し上げた、エッジの効いた初期の代表曲。
「会わないつもりの、元気でね」: 切ない歌詞とキャッチーなメロディが人気のキラーチューン。
「Thrill (スリル)」: 世界中で大ヒットし、彼女たちの「ギャップ」が広まるきっかけとなった曲。
「Choose me」: 激しいドラムとベースに、印象的なギターフレーズが絡む人気曲。
「Sense」: アニメのオープニングテーマにも起用された、シンフォニックでハードな楽曲。
2024年初夏にベースの松岡彩から「これからの自分とSHISHAMO」についての相談があったこと。
メンバーで話し合いを重ね、バンドとして完結に向かう道を選んだこと。
過去に断念せざるを得なかった地元・川崎市のスタジアムでの公演を最後に実現させるため。
ラストライブ
日程: 2026年6月13日・14日
会場: 神奈川県川崎市・Uvanceとどろきスタジアム by Fujitsu（等々力陸上競技場）
2日間で内容を変えたステージを行い、13年に及ぶ本格的なバンド活動を完結させました。
近況と活動内容
12枚目のオリジナルフルアルバム『ECHO』を2026年5月にリリース。
北米やアジアでの海外ツアー開催など、国内外でライブ活動を展開。
ドラマーのRINAがソロプロジェクト「Phonia」を始動するなど、個々の音楽活動も行う。
2026年の活動：世界各地を回る「BAND-MAID WORLD TOUR 2026」を開催し、ツアーファイナルとして11月13日・14日に悲願の日本武道館2days公演を実施します。
2027年の小休止：世界征服に向けた充電期間とするため、2027年度中はライブ（お給仕）の開催予定はありません。
2028年の再開：結成15周年イヤーとなる2028年に、さらにパワーアップして戻ってくることがアナウンスされています。
休止期間中の活動
メンバーそれぞれがインプットを重ねる期間となります。
バンドとしての楽曲制作活動は継続して行われます。
「運命と呼んでもいいですか」
https://youtu.be/OIzEUW547yU?si=FKZ0Iy3pqB7Z6efC
ギターとベースにハマった
ギタリストは
日本人ギタリストの王道のサウンドだ
😀
ドミネーションが
好みだ
俺的には
😀
ノリのいい曲だが、声はかわいいな
https://youtu.be/iYlnPnNzYNw?si=ND-HuoPv_9RDkcXA
シシャモと違って、ハードロックだな😅
https://youtu.be/xmxEuQXTHUU?si=VHyANffF_E0Bb69N
ビジュアル系統のギタリスト伝統だな
U2→ラルクアンシエル
みたいな系統
😀
U2初期ファンオヤジが
ハマってるかもなー
😀
SCANDAL「瞬間センチメンタル」
https://youtu.be/38bhs0MnvxI?si=nzSfmC4fje9DlKXS
こーいうギターの音色が好きだからなー
https://m.youtube.com/watch?v=32R-9oCXWRU&list=OLAK5uy_lyXJSDVlmv6a4WW1du-5Ftnrn8roVXtJI&index=4&pp=8AUB
この曲は
ハガレンのエンディングで
かなりハマったな
😀
かなりビジュアル系に影響与えた
日本人が好きなギタリストは
有名なのは
マイケル・シェンカーたけどな
布袋もそうらしい
😀
ハガレンのエンディングだったのか😆
かなり詳しいな？😄
かなりU2はファンだった
マイケル・シェンカーは
今も曲によっては聴ける😀
巨人とソフトバンクに反感を持っている（笑）
ムカつくので見たくない😫
「カネで他球団から主力選手を引き抜いてくる」
というイメージが薄れつつある
「イキのいい若手がどんどん出てくるチーム」
になった
7/25(土)6:59
「人間不信」となったきっかけとは（時事通信フォト）
急落する高市内閣の支持率。毎日新聞の調査では前月から10ポイント減の41％となった。支持率下落の理由となっているのが、高市早苗首相の強引な政治手法だろう。何でも1人で決め、誰にも相談しない"孤高の総理"といわれる高市首相だが、その強引な政治手法の背後には人とのコミュニケーションが不得手という「人間不信」的な一面が見え隠れする。そして、高市氏の政治経歴を辿ると、「人間不信」となったきっかけが見えてきた。政界進出にあたっての地元自民党との確執と、落選だ。【前後編の後編】
高市首相は1992年参院選奈良選挙区に自民党からの出馬を申請するが、世襲候補との公認争いに敗れると、自民党奈良県連の反対を押し切って無所属で出馬して落選した。
本人は女性誌のインタビューに「それはショックでした」と政治家を諦めるつもりだったと語っているが、周囲の声に押されて翌1993年総選挙に奈良全県区から無所属で出馬してトップ当選、政界進出を果たした。
その頃から地元県連との間に大きなしこりができており、高市氏を苦しめることになっていく。 国政に出た高市氏は政界再編の流れのなかで政党を渡り歩いた。
この選挙で高市氏は落選。高市氏はそうしたエピソードをあげて「若い頃に懲りて、誰から誘われても行かない」と議員と飲みに行かない理由を語っており、深い"トラウマ"になっていることが窺える。
自民党ベテラン議員に言わせると、「男社会である政界は他人の出世に嫉妬が渦巻き、出る杭は打たれ、選挙は足の引っ張り合いが当たり前の世界」なのだが、高市氏はまさにそうした洗礼をまともに受けたのだ。
再起を図った2005年の郵政選挙では、「誰も手を振ってくれない」と語った地盤の奈良1区ではなく、小泉政権の郵政民営化に反対して自民党を離党した議員への「刺客候補」として奈良2区に鞍替えして出馬、当選を果たしたが、2003年の落選経験を転機に、高市氏はより内側に閉じこもり、表面的には「攻撃的」な姿勢を強めていったように見える。
安倍内閣の総務大臣（2014年）に就任すると、放送局が政治的公平性を欠く放送を繰り返して改善が見られない場合、「電波停止を命じる可能性がある」という国会答弁が報道圧力と猛批判を浴びたが、発言を撤回することはなかった。
そうした頑なさ、ある種の打たれ強さは政治家としての強みでもあるが、その裏では他人の批判や意見を遮断する「人間不信」が強まっていたのではないか。
自ら政務の首相秘書官に抜擢していた自民党職員を交代させたうえ、「最近は実弟の知嗣秘書が電話しても出ないことが多いようです」（前出の官邸担当ベテラン記者）という。
その結果、政治手法はますます強引になり、支持率は急落してきた。
もし、このまま高市首相が誰の声も信用できずに「何でも1人で決める」のであれば、国民の支持がさらに離れることになりはしないか。
7/24(金)7:00配信
3連休の最終日となった7月20日夜、高市早苗首相が突如Xで「深夜時間帯は明け方まで官邸から持ち帰りの資料読みや国会答弁資料読みに追われます」「総理就任以来、0時間～3時間睡眠が常態化」などと投稿した。自民内からは「寝てないアピール」と冷ややかな声も飛ぶ。もとより首相の仕事は多忙だが、そこには高市首相が周囲を信頼して任せることができない性格もあるようで……。
3連休の最終日だった海の日の夜。高市首相はXで連休の過ごし方について、 「閣議決定を目前に控えた3本の文書の最終案を再度読み込んだり、数千通も溜まってしまったメール処理で今日（月）の明け方まで仕事に追われていましたが、今日の海の日の午後は、私的に使える貴重な時間になりました」と投稿した。 そしてそれだけでなく「平日は、（中略）深夜時間帯は明け方まで官邸から持ち帰りの資料読みや国会答弁資料読みに追われます。総理就任以来、0時間～3時間睡眠が常態化」と突如、普段の多忙さをアピールしたのだ。 これには足元の自民内からも戸惑いの声が上がった。 「首相が多忙な立場なのは誰もが知るところです。新聞に載る首相動静に休日は『一日中、公邸で過ごす』と書いてあっても、資料を読んだり、電話で政治家や官僚とやりとりしたり、というのは当たり前のこと。歴代首相もいちいち“寝てないアピール”“多忙アピール”はしていません。 寝ていないと言われても『だから何? で?』という感じですね……。『働いて働いて……』を好意的にとらえる国民も多かったので、支持率が下がったこのタイミングで、自分がいかに働いているか見せたかったのでしょうか」（自民関係者）
高市首相が「働いて働いて…」いるのは、X投稿によると家庭でも同じようだ。 「平日は、公邸に戻ってから、風呂掃除、入浴、夕食、夕食後の洗い物、洗濯、簡単な掃除まででプライベートな時間は精一杯」 これまでの首相は全員男性で、妻がいたケースがほとんど。首相自身は警備の都合上、外出もしづらいため、必要な買い物や家事は妻をはじめとする家族が担うというケースが一般的だった。しかし高市首相の場合、夫の山本拓氏は脳梗塞や転倒後のけがを経て、療養・リハビリを続けているとされるうえ、 「山本氏には亭主関白な面もあるといわれ、体調面の事情があるとはいえ、高市氏に食事の用意など家事を求めることも多いと聞く。高市首相はそんな山本氏に『ベタボレ』だといい、甲斐甲斐しく世話を焼き、周囲に『公邸に帰ったら、ご飯作っとるんや』と語ったこともある。 首相公邸ではセキュリティ上、一般人のように家事代行を頼むのも難しいともいわれているので、家事をかなり自分でこなしているのだろう」（自民関係者）
「高市首相は参院で与党が過半数を確保できていないことの意味を十分に理解せず、党に衆院議員定数削減法案など無理難題を押し付けていた。その結果、会期延長につながってしまった。あの法案に野党が大反対するなんて分かり切っていたこと。国会対策に長けた人物に判断を任せれば、もっとうまくできたはずなのに……」
強引な政治手法の背後にある「人間不信」
支持率急落の大きな理由が、その強引な政治手法だろう。
皇室典範改正をめぐっては、旧宮家の男系男子を皇族の養子に迎えるという皇室制度の根幹を変える改正案を国会でほとんど議論せず強引に成立させ、持論の国旗損壊罪の創設法案も短い審議時間で強行採決した。加えて中傷動画問題では強硬な対応が後手に回って国会混乱を招いた。
何でも1人で決め、誰にも相談しない“孤高の総理”といわれる高市首相だが、強引な政治手法の背後にあるのが人とのコミュニケーションが不得手という首相の「人間不信」的な一面ではないか。高市首相が議員との宴席を敬遠し、付き合いが悪いことは自民党内ではよく知られているが、官邸でも官僚と意思疎通がうまくいっていない。
「高市さんは記者と付き合わないタイプなので、取材対応は実弟で政策秘書の知嗣氏がやっている。官邸の秘書官たちも総理本人とはあまりコミュニケーションが取れないから、知嗣氏に言って総理に伝えてもらう方法を取っているようです。姉の不得意な部分をうまくカバーしている人物です。
ただ、議員会館の知嗣氏と木下剛志・第一秘書がいる奈良の地元事務所のスタッフとはかなり距離があるようで、中傷動画問題では首相自ら木下秘書に聞き取りしていたから対応に非常に時間がかかった。国会ではこの問題で足を引っぱられて皇室典範改正の審議時間が少なくなり、消費税減税の議論も遅れている」
そんな首相のコミュニケーション不足について、自民党内では「高市さんは人を信用しないから、信用もされない」（ベテラン議員）という言い方がなされている。
とはいえ、昔から「人間不信」だったわけではない。
もともと飲み会は大好きで決して付き合いは悪くなかったという。高市氏が政界に出る前、テレビキャスター時代からの古い友人である維新の石井苗子・参院議員が語る。
半面、人一倍傷つきやすいところがあったという。
「彼女は他の人から悪く言われるのに弱い。傷つきやすいほうです。プロデューサーとかに悪く言われて、『あんなこと言われて』とよく泣いてました。私も『傷ついているんだろうな』と思って見ていたことがありましたね。そのくらい純情でした。意外でしょ」（同前）
高市氏の政治経歴を辿ると、転機となった出来事が見えてきた。政界進出にあたっての地元自民党との確執と、落選だ。続く記事で詳細にレポートする。
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
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633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
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千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
サナエトークン😱
中日スポーツ7/25(土)22:50
阪神打線を相手に力投する巨人・竹丸和幸
◇２５日 阪神１―５巨人（甲子園）
巨人のドラフト１位新人、竹丸和幸投手が６イニング１失点にまとめ、シーズン前半で７勝目。新人では２０１３年の菅野智之以来となった。初の甲子園を首位攻防戦で迎え、重圧があったと思いきや「全くなかったです」とポーカーフェースで答えた。
新人開幕投手で勝利し、球団史上初の快挙からスタート。「対戦が２回り目に入ると攻略される」と１カ月以上も白星から遠のいた時期もあったが、「辛抱」を胸に再び勝ち星を重ねた。「良い方向に進んでいる」と手応えを口にした。
2026年7月25日 22時23分
巨人・石塚裕惺
◇２５日 阪神１―５巨人（甲子園）
巨人が阪神に連勝し、前半戦の首位ターンを決めた。高卒２年目の石塚裕惺内野手がプロ初の２試合連続安打に１試合複数安打を記録。２打点を挙げた。今季２度目の昇格を経て、首位攻防戦で活躍した有望株は「試合に出場させてもらっているので、絶対加点しないと」との思いを口にした。
まずは４回。１点を追う展開から逆転し、なお無死二、三塁の絶好機だった。阪神先発の伊原に対し、仕留めたのは初球。腕をたたみ、内角カットボールを逆方向の右翼線付近にはじき返した。「たまたま」と謙遜した技あり二塁打で、走者２人を生還させた。
８回には阪神４番手のセベリーノを攻略した。１５６キロの速球を芯で捉え、中前打にした。ここまで今季１軍では、左投手から無安打。この日は２人の左腕に、技でも力勝負でも上回れた。
昨季ドラフト１位で入団。チームの期待は大きいだけに、この日の好成績にも「何もないっす。そんなこと言っていたら、これから初だらけなんで」。今後も活躍を続ける意欲にあふれている。
投打に大活躍
今年は浦田俊輔をはじめとする、若手主体のチームに変身した
2026年7月26日 1時15分
◇セ・リーグ 阪神1―5巨人（2026年7月25日 甲子園）
阪神ドラフト1位ルーキーが、猛虎に希望の光を差した。立石が、スタメン起用に応えるマルチ安打。序盤からリードを許し、打線は1得点のみ。苦しい展開を強いられた中で、背番号9が気を吐いた。
「割り切って、しっかり打ちに行きながらも判断はできていたので良かった」
Gキラーの本領を発揮した。2回1死一塁で、直球に詰まらされながらも右前へ運び、チャンスメークに成功。最終打席の9回先頭では、今度は内角直球を左前へ強く引っ張り、Hランプを灯した。これで巨人戦はデビュー以来打率・474（19打数9安打）。宿敵相手に、頼もしい好成績を残し続けている。
「（2安打で）つなげたことは良かったんですけど。チャンスで1本出ていたら、また試合の展開も変わったのかなと思います」
マルチ安打でも、納得できなかった要因は3回だ。1点を先制し、なおも2死一、二塁の好機で右飛に倒れた打席を悔やんだ。26日の巨人先発は左腕の小笠原。出番が来れば、今度こそ“ここぞ”でチームの勝利に直結する一打を放つ。（松本 航亮）
福島県
天皇杯
キングカズ５９歳４カ月ゴールシーンがすごっ！右サイドから切り込んだ仲間のパスを受ける→相手２人に挟まれながら押し込む “カズダンス”はせず
2026年7月25日 23時13分
Ｊ３福島のＦＷ三浦知良が２５日、天皇杯の福島県代表決定戦・いわき古河ＦＣ戦で、後半７分にチーム５点目となるゴールを決めた。試合後に対戦相手のいわき古河ＦＣがＸに新規投稿。“キングカズ”のゴールシーンをアップした。
右サイドから駆け上がった福島の選手がペナルティーエリアまで切り込むと、キーパーと１対１になったところで、後方へパス。ここに走り込んでいた三浦がＤＦに挟まれながらも右足でゴール右隅に押し込んだ。
ゴール直後にスタンドから歓声が響く。三浦はアシストした仲間と肩を組み、左手を挙げながらピッチサイドへ。“カズダンス”はせずに駆け寄ったチームメートに祝福された。
５９歳４カ月の三浦はこの試合に先発出場。公式戦での得点は、２０２２年１１月１２日のＪＦＬ・ＦＣ大阪戦以来で、福島移籍後初となった。
2026年7月25日 3時56分
イングランド・プレミアリーグのハルは24日（日本時間25日）、ポルトガル1部スポルティングを退団したMF守田英正（31）の加入を発表した。2年契約で、クラブによる1年間の延長オプションが付いている。
守田はハルの公式インスタグラムがアップした動画に、黒とオレンジのユニホーム姿で登場。英語と日本語で「ハルのサポーターのみなさん、こんにちは。ここに来ることができて大変うれしく思います。皆さんの前でプレーすることが待ち切れないです。楽しみにしています」と話した。
守田は22年7月にスポルティングへ移籍。4年間で166試合に出場し、11得点を記録した。2度のポルトガル1部優勝に貢献したほか、欧州チャンピオンズリーグ（CL）にも出場した。日本代表では22年W杯カタール大会で主力としてプレーしたが、26年W杯北中米大会はメンバー入りを逃した。
1904年創設のハルは2016～17年シーズンにプレミアリーグで18位となり、イングランド2部チャンピオンシップへ降格した。20～21年シーズンには3部へ降格も1年でチャンピオンシップへ復帰。昨季は6位からプレーオフを勝ち抜き、今季10季ぶりのプレミア復帰を果たした。地元メディアによると、ハルは守田の動向を22年から追っており、移籍先として最有力視されていた同じ昇格組のイプスウッチとの争奪戦に勝利した形だ。
あの守田英正が、ついにプレミアリーグの舞台へ
2026年7月25日 20時22分
イプスウィッチは25日、セルティックから日本代表FW前田大然を完全移籍で獲得したことを発表した。契約期間は2029年6月30日まで。
イギリスメディア『スカイスポーツ』によると、移籍金は800万ポンド（約17億4000万円）となり、ボーナスの200万ポンド（4億3000万円）が付随する。現地時間21日にセルティックがイプスウィッチのオファーを受け入れたと報じると、同24日にはメディカルチェックを通過したことが伝えられていた。
これまでにもセルティックからの移籍が取り沙汰されていた前田だが、昨夏のタイミングで移籍は実現せず。それでも今夏に関しては、同クラブが移籍を容認する構えを示しており、前田のプレミアリーグ挑戦が決定した。初の5大リーグに臨む前田は、クラブの公式サイトを通じて、以下のようにコメントを残している。
「イプスウィッチ・タウンと契約できたことを誇らしく思います。プレミアリーグでプレーすることは常に夢見ていました。このクラブで実現できることをうれしく思っています。クラブとの話し合いは素晴らしいもので、歓迎されていると感じています。僕の目標は常にハードに戦い、得点し、チームのためにアシストすることです。常に走り、僕の力すべてをささげたいと思います。クラブをもっと知れること、そしてサポーターにお会いできることを楽しみにしています」
1878年創設のイプスウィッチは、2022－23シーズンをリーグ1（イングランド3部）を2位で終えて昇格を果たすと、続く2023－24シーズンはチャンピオンシップ（イングランド2部）でも2位に入り、2年連続の自動昇格で2024－25シーズンにプレミアリーグへ昇格。1年での降格を味わったものの、2025－26シーズンは最終節までもつれたデッドヒートを制して自動昇格圏の2位フィニッシュを果たし、見事にトップリーグ返り咲きを果たしている。
まさか、こうなると思わんかった
7/23(木)11:15配信
鈴木彩艶
イングランド・プレミアリーグのアストンビラが日本代表GK鈴木彩艶の獲得に向けて、所属のイタリア1部パルマに移籍金3000万ユーロ（約55億8000万円）を提示したと、地元メディア「PARMA live」が報じた。
アメリカ経済に「不吉な兆候」。過去最高の家計債務と過去最低水準の貯蓄率が示すサイン
Jennifer Sor［原文］（編集：湯田陽子）
Jul 3, 2026, 5:30 PM
アメリカの家計債務の急増は警告のサインだと、金融大手ソシエテ・ジェネラルが指摘している。
同行によると、株や不動産の値上がりによる「資産効果」でアメリカの消費者は借り入れを増やす一方で、貯蓄を減らしているという。
これは、経済活動の大部分が市場の変動に対して脆弱になっていることを意味すると、同行ストラテジストのアルバート・エドワーズ氏は警鐘を鳴らす。
アメリカの膨れ上がる債務残高はこの国の経済にとって不吉な兆候だと、ソシエテ・ジェネラル（Société Générale）が指摘している。
このヨーロッパの大手銀行は最近、顧客向けのレポートで、近年アメリカで定着しつつある懸念すべきトレンドに警鐘を鳴らした。家計債務の増加と、それと同時進行する家計貯蓄の減少だ。
連邦準備制度理事会（FRB）のデータによると、アメリカの家計負債総額は2026年第1四半期末に過去最高の19兆9000億ドル（3213兆8500億円）に膨れ上がった。これは、アメリカ人が依然として借り入れによって消費を賄っていることを示すサインだ。
一方で、米経済分析局（BEA）によれば、個人の貯蓄率は過去最低水準近くを推移しており、2026年4月には2.6%まで低下している。
こうしたトレンドは、いわゆる「資産効果」と呼ばれる現象の表れかもしれないと、ソシエテ・ジェネラルのストラテジストで、弱気派論客として知られるアルバート・エドワーズ（Albert Edwards）氏は指摘する。資産効果とは、株式や不動産といった資産価格の上昇によって人々が「豊かになった」と感じ、消費を増やす現象を指す。
問題は、消費者が帳簿上の資産価値の上昇を理由に支出を増やしていると仮定した場合、経済成長がAI関連取引にますます依存するようになることだ。ボストン連邦準備銀行が2025年に発表した分析によると、個人消費はアメリカのGDP（国内総生産）の約70%を占めている。
その一方で、家計所得の伸びを示す指標は低下し始めている。移転所得（年金や失業給付などを除いた「自力で稼いだ所得」）を除く個人所得は、2026年4月に16兆5000億ドル（2664兆7500億円）水準まで縮小し、2025年のピーク時から約2000億ドル（約32兆3000億円）の減少となっている。
「現在のアメリカの消費者は、ワイリー・コヨーテ（アニメ「ルーニー・テューンズ」のキャラクター）のようなものだ。勢いよく走って崖からはみ出し、それでもしばらく空中に浮いているが、やがて真っ逆さまに落下する」
エドワーズ氏はそう語る。これは、株価が大きく下落するなどしてアメリカ人が貯蓄を増やす方向に向かった場合、個人消費が急激に落ち込む可能性を指摘したものだ。
エドワーズ氏はさらに、経済成長を促すために必要な債務の効率が低下していることにも言及した。GDPを1単位押し上げるために必要な債務量を示す「GDPの信用集約度」は、2025年に3.73に上昇した（つまり、1ドル分の経済成長を生み出すのに3.73ドルもの借金が必要になる）。独立系リサーチ会社ベスポーク・インベストメント（Bespoke Investment）の分析によると、これは成長を促進するために必要な債務量として、少なくとも過去70年間で最も高い水準だという。
「この状況は、もし投資家が『AIという虹の根元に輝く黄金の壺がある』という夢を疑い始めると、経済をさらに脆弱なものにするということだ。この債務まみれの状況から目を逸らすべきではない」とエドワーズ氏は警告した。
ＡＩバブルの熱狂の中で、株価が暴騰
アメリカのスタンダード
しかも住まいは車中泊
都市開発て家賃高騰させたせいだ
バカ日本政府は
インフレ傾向の時期にも
機械的に都市開発公金投入を
やめないし
😱
内容をいくつか整理してみると、現代経済の抱える主要なテーマが絡み合っていることが分かります。
## 投稿内容の主なポイント
* **AIバブルと資産効果**
* アメリカでは巨大IT企業を中心に株価が大幅に上昇し、株式資産を持つ層が消費を増やす「資産効果」が生まれています。
* **過剰消費と個人負債**
* 一方で、株高の恩恵を受けられない層を中心に、クレジットカード依存の生活や過剰消費のリスク、貯蓄率の低下が指摘されています。
* **住居コストの高騰と車中泊**
* 主要都市における家賃や住宅価格の高騰により、住宅を手放さざるを得ない人々（車中泊生活など）が増加しているという現実があります。
* **日本の都市開発・インフレへの懸念**
* インフレ局面に移行しつつある日本において、安易な公金投入による都市開発がコスト高騰を招き、国民生活を圧迫するのではないかという懸念。
経済の「表面上の株高・好景気」と「庶民の生活実感・住宅難」の乖離は、現在世界中で議論されている大きな課題です。
巷のものより優れている
😀
馬鹿な発想
京都行き新幹線もだ
アホか？
だ
与野党政治家も国民もだが
😅
使いこなすと
上手くワード入力できれば
興福寺の念仏なんて
グーグル検索でヒットしないデータ
拾える
😀
ほんとに細かいワードを発見して
想定質問入れないと
効果的な返答が期待できないけど
的確なワード入れてヒットすれば
かなりのマニアックな情報をゲットできる
😀
昭和時代の人間が想像できた域を超えている
すでに、走ってる車の半分以上がＥＶ車
とくに重慶
自動運転車とロボットが
これから数年で劇的な進歩を遂げる
本当にSF映画の世界を実感できるだろう
イーロン・マスクによれば、２～３年後に普及する（笑）
ネットショッピングだ
あと2.3年で全ての家事をこなすロボットが！？
産業革命レベルに生活が変わるかもw
アメリカ製造のTR３Bっていう三角形のUFO知ってますか？
でも中国はまともなネジを作れないらしい
中華ロボット分解したら、ネジの頭がぬるっとなめてしまって、苦労したとか、YouTubedr言ってたね
そういうところがダメなんだね。
米国製のUFOですね。
公的に実在が確認された兵器ではありませんが、SF的・都市伝説的な設定として以下のような特徴が語られています。
### TR-3Bの主な都市伝説的特徴
* **外観**：正三角形に近い巨大な機体で、底面の3箇所の角に推進用（またはホバリング用）のライトがあり、中央部に大きな発光リング（円形装置）を備えているとされる。
* **推進機構**：機中央のプラズマリングによって地球の重力を約89%無効化し、超高速加速や直角旋回、静音でのホバリングが可能だと噂されている。
* **噂の背景**：1980年代末〜1990年代初頭の「ベルギーUFO波（ベルギーで三角形UFOの目撃が相次いだ事件）」や、アメリカのエリア51周辺での目撃情報から一気に有名になりました。
### 実在性についての見解
アメリカ空軍や政府からの公式発表や存在証明は一切ありません。専門家の間では、以下のような説が一般的です。
1. **ステルス機の誤認・極秘実験機**：当時開発・テストされていたステルス攻撃機（F-117）やステルス爆撃機（B-2）、計画中止になったA-12アヴェンジャーIIなどのトライアングル形状の機体を一般人が目撃し、都市伝説化したという説。
2. **創作・デマ**：軍事マニアやUFO研究家の間で設定が尾ひれをつけて広まった創作という説。
「米軍がエイリアン・テクノロジーをリバースエンジニアリングして作った」というロマンあふれる話として、現在も映画やゲーム、SF作品などのモチーフとして親しまれています。
ウクライナやイスラエルで
😅
https://youtu.be/IRzGCbJXCkY?si=E5dx7iYuQZdqqdP1
😀
https://youtu.be/IRzGCbJXCkY?si=E5dx7iYuQZdqqdP1
https://youtu.be/1ZeKXsu7Zwg?si=-GwVC_3L_dC4XkYH
https://youtu.be/y4dhqLg5g78?si=GIE5ALUoe7aykvz5
https://youtu.be/_pw4Lt3Li4Y?si=tkFzBmLzlzw3nzW6
https://youtu.be/tH1JpYdTlkU?si=xgwJ0gc0d7jBTsnv
あの原型は日本だったかドイツと共同だったか？
戦時中に研究してた理論で作られているんだよね
神坂先生という通称コロ先生が述べたところによると、第二次世界大戦の終盤ころ。
ある強度の、３つの電磁波を1点に照射すると、その照射点にプラズマ球体が発生して。
その交点を移動させることで、任意の方向へ、本体を高速で移動させることが可能なのだそうです。
その原理は終戦で米国へ持って行かれて、あのTR3Bに繋がっているというお話
なのであれは50年代から存在してるっぽいよ。
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
7/27(月)5:20配信
4
コメント4件



６回無死、佐藤輝明に本塁打を打たれた小笠原慎之介（カメラ・上村 尚平）
◆ＪＥＲＡセ・リーグ 阪神１ー０巨人（２６日・甲子園） 巨人は佐藤の本塁打１本に泣き、６８年７月１４日（甲子園）の遠井吾郎以来５８年ぶり２度目となる阪神４番の本塁打のみでの０―１敗戦となった。
7/27(月)5:20配信
◆ＪＥＲＡセ・リーグ 阪神１ー０巨人（２６日・甲子園）
巨人は佐藤の本塁打１本に泣き、
６８年７月１４日（甲子園）の遠井吾郎以来
５８年ぶり２度目となる阪神４番の本塁打のみ
での０―１敗戦となった。
7/27(月)5:01配信
「腰部の疲労骨折」からの完全復帰を目指す阪神のイーストン・ルーカス投手（２９）が２６日、甲子園球場でシート打撃に登板した。ガルシア、嶋村、山崎、藤田ら打者１２人に対し、４２球を投球。無安打、５奪三振だった。
先発を見据えた３イニング想定での登板。「良い感じで投げられた。楽しめましたね。早く戻りたい」と意欲的に語った。この日のテーマには変化球の制球を掲げ、スイーパーで三振を奪うなど、持ち味を発揮した。
西武対ソフトバンク 8勝目を挙げ、笑顔で写真に納まるソフトバンク前田悠伍（撮影・江口和貴）
＜西武0－3ソフトバンク＞◇26日◇ベルーナドーム ソフトバンクが2位西武に完勝し、今季最大タイの5・5ゲーム差をつけ、貯金24で前半戦を終了した。先発の前田悠伍投手（20）が2回以降毎回走者を出しながらも三塁を踏ませず6回、93球、3安打無失点で8勝目。
昭和時代なら、空前の盛り上がりだったでしょうなあ
7/26(日)22:18配信
＜阪神1－0巨人＞◇26日◇甲子園 阪神村上頌樹投手（28）が初の1－0完封を成し遂げた。今季2度目、通算6度目の完封で8勝目。前半戦を締めくくる完璧なG倒だった。
「まあ、才木の分は才木が取り返すと思います。自分は本当にやるべきことを丁寧にと。才木も悔しいところはあると思うので、後半戦にまた力強い才木が見られるんじゃないかなって思っています」と、ほほえんだ。
才木は奪三振王。高橋遥人は無双。二人とも三本柱としてよく頑張ってくれているが、阪神のエースは村上だと改めて実感させた試合。絶妙な制球力に試合中のギアの上げ下げがうまく、調子が悪い時でも試合は壊さない。そして今晩のような完封勝利。頼もしいに尽きる。昨夜一昨日の、モヤモヤを全て吹っ飛ばしてくれたわ。ありがとう！
まったく食欲なし
こっちは
絶好調だ
宗教研究も含めて
😀
最近は三本〜四本
日々のメンタルトレーニングの成果だ
妙心寺スペシャルレベルが上がってるんやろー
😀
今さっき、正統派瞑想仏教以外の宗教レベルが上がったかもナウ
😀
最近は三本〜四本
日々のメンタルトレーニングの成果だ
妙心寺スペシャルレベルが上がってるんやろー
😀
俺んところは
割合涼しい場所なんだが
昼間外に出るとバイクで走っていても
頬に熱を持っ
体温に近い温度まで上がっているんぁろう
😅
進んだ内容は
日蓮のあのタテノリ念力みたいなノリの理解
😀
春日権現の曼荼羅に向かって
般若心経を千巻読む苦行したらしい
祈願の為に
😀
おはー
😀
痛みに耐えて、よく頑張ったな😆
ウクライナの象徴😆
ウクライナの味方か？
😀
そりゃ、ロシアは日本の宿敵ですがな
日本の国防は安泰
中国企業がロシア人の労働者
を安く買いたたきとかやってくれればいいが
戦争のPTSDの患者だらけの
地方労働者は無理か、
ヨーロッパ方面のロシア人労働者を安く買いたたき、
中国人のように馬車馬のように働くロシア人へと
再教育するとかなー
😅
中国人の若者の移民政策を
債務とのディールで
ルーブル安で生活しやすいとか
ロシアで中国人増加
😅
ロシアギャングに支配される中国人移民とかなー
人減らしとか
😅
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
7/26(日)16:20配信
自民党大阪府連会長の松川るい参院議員は26日の記者会見で、「副首都」構想関連法の成立を受け「大阪が年内にも副首都になるべきだ」との考えを示した。来春の府知事選と「大阪都構想」の住民投票の同日実施を目指すとした日本維新の会の吉村洋文代表（府知事）の発言については「残念」と批判した。
行政体制に関する副首都の指定要件は（1）政令指定都市の特別区への再編（2）政令市と道府県による「連携協約」―が想定される。松川氏は連携協約を念頭に「大阪が一刻も早く副首都になるべきだ。名古屋や他も手を挙げているが、一番乗りするのがよい」と述べた。

西田亮介
社会学者／日本大学危機管理学部教授、東京工業大学特任教授
7/26(日) 16:19
2026年7月24日夜、副首都法案が参議院本会議で可決、成立した。投票総数244のうち賛成123、反対121。自民、維新、チームみらい、無所属の一部が賛成し、立憲民主、国民民主などは反対に回った。わずか2票差である。
※この2票差を踏まえて、事実上、与党化しているチームみらいの責任を書いたのでそちらも読んでほしい。
賛成123対反対121の意味──副首都法案を成立させた「与党外の5票」とチームみらいの責任(西田亮介)
https://news.yahoo.co.jp/expert/articles/18408b9f08b9271c964c2c94b946402334331934
与野党膠着を解くカギとなったのが付帯決議だった。唯一、賛成したチームみらいをのずく、参院野党6党は、特別区設置の住民投票と関係地方選挙の同時実施禁止を答弁と付帯決議で確約するよう主張し、自民が最終的にこれを受け入れを決めた。かくして、採決に際して「住民投票と地方選が重複しないよう最大限調整する」と付帯決議を盛り込むことで法案が成立した。
時事ドットコム「副首都法が成立 与党提出、野党は反対―特別国会、事実上閉幕」（2026年7月24日）https://www.jiji.com/jc/article?k=2026072400810&g=pol
毎日新聞「維新・吉村氏、『同日選目指す』宣言 副首都法付帯決議に反し」（2026年7月24日）https://news.yahoo.co.jp/articles/cb0a931c7acecd0d4dfcf5fd0dffe66c449fb25d
読売テレビ「『副首都構想』関連法案可決 住民投票と地方選"重複しないように"付帯決議 維新・吉村代表『同日選目指すべき』強調」（2026年7月25日）https://news.yahoo.co.jp/articles/f0f96ff49f30026312c6c3551628380faab99756
共同通信「維新代表、同日実施目指す 野党批判『国会軽視』」（2026年7月24日）https://news.yahoo.co.jp/articles/7739e086f11228f912a2c5de88d75dafcc479c1d
付帯決議とは、委員会が法案を議決する際に、その運用にあたって留意すべき事項を決議として付すものである。国会法にも議院規則にも明文の根拠はなく、長年の慣行として定着してきた制度である。したがって法的拘束力はない。
この点が、法律の一部を構成する「附則」とは明確に異なる。この点は重要で、一部の報道では当初「付則に盛り込む」と伝えられたが、最終的に合意されたのは附則の修正ではなく付帯決議だった。附則であれば法規範として一定の効力を持つが、付帯決議は持たない。
法的拘束力がないにもかかわらず付帯決議が意味を持ってきたのは、立法府の意思表示として政府がこれを尊重することが求められ、慣例として所管大臣は決議の趣旨を尊重する旨を答弁してきたからである。
野党は野党で譲歩しているのである。というのも、憲法は法案に関して「原則」両院での賛成を求めているし、会期延長は与野党にとってどちらも評判を落としうるし、予定された夏のスケジュールが吹っ飛ぶチキンレースだからだ。また1日あたり約3億円のコストがかかるとされているからでもある。
その意味で、付帯決議を通じた「妥協」はきわめて日本的な国会運営の産物なのである。参院で2票差という与党の脆弱な議席状況のもとで、野党は採決拒否と会期再延長というカードを持ち、与党は会期内成立を最優先した格好だ。
儀式的だと言われれば、その通りだが、議事日程と数の力で決まる制度のもとで、少数派の異論を記録に残し、多数派に一定の自制を促す装置は他にほとんどない。国対政治の産物であることを認めたうえで、なお必要な規範とみなすほかなく、軽視されるべきではない。
第二に、国会において、国民環視の下、付帯決議が反故にされうると多くの関係者が学習するならば、今後の国会審議で野党は言葉による確約を信用できなくなるだろう。そうすれば、ますます野党に残された手段は審議拒否と物理的な時間戦術だけになり、審議はいっそう空洞化しかねない。国対政治の儀式という性質も有しているが、議院内閣制における政党間の約束の価値と信頼、それらの積み重ねを毀損する行為だと言わざるをえない。
第三に、制度を問う住民投票と人物を選ぶ選挙を同時に行えば、候補者の主張に引きずられて有権者の判断に影響が及びかねない。過去2回の大阪都構想の住民投票（2015年5月、2020年11月）がいずれも単独で実施されたことも想起されてよい。
法は文言によって支えられているが、同時に議会政治は拘束力のない約束を守るという信義則によって支えられている。付帯決議は誰も強制できない。2票差で成立した法律の、その前哨戦が規範の空洞化から始まるとすれば、あまり好ましいことではないだろう。
来春に向けて、政党と政治家が拘束力のない約束をどう扱うのか、扱ってきたか、扱おうとしているのかということについて、我々はその意味を理解したうえで、より注意を向けるべきかもしれない。
😭
😭
穢土が首都とか関東など外国ではないか笑
明日香村は小さな盆地
明日香村を通ったが関心がなく素通りしてしまった
吉野行者お堂→淡山神社へ行く予定だったので素通り
😅
平地にしか人が集まらないんだから。
山賊を増やす政策をとれよ
京都御所しかないだろw
今の皇居は江戸城だから
将軍が住むとこだ。
維新系統はロクデナシだな
😱
https://www.fnn.jp/articles/-/1082041?display=full
あれだけ石仏とかの遺跡があるのに
観光開発されてなさすぎ
「古代の仏塔」とかをバンバン建てて
「初めて来たのに懐かしい」
とかなんとか言って売り出す（笑）
韓国の古都・慶州は
京都や奈良と比べるようなものではない
明日香村がちょうどよい比較対象
中でも最も代表的な国家の祭祀の中心地が、奈良県にある**三輪山（みわやま）**です。
* **三輪山（大神神社）**: 大和王権の守護神である大物主大神（おおものぬしのおおかみ）が鎮まる「神体山（しんたいさん）」とされ、山そのものが信仰の対象でした。当時は本殿を持たず、山の姿や鳥居の向こうの聖域に向かって直接祈りを捧げるという、古代からの自然崇拝の形が国家の祈りの中心でした。
* **神奈備（かむなび）や各地の祭祀場**: 三輪山のように神々がこもる神聖な山々や、水辺、巨岩（磐座・いわくら）などが、国家や共同体の安泰を祈る祭祀の場として大切にされていました。
当時は政治と祭祀が一体となった「祭政一致」の体制であり、仏教という「お寺や仏像」の文化が入ってくる前は、雄大な自然そのものを舞台にして国の祈りが捧げられていました。
三輪山は神そのものだから
だって日本を東西に分断して、西側を中国が支配下に置くための布石でしょう？
都道府県初の
債務超過団体になるんだぞ
😱
前知事の犯行か、
だが、斎藤くん
今まで気づかなかったのか？
😱
トラフも影響すくないし
ゲシュタルト崩壊した
きび団子もあるよ
今から中国語を勉強しておいた方が良いかもよ？
都市開発の公金投入の労働者は中国かベトナムか
不況の中国のほうが
多いかもな
😱
都市開発の公金、
天から降ったお金で都市開発できるかもなー
😱
人工で割るのかな
アンサー閣下に奴隷労働で首都にしてもらおうー
😭
リモートで仕事するのか？
😭
でアンドー閣下の操作で
首都を構築しよう
😅
アホ！
ガンバルンバ〜
😭
物価高騰こ時期に
都市開発して
どれ球家効果があるのか？
そもそも論だな
😭
ブリも切り身は薄っぺらくなって
しかも、値段は高い。
日本は終わりだよ(⌒‐⌒)
昔のでっぷりしたサンマを
骨まで味い尽くした時代は戻ってこない。
未来など無い。
ワシを誰だと思ってる？
神聖ローマ皇帝だ！
バカ～？
バカとはなんだ😠
AIロボット🦾の時代が来る(￢∀￢)
一尾298円
夜9時半ころの100円になったら買う！
焼き色が生サンマは良いよね～⤴️
私にそんな口答えをするとは。
フッフッフ
生きて帰れると思うなよ(⌒‐⌒)
破壊すればいいんだ。
手始めにIKEAのお掃除ロボットを
ぶっ壊せ！
ハッツハッハ(⌒‐⌒)
ナポレオンに退位させられるのか
サッカーは強いが
世界の終末を創ろうとしてるね。
集団アセンション: 2038年前後に、地球と人類が本格的な5次元へ移行するとされる節目。
オープンコンタクト: 地底人や宇宙種族との本格的な接触が起き、地球が宇宙の仲間入りを果たすと予測されている時期。
肉体のライトボディ化: 人類の意識の目覚めや、ハイヤーセルフ化・ライトボディ化が進むプロセス。
さらに詳しく知りたい場合は、具体的な書籍の内容や著者の他の予測についてお伝えできます。どのように進めますか？
5 sites
並木良和氏の著書『全宇宙の大転換と人類の未来』の具体的な内容と、そこに記されている2038年に至るまでの詳細なタイムラインや予測は以下の通りです。
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書籍の主な内容
本書は、2021年冬至に「目醒めのゲート」が完全に閉じた後の、2022年以降の地球と人類の具体的な5次元化プロセスを初めて明かした一冊です。
高次存在からのメッセージを交えながら、主に以下のテーマが解説されています。
人体のライトボディ化: 意識の次元上昇に伴い、肉体そのものもより微細で光を放つ性質へと変化していくプロセス。
理想の世界へのパラレルシフト: 自分の周波数を変えることで、体験する現実（パラレルワールド）を主体的に選択・創造する方法。
アセンションのためのハートケア: 激変する時代において、不安やネガティブな感情を手放し、内面を調和に保つ実践法。
あんな感じなんだろうな？
感
😅
本書では、2020年から2038年にかけて地球社会が崩壊と再生を経てシフトしていく、以下のような段階的なロードマップが予言されています。
2020年～2026年（激動と混沌の混沌期）
世界中で天変地異や人災が多発し、これまでの古い政治・経済システム、社会構造の「崩壊と破綻」が進む時期。
2024年（食の転換期）
人類の食に対する意識が大きく変わり、粗食や少食を選択する人が増え始める。
2026年～2028年頃（社会の再構築と情報開示）
大規模なディスクロージャー（情報開示）が段階的に行われ、新しい社会システムの枠組み・基本形が作られる。
2032年（5次元の安定化）
地球全体の波動が変化し、5次元のエネルギーレベルで社会や意識が安定期に入る。
2038年（オープンコンタクトと宇宙連合加入）
地底人や宇宙種族との公式な接触が始まり、地球が正式に「宇宙連合」の仲間入りを果たすとされる最終節目。
具体的には、以下のような分野に関する情報が開示されると予測されています。
1. 宇宙種族や地底世界の存在
地球外生命体（宇宙人）や、地球の内部に存在するとされる高等文明（地底人）の存在について、公式な証拠や隠されてきた歴史が明らかになります。これは2038年の「オープンコンタクト」に向けた重要な布石となります。
2. 隠蔽されてきた超テクノロジー
すでに開発されているものの、既存の利権を守るために封印されてきた「フリーエネルギー」や、あらゆる病気を瞬時に癒やすような高次元の「医療技術」などの存在が公表されます。これにより、現在のエネルギー問題や医療システムのあり方が劇的に変化します。
3. 地球社会の「真の歴史」と支配構造
人類の起源や、これまでの政治・経済・金融システムがどのようにコントロールされていたかという、社会の裏側の仕組みが開示されます。この衝撃によって、これまでの古い社会システムの枠組みが完全に解体へと向かいます。
4. 精神世界や多次元の真実
私たちが生きるこの世界が3次元の物質世界だけではなく、多次元的なパラレルワールドで構成されていることや、人間の意識（周波数）が現実を創り出しているという宇宙の法則が、科学的なアプローチも含めて広く知れ渡るようになります。
これらの一連の開示（ディスクロージャー）は、人類に一時的な混乱やショックを与えますが、それは2032年の5次元安定化や2038年の集団アセンションへ向けて、新しい社会の土台（新システム）を再構築するために不可欠なプロセスであると説明されています。
中国経済の崩壊ぶりは凄まじいな😱
独裁国家だから、いいようなものの
日本なら確実に政権交代だ
＞理想の世界へのパラレルシフト: 自分の周波数を変えることで、体験する現実（パラレルワールド）を主体的に選択・創造する方法。
こういう言い回しはしないが
周波数とか、ライトボディーとか
それとイコールではないが
似たようなものを
既にやってしまっているかもなー
😀😀😀😀
ある種の周波数の感知の有無
それによる
ライトボディーみたいな身体変容感覚
😀
違って
スピリチュアル用語は
密教や天台華厳あたりの
雰囲気と遠からず
みたいな部分があるなー
😀
スピリチュアル系は、華厳宗とか真言宗に近い
ヒンズー教の禅定に近いだろな
アヴァターラみたいな
ラーマクリシュナミッションに行けば
俺はアヴァターラ扱いされるだろう
😀
キモー
😱
オーさるボディとか
😀
小猿の惑星とか？
オーザルではないな😃
「コーズ」（原因）→ コーザル体（原因体）
スター 星
アストロノミー 天文学
アストロジー 占星術
アストラル 星の
アストラル体 星気体
英語では何の変哲もない普通の単語だ
😀
サカナクション「夜の踊り子」
https://youtu.be/2I25AFSBm2g?si=kfPLcJ-hgmxNJ0bu
電子音楽だな
山口一郎氏もゴキゲンらしい
😀
なぜか人気が出た
最近ハマった
アニメ「チ」の主題歌は
評価高いらしい
😀
サカナクションは
癒し系統でサウンドがトンガッていないので昔は
あんまり良さがわからなかった
癒し系統のサウンド構築が上手い
😀
先鋭な音楽の方が刺さるな
https://m.youtube.com/watch?v=a8dgNdJVluc&list=RDa8dgNdJVluc&start_radio=1&pp=ygUb44Ki44OL44Oh44CA44OB44Gu5Li76aGM5q2MoAcB
688 栖雲居士◆MKrKQHoID7SE[sage] 2026/06/28(日) 18:10:55.13 ID:VBkxF
バカボンパパじゃないけど、＂これでいいのだ＂というのは＂これではいけない＂っていうのを内在してるんです。
この相剋の緊張感がまた、禅仏教のダイナミズムというか、魅力じゃないのかなぁ。
699 栖雲居士◆MKrKQHoID7SE[sage] 2026/06/28(日) 18:24:59.02 ID:VBkxF
> だから、もともと解決です。。
だから、その解決というのは未解決を内在してるんだけどな。
LOVEBITES “don't bite the dust”
https://youtu.be/Zx9KPfvMVjY?si=Ff5k8E5aQu0U9OvJ
“judgement day”
https://youtu.be/m3uGjp-P7DI?si=kIf-2W96phxkOd4e
https://youtu.be/Hiv45KdDVno?si=2B5w1xWTzPMVem9S
https://youtu.be/hLFelI93VkM?si=ij8csYpdXsMtUENk
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
ちょっと辛いけどうまいやつw
神が時間というものをつかさどっている。
「今の時間の使い方では到底追いつけない」天による罰を「天誅」と呼ぶ。
「神の意志を聞いてみよう」という姿勢が好ましく、
「俺の女」（道徳）を確立したうえで、「時間を自由に」用いる必要がある。
神のおっしゃることがよく分からないほど「お薬」の量が増える人もいる。
神とタメ口をきいていた者たちは、間違いなくお薬の量が増え、
周囲からの愛に見放されている。
神の意志を「聞いてみよう」と考える者と、「神になろう」とする者は、後者は
「天誅」を受けて命を落とす。
頭が悪いからではない。
神聖な自由を、「神に奉仕し、神の学問を学ぶために」用いて、タメ口をきいて
いた奴らに「天誅」を下すことは可能なのである。
映画でも「３，２，１、アクション」というが、日常生活そのものをいかに「アクション」
に変えるかが問われる。
アクションを取るためには「刑務所や精神病院にいてはならない」とされ、
それは「情報との接し方」が異なるからであろう。
さらに、アクションの用い方は「女の研究」であることが指摘できる。
神が「時間」をつくり、女という「存在」をつくったのであるから、存在と時間（ハイデガー）の観点からも
時間を女の研究に用いるのは当然である。
さらには、世界史に残る本を英語や中国語で読む姿勢が求められる。
麻雀の牌を「女」にたとえたり（中国哲学）、女を用いて「なりたい自分になる」（西洋哲学）か
の違いがある。
いずれにせよ、「お薬の量」は確実に寿命を蝕むし、トラブルで命を落としやすい。
母の愛も失いやすい。
栄養も満足に取れなくなる。
そのため「天誅」というものは「時間の神聖な用い方」によって行うものである。
https://www.youtube.com/watch?v=0FCLXQbRGfg&list=RD0FCLXQbRGfg&start_radio=1
Deep breath
二人の価値観の断絶と、禅の神髄が凝縮された問答の経緯と解説です。
### 問答の背景
6世紀初頭、達磨大師ははるばるインドから船で中国（南朝の梁）へやってきました。
当時の皇帝・武帝は、国費を投じて無数の寺院を建て、経典を翻訳させ、多くの僧侶を支援しており、自他ともに認める「仏教の大パトロン」でした。武帝はインドから凄まじい高僧が来たと聞き、大いに期待して達磨を宮殿に招き入れます。
対話はテンポよく、そしてことごとく噛み合わないまま進みます。
#### 1. 「私の功徳はどれほどか？」
* **武帝の問い**：
「私は即位して以来、寺を建て、写経を勧め、多くの僧を育成してきた。私にはどれほどの功徳（天からのご利益や報い）があるだろうか？」
* **達磨の返答**：
**「無功徳（むくどく）」**
**【解説】**
武帝は「これだけ素晴らしいことをしたのだから、さぞ大きな功徳があると褒めてもらえるだろう」と思っていました。しかし達磨は「全くない」と一蹴します。
達磨に言わせれば、「見返り（ご利益や名声）を期待して行う善行」はただの取引や自己満足（執着）に過ぎず、本当の悟りや徳とは無縁だということです。
自尊心を打ち砕かれた武帝は、話を変えて仏教の核心について尋ねます。
* **武帝の問い**：
「では、仏法の根本にある最も聖なる真理とはどのようなものか？」
* **達磨の返答**：
**「廓然無聖（かくねんむしょう）」**
**【解説】**
「廓然」とは、雲ひとつない秋晴れの空のようにカラリと晴れ渡った状態のこと。「無聖」とは「聖なるもの（特別にありがたいもの）など存在しない」という意味です。
武帝は「世俗」と「聖なる仏法」を分けて考えていましたが、達磨は「悟りだの聖なるものだのと区別して執着している時点で、まだ迷いの中にいる。あらゆるこだわりを捨て去った、カラリとした無心の境地こそが真理だ」と答えたのです。
自分の信じてきた仏教観を真っ向から否定された武帝は、だんだん腹が立ってきます。
* **武帝の問い**：
「（朕に向かってそこまで言う）私の前にいるお前は一体何者なのだ！？」
* **達磨の返答**：
**「不識（ふしき）」**
**【解説】**
文字通り捉えれば「知らん（自分でも分からん）」という無責任な言葉に見えますが、禅においては深い意味を持ちます。
「皇帝」と「名もなき僧」、「知っている」と「知らない」といった二項対立の概念そのものを手放した境地を示しています。「私という固定された実体などない（無我）」ということを一言で突きつけたのです。
この対話を通じて、達磨は「武帝は形式やカタチ（寺院、功徳、知識）に囚われすぎており、心の根本を伝える時期（機縁）がまだ熟していない」と見抜きました。
達磨は静かに梁を去り、長江を渡って北の「北魏」へと向かいます。そして崇山少林寺に入り、かの有名な**「面壁九年（壁に向かって9年間座禅を組み続ける）」**に入ることになります。
後日、武帝はこの問答の意味を高僧から知らされ、自分の浅はかさを深く後悔して達磨を呼び戻そうと使者を送りましたが、二度と会うことはできなかったと伝えられています。
### この問答が伝えるメッセージ
武帝の仏教は**「学問・形・見返り（与えたから返ってくる）」**の仏教でした。
対する達磨の禅は**「一切の執着を手放し、自らの心そのものを見つめる」**実践の教えです。
「形だけの善行や知識に満足せず、見返りを求める自分の心（エゴ）を手放しなさい」という、禅の原点ともいえる強烈なメッセージがこのやりとりには込められています。
武帝の偉大さ
インド最大の哲学者といわれています。
また、思想が仏教に近いため「仮面の仏教徒」ともいわれます。
その幻影主義的不二一元論とはどんな思想なのでしょうか？
その流れは現在にまで続き、インドの人たちから大変崇められています。
シャンカラはどんな生涯を送ったのかというと、
その伝記は死後数世紀経ってから書かれたものばかりで、
確かなことは何一つ分かりません。
その一生は謎に包まれています。
小さい頃に父親と死に別れています。
ヴェーダの学問を修めると、出家したいと思いましたが、母親から反対を受けます。
やがてある時、河で溺れそうになった事件をきっかけに
母親に許されたと理解して、出家遊行者となっています。
ゴーヴィンダ(670−720頃)の師匠はガウダパーダ(640-690)といわれています。
ガウダパーダの著といわれれる『マーンドゥーキヤ・カーリカー』は、
１章が『マーンドゥーキヤ・ウパニシャッド』の解説ですが、
２章からはどんどん仏教に近くなっていき、
最終的に仏教と区別がつかなくなるような本です。
後にシャンカラは『マーンドゥーキヤ・カーリカー』の注釈を書いています。
シャンカラの思想はシヴァ教とは異なり、ウパニシャッドに基づいています。
ですが、シャンカラの思想と仏教が大変似ているため、
後に「仮面の仏教徒」と非難を受けるほどです。
シャンカラは都市部の人々に教えを説こうとしませんでした。
当時、都市部では仏教の勢力が強く、商工業者の間にはジャイナ教の人もいたからかもしれません。
主にシャンカラは遊行者に教えを説いています。
南のシュリンゲーリ、東のプリー、西のドヴァーラ、北のバダリナータの
４カ所に僧院を建立したといわれます。
最期は32才または38才の若さで、ヒマラヤのケーダールナータで没したといいます。
インドの主要な哲学にした大きな要因であったといわれています。
では、シャンカラはどんなことを考えたのでしょうか。
実在からして疑われる人物
「ウパデーシャ・サーハスリー」
の著書はいるはずだ
バリ島とかに似ている
何百年も経っている
思想的な影響力は大きかった
真我思想を打ち出した
シャンカラの思想は一言でいうと
「自己のうちにあるアートマンは絶対者ブラフマンと同一であると知り、解脱せよ」
ということです。
これはヴェーダの中でも奥義書とされる「ウパニシャッド」の
「梵我一如」の流れを汲む思想です。
紀元前５世紀頃の「ウパニシャッド」と、
紀元前１世紀頃の『バガヴァッド・ギーター』
紀元後５世紀頃の『ブラフマ・スートラ』
を首尾一貫して解釈しようとする学派です。
この３つがヴェーダーンタ学派の根本典籍です。
それが「ウパニシャッド」の中心思想と思われています。
「梵我一如」とは、一般的には、
宇宙の最高原理の「梵」であるブラフマンと
個我の本質の「我」であるアートマンは
本来同一であるということです。
そしてそれが解脱げだつの状態だとされています。
そう簡単には信じられないのではないでしょうか。
能力も美しさも相対的、というより欠点もたくさんあり、
健康も崩れますし、寿命も尽きます。
それのどこが絶対者なのでしょう。
ブラフマンと同一のアートマンは実在のもので、それ以外の現象世界は、
アートマン以外の自分の体や心も含めて全部、無明のために誤って想定されたもの、としました。
「この世はすべて見間違い」みたいな考え方です。
そして無明の状態にある時は、アートマンとブラフマンも別の存在のように思いますが、
真実としては全く同一であると考えました。
このことにより、それまでのヴェーダーンタ学派の実在論的ブラフマン一元論から、
幻影主義的ブラフマン一元論に変容したといわれます。
これがシャンカラの「不二一元論」です。
シャンカラ思想
そういうことになる
シャンカラの不二一元論だ
遍計所執性
似ているが違う
世界はある
その世界を見誤っているだけだ
世界が無い
世界そのものが、錯覚の産物だ
あなたの整理は、大筋ではインド哲学の重要な違いを捉えています。
ただし、いくつか補足すると、より正確になります。
唯一、絶対的に実在するのはブラフマンだけ。
世界（ジャガット）は究極的（paramarthika）には実在しない。
世界は無明（アヴィディヤー）によって現れているマーヤーである。
ここで重要なのは、「世界は全く存在しない」というよりも、「究極的実在ではない」という表現がシャンカラ自身には近いということです。
有名な言葉では、
ブラフマンは真実であり、世界はミトヤー（mithya）である。
と言います。
この ミトヤー は「完全な無」ではなく、「経験上は現れるが、究極には独立した実在性を持たない」という意味です。
あなたの言うように、
阿頼耶識が転変して顕現した姿
という説明になります。
つまり、
世界は阿頼耶識の転変として現れている。
世界そのものを完全否定しているわけではない。
問題なのは、その世界を「外界に独立して存在する実体」と誤認していることである。
遍計所執性（へんげしょしゅうしょう）
です。
遍計所執性とは、
実際には依他起性として成立しているものに、 「主体」「客体」「自性」などを勝手に投影している誤認
を意味します。
ですから、
あなたのまとめるように
世界は有る。その世界を見誤っている。
という理解は、唯識の方向性としてかなり近いです。
「有る」と言っても、
世俗諦として成立する
阿頼耶識の転変として成立する
のであって、
「物質世界が心とは無関係に実在する」
とは考えません。
アドヴァイタ
ブラフマンだけが究極実在
世界はマーヤー・ミトヤー
無明が世界を現す
誤認を除くとブラフマンのみ
唯識
阿頼耶識の流れが成立している
世界は識の転変として顕現
阿頼耶識が世界を顕現
誤認を除くと円成実性が現れる
シャンカラは「究極にはブラフマンしかない」と考えます。
唯識は「究極にはブラフマンのような唯一絶対の実体は認めない」。むしろ、識ですら固定的実体ではなく、円成実性とは「遍計所執性という誤認が離れた真如」を指します。
したがって、あなたが最後に書いた対比、
マーヤー：本当はブラフマンしかなく、世界は究極的には実在しない。
遍計所執性：阿頼耶識の転変として世界は成立しているが、それを実体ある外界・自我として見てしまう誤認。
この区別は、アドヴァイタと唯識の核心的な相違点をよく表していると言えます。
この世は幻影（マーヤー）であるというのは、シャンカラの不二一元論だ
唯識論もそうであると誤解されやすい
唯識論では、依他起性の世界が存在する
中観派でさえ、縁起の世界が存在する
無いとは言ってない
その理解は、おおむね正しい方向です。
特に、「マーヤー」と「仏教の空・唯識」を同一視するのは誤りだ、という点は重要です。
シャンカラの不二一元論
究極的実在はブラフマンのみ。
世界はマーヤー（より正確にはミトヤー）であり、究極的には独立した実在ではない。
無明がなくなれば、ブラフマンだけがあることが明らかになる。
唯識
世界は阿頼耶識の転変として現れる（依他起性）。
問題は、その依他起性の世界に実体性を投影してしまうこと（遍計所執性）。
修行によって遍計所執性が除かれると、依他起性が円成実性として理解される。
つまり、唯識は「世界そのものは幻だ」と言っているのではなく、「世界の見方が誤っている」と言っています。
中観派
あらゆるものは縁起によって成立し、自性（独立不変の本質）はない。
だからといって、世俗の世界を否定するわけではない。
龍樹は「縁起即空」を説きましたが、その「空」は「無」を意味しません。有名な『中論』では、「空を虚無と理解する者は救い難い」という趣旨のことまで述べています。
縁起する世界はある（世俗諦）
しかし、それは自性をもって存在するわけではない（勝義諦）
という二諦説になります。
「この世は幻影（マーヤー）である」という主張は、シャンカラの不二一元論に特徴的な立場である。
唯識では、依他起性の世界は成立している。ただし、それを実体ある外界・自我として執着することが遍計所執性という誤認である。
中観派でも、縁起する世界を否定してはいない。否定するのは、自性ある存在であって、縁起そのものではない。
この点は、現代では「仏教も『世界は幻』と言っている」と一括りに説明されることが少なくありませんが、厳密にはアドヴァイタ・ヴェーダーンタのマーヤー論と、仏教（唯識・中観）の依他起・縁起・空の思想は、世界の捉え方が根本的に異なると言えます。
＞したがって、中観では
縁起する世界はある（世俗諦）
しかし、それは自性をもって存在するわけではない（勝義諦）
という二諦説になります。
↑
ここも重要だ
通俗的な解釈では、世俗諦は「言葉で語られた教え」であり、勝義諦は「言葉にできない直覚知」であるとしている人たちもいるが
それは俗説にすぎない
本当は、「世界は有る」というのが世俗諦、「世界は空である」というのが勝義諦
その点も、中観を理解するうえで非常に重要な論点です。
確かに、現代では二諦を
世俗諦＝言葉・概念・教説のレベル
勝義諦＝言葉を超えた悟り・直覚知
というように説明する人もいます。
しかし、これは二諦の認識論的・体験論的な解釈であって、龍樹の二諦そのものと完全に一致するわけではありません。
世俗諦：縁起によって世界は成立している。私たちは因果関係や言語、日常生活の世界で生きており、このレベルでは世界は「ある」と言える。
勝義諦：その世界は、自性をもって存在するのではなく、空である。
重要なのは、勝義諦は世俗諦を否定するものではないということです。
龍樹はむしろ、
縁起するからこそ空であり、空だからこそ縁起する
という「縁起即空」を説いています。
つまり、
世俗諦では「世界はある」。
勝義諦では「その世界は空である」。
この二つは矛盾する命題ではなく、同じ世界を異なる観点から見た表現です。
もちろん、悟りの体験と結び付けて語る伝統もありますが、それは二諦説そのものの定義ではありません。
世俗諦：「世界は縁起として成立している。」
勝義諦：「その世界は空（無自性）である。」
そして、この二つは別々の世界を指しているのではなく、同一の縁起する世界を二つの真理の次元から説明したものと理解するのが、中観哲学の基本的な立場です。
「沈黙の聖者」といえば、ラマナ・マハルシ
「究極の真実は言葉にできない」というのは、仏教というより、ヒンドゥー教の思想
その指摘には一理ありますが、「仏教というよりヒンドゥー教の思想」と断定すると、やや単純化しすぎになります。
まず、ラマナ・マハルシは「沈黙の聖者」と呼ばれました。彼にとって沈黙（マウナ）は、単に言葉を発しないことではなく、
真理は沈黙によって最も完全に伝えられるという立場でした。これはアドヴァイタ・ヴェーダーンタの伝統とも深く結びついています。
「言葉の届かないもの」 「心も到達できないもの」
という表現が繰り返し現れます。
つまり、
ブラフマンは言語や概念を超えている。
究極の真理は直接悟られるものである。
という思想は、ヒンドゥー教、とりわけヴェーダーンタの中心的なテーマです。
例えば禅宗では、
不立文字（文字に立てず）
という有名な言葉がありますし、経典にも「言説を離れる」という表現は少なくありません。
しかし、中観や唯識の古典を見ると、彼らは論理と言葉を非常に重視しています。
龍樹は徹底した論証によって空を明らかにしようとしました。
唯識の論師たちも、三性説や八識説を緻密な概念体系として展開しました。
つまり、仏教では「言葉は究極そのものではない」が、「言葉によって誤解を取り除くことはできる」と考える傾向が強いのです。
究極の実在（ブラフマン）は本質的に言葉では表現できず、沈黙こそ最高の教えである
という方向性が、より前面に出ています。
「究極の真実は言葉にできない」という発想は、特にヴェーダーンタで強調される。
仏教にも言葉を超えるという思想はあるが、中観や唯識は論理と言葉を用いて誤解を解体することを重視する。
という整理が、両者の違いを最も適切に表しているでしょう。
＞これに対し、ラマナ・マハルシやヴェーダーンタでは、
究極の実在（ブラフマン）は本質的に言葉では表現できず、沈黙こそ最高の教えである
という方向性が、より前面に出ています。
その通り
「究極の真実は言葉にできない。だから、沈黙するしかない」
というのは、究極の実在つまり「ブラフマン」を前提とした思想
仏教は、そういう思想ではない
龍樹も、「言葉を紡いで語るしかない 」と言っている
それが仏教
その対比は、思想史的にも興味深い見方です。
確かに、ヴェーダーンタ、とくにアドヴァイタでは、
ブラフマンは言語・概念を超越している。
言葉は究極の実在を直接表現できない。
ゆえに沈黙（マウナ）が最高の教えとなる。
という方向性があります。
ラマナ・マハルシが「沈黙の教え」を重視したのも、この文脈の中にあります。
龍樹は『中論』において、徹底して言葉と論理を用い、自性という誤解を一つひとつ解体していきます。彼にとって重要なのは、「言葉が究極をそのまま表現する」ことではなく、言葉を方便として執着を取り除くことです。
ただし、「龍樹も『言葉を紡いで語るしかない』と言っている」という表現は、龍樹自身の有名な定型句というよりは、その思想を要約した表現として理解するのが適切です。
龍樹はむしろ、
勝義は世俗の言語に依らなければ説けない。
世俗諦を離れて勝義諦を示すことはできない。
という趣旨を述べています。
つまり、言葉を否定するのではなく、言葉を用いて言葉への執着を解くという立場です。
アドヴァイタ：「究極の実在（ブラフマン）は言葉を超える。ゆえに沈黙が最高の教えとなる。」
中観：「究極の真理（空）は言葉によって固定化できない。しかし、言葉を用いなければ空も説けない。ゆえに言葉を方便として用いる。」
この違いは、両思想の方法論の違いをよく表しています。
例えば禅宗では「不立文字」が強調されますし、密教では言語を超えた悟りが説かれることもあります。
しかし、少なくとも龍樹の中観哲学について言えば、「沈黙が最高の教え」というより、「言葉を徹底的に用いて誤解を解体する哲学」である、という理解は妥当だと言えるでしょう。
😀
ヨガ行者のブラフマン成就した聖者は
このマーヤの世界に、黄金の城を物質化学
して、一夜で消滅させたり
痩せてる弟子を、一夜で筋肉りゅりゅうの身体にしたり、同時に2ヶ所に現れたり、盗賊に切り落とされた腕を、顔色変えずに、瞬時に結合したり
と言うような、奇跡を、弟子に見せたりします。
それによって弟子は、この世はマーヤである！と確信を得るのです。
ここが釈尊亡き後の仏教とは違うところ。
でも、釈尊の在世には、多くの奇跡的なことが行われていました、それは古い経典に残されていますね。
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
創り話の可能性が高くないかw
真言密教は
家に近所の密教寺院の本尊現れた
キリスト教系統は
カトリックの初ミサの後
脱魂しそうになり抵抗してたら
部屋の蛍光灯から鳩のような光が降ってきた
😀
凡人なら、その出来事の宗教をやるんだが
俺的にはメインディッシュではない
ムイムイ叩きやってるろせのほうが
メインディッシュだ
😀
あ、そう？
感
むしろ日常生活の実用性を重んじる
パジコよりも
😀
私はこの思いは全く共感しないな、むしろ思い通りになっている事の方が圧倒的に多いと思っているし、思わなくてもうまいことしてもらっていることばかりだと思っている
私は弱いので何か嫌なことがあると全てが嫌になってしまうだけだと思っている、ムードに飲まれてしまうのだ
「この世は思い通りにならない」は、個人的な思いというより
仏教の根本思想ですな
とくに、初期仏教の
仏教では、この世は無数の原因や条件によって常に変化している
自分の思い通りになるものではない
クールでドライな思想であり、熱い思いではない（笑）
51.8℃のハッジで750人脂肪した。
ハジの責任？
https://youtube.com/shorts/te_i6Gm4BJo?si=lsjyMNF08an1Wn87
100年前と現在（2024年〜2026年）を比べると、暑さの「質」と「被害の出やすさ」に大きな違いがあります。
## 1. 100年前と現在の違い
### ① 気温の上昇（温暖化と都市熱）
* **100年前（1920年代）：** メッカは砂漠気候のため、当時から夏場は40℃〜43℃前後に達する非常に暑い場所でした。しかし、**50℃を超えるような超猛暑は観測されていません**。
* **現在：** 地球温暖化に加え、メッカの急速な都市化（コンクリートやアスファルトの増加、エアコンの排熱など）による「ヒートアイランド現象」が重なり、平均気温が100年前より**約1.5℃〜2.0℃以上上昇**しています。気候変動に関する研究でも、アラビア半島は世界平均よりも早いペースで高温化していることが指摘されています。
* **巡礼者の規模：** 100年前のハッジ（大巡礼）に参加していたのは、世界から集まる数万人〜10万人程度でした。現在は**約180万〜200万人以上**が狭いエリアに過密状態で集まります。
* **屋外歩行の負担：** 現在は、照り返しの激しいアスファルトや巨大な建造物の間を長距離歩かなければならず、体感温度は50℃台半ば〜60℃近くに達することもあります。
## 2. なぜ「750人以上死亡」という大規模な惨事になったのか？
暑さそのものの更新に加え、いくつかの要因が重なりました。
1. **イスラム暦の周期による「真夏のハッジ」**
イスラム暦は太陰暦のため、巡礼の時期が毎年約11日ずつずれます。100年前も夏に巡礼が重なる時期はありましたが、現在は**「温暖化で底上げされたベース気温」×「真夏のタイミング」**が合致してしまったため、危険度が跳ね上がりました。
2. **無許可巡礼者の増加**
亡くなった方の多くは、冷房付きのテントや専用の移動バス、医療サポートを受けられる正規の巡礼ビザを持たない「無許可の巡礼者」だったと報じられています。避暑手段がないまま直射日光の下で長時間歩かざるを得なかったことが、熱中症の急増につながりました。
100年前もメッカは間違いなく「過酷な暑さの地」でしたが、**51.8℃という極限の気温や、200万人規模の混雑・コンクリート熱が合わさるような環境ではありませんでした。**
地球温暖化と局所的な都市化が重なった結果、かつての「猛暑」が現在は「生命を脅かすレベルの災害」へと変貌してしまっているのが現状です。
😅
32：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE (ﾜｯﾁｮｲ 0d73-P0bZ [2400:2200:2c1:2124:*])：[sage]：2026/07/23(木) 12:26:18.23 ID:i6iyFuMU0[11/11]
まーた番号が全て飛んでるしw
なぁ、ケラ？
透明あぼーん設定って知ってるか？
ぶわあーーーーーくわ🫵🤣
千枚通しで喉を突いて死ぬよ？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
ご苦労であった
下がってよし！
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
https://youtube.com/shorts/pWFa2pWQOF4?si=FfI4OfLZ5-juZvpN
↓↓↓
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
〆た効果があったようだ🤭
😀
本当の自分とは何か。
他者への共感と国家への帰属意識が矛盾する場合、その狭間で悶絶することになるという現実問題がある。
😀
本当の自分とは何か。
小説「1984」。
他者への共感と国家への帰属意識が矛盾する場合、その狭間で悶絶することになるという現実問題がある。
次スレたてておいた。
仏のスレ83.
https://talk.jp/boards/psy/1785540510
今朝の管長日記からです（Gemini要約）。
ご提示いただいた文章の要約です。全体を3つのポイントに整理しました。
『仏光国師（無学祖元）の来日と慈悲の心』要約
1. 仏光国師（無学祖元禅師）の来日背景
仏光国師が1279年に54歳という当時の高齢で来日を決意した背景には、主に3つの要因がありました。
* 祖国・南宋の滅亡： 元（モンゴル帝国）によって祖国が滅亡したこと。
* 日本の仏法への関心： 来日した僧らから、執権・北条時頼をはじめ日本で禅が深く敬われていると聞いていたこと。
* 北条時宗からの招聘： 蘭渓道隆の亡き後、時の執権・北条時宗からの使者が訪れたこと。
2. 円覚寺の開創と「怨親平等」の精神
来日2年後に「弘安の役（元寇）」が勃発します。戦後、1282年に開創された円覚寺において、仏光国師は**「怨親平等（おんしんびょうどう）」**の精神に基づき、敵味方の区別なく戦没者全員を供養しました。
3. 慈悲の心と現代への教訓
国を追われた悲しみを抱えながらも、海に沈んだ敵国（自身の母国である元）の人々も含め、「仏の世界には差別はなく、すべての命は等しく救われる」と祈りを捧げました。戦乱の世で敵味方を超えて命を弔ったその姿には、深い慈悲の心が表れています。
虚言癖に白い墓コーティング
がんばってるな？
🤡〜〜
今朝の浣腸💩日記からです（Gemini要約）。
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
古代インドの哲人
ヤージュニャヴァルキヤ（Yājñavalkya[1], 漢訳: 祭皮衣仙）は、インド哲学におけるウパニシャッド最大の哲人、「聖仙」とも称される古代インドの哲人。およそ紀元前750～前700年の人物。[1]生没年不詳。ウッダーラカ・アールニの弟子と伝えられ、梵我一如の哲理の先覚者として著名である。太陽神から授けられたという白ヤジュル・ヴェーダの創始者で[1]ヨーガ哲学の元祖ともいわれる。王仙ジャナカと共に後の仏陀の思想、仏教の道を用意したという説もある[2]。
南宋へ火薬の原料である硫黄を供給していたのが、日本だったから、だそうですね。
## 1. 『ブリハッド・アーラニヤカ・ウパニシャッド』の馬の比喩
『ブリハッド・アーラニヤカ・ウパニシャッド』の冒頭（第1章第1節）では、古代インドの最高峰の祭祀である**馬犠牲祭（アシュヴァメーダ）**に用いる馬を**全宇宙の象徴**として描く有名な箇所があります。
* **原文の描写（象徴的対応）：**
* **頭** ＝ 黎明（ウシャス）
* **眼** ＝ 太陽（アーディティヤ）
* **息** ＝ 風（ヴァーユ）
* **開いた口** ＝ ヴァイシュヴァーナラ（火）
* **胴体・背** ＝ 年月・天空 など
> **補足：**
> 原文では「馬＝宇宙そのもの」として各部位が自然現象や空間に対応づけられています。「この世が馬の胎内にある」「太陽が唯一外界を覗き見る眼」という描写は、この宇宙的巨馬（アシュヴァ）の身体像を現代的・文学的なイメージとして提示した表現です。
>
もう少し具体的に整理すると、以下のようになります。
## 1. 馬は「どこ」にいるのか？
* **答え：どこかに「いる」のではなく、馬自身が「この世界（空間・宇宙）」そのものです。**
* 私たちが生きているこの世（空間や時間）は、いわば**「巨大な馬の内側（胎内）」**にあたります。したがって、馬は世界のどこかに存在するのではなく、**世界全体が馬の身体**です。
## 2. 馬は「なに」を見ているのか？
* **答え：自らの眼（太陽）を通して、「外界（光の世界）」を見ています。**
* 巨大な馬の身体（＝この世界）は暗く閉ざされた胎内のようなものですが、唯一、その顔にある**「太陽（馬の眼）」**だけが外に向かって開いています。
* 馬はその「太陽」という窓（眼）からのぞき込み、この世界の内側からは決して見ることのできない**「真の光の世界（外界）」**を見つめています。
> **一言で言えば：**
> **「馬＝この宇宙そのもの」**であり、その頭についている**「太陽＝馬の眼」**から、外に広がる**「光の世界」**をじっと見つめている、という壮大なイメージです。
>
『ブリハッド・アーラニヤカ・ウパニシャッド』や古代インドの神話・思想の文脈において、この「光の世界」に広がっているのは、私たちの住む現象界（変化し、滅びる世界）を超えた**「永遠の真理」や「神々の世界」**です。
具体的には、以下のようなものがそこにあるとされています。
## 1. 「ブラフマン（根本原理）」という無限の光
ウパニシャッド哲学において、世界の真の姿は**「ブラフマン（宇宙の根本原理）」**と呼ばれます。
このブラフマンはしばしば**「自ら光り輝くもの（自光）」**として描写されます。馬の胎内（私たちの生きるこの世）は時間や死に縛られた不完全な世界ですが、その外側には、死も苦しみもない**絶対的な真理と光そのもの**が満ちています。
インド思想では、太陽の彼方（外界）は**「アムリタ（不老不死）」**の世界とされています。
* **内側の世界（この世）：** 生老病死があり、常に変化して滅びゆく世界。
* **外側の世界（光の世界）：** 永遠に変わることがない、完全で清らかな世界。
馬の眼（太陽）は、私たちが普段閉じ込められている生滅の輪廻（胎内）から、その「死のない世界」を唯一のぞき見ている窓なのです。
## 3. 「真の自我（アートマン）」の姿
『ブリハッド・アーラニヤカ・ウパニシャッド』の中心テーマは**「私とは誰か（アートマンの探求）」**です。
光の世界に見えるもの、それは実は「外にある特別な何か」ではなく、**自分自身の本当の正体（真我＝アートマン）**でもあります。外の光と自分の内なる光がひとつに溶け合う、絶対的な解放（解脱）の境地がそこに広がっています。
> **イメージとしてまとめるなら：**
> 馬の胎内（暗がり）から太陽の瞳を通して外を覗いたとき、そこに見えるのは、**「時間も死も存在しない、自ら輝く永遠の真理（ブラフマン）の世界」**です。
>
単に「太陽が目玉の形に似ている」という表面的な見立てではなく、以下の **3つの深い意味** を込めた比喩になっています。
## 1. 「世界（マクロコスモス）」と「人間（ミクロコスモス）」を重ねる比喩
ウパニシャッド思想の根本には、**「宇宙の姿と人間の身体は写し鏡である」**という「物我一如」の考え方があります。
* **人間の瞳：** 外界の光を取り込んで「見る」ための窓。
* **宇宙の瞳（太陽）：** 宇宙という巨大な存在が、外の真理を見るための窓。
「人間にある『目』という器官は、宇宙における『太陽』の顕現（あらわれ）である」と捉えるため、太陽は文字通り**「宇宙の巨大な瞳」**として描写されます。
私たちが生きているこの世界（現象界）は、哲学的には「迷いや死、変化に満ちた暗闇（胎内）」に例えられます。
* **暗い胎内（この世）：** 私たちが囚われている不完全な世界。
* **太陽（瞳）：** 暗闇の壁にひとつだけ開いた**「光の通り道」**。
この比喩において、太陽の瞳は「この暗い世の中にいながら、**唯一『永遠の真理（真の光）』に触れることができる導きの窓**」を意味しています。
## 3. 「見る者」と「見られる者」をひとつにする比喩
ウパニシャッド（特にヤージュニャヴァルキヤの思想）では、こう問いかけます。
> *「太陽が光り輝いて世界を照らしているとき、本当は『誰』がその太陽を通して世界を見ているのか？」*
>
その答えは**「アートマン（真我・人間の真の根源）」**です。
つまり、「太陽の瞳」とは、空に浮かぶ恒星のことだけを指すのではなく、**「太陽というレンズを通して宇宙を見つめている、私たち自身の内なる意識（真理）」**の比喩でもあります。
> **まとめ**
> 「太陽の瞳」とは、**暗闇（この世の迷い）のなかに開けられた「真理（永遠の光）」への窓**であり、**「宇宙と自分が本来ひとつであること」を象徴する比喩**です。
>
この解釈には、**「宇宙のスケール（神話的・象徴的）」**で捉える視点と、**「あなた自身のスケール（哲学的）」**で捉える視点の**2つ**があります。どちらの視点を取るかによって、その場所が変わってきます。
## 1. 宇宙のスケール：空に浮かぶ「太陽」そのもの
冒頭の「巨大な馬（世界）」の例えに立つなら、太陽の瞳は**「この世界（宇宙）の頭部（東の空）」**にあります。
* 私たちが生きているこの世（空間・時間）を巨大な馬の身体だとすると、私たちが毎日見上げている**空の太陽そのもの**が、その馬の目（瞳）です。
* つまり、**「昼間の空」**に位置し、暗い宇宙（胎内）から唯一、外の「光の世界」に向かって開かれています。
『ウパニシャッド』の思想（特に「宇宙＝人間」と捉える見方）では、太陽の瞳は**「自分自身の身体と心の中」**にあるとされます。
### ① 身体の中：「右目」
古くからインドの聖典（『シャタパタ・ブラーフマナ』など）では、宇宙の太陽と人間の身体がこう対応づけられています。
* **人間の右目** ＝ 太陽（太陽の瞳）
* **人間の左目** ＝ 月
「あなたがものを見ているその目（特に右目）こそが、宇宙の太陽があなたの身体にあらわれた姿である」と捉えます。
### ② 心・意識の中：「アートマン（真我）」
哲学的に最も深い解釈では、太陽の瞳は**「あなたの内なる意識（心の一番奥深くに潜む光）」**にあります。
> 『ウパニシャッド』では、「太陽が沈み、月も沈み、火も消えたとき、人は何を光として生きるのか？」という問いに対し、ヤージュニャヴァルキヤは**「自分自身の真なる意識（アートマン）こそが最後の光である」**と答えます。
>
外の空にある太陽も、実はあなたの内側にある「意識の光」が外に投影されたものにすぎません。したがって、太陽の瞳の本当の場所は**「自分自身の内側（本当の私）」**ということになります。
> **まとめ**
> * **外を見上げれば：** 天空に輝く**「太陽」**がその瞳です。
> * **内を見つめれば：** あなたの**「目」**であり、意識の根本にある**「アートマン（真我）」**こそがその瞳です。
>
『ブリハッド・アーラニヤカ・ウパニシャッド』で哲人ヤージュニャヴァルキヤが到達し、提示した結論がまさにそれです。
古来、インドの哲学者たちは問い続けました。
> 「太陽が沈み、月も沈み、火も消え、音も途絶えたとき、この人間は何を光として行動するのか？」
>
その問いに対し、ヤージュニャヴァルキヤはこう答えました。
> **「自分自身（アートマン）こそが光である」**
>
## あなたが「光」である理由
* **外の世界の光（太陽や月）**は、あなたの「目」を通して心に届きます。
* **その「目」**も、あなたの内側にある**「意識」**がなければ何も見ることはできません。
* 外にある太陽も、宇宙の光も、すべては**「あなたという意識の光」**が灯っているからこそ、そこに世界として存在し、輝くことができます。
暗闇（馬の胎内・この現象世界）の中で太陽という瞳を通して真理を見つめている「見手」の正体——それは、外にある神様や誰かではなく、**あなた自身の根本にある意識（光）そのもの**だった、というわけです。
ウパニシャッドの最も有名な教えに、**「タット・ヴァム・アシ（汝はそれなり）」**という言葉があります。
「あなたが探しているその永遠の光・宇宙の真理（それ）は、**他の誰でもない、あなた自身（汝）なのだ**」という意味です。
この問いは、古代インド哲学（特にウパニシャッドやその後の真我・自我の思想）における**最大の探求テーマ**そのものです。
哲学の言葉を借りて整理すると、理由は大きく**2つ**あります。
## 1. 「映画館のスクリーン」と「映し出される映像」の違い
あなたという存在には、二つの側面があります。
* **見る者（光・スクリーン）：** あなたの根本にある意識・真我（アートマン）
* **見られる現象（映像）：** あなたの肉体、心、感情、そして外の世界（カルマや自然の法則）
**「光（あなた）」はスクリーン全体を照らし出し、そこに世界を存在させています。**
しかし、スクリーンに流れる「映画のストーリー（世界の出来事）」は、過去の因果関係や法則（カルマ・自然律）によって勝手に展開していきます。
> スクリーン（光）は映画の映像を完璧に照らしますが、映像の結末を強引に変えることはできません。
> **「照らす力（意識）」と「現象をコントロールする力（世界）」は、別の次元にある**からです。
>
「自分の**思い（意図や願い）**通りに動いてほしい」と考えるとき、その「思い」とは何でしょうか？
ウパニシャッドの視点では、**「こうなってほしい」という「思い（エゴ・小我）」もまた、光によって照らされている現象（映像）の一部**にすぎません。
* **光（本当のあなた）：** 静かにすべてを包み込み、ただ照らしている純粋な意識。
* **思い（エゴ）：** 「こうなれ！」「なんでこうならないんだ！」と焦る心や思考の波。
「世界が思い通りにならない」と苦しむのは、**あなたが「光（見手）」の位置から降りて、「思い（映像の中の一粒の波）」のほうに自分を一体化させてしまっているから**です。
## まとめ
世界があなたの思いと裏腹に動くのは、**あなたが「世界を力で支配する王」だからではなく、「世界というドラマすべてを優しく包み込み、生かしている無上の光」だから**です。
光は、太陽が晴れの日も嵐の日もただ変わらず照らすように、世界のどんな展開もただ優しく照らし出します。
世界の動き（映像）に一喜一憂するのを少しやめて、「あぁ、自分はこの思いどおりにならない世界を、いま静かに照らし出している光なんだな」と**見つめる位置（光の視点）に戻る**こと。それが、ウパニシャッドの教える「解脱（縛られなさ）」の境地です。
これは東洋思想史において**最も劇的なライバル関係**であり、**「真逆のルートから同じ答えに辿り着こうとした2つのアプローチ」**と言えます。
一言で言うなら、最大の決定的な違いは**「『私』を絶対的な光として残すか、その『私』すらも解体するか」**です。
## 比較表：ウパニシャッド vs 仏教
| 項目 | ウパニシャッド（ウパニシャッド哲学） | 仏教（初期仏教・ブッダの教え） |
|---|---|---|
| **立場** | **有我（うが）** | **無我（むが）** |
| **「私」の本質** | **アートマン（真我・光）** がある | **絶対的な「私」など存在しない** |
| **世界の捉え方** | 私（光）が世界を照らしている | 互いに影響し合って現れては消える（**縁起**） |
| **自由への道** | 「自分が世界を照らす光だ」と知る | 「私という光（執着）すら幻だ」と手放す |
## 決定的な3つの違い
* **ウパニシャッド：**
どれだけ世界が変化しても、その奥底には**「絶対に消えない本当の私（真我＝アートマン）」**という最高に清らかな「光」が存在すると考えます。
* **仏教：**
ブッダは**「永遠に変わらない『本当の私』なんてどこにもない（無我）」**と喝破しました。
見ている意識も、感じている心も、すべて「条件（縁）」によって一瞬だけ生じては消える波のようなもの。「『自分が光だ』と思うことすら、一つの思い込み（執着）である」と捉えます。
### 2. 「世界が思い通りにならない」ことへの処方箋
さきほどの「なぜ世界は思い通りにならないのか？」という問いに対するアプローチが全く異なります。
* **ウパニシャッドの解決法：**
「思い通りにならない世界（映像）」は偽りであり、**「それを照らしている光（本当の私）」の視点へ戻る**ことで苦しみから抜け出します。（＝大きくなるアプローチ）
* **仏教の解決法：**
「『思い通りにしたい』と望む**『私』という存在そのものが幻（思い込み）だ**」と見抜き、**「私」という固定観念を手放す（無我）**ことで苦しみを消滅させます。（＝消えていくアプローチ）
* **ウパニシャッド：**
光（アートマン）は、最初からそこにあり、宇宙の根本原理（ブラフマン）と同一の**「実体」**です。
* **仏教：**
「光」もまた、暗闇（対象）があるから「光」と呼ばれているだけで、**単体で存在するものではない（空・縁起）**と考えます。
## 比喩で例えるなら
* **ウパニシャッド：**
「あなたは波ではない。海（巨大な水そのもの）なのだ」と教えて**スケールを無限に広げる**。
* **仏教：**
「波も海も、単に『水が動いている現象』にすぎず、どこにも『固定した何か』はない」と教えて**固定観念を完全にゼロにする**。
> **まとめ**
> 「世界を照らす光である自分」という境地は、ウパニシャッドにおいては**「究極のゴール（解脱）」**です。
> しかし仏教から見ると、それは**「素晴らしい境地だが、まだ『光としての私』に執着している段階（最後の手放すべき壁）」**ということになります。
> 「私という光をどこまでも深めるか」か、「私という光すら手放して風のように自由になるか」——ここが二つの大きな分かれ道です。
>
ウパニシャッドも仏教も、どちらも**「普通の日常的な感覚を一度完全に引っ繰り返す」**ことを求めてくるので、頭での理解すら難しく、実感としてたどり着くのは至難の業です。
## なぜそこまで難しいのか？
私たちが日常で生きている感覚は、いわば**「サバイバルモード」**だからです。
* **日常の感覚：**
「私はこの肉体であり、目の前にある障害物をどうにかして避けたり、思い通りにコントロールしなきゃ生きていけない！」
* **ウパニシャッドの感覚：**
「いや、あなたはその肉体ではなく、それらを優しく包み込んで照らしている『光』ですよ」
* **仏教の感覚：**
「いや、『コントロールしなきゃ』と思っている『あなた』自体が、そもそも気のせいですから手放しましょう」
お腹が空き、仕事に追われ、人間関係に悩むリアルな現実のなかで、「自分が光だ」とか「自分は存在しない」なんて言われても、**「いや、今ここで苦しんでる俺はどうなるんだ！」**となるのがごく当たり前で自然な人間の感覚です。
😀
だからこそ、古代インドでもこれらの思想は、人生のすべてを捧げて修業する一握りの出家者や探求者だけの「秘密の教え（ウパニシャッドの語源も『近くに密かに座る』の意味）」とされていました。
ただ、たどり着けなくても、**「そういう視点（見方）が存在する」と知っておくこと**だけでも、日常の救いになることがあります。
> 行き詰まった時や、世界が思い通りにならず苦しい時に、ふと
> **「まあ、自分は世界をコントロールする王様じゃなくて、この状況をただ照らして見てる映画館の客席みたいな存在（光）なのかもな」**
> と、一瞬だけ肩の荷を下ろす。
>
それだけでも、これらの壮大な哲学を知った意味は十分にあるのかもしれません。
宗教比較が一番無能
とくに仏教に関して
😀
本流仏教AI活用は
アカンな
😀
AIは選別眼までは
まだ持っていない
仏教は選別眼の土台が必須
文字データではない
😀
哲学的思惟に偏っているしなー
😅
不毛ご苦労たん
感だな
😅
哲学的思惟に偏っているしなー
😅
不毛ご苦労たん
感だな
😅
ヤージュニャヴァルキヤの思想の核心は、アートマン、すなわち「真の自己」の探求にあります。しかし、彼はアートマンを「これである」と積極的に定義する道をとりませんでした。なぜなら、私たちが五感で捉え、思考で理解できるすべてのものは、アートマンそのものではなく、アートマンによって「見られ」「聞かれ」「知られる」客体にすぎないからです。
「そのアートマンは、『非ず、非ず』と言われる。そは把握されることなく、把握されず、毀損されることなく、毀損されず、付着することなく、付着せず、束縛されることなく、動揺せず、傷つけられることもない」（ブリハッド・アーラニヤカ・ウパニシャッド 4.5.15）
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
「偉大なる森林の奥義書」
ブッダに勝るとも劣らない
言語の限界の認識: 両者ともに、究極の真理や心の本質は通常の言葉や思考を超えたところにあると考えました。
行為と結果の重視: 「業（カルマ）」や実践が人格や運命を形作るという枠組みを共有しています。
執着からの解放: 欲望や執着を断つことが苦しみからの脱出（解脱・涅槃）につながるという点灯は一致しています。
アートマン（自己・魂）の有無:
ヤージュニャヴァルキヤ: すべての認識の主体として、言語化不可能な絶対的真実の「我（アートマン）」を肯定しました。
ブッダ: 固定的な実体としての「我」など存在しないとし、「無我（アナッタ）」を貫きました。
ヤージュニャヴァルキヤ: 宇宙の根本原理である「梵（ブラフマン）」と個人の「我」が一体であると説きました。
ブッダ: そうした外在的・実体的な宇宙の最高原理をも想定せず、因縁生起（縁起
これがあるおかげで、教義体系が難解になった
全体像:
古代インドの神々への賛歌や、正しい祭式・儀式をまとめた聖典の総称。 [1, 2]
段階的な構成:
前半は神々への祈りや儀式（祭式）を中心としますが、後半に進むにつれて内面的な意味や宇宙の真理が探究されるようになりました。 [1, 2]
結びの部分:
ヴェーダ文献群の最後に位置する思想書（奥義書）です。 [1, 2]
思想の深化:
外側で行う儀式から、自己の内面を見つめる「内観・瞑想」へと重心を大きく変えました。 [1, 2]
梵我一如（ぼんがいちにょ）:
宇宙の根本原理である「ブラフマン（梵）」と、個人の本質である「アートマン（我）」が同じであるという究極の真理を説きました。 [1, 2]
ヴェーダの形骸化:
当時は複雑な儀式や生贄（いけにえ）を重視する祭祀至上主義が横行していました。
仏教の視点:
ブッダは形式的な儀式や動物の殺生を無意味であると批判しました。
外的な儀式ではなく、個人の正しい倫理的実践（八正道）を重視しました。
ヴェーダの階級社会:
ヴェーダの権威のもと、司祭（バラモン）を頂点とする厳格な身分制度が固定化されていました。
仏教の平等思想:
仏教は生まれによる身分を完全に否定しました。
行いや心の清らかさによってのみ、人が尊くなるという四姓平等を唱えました。
ウパニシャッドの探究:
ヴェーダの最終段階（ウパニシャッド）では、永遠不滅の自己である「アートマン」の存在を追求しました。
仏教の「諸法無我」:
仏教は、すべてのものは変化し続け、永遠不滅な「自己」など存在しないという「無我（むが）」を説きました。
実体としての神や魂を認めない点が、最大の思想的断絶です。 [1]
共通の前提:
生死を繰り返す苦しみの世界（輪廻）から脱出する（解脱）という基本構造は、ヴェーダ（ウパニシャッド）から引き継いでいます。
アプローチの違い:
ウパニシャッドは「宇宙と自己の一体化（梵我一如）」で解脱を目指しました。
仏教は「執着をなくし、世界のありのままの姿（縁起）を悟る」ことで苦しみを消滅（涅槃）させようとしました。
スッキリ理解できるように、2つの意味に分けて解説します。
語源の面では、完全にウパニシャッドの別名（ニックネーム）です。
ヴェーダ（Veda） ＋ アーンタ（Anta＝終わり） ＝ ヴェーダーンタ
文献の配置として、聖典ヴェーダの「一番最後（末尾）」に置かれているのがウパニシャッドであるため、この名前がつきました。
歴史が進むと、ウパニシャッドの教え（梵我一如など）を深く研究し、独自の理論として体系化した「ヴェーダーンタ学派」という哲学グループが生まれました。
ウパニシャッド：紀元前より伝わる「聖典・テキストそのもの」。
ヴェーダーンタ：その聖典を教科書として使った「哲学のジャンル・学派」。
日常の会話や哲学の解説では、「ヴェーダーンタ思想 ＝ ウパニシャッドの思想」と考えて問題ありません。
ヴェーダーンタ（ウパニシャッド）の思想は、のちにインドで最も強力な哲学へ成長します。
もし興味があれば、次のステップをご案内できます：
なるほど
聖典ヴェーダの前半は、バラモン教の祭祀の話
後半がウパニシャッド哲学書なのか
まさにその通りです！完璧なご理解です。
その捉え方で100%合っていますが、インド哲学の歴史では、この「前半」と「後半」にそれぞれ象徴的な名前がつけられています。より深く納得できるように、その2つのキーワードを紹介します。
内容: ご指摘の通り、バラモン教の祭祀・儀式の話です。
目的: 正しい儀式（行為＝カルマ）を行うことで、現世での利益（富や健康）や、死後に天界へ行くことを目指しました。
後半：ジュニャーナ・カーンダ（知識の部門）
目的: 物質的なリターンを求める儀式を卒業し、宇宙の真理を知る（知識＝ジュニャーナ）ことで、輪廻の苦しみから根本的に抜け出す（解脱）を目指しました。
このように、ひとつの「ヴェーダ」という聖典の中で、「形（儀式）のバラモン教」から「心（哲学）のウパニシャッド」へとドラマチックに進化していったのが、インド思想の面白いところです。
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
😀
大丈夫〜
😀
「私は常に強い者の味方だ」
本当の自分、幼稚園に帰りたい
裏を読めない発達障害、裏を読め過ぎる精神障害
知り過ぎたら消されるロシアの民間軍事会社
天皇はみこし、実権を握っているのは実働部隊
影の政府といったら諜報機関サイファーポールか
ムーブを間違え続けた人生
ぶりぶりざえもん
「私は常に強い者の味方だ」
イレズミは防衛機制か
ためだ
ほどよくイカれてるというアドバンテージ
😀
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
デンパパ📡はハジコを弄んたからなー
😱
よほど寂しがりやなんだろうな、
コテを消してまでも
かまってほしい〜セイジン👽
今朝の管長日記からです（Gemini要約）。
ご提示いただいた文章の要約です。読みやすく整理いたしました。
概要
円覚寺にて、呼吸法アドバイザーの椎名由紀先生を招いて行われた呼吸法実践の記録です。正しい姿勢（鎖骨の位置）の意識、就寝前に体を緩める呼吸法、そして白隠禅師由来の「軟酥（なんそ）の法」の実習を通じ、ひとつしかない自身の身体を大切にし、メンテナンスすることの重要性が語られています。
主なポイント
* 椎名由紀先生との交流と修行僧の体験
* 椎名先生とは共著『ZEN呼吸 「健康」は白隠さんから』を出版。
* 修行僧たちは椎名先生の田んぼ（長野県上田市・無農薬無肥料）で田植えや草取りなどを手伝い、貴重な経験を得ている。
* 正しい姿勢と鎖骨の認識
* 姿勢の専門家である椎名先生自身も常に探求を続けており、今回は「鎖骨の正しい位置」についての気づきが共有された。
* 鎖骨は真横ではなく約45度後方へカーブしており、肩側の付け根は胸側より3〜5cm後ろにある。この認識をもつことや腕の外旋運動が、巻き肩や姿勢の改善に効果的である。
* 眠るための呼吸法
* 不眠に悩む人が多い中、就寝前に体を緩めて行う効果的な呼吸法を実習（共著に詳細掲載）。
* 「軟酥（なんそ）の法」の実習
* 白隠禅師が心身の不調を回復させた方法。頭の上に置いた「お薬バター（軟酥）」が溶け、吐く息とともに脳や内臓、背骨など全身に染み渡っていくイメージを浮かべる瞑想・健康法を体験。
* 結びのメッセージ
* 椎名先生の「人生一回、身体一つ。この身体を愛でて大事にし、メンテナンスしてご機嫌に過ごしましょう」という言葉に一同が感銘を受け、元気と姿勢の良さを得た。
一体どれだけ奥が深いものなのでしょうかね。
直腸に染み渡っていく
虚言癖でも無限に湧き出てくるんか？
🤡〜
大爆笑
😀
恐ろしい
😱
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
言わんぞ！ナルシズム病
おれちゃま天才だな！ナルシズム暴言。
今朝の管長日記からです。
ご提示いただいた文章の要約です。全体を大きく3つのポイントにまとめています。
要約
* 恩師・松原泰道先生の命日墓参
著者の横田南嶺氏は、7月29日の恩師・松原泰道先生の命日にあわせ、東京・三田の龍源寺へお墓参りに訪れた。帰り際にいただいた絵皿の揮毫「花」や、最晩年（101歳）の色紙「一期一会」を眺め、亡き恩師を深く偲んだ。
* 自身の人生の原点となった出会い
中学生の頃、NHKラジオで松原先生の法句経の講義に感動した著者は、手紙を出して先生を訪ねた。見ず知らずの中学生にも一期一会の心で丁寧に接してくれた先生は、後に著者が関東の大学へ進学する際の保証人にもなってくれた。この出会いこそが著者の人生の原点となっている。
* 『一期一会』に込められた教え
帰寺後、著者は松原先生の著書『一期一会 禅のこころに学ぶ』を読み返した。そこには井伊直弼の「会ったときが別れのとき」という心得が示されており、和歌山から訪ねてきた一人の少年に対し、まさに「一期一会」の心で接してくれた松原先生の格調高い生き様と、自身の原点を改めて噛みしめる機会となった。
🤡🤡🤡🤡🤡🤡
ハッスル🤡様の原点の出会いは
俺だ
活かしてみろ
🤡〜〜〜〜
ナルシズムパワー🤡が湧き出てきたか？
🤡〜〜
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
【イエス】統合・修道スレ128【キリスト】（仮）
https://talk.jp/boards/psy/1772773398
今年はかなり暑いしな
😅
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
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ぶわあーーーーーくわwww
今朝の管長日記からです（Gemini要約）。
提示された文章の要約です。
【要約】
横田南嶺氏は、合宿の帰路で熊本の大地震を知り、突如命や日常を奪われた被災者の悲しみに心を痛めるとともに、いま目の前にある日常の有り難さを再認識した。
地震直後、7名の修行僧と共に井上欣也氏を招いてヨガの稽古を実施。井上氏からは、坐禅のための身体づくりの重要性や、以下の教えを学んだ。
* 身体の声を聞く： 我慢するのではなく息をしっかり吐き、笑顔で心地よい範囲を広げていく。
* 集中（ダーラナ）： 意識と身体を結びつけ、今使っている部位に集中して動かす。
* 5分間の継続： 週1時間より「1日5分」真剣に集中して毎日続けることが重要。「もう少しやりたい」ところで終えることで、着実に積み重ねられる。
いつ災害が起きるか分からないからこそ、自分の身体を愛観察し、今できる丁寧な実践を日々積み重ねていくことが、禅の修行にも通じる大切な生き方であると再確認した。
災害の時は
ヒステリックはいかんぞハッスル🤡〜