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１．sage進行でお願いします。
２．荒らしは完全スルーで。
３．体験談はお断り。
４．質問等には基本的に応じません。
５．コテハン・トリ付き必須。
６．発言には何故そうなのか根拠の明示を。
７．その他、スレ主の指示にはご協力を。
＊仏教辞典(出版社不問)等は必携です。
Desire, Death and Goodness: The Conflict of Ultimate Values in Therav?da Buddhism] by Grace G. Burford
https://talk.jp/boards/psy/1789515515
仏説（善説）について
『The Assessment of Textual Authenticity in Buddhism』by ?tienne Lamotte
https://talk.jp/boards/psy/1790335174
輪廻転生について
輪廻転生についての小考察
https://talk.jp/boards/psy/1790741856
7月には、アンソロピック社がJ―spaceと呼ばれるAIモデル内部の作業空間について報告した。端的に言えば、AIが「思っているけれど言わないこと」が読み出せるようになった。J―spaceには、AIが最終的な回答には書き出さないものの、内部に保持している概念が現れる。例えば、AIに対して「柑橘類のことを考えさせながら絵画についての文章を書き写す」ように指示すると、出力は絵画の文章だけだが、J―spaceには「オレンジ」などの単語が現れる。語弊はあるが、AIの心の一部を読み取れるようになったと表現すると分かりやすいだろうか。
（中外日報 https://www.chugainippoh.co.jp/article/ron-kikou/ron/20260911-001.html）
その前に
１．四種縁起（説一切有部）のメモw
「刹那縁起」「連縛縁起」「分位縁起」「遠続縁起」
２．六因四縁五果との関係（Gemini、無検証）
| 四種縁起
| 主な時間軸
| 六因（因）
| 四縁（縁）
| 五果（結果） |
| ① 刹那縁起
| 一瞬（同時）
| 倶有因・相応因
（同時に存在して互いを支える因） |
所縁縁・増上縁
（対象や阻害しない条件）
| 士用果・増上果
（同時に生じる作用や果実） |
| ② 連縛縁起
| 直後の連続
| 同類因・等無間因（因）
（直前が直後を直接引き起こす）
| 等無間縁
（途切れず直後に引き継ぐ縁）
| 等流果
（同質の状態が引き続いて現れる） |
| ③ 分位縁起
| 一生涯の段階
| 異熟因 など
（善悪の行為が将来の身心をもたらす）
| 四縁すべて
（認識・物質・環境など全体が関与）
| 異熟果
（果報として受ける生涯の肉体や境遇） |
| ④ 遠続縁起
| 遥かな長い時間
| 異熟因・同類因
（時間や世を隔てて働く）
| 因縁・増上縁
（遠い過去の因が時間を超えて現れる）
| 異熟果・等流果
（過去世の結末として遠く離れて実る） |
https://i.imgur.com/JSxeOH7.jpeg
https://i.imgur.com/wCbFTnf.jpeg
命に関わる危険な事でもやめられなくなるのは
そういう事なのかもしれない。
納得のゆく答えってやつ。
だけど、メモ
かかる内容のものを、その言葉だけ捉えて、『有』『無』から『空間的関係』を、『生』『滅』から『時間的関係』を」抽出することは偏った態度であり、「あえて空間／時間に区別すべきものではない」と結論づけている
（「三 釈尊と真理／応答（二）伝統仏教における縁起解釈」奈良康明監修『ブッダから道元へ』所収、東京書籍）。
DMNとかよく知らないけど、それって表面的には不定心所の睡眠じゃないのかなぁ。
むしろ阿頼耶識と意識間でなされる種子の現行と薫習の関係で説明がされないと整合性は取れないと思う。
「チンギス・ハーンは源義経なのぢゃ〜」！っていうのと変わらないレベルだわ。
関わりたくない。
坐禅は集中行だけどなw
裏に反社が絡んでるのかも。
従来のやり方で対応出来ないのなら、新たな制裁方法が必要に思われる。
もうあれはデモでは無い。
暴徒や内乱だよ。
前任者が文部省からの出向だったんだけどなwww
新興宗教の研究機関に国から出向とか聞いた事ねーわw
ケラ脳🧠だよなあwww
1日の総レス数を見ると200代が殆どで、時には100代の時もある。
往時の1／10にも至らない。
仏教スレの住人がこっちに移ったのもあるけど、やっぱり荒らしが原因なのではなかろうか。
そんなんだ。
おのずからなる軒の玉水
（大燈国師）
大徳寺展
https://daitokuji2026.exhn.jp/
衣食の為にする事なかれ
肩有つて着ずと云ふ事なく
口有つて食はずと云ふこと無し
只須らく十二時中無理會の處に向つて
究め来り究め去るべし
光陰箭の如し、謹んで雑用心すること莫れ
看取せよ看取せよ
老僧行脚の後
或は寺門繁興佛閣経巻
金銀を鏤め、多衆閙熱
或は誦経諷呪 長座不臥
一食卯斎 六時行道
直饒 恁麼にし去ると雖も
佛祖不傳の妙道を以て
胸間に掛在せずんば
忽ち因果を撥無し
眞風地に墜つ
皆是れ邪魔の種族なり
老僧 世を去る事久しくとも
兒孫と称する事を許さじ
或は一人有り野外に綿絶し
一把茅底折脚鐺内に
野菜根を煮て喫して日を過すとも
専一に己事を究明する底は
老僧と日々相見 報恩底の人なり
誰か敢て軽忽せんや
勉旃
勉旃
尽日相対して刹那も対せず
国民性もあるのかもしれないけど、あそこまでやるか？
文化財が破壊されるのを見てショックを受けたわ。
バーミヤンの仏像が爆破された時もショックだったけど。
その分取り返すつもりで坐る。
摂心は二回行く予定。
旅行先で購入したお線香が増えた分、最低でも100回は坐らないとなw
前者はいくら集めても、それが消化される事が無いから、いつまで経っても身に付かない。
その苛立ちなのだろうか、後者の知識や体験に妬み嫉みを起こして噛み付いて来るし、誹謗中傷や嫌がらせがやまない。
ハッスル🤡してるな？
🤡〜
少し足が痺れたw
🤡〜
秋用のそれを着る機会が少なくなった。
いつもズレている坐禅
お可哀想に🤡
＞（『意識と本質』井筒俊彦）
坐禅してると思考（分節）がどこからとも無く湧き出て来るんだけど、「別に考えなくてもいいじゃん」ってなった。
自己というのは経験的相続の集成体みたいなものだから、常に何かしらの分節をしていないと、全てが喪失しそうで不安なんだろうな。
表層識で＂別に考えなくてもいいじゃん＂って気が付いても、すぐには末那識が阿頼耶識を思い続ける事はやめられない。
不安なんだろう。
今更だけど、そう考えると、瑜伽行唯識学派が探究した事って実は奥が深いんだな。
お可哀想に
🤡〜
サイバー攻撃の件も絡んでるみたいだけど。
ＡＩに対するチョムスキーの批判の話は良かった。
主なポイントは以下の通りです：
•AIの仕組みと限界: 現在のAIは膨大なデータから統計的な規則性を見出し、次に続く言葉を予測しているに過ぎず、真の意味で「理解」したり「思考」したりしているわけではないと指摘しています（0:15-0:32）。
•人間との比較: わずかなデータから言語を習得できる2歳児の能力と比較し、膨大なデータを必要とするAIの手法は、人間の言語学習や認知の本質を理解する上では役に立たないと主張しています（0:48-1:17）。
•意識と知性: AIが言葉を生成する能力は、潜水艦が水中を移動するのを「泳ぐ」と呼ぶような定義の問題であり、人間のような意識や思考とは根本的に異なるものです（2:12-2:38）。
•科学的課題: 意識の解明は極めて困難な科学的問題であり、複雑なシミュレーションを繰り返すだけではその本質には到達できないと結論付けています（4:59-6:26）。
ノーム・チョムスキーの生成AI（特にChatGPTなどの大規模言語モデル：LLM）に対する批判は、「人間固有の言語能力や知性とは根本的に異なるものであり、本当の意味での理解をしていない」という点に集中しています。
主な批判のポイント
• 単なる確率計算（次に来る単語の予測）である
• LLMは膨大なデータをスキャンし、統計的なパターンや確率に基づいて「次にきそうな単語」を出力しているに過ぎない。
• 意味の理解、論理的推論、内面的な規則、道徳的判断を持っていない。
• 「刺激の貧困論」と普遍文法の欠如
• 人間の子供は、限られた・断片的な言語データ（刺激）からでも、生まれつき備わった「普遍文法」や創造的な思考によって短期間で高度な言語体系を獲得する。
• 一方、AIは天文学的なデータと電力を消費してそれらしい出力を模倣しているだけで、人間の言語獲得の仕組みとは無関係である。
• 「存在しない言語」でも同じように処理できてしまう
• チョムスキーは、自然言語の根本原則に違反するような「あり得ない文法（論理的に成立しない言語）」であっても、現在のAIは現実の言語と同じように統計的パターンとして処理してしまう点を指摘している。これはAIが文法の意味や構造を「理解」していない証拠とされる。
• 「凡庸な悪」と倫理・責任の放棄
• ニューヨーク・タイムズ紙への寄稿などで、生成AIが吐き出すもっとらしい嘘（ハルシネーション）や著作権侵害、安易なフェイクニュース作成などを批判し、「思考や責任を開発者からシステムへ、あるいは使用者へと曖昧に逃避させるもの」と警鐘を鳴らしている。
• 科学ではなく「工学」に過ぎない
• 文字起こしや実用的なツール（工学的な成果）としては一定の価値を認める一方で、「人間の知性や心とは何か」を解き明かす科学的貢献は一切していないと一蹴している。
チョムスキーの批判に対して「実用面では十分に役立っている」とする反論や、認知科学とAIを融合させるニューロ・シンボリックAIといった今後の展望について詳しく知りたい場合はお知らせください。
中小企業AI活用協会研究サイト
チョムスキーのAI批判とLLMの発展：対立点と展望
YouTube·シュレーディンガーのねこ
5m
Chomsky's critique of AI and the development of LLM
YouTube·Practical Wisdom
7:16
Noam Chomsky: Why AI Can't Understand Language
Yahoo!ニュース
「ChatGPTは凡庸な悪」言語学の大家、チョムスキー氏が指摘する、その本当の問題とは？（平和博） - エキスパート - Yahoo!ニュース
- Chomsky et al. (3/8 NYT): ChatGPT = "banality of evil" & "pseudoscience"; lacks genuine ...
YouTube·Web Summit
31m
Debunking the great AI lie | Noam Chomsky, Gary Marcus, Jeremy Kahn
この動画では、言語学の巨匠ノーム・チョムスキーによる大規模言語モデル（LLM）への批判と、それに対するAI技術の現状について深く考察しています。
主な論点:
•チョムスキーのAI批判: LLMは膨大なデータから統計的に単語を予測しているだけであり、人間のような「意味の理解」や「論理的な推論」は行っていないと指摘しています（0:36-1:07）。また、AIがなぜその回答に至ったかを説明できない「ブラックボックス問題」や、事実と異なる情報を生成する「ハルシネーション（幻覚）」についても懸念を示しています（1:54-2:23）。
•人間の言語能力: チョムスキーは、子供は限られたデータから短期間で複雑な言語体系を獲得できる「刺激の貧困」を挙げ、人間の脳には生まれつき「普遍文法」という言語の設計図が備わっていると主張しています（2:35-3:12）。
•AI開発への影響: この批判を受け、現在のAI開発現場では、統計的アプローチだけでなく、知識グラフや論理推論を取り入れた「ニューロシンボリックAI」など、人間により近い知能を目指す新たな試みが進められています（4:34-5:17）。
最終的に、この議論は単なる技術論にとどまらず、「言葉とは何か」「知性とは何か」「人間らしさとは何か」という根源的な問いを我々に投げかけています（5:35-5:50）。
説明可能性の欠如だってよ🤣🤣🤣
要するにどの様な推論を経てその様な結論に至ったかのプロセスが不透明って事なんだけど、宗教板にはこの手の「なのぢゃ〜」「だじょー！」が多いよなwww
まぁ、だいぶ数は減ったけども。
wwwwwwwwwwwwwwwwww
😱
＞意味の理解、論理的推論、内面的な規則、道徳的判断を持っていない。
よく分からないけど力技だって事なのかwww
お怒りドパガキ🤡してるせいじゃないけ？
ケラ🤡だもんな😭
坐禅会で坐禅するのはいいけど、その後の作務や茶礼に正念だの正受だのが相続されてるかってところだな。
坐禅が終わってため息吐いて、解放されたって感じて作務や茶礼をするのもどうかって思う。
でもまぁ、そこまで求めるのは酷ってものかもな。
まだ、そこを意識する事で正念や正受に連なるのではないのかな。
「茶を飲めば……これほど確かなものはない」という文脈で説示される宗教体験をしようなんて考えずに、先ずは一杯のお茶をおのずから丁寧に頂ける坐りが大事だって事だな。
その一杯のお茶を頂く事に戒定慧があるんだけどな。
慧ばかり求めて肝心の戒定をおざなりにしてりゃ、いつまで経っても頭だけ捻って出て来た「学得底」だもんな。
しっかりと「見得底」ってものがでて来なけりゃ「だじょ〜！」の馬鹿と五十歩百歩www
それどころか、20年来も統失や知障から生起した受蘊を宗教体験と妄想して、ドヤ顔でだじょ〜してきた気狂いも居るあり様だし🤣
挙げ句の果てに自称覚者がわんさか現れたもんなwww
パチンの説示は悪くないけど、そこに早合点した野孤がどれだけ粗製濫造されてる事か。
ああした学得底で悟り天狗に堕ちるのは論外だけど、仮に「見得底」に至ったとしても、そこで終わったなんていうのは、「見泥裏の蚯蚓」（見た悟ったという泥の中にもぐっているミミズ）って云うんだよな。
鑑覚の病とも云うんだけど。
理においては頓に悟るにしても、事においては漸々に修する事上練磨がないとね。
まぁ、逆に云うとこうして修行を続けさせて頂けるのはありがたいな。
三十余り我れも狐の穴に住む
今化かさるる人も理
と詠んだもんな。
笑えるw
つまり、まだまだ修行が足りないって事だな。
何事も出来てるのが行でそれを修めるのが修行。
出来てないのを修めてりゃ、そりゃ修行が足りないって事になるわw
で、Ｋがそのブログ主の批判先に心酔してたし。
まぁ、でも、そんなもんなんだろうな。
ぶわあーーーーーくわwww
クソザマァだわw
ケラがアク禁喰らって、何度も何度も何度も何度も……読み返してるんだろうなwww
ぶわあーーーーーくわwww
クソザマァだわw
🫵🤪wwwwwww
書きたくて書きたくて気が狂いそうだろ？
誹謗中したくて我慢できないんだろ？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
やーーーい！
wwwwwwwwwwwwwwwwww
悔しいのおw
悔しいのおw
ぶわあーーーーーくわwww
ぶわあーーーーーくわwww
でも書く事は人中傷とコピペだけww
それしか出来ないwww
だって馬鹿だもんなあw
不真面目だしwww
なんたって ケラwww だもんなあ🫵🤪
まぁ、アク禁も数日で解ける。
でも書く事は誹謗と中傷とコピペだけww
それしか出来ないwww
だって馬鹿だもんなあw
不真面目だしwww
なんたって ケラwww だもんなあ🫵🤪
発狂しろ、ぶわあーーーーーくわwww
ケラが居ないだけでこれだけ宗教板が普通になってると云う事だな😧
ケラが居るだけで宗教板が荒れて滅茶苦茶になる。
🤡
仏教で云うところの＂邪魔の種族＂と云う奴ですね。
参禅後退室する時、師家からの「日々の坐禅」の言葉が刺さってる。坐禅すればする程その言葉の重みが増してくる。
役に立たないとか修行不用論とか、そんなの関係ない。
自分は自分。坐禅は坐禅。
まぁ容器を持って食べるのは大変にしても、犬喰いっていうのかな、汚い食べ方だな。
あと脇を広げて食べるとか、無いなぁ。
今日休みを取って四連休なんて人も居る様だな。
毎日休みか？
😀
にも関わらず、知能が低いからその学習もないので、延々とその愚行を繰り返す。
そういう馬鹿は、檻の中で人間に牙を剥いて唾を吐く猿とそれ程変わらない。
余計な作業をこれ以上増やすな、ケラwww
にも関わらず、知能が低いからその学習もないので、延々とその愚行を繰り返す。
そういう馬鹿は、檻の中で人間に牙を剥いて唾を吐く猿とそれ程変わらない。
ところが聞く耳持たずで相変わらず「だじょー！」してた訳だ。
が、「お茶を飲んだら〜」の一件あたりから、ようやくこの馬鹿はその事に気付いてきたって事だな。
でも、このケラは真逆の事を20年来ずっとやっていたって事だな。
つまり、坐禅会なんかに行った事なんてないんだろ。
全部まるまる嘘を吐いていたんだろ。
まぁ、所詮はケラのやる事だな😗
お威張りモード🤡
ぢゃ‼️
😀
今更この馬鹿ケラを宗教板のレジェンドとかいう事も無いけど、この先伝説として何十年も語り継がれるんじゃないのwww
😭
まぁ、頭のおかしい奴なんだけど。
教会に行ってる人は殆どいない。
語り合いたいのは現場の話。
或いは、現場と教理の整合性のことだな。
絵空事の語りに付き合うのはいい加減にゴメンだな😧
んじゃおまえ、やってみろと云ったらあれと同じで即逃げだろう。
これで終わる。
公案とか、簡単に初関を許して数を稼がせる所もあるらしいけど、俺の所は通参の居士なら5年10年、それ以上が当たり前だから。
逆に「あんたは寺を継ぐ訳でも無し、無理くり目明きにする必要もないから、じっくりと取り組んで貰う」ってね。
参禅の度にムーだの隻手だの、それを毎回毎回毎回毎回毎回毎回毎回毎回毎回毎回……5年10年と同じ事を繰り返す。
ほとんどの人は途中で辞めちまうけどな。
頑張ってるな？
😀
実践しなけりゃ尚更仏教は解らない。
知識があったか？
塵を払え、塵を払え、塵を払え……
その様に一心専念して阿羅漢果を得たよな。
燃えてるな？🤡〜
俺の事がトラウマで、死ぬ瞬間迄そうして怯え続けるんだろ😧
あれ以来俺の事がトラウマになって、常にこうして吠え続けてないと、落ち着いて居られなくなったから。
自己愛と自己防衛のシールド🤡がありそうだな？
🤡〜
🤡〜