【お墓参り】「先祖の墓参り＝日本の伝統」は大間違い…江戸時代になるまで「遺体を埋めたら終了」だった民俗学的理由

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【お墓参り】「先祖の墓参り＝日本の伝統」は大間違い…江戸時代になるまで「遺体を埋めたら終了」だった民俗学的理由アーカイブ

最終更新 2025/10/28 00:38

SnowPig ★

???

https://news.yahoo.co.jp/articles/aa0c383c86176650414dd672ddb005c62eace542

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495.

名無しさん

Pltv2

492は当時の神仏混淆を知らない。神社単独で存在することはなかったのだ。
神社は寺にあった。神社を宰領しているのは仏僧であり、別当といった。
神社が主体で、寺が付属物のようになっていたものもあったが（この場合の寺を神宮寺という）、
それでも最高位につくのは僧だった。

菅原道真が死んだあと、太宰府の附属施設のようになっていた寺（観世音寺）に道真の廟が作られた。
そのまま四十数年が経ってから、北野の朝日寺という寺に道真の廟が移された。
これは道真が死んで四十数年経ってから何故かその人気が高まり、観世音寺の廟に大勢の人が参詣する
ようになったからである。
当時、地方で人気が高まった寺の本尊や御祭神は、京に運ばれて人気の寺や神社になることが多かった。
道真の廟が移された朝日寺は、筑紫観世音寺の名をとって東向観世音寺という寺号となり、現在まで存続している。

＞神社が穢れに関係しないという主張は間違い。
＞菅原道真の祟りを鎮めるために神社で祀ったのは有名な話。
バカじゃなかろか。
道真は怨霊として祀られているのではない。立派な御祭神なのだ。
道真は天神として祀られているのである。
天神とは雷神のことだ。
なぜ雷神となったかというと、道真が亡くなったあと、宮中に雷が何度も落ちた。
清涼殿落雷事件という名で知られた話である。
雷神がなぜ怨霊なんだｗ

神社には神人（じにん）などという隷属民がいた。この人たちがお祓いなどをしていたのだ。
寺の方では、僧の格好はしているが僧にはなれない下層の隷属民がおり、このひとたちが葬儀や火葬などを
執り行ったのである。
幕末になると、神社神道系で葬儀を行う人達が出てきた。
東山は死人捨て場だったが、捨てられた死人から衣服などを剥いでいた人たちが、埋葬のようなことも
行っていた。坂本龍馬と中岡慎太郎が暗殺されると二人の遺骸は東山の霊山という山に運ばれ、出てきた神人の
ような格好をした人たちに渡された。首領が公家の出という神道系の埋葬業グループができていたのである。
当時、長州や熊本では仏僧を忌む気風が生まれており、幕末の志士で横死した人は霊山に運ばれることが多くなっていた。
それで今日、京都霊山護国神社というのは有名な志士の墓が並んでいるのである。
しかし、当時はどのように葬られたのか全くわからない。適当に埋められたのだと思われる。

https://blog.kanko.jp/kyoto-sightseeing/kyoto-shrine/reimei-shrine

2025/10/11 18:18:14

501.

名無しさん

2hAmP

>>499
これはまさに俺が言った祟りを鎮めるために祀るだな。

>怨霊が祟らないようにするには、怨霊に怨みを忘れてもらわねばならない。
そのために神として祀るわけであって、ちゃんとした神として祀ってもらえれば、祟（たたり）をする怨霊でなくなると
いうことだろ。

教えてやったwikiの話もしらずに、

>菅原道真の祟りを鎮めるために神社で祀ったのは有名な話。

を否定した大間抜け。こんな有名な話は社会常識レベルだから、無知な己を恥じて舌噛み切って死ね。

2025/10/11 20:49:59

502.

名無しさん

qZUkx

日本人の習慣にいちいちケチ付ける記事が最近多くね？
たぶん工作員がいるんだよ

2025/10/11 21:00:23

503.

名無しさん

Pltv2

>>499
>菅原道真の祟りを鎮めるために神社で祀ったのは有名な話。

を否定した大間抜け。こんな有名な話は社会常識レベルだから、無知な己を恥じて舌噛み切って死ね。

歴史的沿革的に、菅原道真の祟りを鎮めるために神社が作られたことは一度もない。
普通の霊廟だった　→　それが京都の寺に遷された　というだけのこと。
その霊廟が、明治の神仏分離で独立の神社になっただけ

2025/10/11 21:12:27

504.

名無しさん

2hAmP

>>503
自分で、

>怨霊が祟らないようにするには、怨霊に怨みを忘れてもらわねばならない。
そのために神として祀るわけであって、ちゃんとした神として祀ってもらえれば、祟（たたり）をする怨霊でなくなると
いうことだろ。

と言ったことをもう忘れたのか？

支離滅裂であきれる。

2025/10/11 21:13:39

505.

名無しさん

2hAmP

>>503
時系列も教えてやったのに理解できてないバカ。

太宰府への移動はすべて自費によって支弁し、左遷後は俸給や従者も与えられず、政務にあたることも禁じられた[43]。『菅家後集』に収められた「叙意一百韻」では、左遷・流謫の身に至るまでの自らの嘆きを綴っている[44]。大宰府浄妙院で謹慎していたが、左遷から2年後の延喜3年（903年）2月25日に大宰府で薨去し、安楽寺に葬られた。享年59。刑死ではないが、衣食住もままならず窮死に追い込まれたわけであり、緩慢な死罪に等しい。

延喜6年（906年）冬、道真の嫡子高視は赦免され、大学頭に復帰している[45]。延喜8年（908年）に藤原菅根が病死し、延喜9年（909年）には藤原時平が39歳で病死した。これらは後に道真の怨霊によるものだとされる[46]。延喜13年（913年）には右大臣源光が狩りの最中に泥沼に沈んで溺死した。

延喜23年には醍醐天皇の皇子で東宮の保明親王が薨御した。『日本紀略』はこれを道真の恨みがなしたものだとしている[46]。4月20日（923年5月13日）、道真は従二位大宰員外帥から右大臣に復され、正二位を贈られた[46]。

延長8年（930年）朝議中の清涼殿が落雷を受け、大納言藤原清貫をはじめ朝廷要人に多くの死傷者が出た（清涼殿落雷事件）上に、それを目撃した醍醐天皇も体調を崩し、3ヶ月後に崩御した[47]。これも道真の怨霊が原因とされ、天暦元年（947年）に北野天満宮において神として祀られるようになった[47]。

2025/10/11 21:15:46

506.

名無しさん

IYw12

>>1
これは仏教の教えにかなっている
仏教では、愛とは一般的に「渇愛」を意味し、欲望の充足を求める執着心を指し、悟りの障害となるものと考えられている
仏教の目指す「慈悲」は見返りを求めない無償の愛で、渇愛とは対極の概念である

2025/10/11 23:43:07

507.

名無しさん

2hAmP

>>506
仏教は慈悲を目指していない。
欲がなくなれば、他人から奪うことはなくなるから結果として他者を侵害しなくなるが、目指しているのはあくまで欲からの解脱。
現世は苦だから、衆生が苦しむのは必然であり、救いようがない。

2025/10/11 23:46:12

508.

名無しさん

2hAmP

救いようがないというのは正しくないか。
正しい教えを知らしめることで、自ら欲から解脱する道を示すのが救い。

2025/10/11 23:48:02

509.

名無しさん

Z3Bhn

とりあえず、宗教法人化してる寺と横の墓地が近隣の土地価格高騰で売却したいとあって、いま外国人のデベロッパーと追い出し始めてる！

2025/10/12 00:11:05

510.

名無しさん

aU9US

>>503
何が時系列だ。全然わかってないじゃないか馬鹿

一つだけ教えてやろうか。

＞天暦元年（947年）に北野天満宮において神として祀られるようになった[47]。
↑
これまちがい。
太宰府の菅公の霊廟が分祀されただけだから。

暇ができたらまた書いてやるよ
しっかし、神仏混淆がわかってないとどうにもならんな。高校にふつうに行ってれば
分かるはずなんだが。田舎の工業高校中退くらいの奴か

2025/10/12 06:46:14

511.

名無しさん

HmCNK

>>510
ソースもなしに喚くなバカ。

2025/10/12 06:48:00

512.

名無しさん

HmCNK

>>495
これがどうしようもないレベルの無知。

>なぜ雷神となったかというと、道真が亡くなったあと、宮中に雷が何度も落ちた。
清涼殿落雷事件という名で知られた話である。
雷神がなぜ怨霊なんだｗ

延長8年（930年）朝議中の清涼殿が落雷を受け、大納言藤原清貫をはじめ朝廷要人に多くの死傷者が出た（清涼殿落雷事件）上に、それを目撃した醍醐天皇も体調を崩し、3ヶ月後に崩御した[47]。これも道真の怨霊が原因とされ

という常識レベルの知識すらない間抜け。

2025/10/12 06:52:07

513.

名無しさん

QXEs8

日本人がいう「伝統」の多くは明治からが多い
あまり伝統がー、とは言わない方がいい
思い込みに過ぎない

2025/10/12 07:13:24

514.

名無しさん

HmCNK

>>492
寺請制度と墓地が関係するなんて記事のどこにも書かれていない。
寺請制度が墓地の原因ではないというのは正しいが、坊主と墓・葬式が関係しないというのも間違い。

2025/10/12 07:40:56

515.

名無しさん

5umWR

.
ここは日頃から誰にも相手にされない寂しい老人が積もりに積もった思いの丈を吐き出すインターネッツですか？

2025/10/12 08:08:26

516.

名無しさん

aU9US

>>503
しっかし馬鹿だよなあｗ
どこのサイトをコピペしたのか知らんが、レベルが低すぎる。ご苦労さん。
道真配流死亡の後、処罰の関係者に次々に異変が起き、菅公の祟りと喧伝されたのは事実だ。
こんなことは誰でも知っている。
菅公の怨みを鎮めるため、死後20年目の923年、故菅原道真公は右大臣の地位に復され、さらに正二位に遺贈された。
この名誉回復の措置で菅公の鎮魂は終わりだ。その後は何もなされていない。

名誉回復の7年後、清涼殿に落雷があり、何人もの死傷者が出た。
これも菅公の祟りと言われたが、何もなされなかった。
実際問題として、さすがに菅公死して27年も経っており、今更どうしようもなかっただろう。
そもそも、落雷事件のときの天皇は醍醐天皇だが、醍醐帝は宇多天皇の息子である。
宇多天皇は道真を引き立てて右大臣にまでさせた天皇である。
道真が藤原一門に嫉まれ、配流になったときは、隠居所である仁和寺から内裏に駆け付けた。
しかし、藤原氏に門を閉ざされ、宮中には入れなかった。宇多上皇は夜通し門の前に立っていたという。
これくらい道真に目をかけた宇多上皇の息子が醍醐天皇なのである。
醍醐天皇のこの事件の3ヶ月後に死ぬが、しかし、道真と宇多帝の関係からして、菅公が醍醐天皇に怨みを持っているとは
考えられない。
落雷により藤原氏の公卿が何人も死傷したが、だからといって天皇に関係がない以上、朝廷が祟りを恐れてなにかをすると
いうことはあり得ないのである。

さらに、菅公の廟が太宰府の観世音寺から京に移されたのは、落雷事件のさらに17年後だ。
時間的に隔たりすぎている。事件に関係があるわけがなかろう。

2025/10/12 18:51:09

517.

名無しさん

aU9US

北野天満宮の創建は947年といわれる。
北野朝日寺の境内に、太宰府観世音寺の菅公廟の御霊を分祀したのだ。
朝日寺は太宰府観世音寺にちなみ、北野観世音寺と寺号を変え、さらに北野観音寺と変わった。
40年後の987年に一条天皇の勅使の参向があり、このときから「北野天満大神」という神号が認められるようになった。
しかし、このときに神社が建てられたわけではなく、天神として祀られているのはあくまでも寺であった。
菅公は自作の十一面観音像を持念仏にしていたが、それを観音寺奥之院に安置し、本尊としていた。
神であるが御神体は十一面観音で、寺に置かれていたのである。
こういうことは当時は当たり前になされていた。
天平のビーナスと称される聖林寺の十一面観音菩薩像は、明治の廃物毀釈で三輪山の大神（おおみわ）神社からうち捨て
られたものだった。大神神社に祀られていたときは、大神神社の神宮寺であった大御輪寺の本尊だった。
本尊であると同時に御神体でもあったのである。
菅公の十一面観音もちょうどこれと同じように祀られていたわけである。

2025/10/12 18:52:23

518.

名無しさん

HmCNK

>>516
ソースのリンクは貼ったのに

>このサイトをコピペしたのか知らんが、レベルが低すぎる。ご苦労さん。

と喚くバカ。で、ソースなしで喚いてるのが低学歴丸出し。

2025/10/12 19:47:43

519.

名無しさん

HmCNK

>>494
菅原道真の祟りを鎮めるために神社で祀ったのは有名な話。

を否定しておいて、

>>516
道真配流死亡の後、処罰の関係者に次々に異変が起き、菅公の祟りと喧伝されたのは事実だ。
こんなことは誰でも知っている。
菅公の怨みを鎮めるため、死後20年目の923年、故菅原道真公は右大臣の地位に復され、さらに正二位に遺贈された。
この名誉回復の措置で菅公の鎮魂は終わりだ。

と言い出してるのは笑う。ググって自分の無知をようやく認識できてのか。
無知を認識したんだから反省しとけ。

2025/10/12 19:49:48

520.

名無しさん

HmCNK

よく読んだら>>505を提示してやった後にも、無知晒してるのかよ。バカすぎる。
清涼殿落雷事件は延長8年（930年）で、923年の後だ。間抜け。

>>516
道真配流死亡の後、処罰の関係者に次々に異変が起き、菅公の祟りと喧伝されたのは事実だ。
こんなことは誰でも知っている。
菅公の怨みを鎮めるため、死後20年目の923年、故菅原道真公は右大臣の地位に復され、さらに正二位に遺贈された。
この名誉回復の措置で菅公の鎮魂は終わりだ。

延喜23年には醍醐天皇の皇子で東宮の保明親王が薨御した。『日本紀略』はこれを道真の恨みがなしたものだとしている[46]。4月20日（923年5月13日）、道真は従二位大宰員外帥から右大臣に復され、正二位を贈られた[46]。

延長8年（930年）朝議中の清涼殿が落雷を受け、大納言藤原清貫をはじめ朝廷要人に多くの死傷者が出た（清涼殿落雷事件）上に、それを目撃した醍醐天皇も体調を崩し、3ヶ月後に崩御した[47]。これも道真の怨霊が原因とされ、天暦元年（947年）に北野天満宮において神として祀られるようになった[47]。

2025/10/12 19:52:47

521.

名無しさん

HmCNK

>>516
これも道真の怨霊が原因とされ、天暦元年（947年）に北野天満宮において神として祀られるようになった[47]。

を理解できない日本語読解力欠陥アスペ。

2025/10/12 19:54:05

522.

名無しさん

HmCNK

>>492
江戸時代までは、神主は穢れには関与しなかった。

と大間違い晒す。
俺が常識レベルの知識を教えてやったら、祟りを鎮めるために祀ったと言い出す論理破綻を晒す。

>>499
怨霊が祟らないようにするには、怨霊に怨みを忘れてもらわねばならない。
そのために神として祀るわけであって、ちゃんとした神として祀ってもらえれば、祟（たたり）をする怨霊でなくなると
いうことだろ。

で、今度は自分で言った>>499を否定しだしててあきれる。
無知がブレブレで脳みそ破壊されたのか？

2025/10/12 20:12:11

523.

名無しさん

a7ee9

何年続行したら「伝統」というんだろう
少なくとも江戸中期（約400年前）の下級武士の日記には
盆に妻の墓参りをする記述が出て来る

2025/10/12 20:25:45

524.

名無しさん

HmCNK

>>523
「先祖の墓参り＝日本の伝統」は大間違い

ってタイトルは雑誌の記者が勝手に作ったと思う。記事本文にはそんなこと言っていない。まともな学者なら伝統でないというなら伝統の定義をどうするか考える。

2025/10/12 20:49:19

525.

名無しさん

HIGCj

>>1
このタイトルの付け方って●●の発祥は！
って火病ってる民族の人みたい

2025/10/13 07:31:39

526.

名無しさん

1z7zD

>>523
墓の定義ってのもアレだしなあ

今の日本人が考える墓石はあれ20世紀に入ってからの代物で
江戸時代には基本的に卒塔婆だけ

2025/10/13 07:39:18

527.

名無しさん

EqkG6

>>526
記事読めよ。

一般庶民が、死霊を祀るための装置の一つである「墓」として石塔を建てるようになったのは、およそ江戸時代に入る前後からとされています。そこから、今日のように、お墓といえば石塔をイメージするような状況が、次第に形成されていきました。石塔の歴史は、意外かもしれませんが、比較的新しいものなのです。

2025/10/13 16:14:39

528.

名無しさん

4Es6z

ペットセメタリーみたいなのを期待
しているのか

2025/10/13 22:46:01

529.

名無しさん

S2kzD

>>526
嘘だね
江戸時代の（石の）墓はたくさん残ってる

2025/10/13 22:49:37

530.

sage

G4IkA

個人石塔から一族石塔へ

2025/10/13 23:08:28

531.

名無しさん

z4gg0

>>303
明治時代から関東で始まった火葬は全骨だが、関西四国九州に普及するまでは土葬で全骨だったよ（火葬にする際に一部にかわった）

2025/10/14 01:48:15

532.

名無しさん

z4gg0

土葬から火葬に変えた理由が、欧州の猿真似であり、衛生面とされているんだから
全骨より一部の骨だけにする方が良いと考えるのが自然だわな。完全に焼却がベスト

2025/10/14 01:50:34

533.

名無しさん

7NqGs

はっきり言ってどうでも良い

2025/10/14 01:51:07

534.

名無しさん

CsZiy

「伝統じゃないもん」と何かにつけ言う人たちへの疑問
なんで江戸以前（またはその時々で○○以前）でないとして伝統と認めないの？
なんで開国後は伝統の認めないの？
ものによっては「終戦後だから」とまでいうよね。

なんでその起源となったとき、広まった時を理由に（その時々で基準は変わる）「それ以降だから伝統じゃないもん」と言いたがるの？

「伝統」でもやるべきこともやるべきではないこともあるし、
「伝統ではなく」ても、やるべきこともやるべきではないこともあるよね

かりに言うところの「伝統ではない」にしたとして、「広まりを持っている」「一部の大きな声に反応する必要はない」という観点もあるのに、なんでことさら「伝統」を持ち出すの？

2025/10/14 01:55:48

535.

名無しさん

F5n78

>>532
火葬が一般的になったのは昭和４０年以降。公営の火葬場が作られてから。
地域共同体による埋葬から施設による火葬へと変わった。
上京就職、新興住宅地においては埋葬するような共同体が不在。埋葬するための共有地がない。といった理由で、欧米の真似ではない。

2025/10/14 02:00:28

536.

名無しさん

F5n78

>>534
この記事は内容読めばそんなこと言ってないのに、なぜそんな発狂してる。
普段から伝統だからー！と喚いてんのか。

2025/10/14 02:01:52

537.

名無しさん

3OVJ2

伝統でないとして、
今の社会に溶け込んでるもの、社会の基盤となってるやり方にを否定するとか変える理由になる論理的合理的説明は？

2025/10/14 02:13:16

538.

名無しさん

3OVJ2

>>536
「そんなこと言ってない」w
「いつも言ってるのか」w
論理性一切なし

2025/10/14 02:14:19

539.

名無しさん

3OVJ2

日ごろそれだけ「伝統」をキーワードにあれこれ騒ぐ人がそれだけし烈ということの反映だね

2025/10/14 02:15:04

540.

名無しさん

F5n78

>>538
だから、記事のどこにもそんなこと書いてないのになんで発狂してんだ？
お前はいつもそんなこと喚いてるから発狂したのか？
と言った。

会話が成立しないバカアスペはブロック。

2025/10/14 02:33:35

541.

名無しさん

uab9S

>>518
馬鹿向きのウィキの解説を文字通りに受け取って幸せな厨房　いや、小学生かもな

清涼殿に雷が落ちてから17年後に北野天満宮に祭ったって仕方あるまいよ

17年間何やってたんだ？ｗｗｗ

2025/10/14 09:13:13

542.

名無しさん

F5n78

>>541
だから、こんなの常識レベルの知識。
しかも、ウィキでは本のソースが明示されている。

それも気づかず、何のソースもなしに間違いだらけの個人の感想を垂れ流す低学歴。

2025/10/14 13:07:47

543.

名無しさん

uab9S

>>540
馬鹿　ソースがウィキってお前・・・・　ｗｗ

2025/10/14 23:22:57

544.

名無しさん

F5n78

>>543
日本語理解できないバカアスペ。
ウィキに書籍のソースが提示されている。

延長8年（930年）朝議中の清涼殿が落雷を受け、大納言藤原清貫をはじめ朝廷要人に多くの死傷者が出た（清涼殿落雷事件）上に、それを目撃した醍醐天皇も体調を崩し、3ヶ月後に崩御した[47]。これも道真の怨霊が原因とされ、天暦元年（947年）に北野天満宮において神として祀られるようになった[47]。
^ a b c 滝川幸司 2019, p. 246.
滝川幸司『菅原道真学者政治家の栄光と没落』中央公論新社〈中公新書〉、2019年。ISBN 978-4-12-102559-3。

そして、何のソースもなしに個人の妄想を喚き続ける低学歴。

2025/10/14 23:59:36

545.

名無しさん

YcLuu

>>215
それは建前で農民でも苗字を持つものは多かった。名乗るのを禁止されていただけ。

2025/10/15 00:19:57

546.

名無しさん

O3BkR

やり方が姑息であることの代表例のような記事
学者本人は「伝統」について何一つ語っておらず、墓参りを否定もしていない
が、江戸時代からの習慣であるという話を利用して「伝統ではない」と記者の主観で書いている

虎の威を借る狐とはこのこと

2025/10/15 00:26:09

547.

名無しさん

13uoZ

そうだよ今のやり方のが異常だから
それはなんとなく知ってた

2025/10/15 00:31:46

548.

名無しさん

13uoZ

散骨というのは一つの手だよね

2025/10/15 00:32:40

549.

名無しさん

um6MF

>>548
政府が散骨を禁止してるから日本国内ではできない。
まあ、殺人事件との区別が必要なのは分かるが、散骨許可地域は作ってもいいような。
貧困化が進んだ今の日本だと、墓なんて作れない人が増えてる。

2025/10/15 03:00:34

550.

名無しさん

exAhf

>>542
へー、ソースは中公新書でいいのかｗ
そのレベルなら俺も持ってら

しっかし馬鹿だよなあ、菅原道真公は怨霊ではなく善神なのだ
北野には菅公を祭るずっと以前から雷神を祀る社があった。
だから筑紫安楽寺の菅公廟を北野に移してくれという民衆運動が盛り上がった。

北野の森というのは神人の巣窟だった。
もともとはホウリ（祝）がたくさんいて、北野は死体捨て場でもあった。

2025/10/16 05:43:13

577.

名無しさん

CgySX

道真は901年に配流され、2年後の903年に配流地で死んだ。
（正確にいうと配流ではない。太宰権帥に任命されたのであり、左遷の形をとっている。）
道真が罪を蒙ったときに、息子たちも全員同様に流罪となったが、906年には全員赦免され、
都に戻っている（配流先で亡くなった人もいた）。
長男は戻ってすぐに復権、それだけでなく一階級位を進められた。
その後も順調に昇進し、従四位上の位まで登った。
父親の道真は従三位だから（死んでから従二位を贈位）、父親に遜色ないところまで出世した
のである。
次男はのちに文章博士、大学頭（だいがくのかみ）になっている。

道真が亡くなって2年後の905年、道真の従者で学問の弟子でもあった味酒安行（うまさけやすゆき）が
筑紫観世音寺の寺域内に廟（御霊屋）を作った。（味酒は「みしお」とも読む）。
筑紫観世音寺は太宰府の官衙（かんが、官庁の建物）の一角に広大な寺域を構え、太宰府の一庁舎の
ような存在であった。
寺は立派だったが、味酒安行の建てた廟は、おそらくきわめて粗末なものだっただろう。
味酒は道真に随行して現地にいた従者だったから、そんなに資金があるはずがない。
資金は道真の一族からも出ているかも知れないが、それほど立派な廟を作るわけにはいかない。
何故なら、道真は流罪のような形で世間から葬られた人間だからである。
味酒は京都に帰ってもかまわないのに墓守をしていた。
廟を建てた後は堂守をしていた。
味酒なる人物が道真の墓（廟）を守り続けるつもりなら、出家して僧になったに決まっているが、
それがいつかといえば、醍醐帝の命令で祠廟を建てたときだろう。
919年、味酒安行が御霊屋を作ってから14年後のこと、醍醐天皇は左大臣藤原仲平に道真の祠廟を
作ることを命じた。
このときに、ただの廟でなく寺になったのである。
寺号は「安楽寺」といった。筑紫観世音寺の子院という形をとったはずである。
その後は、ただ安楽寺と呼ばれていたが、京都に北野天満宮が創建されると「安楽寺天満宮」と呼ばれる
ようになった。

ちなみに明治4年に安楽寺は神仏分離で廃寺とされ、「太宰府神社」という名称で存続した。
そして戦後「太宰府天満宮」に名称変更された。
なお、味酒安行の子孫は今でも天満宮の宮司として仕えている。
子孫は、代々安楽寺の僧であり続けたのだろう。
神仏混淆の当時、神社を統率していたのは僧だから、僧であったはずである。
味酒氏の子孫は、明治になってから神職になったのだろう。

その後、安楽寺が建てられた後、筑紫観世音寺はとてつもない大寺になった。
もともと太宰の官衙の附属施設のようになっていたから、大寺であることは間違いないのだが、公卿からの土地の寄進が
すさまじく、何と九州一の寺領を抱え、九州随一とか西海道一と称される寺になった。
平安時代には、公家の私領は形だけ寺院に寄進されることが多かったが、寄進の相手としてうってつけだったらしい。
おそらく寺が官庁的な性格を有していたことと、公家たちとの結び付きが密だったことが理由なのだろう。
（太宰府の役人に任じられることは出世コースだった）。

2025/10/19 13:33:36

578.

名無しさん

CgySX

観世音寺には南大門があり、門前と門を入った参道の両側には人家が立ち並んでいた。
寺自体が大きな町で、おそらく数万の人が住んでいた。
（これは京都などでも同じである。天龍寺などは、最盛期に寺域が約950万平方メートル、子院150ケ寺といわれる。
一般人も多数住んでいた。）。
上述のように、道真を祀る廟は安楽寺という寺号の寺になり、これは当然観世音寺の子院である。
観世音寺の隆盛につられて安楽寺も大寺となり、たくさんの子院（塔頭）を抱えるようになった。
（境内に庶民も住んで町になり、巨大寺院になるのは中世寺院の特徴である。これが発展して郭まで持ち、城塞都市に
なったのが石山本願寺である。）。

筑紫観音寺が大寺になった根本的な理由は、平安初期仏教界の潮流に乗ったことである。
庶民を信者として受け入れ、参詣を許すようになったのである。
それ以前、奈良時代はもちろん平安時代になって半世紀ぐらいの間は、庶民が寺院に参詣するということはなかった。
というより、寺の方が庶民を受け付けなかったのである。
（東大寺金堂の大仏は、民衆のための寺ということで、中門のところまで庶民が入れた。今のように堂内に入るような
ことはできなかった。さらに女人禁制であった）。
従来の寺というのは、豪族や高位の公家の私寺だった。個人の持ち物だったのである。
だから無関係の人間を受け入れるということはなかった。この時代の寺を古代寺院という。
しかし、古代豪族は衰退し、支配階級のごく上位の者以外、自分の寺を持つということはなくなっていく。
さらに、古代の官寺（かんす）も、庶民を相手にしなければ伽藍を保てなくなっていた。
例えば太秦の広隆寺は秦氏の氏寺だったが、秦氏の所有は早くに失われ、真言宗教団の寺になった。
（※広隆寺の本尊に薬師如来像を据えたのは、承和3年(836)に別当に就任した僧・道昌であるといわれている。
道昌は讃岐の出身で、早くから空海の弟子となり、空海の片腕となって活躍した僧である。）。
そこでどうやって寺を存続させたかというと、一般庶民の信者を集め、喜捨を募ったり、病魔退散の真言を唱えて
祈祷料を取ったりした。そのために薬師如来を本尊としたのである。
当時、薬師如来は、その名前から病気を治す功験があると信じられ、信仰の対象として人気を集めていた。
広隆寺には信者が雲集したという。
https://kanagawabunkaken.blog.fc2.com/blog-entry-277.html

しかし、数十年經ち、いくら薬師如来を拝んでも病気は治らないことが理解されてくると人気は下火になった。
そこで今度は太子信仰を始めたのである。
太子信仰とは、聖徳太子は観音の化身であるする観音信仰の一種である。
法隆寺の僧がはじめたもので、法隆寺さえもこうした信仰を編み出して庶民を集めなければ存続できなくなっていた。
広隆寺では、木像に公卿風の服を着せ、特別な日に特別な喜捨をした信者に開帳し庶民に拝ませた。
僧が講師となり、聖徳太子絵巻を見せながら太子の超人的な業績を解説したりもした。
https://kanagawabunkaken.blog.fc2.com/blog-entry-277.html
これにより、広隆寺は京における太子信仰の中心となり、今日まで命脈を保つことが出来たのである。

2025/10/19 13:35:00

579.

名無しさん

CgySX

平安時代に隆盛を見たのは観音信仰である。京の貴族は現世の利益追求に熱心であったが、観音は人間の望みをかなえる
仏とされ、そのため公卿やその家族は熱心に観音参りをした。
京では清水寺、近江の石山寺、奈良の長谷寺などが有名である。
長谷寺の十一面観音はとくに人気があり、公家たちが京から牛車をつらねて参詣した。長谷寺は枕草子や源氏物語にも登場する。
石山寺の如意輪観音も信仰を集め、紫式部はここに参籠中に源氏物語の着想を得、宿坊に部屋を借りて源氏物語を書いたという。

寺に庶民が参詣するようになり、筑紫観世音寺も、その子院である安楽寺もおおいに栄えたが、安楽寺の隆盛は本尊が
観音であることも関係している。
道真が手ずから彫ったという観音像が本尊であることが、この当時の観音ブームにマッチしたのである。
安楽寺の繁盛はすぐに京に伝わった。太宰府には官人がたくさん赴任しているのだから、情報が伝わるのは当たり前である。
すると、民衆の中に、菅公の霊にお参りしたいという願いが兆しはじめ、僧たちは敏感にその雰囲気を察した。
（以下、山田雄司「怨霊とは何か」中公文庫の68ページ以下による。）

西京（右京）七条二坊に多治比の女奇子（たじひのむすめあやこ）という老婆がいた。自分の家の隣の空き地に
瑞垣（みずがき、神社などの垣根）を結回し、菅公の祠を建てて拝み始めた。
人に問われると、自分は道真公の乳母だったと語り、参詣者に昔話などをしたという。
実はこの女に道真公が降り、託宣を下したのであった。しかし奇子は自分の身分を恥じ、五年の間、禿倉（ほこら）を
営み、畏み祀っていただけで、お上には何も訴え出なかった。
しかし、久しく託宣に心を悩まされて耐え難いので、5年後の天暦元年6月9日に北野に移したという。
道真公の託宣の内容は以下のようなものであった。
「私が昔世にあったとき、しばしば右近の馬場にあそぶことがあった。京都近くの閑勝の地で、そこに優るところはない。
それゆえ無実の罪で鎮西におもむいてから、宿業を思ったが、心の中に怨みに思う気持ちが燃え上がり、都に帰るのは
いつかわからぬが、ひそかにかの馬場に向かうときには、胸の炎が少し安らぐので、祠を構えて立ち寄るたよりとして
ほしい」。そのときに松の種から芽が出て、たちまち数町歩の松林になったという。

2025/10/19 13:35:53

583.

つづき

CgySX

もうひとつの宣託の報告は、近江大津の比良神社の祢宜・神良種(みわのよしたね)が947年になしたものである。
自分の息子の太郎丸という童に道真公の霊が降り、宣託を下したと言い出した。
「北野の千本の松が生えたあたりに祠を建てよ」と宣わったというのである。
ちなみに、この祢宜はすでに比良神社に道真の御霊を祀る祠を建てていたという。
神好種はこの託宣を携えて右近馬場に来て、そこに昔からある朝日寺の僧最鎮、法儀、鎮世などに向かって話をした
ところ、その夜、一夜のうちに寺の周りに数十本の松が生え、松林となっていた。
託宣の内容は以下のようなものである。
「松は自分の象徴である。我が怒りの炎は天に満ち、もろもろの雷神鬼類はみな我が従類となって十万五千いる。
我が所業により世界に災難がもたらされる。帝釈天も私に任せている。それゆえ（帝釈天様が）「不信の者が世に
多くなった。疫癘（疫病）を起こせ」といえば、私がその命令を受けて我が従類をつかわせて行わしめるのである。
（だから、私の言うことを聞かなければ）不信の人を雷公に頼んで踏み殺させるぞ。悪瘡もよい物であろう。
このように言うばかりではない。私は、世界にわび悲しんでいる衆生を見ると、何とかして救おうとばかり考えている。
（だから私の祠を作り、人々が詣でるようにせよ）。我が社のちかくでは殺生をしないように。怒りの心が増すと、
災いをもたらそうと思う心が起こるのである。みな人は賀茂・八幡ばかり崇め、我をなんとも思っていない。
私は、われを頼りにする人を守ろうと思う心は深い。いずれの神であっても我を押さえつけることはできないだろう。
右近馬場こそ興宴の地であるので、われはそのそばに遷りたい。その地には松を生じさせよう。そこに法華三昧堂を建て、
時ごとに大法の大法螺を吹き鳴らしてくれたのなら、どれほど嬉しいだろう　」。
神良種の息子の四歳の童は、一挙にこのように語って正気に戻ったという。
神好種が朝日寺話をして、その一夜のうちに寺のまわりは松林になっていた。
寺僧たちはこのことに驚き、伴類（大衆だいしゅや神人たち）とともに力を合わせ、心を一つにして祠を作った。
その後、十四年間に祠を五回も建て直したという。
五回も建てたというのは建て増しも入るだろう。ほうぼうから喜捨が集まり、多数の堂塔が建ったということである。

2025/10/19 16:22:45

601.

名無しさん

zGy5W

最近チョンコリアン系の情報工作記事が多いね

2025/10/22 14:49:14

602.

名無しさん

MwN7K

>>600
専門家が間違えないなんて言ってねえだろ。低学歴アスペ。

専門家が書いた書籍の信頼度は高い。どこの誰が書いたかすら分からない個人ブログ持ち出して反論になると勘違いしてるのがアホ。反論したいならもっとまともなソース出せと言った。

2025/10/22 17:47:25

603.

名無しさん

MwN7K

そもそも低学歴相手にするのが間違いだったな。低学歴が発狂してバカなこと喚いて恥晒し続けているだけ。相手するのは無意味。

2025/10/22 17:49:27

604.

名無しさん

6AnWX

>>602
君の方がアスぺやろw
専門家でも個人ブログと大して差はない。
出すだけ出せるかは知名度のある無しだけ
ジェンダー問題とか
その手の本が溢れているが
何の役に立ってるの？

2025/10/22 21:17:43

605.

名無しさん

MwN7K

>>604
専門家と個人ブログが同等の信頼度…。

2025/10/22 22:58:25

606.

名無しさん

5SCU2

>>605
で、社会学者なる人たちのジェンダー論なんか
ただの男性差別やろw
何が「信頼」だよw

2025/10/22 23:41:45

607.

名無しさん

5SCU2

>>605
あと、新書とか廃れたのは
あまりに共産主義信奉が強すぎて
現実と乖離しすぎて嫌われたと言う
現実とも向き合わないと
岩波とかマジ潰れると思うわ
映画館とか持っていたけど
やめちゃったし。
アレも不動産にして貸さないと
会社が持たないからじゃね？

2025/10/22 23:51:52

608.

名無しさん

zkML5

>>590
＞参考資料がないことを主張したいなら、その主張の根拠となる発掘調査の記録だったり、データだったりがソースになる。

ほんと馬鹿だな。

「発掘調査の記録だったり、データだったりがソースになる」って文章おかしいって分からないの？
恥ずかしくないのかよ？

「発掘調査の記録やデータ」と言えばいいじゃん。
それを何故さらにソースといわなければならないんだｗｗ

ソースなんて言葉、学術的な記述に使われることはないよ
ソースってのは2ちゃん用語なの

お前は2ちゃんでソースって言葉覚えて、それが格好いい言葉だと思って嬉しがって使ってるわけだろ
そこが馬鹿なの
今どきソースなんて使ってるやついないぞ

逝ってよしでつか　　←　これと変わらないの分からないのかよ馬鹿

まったくウスター君には困ったもんだよ　　脳みそも薄いわ

2025/10/23 05:17:24

609.

名無しさん

NEEje

>>608
「発掘調査の記録だったり、データだったりがソースになる」って文章おかしいってどこがおかしいのか明確に言えよ。まったくおかしくないから。

2025/10/23 12:01:12

610.

名無しさん

5W2kE

江戸時代は400年続いたんだろ？
伝統って何年続いたら伝統になるのよ

2025/10/23 12:02:22

611.

名無しさん

NEEje

>>608
一応お前の中での理由は書いてあったのか。あまりに間抜けで理由とは思えなかったわｗ

「発掘調査の記録やデータ」と言えばいいじゃん。

と言ってるが、データとソースは違う概念だということすら理解できてないバカ。
データに限定してないんだからデータ出せ！じゃねんだわ。データでも参考文献でもいいからソースを求めた。データ限定で求めてねえだろ。

ほんと低学歴バカアスペでかわいそう。

2025/10/23 12:08:35

612.

名無しさん

R1yXr

>>610
＞江戸時代は400年

？
お前の脳内では2000年頃まで江戸時代だったのか？

2025/10/23 13:13:16

613.

名無しさん

exsi2

>>610
お前、日本人じゃないやろw

2025/10/23 19:22:30

614.

名無しさん

JrB8h

>>610
3年ぐらいだろ？

2025/10/23 19:24:38

615.

名無しさん

2cN66

天皇を神格化する思想も江戸時代後期だしな
日本人が日本らしいと思っている物事の歴史は実は浅い

2025/10/23 19:43:14

616.

名無しさん

R1yXr

神格化というか
天皇に限らず皇族を神として扱うのは古代からだよ
だから皇族の住まいは「宮」というのよ

ついでに
平安時代中期以降、譲位前に天皇を死なせない（在任中に急死したときは記録を改竄して譲位していたたことにする）という慣習ができたのも
天皇＝神であったから

2025/10/23 19:54:49

617.

名無しさん

NEEje

>>615
明治政府はいろいろ捏造したからな。
天皇はずっと仏教徒。現人神ではなかった。

2025/10/23 22:01:59

618.

名無しさん

NEEje

>>616
天皇はずっと仏教徒。明らかに神じゃねえ。
天照大御神は祀っていたがそれは祖先神。人間として実在する天皇を神として祀るのは明治政府が捏造したデマカルト。

2025/10/23 22:03:55

619.

名無しさん

R1yXr

明治時代に神仏分離するまでは本地垂迹思想が日本の大勢
神が仏教を信仰しても全く問題ない
普賢菩薩が釈迦牟尼を崇拝するようなもんだ

2025/10/23 22:09:56

620.

名無しさん

NEEje

>>619
日本の神の正体は仏教の仏だという思想であって、人間でしかない天皇が神なんてことではない。

2025/10/23 22:26:14

621.

名無しさん

zkML5

>>609
お前、中学もろくに行ってないだろ

ソースなんて言葉使ってるのはお前だけなの

ソースってのは2ちゃん用語なんだよ馬鹿

こういう馬鹿なこと書いた後は、ズラズラ書き込み並べて逃げる

いつも同じじゃねえかｗ

2025/10/23 23:46:56

622.

名無しさん

mZiwn

うちの墓は600年以上前から同じ場所にあるで

2025/10/23 23:49:27

623.

名無しさん

NEEje

>>621
ソースとデータの区別もできない間抜け晒したバカがいきっててみっともない。

2025/10/23 23:51:37

624.

名無しさん

lSe6U

>>621
はは、馬鹿

データソースというのはあるけどね

シンクタンクとかそういう方面ね

学術論文に　ソースは、、、、なんて書かない。

2025/10/24 00:00:10

625.

名無しさん

UBaTl

>>624
逃げる逃げる。

データ限定で求めていねえんだから、「データ出せ！」は間違い。データと言え！と喚いた低学歴恥ずかしいーｗ

2025/10/24 00:34:49

626.

名無しさん

UBaTl

>>624
専門家と個人ブログが同等の信頼度と喚いた低学歴が高学歴騙ってるのは笑う。

2025/10/24 00:56:27

627.

名無しさん

JzAcu

>>626
実際、社会学や経済学で
そんなことになっているのが悪いw

2025/10/24 13:43:57

628.

名無しさん

UBaTl

>>627
ソースなしの戯言とソースついてる学者の論述の区別もできねえのな。低学歴だからそう見えるんだろう。

2025/10/24 15:27:29

629.

名無しさん

Aki0I

>>628
正しいソースあっても思考が間違って
間違った回答しか出てこないのが
ヤバいんでしょ
何にも理解してないなぁw

2025/10/24 15:35:19

630.

名無しさん

Aki0I

>>628
今の学者の問題点を何も理解してないね
都合の良いソースだけ並べて
自分たちの論理を推し進めようとするんだけど
それ以外に起きて起きている事象は
全部、無視して現実理解が捻じ曲がっている
あたりまで深刻な問題になっている。

2025/10/24 15:38:59

631.

名無しさん

Aki0I

>>628
数字は嘘をつかないけど
嘘をつく人間は数字を使って嘘をつく。

コレを「ソース」と置き換えると
オールドメディア系の学者は
コレで嘘の情報をばら撒いている。

2025/10/24 15:46:23

632.

名無しさん

LOCYS

そらそれで商いしてる連中がいるからな
バレンタインにチョコ
クリスマスにはケーキと同レベルの話

2025/10/24 17:05:41

633.

名無しさん

UBaTl

>>629
間違っていると喚くならどこが間違っているが論証しろよ。

道真の祟りを恐れて祀ったという常識にしつこく反対した挙句に、何のソースも出せずに逃亡した低学歴くん。

2025/10/24 18:37:43

634.

名無しさん

UBaTl

>>630
だから、反論に使えるソースがあるなら提示しろよ、間抜け。
ソースなしに喚いてるからお前はバカにされてるんだといい加減自覚しろ。

2025/10/24 18:38:46

635.

名無しさん

UBaTl

>>631
オールドメディアわめいてるバカかよｗ

そういう類のバカに言えるのは、あるソースが信頼できないと喚くなら、それ以上に信頼できるソース出せよ。
オールドメディアーー！と喚いてるバカに限ってソースはどこの誰かも分からない奴の偏向ツイートや動画。まさにお前。

2025/10/24 18:40:50

636.

名無しさん

qVbrv

>>635
なんで、オールドメディアは高市報道を
歪曲して報道するんですかね？
それだけで他のことの反証いらないくらいの
問題になってますよ。
経済学の本が正しかったら
ソ連は崩壊してないし、資本主義は崩壊している。
本が出ているから正しいこそ間違いで
自然科学ですら
後から「正しい」上書きされることがある。
それらの事実も見ずに
「本が出ているから正しい」は
むしろ、学がある人のコメントじゃないよ。

2025/10/24 21:09:43

637.

名無しさん

qVbrv

現実問題、こんな感じで「本に書いてさえいれば正しい！」
みたいな頭の悪い有名大卒が
世の中に出て碌に使えないで
集まったのが今のオールドメディアとかなのかな？と
かなり思う部分はあって
世の中って色んな要素が絡み合って動いているのに
一つの要素だけでコレが絶対に正しい！とはならんのに
それに縋り付いている人があまりに多いんよな。

2025/10/24 21:37:07

638.

名無しさん

X1Rfb

江戸時代までは庶民が墓立てるの禁止
明治になってみんな墓作って土葬したら
環境汚染がｗ

2025/10/24 21:37:23

639.

名無しさん

qVbrv

>>638
まあ、わかる話ではあるが
江戸時代までは流行り病の原因は不明で
とにかく埋めていた。
科学が進んだら火葬は流行病の大きな抑止対策になると
わかったから火葬するようになった。が
正しいとは思う。
土葬にこだわる国は
教育の価値がない国なんじゃないかと思う。

2025/10/24 21:42:00

640.

名無しさん

3Aj6q

埋めてたのかな？
江戸時代でも前半と後半は違うから
後半は埋めてたかもなあ

戦国時代までは庶民の遺体は川に流すのが一般的だったらしい
だから処刑場も川原だったんだとか

2025/10/24 21:48:48

641.

名無しさん

qVbrv

>>640
ここでは土葬や水葬より火葬が疫学的に良いので
明治以降は火葬になった。
という認識をして貰えばいいし
その議論が通じない人は
科学者は名乗ってほしくないなぁ。
と、いう話だな。

2025/10/24 21:54:39

642.

名無しさん

UBaTl

>>636
だから、喚くならソース出せよ。無能。

2025/10/24 22:31:56

643.

名無しさん

UBaTl

>>637
藁人形叩くなよ、無能低学歴。

「反論するならソース出せ」

が低学歴捏造バカの中では

「占いによる白黒診断、霊媒による残存数の予測」

に歪曲される。

2025/10/24 22:33:14

644.

名無しさん

NwBWx

じゃぁ、寺に払ってた檀家代は何だったんだろう
坊主のでまかせ？

2025/10/24 22:38:15

645.

名無しさん

Op5c0

>>1
マジかw

寺の坊主の金儲けのために
歴史を捻じ曲げたんかw

なんかバレンタインデーみたいなもんだな
業界が都合いいように話を作る

2025/10/24 22:40:54

646.

名無しさん

Op5c0

でまかせで商売してた糞坊主

2025/10/24 22:41:32

647.

名無しさん

1FlJL

>>646
川柳らしく、五七五にスペースいれろや

2025/10/24 22:42:39

648.

名無しさん

1FlJL

>>646

でまかせで　商売してた　糞坊主

2025/10/24 22:43:44

649.

名無しさん

3Aj6q

昔は寺社はなかば村の共有物、半公共施設みたいな扱いだったから
墓が無くても普通に払うんちゃう
現代でいえば町内会費の延長線上みたいなイメージ？

ってか昭和中期頃までは地元の有力者（大地主とか）は
地域で何かあったら積極的に負担しないといけないって暗黙の了解があったんよ
地域の祭りの資金、入会地や防風林の手入れ、役所に頼むまでもない水路のちょっとした修繕とかさ
寺や社もそんな感じ

2025/10/24 22:48:39

650.

名無しさん

zX5UL

>>635
中卒の有名大卒に対するルサンチマンがバッチリ現れてる
なんか哀れ

頑張れよ　ウスター君

637
ソースは？ｗ

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2025/10/25 00:06:39

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