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俺に見せられるか
どっち？
ここには方便はなく第一義的です。これを感じて下さい😊
この大きな目的があってこそ、人生上の問題が多々発生する必然がそこにあると言えます。それでは全ての問題の発生源を根絶しましょう(笑)
超巨大スケールなものが “本当” の世界なのだと知らされます!
なおかつ、想像も不可能な超深淵!!
では、以下の和訳をお読み下さい。
～～～～～～～～
一般的に言えば、もしそれがヨーギのハートの中に、あるいは宇宙の内なるハートの中に観照者として確立されるなら、行為と内向きの動きは終わりを告げる。真のブラフマンがその背後にある。その周囲は途切れることのない偉大な実体で眩く輝いており、それについて明確に語ることはできない。それこそが真のブラフマンである。それは創造を超越し、内なる世界と外なる世界の両方、執着、そしてマハーマーヤーを超えている。それは永遠なる至高の実体である。
それは不条理な形で、そして執着しない態度で、あらゆる場所に遍在している。それはすべてを超えている。それはあまねく存在するが、どこにも見つけることはできない。マハーラクシュミーの全知識をもってしても、そこに到達することはできない。献身もそこには届かない。いかなる手段によっても捉えることはできない。ジーヴァの活力でさえそれを自分のものにすることはできない。至高の魂の至福によってさえ受け取ることはできない。それは真実と虚偽の両方を超越している。これは何なのか？これは何であり、これでないものは何なのかを明確に言うことはできない。
人間の生の目的は、知覚によってこのブラフマンの本質を捉えることである。
至高のプラクリティの王国において、あなたは思考を超えた、無限で乱されることのない歓喜を得ている。しかし、これらすべてはそのブラフマンの本質の栄光と繁栄に比べれば、大海に対する一滴の水のように取るに足らないものである。今日まで、この身体にとどまったまま、すなわち覚醒した実体の内にあって、そのブラフマンの本質を掴むことのできたヨーギはいない。偉大なヨーギたちやリシたちの聖典において、至高なる御足の姿は、遥かに見えるかすかな夢として描写されている。
パイロット・ババジ著「 クンダリーニ 」
第1章 ヨーガの道 より抜粋
Jay ho Guru Dev ji 🙏🙏🙏🙏🙏
In a general way it can be seen that if it is established in the heart of the yogi or in the inner heart of the universe as a witness, then the actions and the inward movement are ended. The real Brahma is behind this. Its surroundings are dazzling with the uninterrupted great substance and nothing can be told about that definitely. It is the real Brahma. It is beyond the creations, both the inner and outer worlds, attachments and from Mahamaya. It is the eternal supreme substance.
It is all pervading in the form of absurd and in unattached manner everywhere. It is beyond the all It is all pervading but not available anywhere. It is also not available with the whole knowledge of Mahalaxmi. The devotion does not reach there. It could not be captured by any means. The vigor of jiba would not be able to get it own. It could not be received even by the bliss of the supreme soul. It is beyond both the truth and untruth. What is this? What is this and what is not this could not be said definitely.
The aim of the human life is to capture this Brahma matter by perceiving.
In the kingdom of the Supreme Prakriti you are getting the unthinkable, unlimited and undisturbed pleasure. All these are negligible against the glory and prosperity of that Brahma matter like a drop of water against the great sea. Till date no yogi is able to hold that Brahma matter by remaining in this body i.e. within the awakening substance. In the scriptures of great yogis and rishis the form of the supre（me feet has been described as the far slighted dream.
25日間・四無瞑想の成就満願者‼️
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大日如来はどうですかね？
すべての物質の中にアラーを見出し、次のことがわかるでしょう。
至高の存在は、最も微細な粒子さえも統御しています。すべての物質的な現象は霊化されており、それ自身の意識を持っています。
物質界の現象においては、霊的な原理（シヴァ）とエネルギー（シャクティ）の両方が現れています。人間についても同じことが言えます。
すべての人は、シヴァ、ブラフマー、アラー、すなわち至高の存在なのです。
まさに人間の内にシヴァは存在し、まさに人間を通して神聖なエネルギーであるシャクティは現れます。
人間の一面は創造の方向へと引き寄せ、もう一面は破壊の方向へと引き寄せます。惑星、恒星、星雲についても同じことが起こります。
自然界のすべては、単一の法則に従って構築されています。
あるものは陽光を吸収し、またあるものはブラックホールへと向かっていきます。
ｰ Mahayogi Pilot Baba
「The Himalayas Speak」Introductionより抜粋
Jai GuruDevji 🙏💖🌹
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?第60回2026年1月・マハ・マンダレシュワール就任特別オンラインダルシャン開催のご案内?
来る1月24日（土）21時より、オンラインダルシャン（講話）が開催されます。
2025年12月15日、インド聖者連合最高評議会の会長の、シュリ・マハント・ラビンドラ・プーリー・マハラジ猊下の推薦を受け、スワミ・アディティヤナンダ・ギリジ猊下がマハ・マンダレシュワール（偉大なる宇宙の大神）に就任されました。
今回のダルシャンは、スワミジ猊下がマハ・マンダレシュワールにご就任されてから初めての特別なひとときとなります。
インドでは、そのご存在の尊さと導きの力がますます深く認識されており、 私たちもまたこのような時代に、本物の覚者であるスワミジ猊下のオンラインダルシャンを拝受できることは、かけがえのない恩寵です。
この素晴らしい機会を、ぜひ皆様と共有させていただきたく存じます。
【開催日時】
2026年1月24日（土）21：00～
※20:30前に入室し、瞑想してお待ちください サンカルパヨガ・ファンデーションのオンラインダルシャンは、Zoom を使用してライブ配信されます。
Zoomのルームは20：00～オープンします。
講話時間は90分～120分くらいが目安です。
ババジの動画です。
素晴らしいお姿に感動します‼️
https://i.imgur.com/DuaB6ea.jpeg
https://i.imgur.com/Au94el9.jpeg
それぞれのジーヴァは、「光り輝く目的地」に到達するために、自らの旅路を歩まねばなりません。
「スシュプティ（熟睡状態）」にある間、ジーヴァは自らの真のアイデンティティについての「概念」を持っていませんでした
しかし
⭕「覚醒」(ここが悟り)の後
●「私」という概念が形作られ始めます。
(ここが本来面目)
●「私」という概念が形作られ始めます。
●「私」という概念が形作られ始めます。
これが、ジーヴァが自身のアイデンティティについて抱く最初の知識です。このようにして、「アハンカーラ（自我）」の最初の兆しが形作られます。
この段階において、ジーヴァは初めて自らの神性、すなわち
⭕「神（至高の存在）」との不可分性を認めます。
●これがジーヴァにとっての最初の到達です。
しかし、ジーヴァはこの
【 光り輝く 】状態を超えた先にある、自らの自然な「形態（真の姿）」を現すことができません。
それは「アンタルムキ（内向的）」になろうとする傾向ですが
外側に向かおうとする傾向が
この「内側」に向かおうとする傾向の浮上を妨げているのです。
そのため、ジーヴァは自らの真の姿に到達することができません。
●外側へ向かう傾向（バヒール・ムキ・ガティ）が満たされて初めて、
●内側へ向かう傾向が立ち現れます
内側へ向かう傾向を獲得しない限り
「スワループ（神聖なる真の自己）」を「ダルシャン（拝謁）」することは不可能なのです。
ｰ マハヨギ パイロット ババジ
Om Guru 🙏🙏🙏
https://www.facebook.com/share/14XWTcMPupJ/
https://i.imgur.com/MNRIjy7.jpeg
🛸
その在り方は 餓鬼道と修羅道 が強く表れている。
そして、でおーは意図的に相手の 怒りや憎しみを引き出し、地獄道に引きずり込もうとする 。
✅餓鬼道とは何か。
餓鬼道は
渇望、不足感、「まだ足りない」という感覚に支配された状態。
承認・知識・評価・愛情への飢えが尽きず、
手に入れても決して満たされない。
でおーは、貪るようにあらゆる宗教知識を集め、
その知識によって周囲からの承認を求める。
しかし、いくら語っても満たされた様子はなく、
むしろ常に不足感を抱えているように見える。
愛情への飢えすら感じさせる点も含め、
餓鬼道の特徴と非常によく重なっている。
✅修羅道とは何か。
修羅道は
闘争、優劣、勝ち負けに囚われた世界。
相手を打ち負かすことでしか自分を保てない状態。
でおーは、やたらと
「自分の方が優れている」
「相手より上である」
という点を強調する。
勝ち負けに固執し、
相手を倒すためなら手段を選ばず、
時には第三者同士を対立させる方向へ誘導する。
そして、その対立を外から眺めて楽しむ。
この振る舞いも、でおーは修羅道の性質と一致している。
✅地獄道とは何か。
地獄道は
怒り、憎しみ、「許せない」「ムカつく」という感情に支配された状態。
正義感が歪み、攻撃性へと変質する。
でおーは、相手を意図的に挑発し、
怒りや憎しみを引き出そうとする。
相手の正義感を刺激し、それを攻撃へと変えさせる。
✅つまり、
でおーは餓鬼道・修羅道に留まりながら、
相手を地獄道へ落とそうとする構図が見える。
これは、でおーがこれまで繰り返してきた行動と、完全に一致している。
😁
その在り方は 餓鬼道と修羅道 が強く表れている。
そして、でおーは意図的に相手の 怒りや憎しみを引き出し、地獄道に引きずり込もうとする 。
✅餓鬼道とは何か。
餓鬼道は
渇望、不足感、「まだ足りない」という感覚に支配された状態。
承認・知識・評価・愛情への飢えが尽きず、
手に入れても決して満たされない。
でおーは、貪るようにあらゆる宗教知識を集め、
その知識によって周囲からの承認を求める。
しかし、いくら語っても満たされた様子はなく、
むしろ常に不足感を抱えているように見える。
愛情への飢えすら感じさせる点も含め、
餓鬼道の特徴と非常によく重なっている。
✅修羅道とは何か。
修羅道は
闘争、優劣、勝ち負けに囚われた世界。
相手を打ち負かすことでしか自分を保てない状態。
でおーは、やたらと
「自分の方が優れている」
「相手より上である」
という点を強調する。
勝ち負けに固執し、
相手を倒すためなら手段を選ばず、
時には第三者同士を対立させる方向へ誘導する。
そして、その対立を外から眺めて楽しむ。
この振る舞いも、でおーは修羅道の性質と一致している。
✅地獄道とは何か。
地獄道は
怒り、憎しみ、「許せない」「ムカつく」という感情に支配された状態。
正義感が歪み、攻撃性へと変質する。
でおーは、相手を意図的に挑発し、
怒りや憎しみを引き出そうとする。
相手の正義感を刺激し、それを攻撃へと変えさせる。
✅つまり、
でおーは餓鬼道・修羅道に留まりながら、
相手を地獄道へ落とそうとする構図が見える。
これは、でおーがこれまで繰り返してきた行動と、完全に一致している。
その在り方は 餓鬼道と修羅道 が強く表れている。
そして、でおーは意図的に相手の 怒りや憎しみを引き出し、地獄道に引きずり込もうとする 。
✅餓鬼道とは何か。
餓鬼道は
渇望、不足感、「まだ足りない」という感覚に支配された状態。
承認・知識・評価・愛情への飢えが尽きず、
手に入れても決して満たされない。
でおーは、貪るようにあらゆる宗教知識を集め、
その知識によって周囲からの承認を求める。
しかし、いくら語っても満たされた様子はなく、
むしろ常に不足感を抱えているように見える。
愛情への飢えすら感じさせる点も含め、
餓鬼道の特徴と非常によく重なっている。
✅修羅道とは何か。
修羅道は
闘争、優劣、勝ち負けに囚われた世界。
相手を打ち負かすことでしか自分を保てない状態。
でおーは、やたらと
「自分の方が優れている」
「相手より上である」
という点を強調する。
勝ち負けに固執し、
相手を倒すためなら手段を選ばず、
時には第三者同士を対立させる方向へ誘導する。
そして、その対立を外から眺めて楽しむ。
この振る舞いも、でおーは修羅道の性質と一致している。
✅地獄道とは何か。
地獄道は
怒り、憎しみ、「許せない」「ムカつく」という感情に支配された状態。
正義感が歪み、攻撃性へと変質する。
でおーは、相手を意図的に挑発し、
怒りや憎しみを引き出そうとする。
相手の正義感を刺激し、それを攻撃へと変えさせる。
✅つまり、
でおーは餓鬼道・修羅道に留まりながら、
相手を地獄道へ落とそうとする構図が見える。
これは、でおーがこれまで繰り返してきた行動と、完全に一致している。
その在り方は 餓鬼道と修羅道 が強く表れている。
そして、でおーは意図的に相手の 怒りや憎しみを引き出し、地獄道に引きずり込もうとする 。
✅餓鬼道とは何か。
餓鬼道は
渇望、不足感、「まだ足りない」という感覚に支配された状態。
承認・知識・評価・愛情への飢えが尽きず、
手に入れても決して満たされない。
でおーは、貪るようにあらゆる宗教知識を集め、
その知識によって周囲からの承認を求める。
しかし、いくら語っても満たされた様子はなく、
むしろ常に不足感を抱えているように見える。
愛情への飢えすら感じさせる点も含め、
餓鬼道の特徴と非常によく重なっている。
✅修羅道とは何か。
修羅道は
闘争、優劣、勝ち負けに囚われた世界。
相手を打ち負かすことでしか自分を保てない状態。
でおーは、やたらと
「自分の方が優れている」
「相手より上である」
という点を強調する。
勝ち負けに固執し、
相手を倒すためなら手段を選ばず、
時には第三者同士を対立させる方向へ誘導する。
そして、その対立を外から眺めて楽しむ。
この振る舞いも、でおーは修羅道の性質と一致している。
✅地獄道とは何か。
地獄道は
怒り、憎しみ、「許せない」「ムカつく」という感情に支配された状態。
正義感が歪み、攻撃性へと変質する。
でおーは、相手を意図的に挑発し、
怒りや憎しみを引き出そうとする。
相手の正義感を刺激し、それを攻撃へと変えさせる。
✅つまり、
でおーは餓鬼道・修羅道に留まりながら、
相手を地獄道へ落とそうとする構図が見える。
これは、でおーがこれまで繰り返してきた行動と、完全に一致している。
その在り方は 餓鬼道と修羅道 が強く表れている。
そして、でおーは意図的に相手の 怒りや憎しみを引き出し、地獄道に引きずり込もうとする 。
✅餓鬼道とは何か。
餓鬼道は
渇望、不足感、「まだ足りない」という感覚に支配された状態。
承認・知識・評価・愛情への飢えが尽きず、
手に入れても決して満たされない。
でおーは、貪るようにあらゆる宗教知識を集め、
その知識によって周囲からの承認を求める。
しかし、いくら語っても満たされた様子はなく、
むしろ常に不足感を抱えているように見える。
愛情への飢えすら感じさせる点も含め、
餓鬼道の特徴と非常によく重なっている。
✅修羅道とは何か。
修羅道は
闘争、優劣、勝ち負けに囚われた世界。
相手を打ち負かすことでしか自分を保てない状態。
でおーは、やたらと
「自分の方が優れている」
「相手より上である」
という点を強調する。
勝ち負けに固執し、
相手を倒すためなら手段を選ばず、
時には第三者同士を対立させる方向へ誘導する。
そして、その対立を外から眺めて楽しむ。
この振る舞いも、でおーは修羅道の性質と一致している。
✅地獄道とは何か。
地獄道は
怒り、憎しみ、「許せない」「ムカつく」という感情に支配された状態。
正義感が歪み、攻撃性へと変質する。
でおーは、相手を意図的に挑発し、
怒りや憎しみを引き出そうとする。
相手の正義感を刺激し、それを攻撃へと変えさせる。
✅つまり、
でおーは餓鬼道・修羅道に留まりながら、
相手を地獄道へ落とそうとする構図が見える。
これは、でおーがこれまで繰り返してきた行動と、完全に一致している。
😁
その在り方は 餓鬼道と修羅道 が強く表れている。
そして、でおーは意図的に相手の 怒りや憎しみを引き出し、地獄道に引きずり込もうとする 。
✅餓鬼道とは何か。
餓鬼道は
渇望、不足感、「まだ足りない」という感覚に支配された状態。
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手に入れても決して満たされない。
でおーは、貪るようにあらゆる宗教知識を集め、
その知識によって周囲からの承認を求める。
しかし、いくら語っても満たされた様子はなく、
むしろ常に不足感を抱えているように見える。
愛情への飢えすら感じさせる点も含め、
餓鬼道の特徴と非常によく重なっている。
✅修羅道とは何か。
修羅道は
闘争、優劣、勝ち負けに囚われた世界。
相手を打ち負かすことでしか自分を保てない状態。
でおーは、やたらと
「自分の方が優れている」
「相手より上である」
という点を強調する。
勝ち負けに固執し、
相手を倒すためなら手段を選ばず、
時には第三者同士を対立させる方向へ誘導する。
そして、その対立を外から眺めて楽しむ。
この振る舞いも、でおーは修羅道の性質と一致している。
✅地獄道とは何か。
地獄道は
怒り、憎しみ、「許せない」「ムカつく」という感情に支配された状態。
正義感が歪み、攻撃性へと変質する。
でおーは、相手を意図的に挑発し、
怒りや憎しみを引き出そうとする。
相手の正義感を刺激し、それを攻撃へと変えさせる。
✅つまり、
でおーは餓鬼道・修羅道に留まりながら、
相手を地獄道へ落とそうとする構図が見える。
これは、でおーがこれまで繰り返してきた行動と、完全に一致している。
ユーザー
安堂
AkeQv(1/2)
>>895
なりすましね。
かおりって男だと思うよ。
俺と同じ工作員だと思う(⌒‐⌒)
2026/01/19 17:17:36
ですから、アートマンやパラマートマン自らが生み出したマーヤーから解き放たれるためには、「気づき（覚醒）」だけが唯一の助けとなります。
ゆえに、自分自身をマーヤーから切り離しなさい。あなたはアートマンなのか、それともマーヤーやマインド（心）なのかを、自分自身で決めるのです。
もしあなたがマインドであるなら、この世の人生を、自らが創り出した世界とともに謳歌しなさい。
もしあなた自身が「存在（真我）」であると感じるなら、悟りを、そして自己の実現を祝福しなさい。
自分が何者であるかを自ら選び、何を望むかを自ら選択するのです。
それはあなたの「意志の力」です。
それはあなたの「欲求」です。
なぜなら、あなたにはギャーナ（智慧）、イッチャー（意志）、そしてクリヤー（行動）の力が備わっているからです。
ｰ マハヨギ・パイロット・ババジ
Jay ho GuruDev 🙏💖🌹
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その在り方は 餓鬼道と修羅道 が強く表れている。
そして、でおーは意図的に相手の 怒りや憎しみを引き出し、地獄道に引きずり込もうとする 。
✅餓鬼道とは何か。
餓鬼道は
渇望、不足感、「まだ足りない」という感覚に支配された状態。
承認・知識・評価・愛情への飢えが尽きず、
手に入れても決して満たされない。
でおーは、貪るようにあらゆる宗教知識を集め、
その知識によって周囲からの承認を求める。
しかし、いくら語っても満たされた様子はなく、
むしろ常に不足感を抱えているように見える。
愛情への飢えすら感じさせる点も含め、
餓鬼道の特徴と非常によく重なっている。
✅修羅道とは何か。
修羅道は
闘争、優劣、勝ち負けに囚われた世界。
相手を打ち負かすことでしか自分を保てない状態。
でおーは、やたらと
「自分の方が優れている」
「相手より上である」
という点を強調する。
勝ち負けに固執し、
相手を倒すためなら手段を選ばず、
時には第三者同士を対立させる方向へ誘導する。
そして、その対立を外から眺めて楽しむ。
この振る舞いも、でおーは修羅道の性質と一致している。
✅地獄道とは何か。
地獄道は
怒り、憎しみ、「許せない」「ムカつく」という感情に支配された状態。
正義感が歪み、攻撃性へと変質する。
でおーは、相手を意図的に挑発し、
怒りや憎しみを引き出そうとする。
相手の正義感を刺激し、それを攻撃へと変えさせる。
✅つまり、
でおーは餓鬼道・修羅道に留まりながら、
相手を地獄道へ落とそうとする構図が見える。
これは、でおーがこれまで繰り返してきた行動と、完全に一致している。
＊以下は、完璧なものではなく、あくまでメモ程度のものです。
よくよく見ると重複した名が見られます。あくまでもメモの為に放置してます。
p.26 ババ・ゴラクナート
p.26 マハ・アヴァタール・ババ
p.26 ハリ・ババ
p.102 アヴァタール・ババ（アートマナンダ・マハラジ）
p.103 グアラド・ババ
p.109 バイラギ・ババ
p.109 ナーガ・ババ・ヴィルギリ
p.117 ラム・アゴーラ・アリアス・ラム・ピール
p.119 ティヤギ・ババ
p.119 バイシュナヴァ・ババ
p.121 タッポヴァン・マハラジ
p.121 ヘラカン・ソムワリ
p.121 ラトリア・ババ
p.122 ババ・プレムギリ
p.133 アウガル・ババ
p.133 ラム・ババ
p.133 バイド・ババ
p.139 ニーム・カロリ・ババ
p.141 マウニ・ババ
p.141 カピル・アドヴァイタ(パイロット・ババ）
p.142 ババ・ゴパル・ダス
p.143 マジュヌ・ババ
p.149 ガンダ・ババ
p.151 ババ・ビール・ギリ
p.157 スンデルナートジー
p.159 サロヴェシュワラナンダジー
p.160 アヴァド・フータ？
p.161 パラムナンダジー？
p.162 パハリ・ババ
https://i.imgur.com/udgqPdu.jpeg
p.181 マハ・アヴァタール・ババ
p.181 ガンダ・ババ
p.181 シュリ・サロヴェシュワラ・ナンダ・ジー
p.181 ナギナール・ギリジー
p.181 アヴァドフータ・ニキレスワラナンダ・ジー
p.181 サント・カーリ・ババ
p.191 マハント・クリシュナ・チャンドラ・ギリ
p.192 カフタール・ババ
p.198 ハヌマンジー
p.198 スーリア
p.199 ニクラナンダ
p.208 シタラム・ババ
p.213 バラク・ババ
p.216 シトラム・ババ
p.217 ヘラカン・ババ
p.217 ソムワリ・ババ
p.217 アヴァドゥータ・ババ
p.221 ガリブ・ダス（ガリブ・ババ）
p.231 アヴァドゥータ・シータ・マイ
p.227 シッダ・ナーツ・ババ
p.251 ロード・インドラ
p.251 セイント・ギリ
p.253 リシ・アングリュッシュ
p.288 マハント・ディネッシュ・プーリ・ババ
p.293 グル・ナナク・デヴァ
p.297 ラヌナンダ・アヴドフット・ジー
p.298 ババ・ラムダス・ジー
p.298 スンデルナーツ・ジー
p.378 クリパチャリア・ジー
p.378 アシュワッタマ
p.380 シャンティ・マ
p.380 ヨギ二・マーヤ
p.380 アゴレシュワール・バイラヴナート
p.382 ヤショダ・マ
p.427 スワミ・ニティヤナンダ・ジー
p.434 サント・シロマニ・デヴァラハ・ババ
https://i.imgur.com/udgqPdu.jpeg
＊クリヤ・ヨーガ伝承の系譜（⇒）としてアバター様？が記載されています。
シャルドワン⇒ロード・クリシュナ
アングリス ⇒ロード・クリシュナ（Guruがお二人です）
バグワン・バスカール⇒ヴィヴシュワン⇒マヌ⇒イスクワク⇒シャルドワン
⇒パルシュラム⇒ドロナチャリ⇒アシュワタマ
シャルドワン⇒クリピ（別名シャンティ・マ）
シャルドワン⇒クリパチャリヤ⇒パイロット・ババジ
ｐ.３６５によればクリパチャリヤは
別名 ヘラ・カン・ババ or マハ・アバタール・ババ とあります。
https://i.imgur.com/udgqPdu.jpeg
😁
899.
ユーザー
安堂
AkeQv(1/2)
>>895
なりすましね。
かおりって男だと思うよ。
俺と同じ工作員だと思う(⌒‐⌒)
2026/01/19 17:17:36
その在り方は 餓鬼道と修羅道 が強く表れている。
そして、でおーは意図的に相手の 怒りや憎しみを引き出し、地獄道に引きずり込もうとする 。
🤡餓鬼道とは何か。
餓鬼道は
渇望、不足感、「まだ足りない」という感覚に支配された状態。
承認・知識・評価・愛情への飢えが尽きず、
手に入れても決して満たされない。
でおーは、貪るようにあらゆる宗教知識を集め、
その知識によって周囲からの承認を求める。
しかし、いくら語っても満たされた様子はなく、
むしろ常に不足感を抱えているように見える。
愛情への飢えすら感じさせる点も含め、
餓鬼道の特徴と非常によく重なっている。
🤡修羅道とは何か。
修羅道は
闘争、優劣、勝ち負けに囚われた世界。
相手を打ち負かすことでしか自分を保てない状態。
でおーは、やたらと
「自分の方が優れている」
「相手より上である」
という点を強調する。
勝ち負けに固執し、
相手を倒すためなら手段を選ばず、
時には第三者同士を対立させる方向へ誘導する。
そして、その対立を外から眺めて楽しむ。
この振る舞いも、でおーは修羅道の性質と一致している。
🤡地獄道とは何か。
地獄道は
怒り、憎しみ、「許せない」「ムカつく」という感情に支配された状態。
正義感が歪み、攻撃性へと変質する。
でおーは、相手を意図的に挑発し、
怒りや憎しみを引き出そうとする。
相手の正義感を刺激し、それを攻撃へと変えさせる。
🤡つまり、
でおーは餓鬼道・修羅道に留まりながら、
相手を地獄道へ落とそうとする構図が見える。
これは、でおーがこれまで繰り返してきた行動と、完全に一致している。
😁😁😁😁😁😁😁
899.
ユーザー
安堂
AkeQv(1/2)
>>895
なりすましね。
かおりって男だと思うよ。
俺と同じ工作員だと思う(⌒‐⌒)
2026/01/19 17:17:36
😁
その在り方は 餓鬼道と修羅道 が強く表れている。
そして、でおーは意図的に相手の 怒りや憎しみを引き出し、地獄道に引きずり込もうとする 。
🤡餓鬼道とは何か。
餓鬼道は
渇望、不足感、「まだ足りない」という感覚に支配された状態。
承認・知識・評価・愛情への飢えが尽きず、
手に入れても決して満たされない。
でおーは、貪るようにあらゆる宗教知識を集め、
その知識によって周囲からの承認を求める。
しかし、いくら語っても満たされた様子はなく、
むしろ常に不足感を抱えているように見える。
愛情への飢えすら感じさせる点も含め、
餓鬼道の特徴と非常によく重なっている。
🤡修羅道とは何か。
修羅道は
闘争、優劣、勝ち負けに囚われた世界。
相手を打ち負かすことでしか自分を保てない状態。
でおーは、やたらと
「自分の方が優れている」
「相手より上である」
という点を強調する。
勝ち負けに固執し、
相手を倒すためなら手段を選ばず、
時には第三者同士を対立させる方向へ誘導する。
そして、その対立を外から眺めて楽しむ。
この振る舞いも、でおーは修羅道の性質と一致している。
🤡地獄道とは何か。
地獄道は
怒り、憎しみ、「許せない」「ムカつく」という感情に支配された状態。
正義感が歪み、攻撃性へと変質する。
でおーは、相手を意図的に挑発し、
怒りや憎しみを引き出そうとする。
相手の正義感を刺激し、それを攻撃へと変えさせる。
🤡つまり、
でおーは餓鬼道・修羅道に留まりながら、
相手を地獄道へ落とそうとする構図が見える。
これは、でおーがこれまで繰り返してきた行動と、完全に一致している。
😁
その在り方は 餓鬼道と修羅道 が強く表れている。
そして、でおーは意図的に相手の 怒りや憎しみを引き出し、地獄道に引きずり込もうとする 。
🤡餓鬼道とは何か。
餓鬼道は
渇望、不足感、「まだ足りない」という感覚に支配された状態。
承認・知識・評価・愛情への飢えが尽きず、
手に入れても決して満たされない。
でおーは、貪るようにあらゆる宗教知識を集め、
その知識によって周囲からの承認を求める。
しかし、いくら語っても満たされた様子はなく、
むしろ常に不足感を抱えているように見える。
愛情への飢えすら感じさせる点も含め、
餓鬼道の特徴と非常によく重なっている。
🤡修羅道とは何か。
修羅道は
闘争、優劣、勝ち負けに囚われた世界。
相手を打ち負かすことでしか自分を保てない状態。
でおーは、やたらと
「自分の方が優れている」
「相手より上である」
という点を強調する。
勝ち負けに固執し、
相手を倒すためなら手段を選ばず、
時には第三者同士を対立させる方向へ誘導する。
そして、その対立を外から眺めて楽しむ。
この振る舞いも、でおーは修羅道の性質と一致している。
🤡地獄道とは何か。
地獄道は
怒り、憎しみ、「許せない」「ムカつく」という感情に支配された状態。
正義感が歪み、攻撃性へと変質する。
でおーは、相手を意図的に挑発し、
怒りや憎しみを引き出そうとする。
相手の正義感を刺激し、それを攻撃へと変えさせる。
🤡つまり、
でおーは餓鬼道・修羅道に留まりながら、
相手を地獄道へ落とそうとする構図が見える。
これは、でおーがこれまで繰り返してきた行動と、完全に一致している。
その在り方は 餓鬼道と修羅道 が強く表れている。
そして、でおーは意図的に相手の 怒りや憎しみを引き出し、地獄道に引きずり込もうとする 。
🤡餓鬼道とは何か。
餓鬼道は
渇望、不足感、「まだ足りない」という感覚に支配された状態。
承認・知識・評価・愛情への飢えが尽きず、
手に入れても決して満たされない。
でおーは、貪るようにあらゆる宗教知識を集め、
その知識によって周囲からの承認を求める。
しかし、いくら語っても満たされた様子はなく、
むしろ常に不足感を抱えているように見える。
愛情への飢えすら感じさせる点も含め、
餓鬼道の特徴と非常によく重なっている。
🤡修羅道とは何か。
修羅道は
闘争、優劣、勝ち負けに囚われた世界。
相手を打ち負かすことでしか自分を保てない状態。
でおーは、やたらと
「自分の方が優れている」
「相手より上である」
という点を強調する。
勝ち負けに固執し、
相手を倒すためなら手段を選ばず、
時には第三者同士を対立させる方向へ誘導する。
そして、その対立を外から眺めて楽しむ。
この振る舞いも、でおーは修羅道の性質と一致している。
🤡地獄道とは何か。
地獄道は
怒り、憎しみ、「許せない」「ムカつく」という感情に支配された状態。
正義感が歪み、攻撃性へと変質する。
でおーは、相手を意図的に挑発し、
怒りや憎しみを引き出そうとする。
相手の正義感を刺激し、それを攻撃へと変えさせる。
🤡つまり、
でおーは餓鬼道・修羅道に留まりながら、
相手を地獄道へ落とそうとする構図が見える。
これは、でおーがこれまで繰り返してきた行動と、完全に一致している。
その在り方は 餓鬼道と修羅道 が強く表れている。
そして、でおーは意図的に相手の 怒りや憎しみを引き出し、地獄道に引きずり込もうとする 。
🤡餓鬼道とは何か。
餓鬼道は
渇望、不足感、「まだ足りない」という感覚に支配された状態。
承認・知識・評価・愛情への飢えが尽きず、
手に入れても決して満たされない。
でおーは、貪るようにあらゆる宗教知識を集め、
その知識によって周囲からの承認を求める。
しかし、いくら語っても満たされた様子はなく、
むしろ常に不足感を抱えているように見える。
愛情への飢えすら感じさせる点も含め、
餓鬼道の特徴と非常によく重なっている。
🤡修羅道とは何か。
修羅道は
闘争、優劣、勝ち負けに囚われた世界。
相手を打ち負かすことでしか自分を保てない状態。
でおーは、やたらと
「自分の方が優れている」
「相手より上である」
という点を強調する。
勝ち負けに固執し、
相手を倒すためなら手段を選ばず、
時には第三者同士を対立させる方向へ誘導する。
そして、その対立を外から眺めて楽しむ。
この振る舞いも、でおーは修羅道の性質と一致している。
🤡地獄道とは何か。
地獄道は
怒り、憎しみ、「許せない」「ムカつく」という感情に支配された状態。
正義感が歪み、攻撃性へと変質する。
でおーは、相手を意図的に挑発し、
怒りや憎しみを引き出そうとする。
相手の正義感を刺激し、それを攻撃へと変えさせる。
🤡つまり、
でおーは餓鬼道・修羅道に留まりながら、
相手を地獄道へ落とそうとする構図が見える。
これは、でおーがこれまで繰り返してきた行動と、完全に一致している。
国家侵略手口暴露‼️
西川口→10人中3～4人が中国人
https://youtube.com/shorts/tPsheNQjDs0?si=XygNwBjtBuC1DZPh
師の教えに従った結果、インドラ神は「真我（セルフ）」の真実を見出すことができたと言われています。
●水面を覗き込んでいる「観照者（見守る者）」こそが「真我」であり、そこに映る反射（映像）が真我なのではありません。
これを得た彼は自らの住まいへと戻り、「反射」は常に変化するものである一方、それを見る者こそが「真我」であると理解しました。
なぜなら、見る者は常に不変だからです。真我とは、反射を認識する「意識」そのものなのです。
この伝説に込められたメッセージを汲み取るならば、私たちはこの人生においてこそ、混乱を拭い去らねばならないと気づくはずです。その混乱とは、「知恵」と「無知」を理解する上での混乱です。
「知恵」と「無知」の間の葛藤から自由になることこそ、私たちの道徳的義務なのです。
ｰ マハヨギー・パイロット・ババジ
Jay ho GuruDev 🙏💖🌹
https://i.imgur.com/OKNtA4X.jpeg
かも〜ん
😁