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今世における経験と智慧
来世に向けての準備を
ツラツラと書くスレです
備忘録ではありますが
質問は受け付けます
※前スレ
ﾊﾟｰﾘｰの今期周回のまとめ【２】
https://talk.jp/boards/psy/1742987164
仏教（瑜伽行唯識学派）に於いて、認識とは認識の主体（自体分）が見分（みるもの）と相分（みられるもの）に分析されてる事を云うんです。
また、六識（眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識）の事を了別識境って云うんですけど、了別とは識るはたらきを云います。
もうこうなったら滅茶苦茶ですね。
話になりません😧
この了別作用に言語が介在してないのを＂現量＂って云うんですけどね。
とても重要なポイントですが、勿論、そこがゴールとかではないのは云うまでもありません。
唯識、つまり外界実在否定派にとって＂ある＂とか＂ない＂と云うのは、了別作用に他ならないって事なんです。
3. 「利他」と「空」思想の萌芽
森林での過酷な修行を行う運動体の中から、単なる自己の苦からの解脱（小乗的・阿羅漢の道）を目指す姿勢に対する疑問が生じました。
「ブッダの真の意図は、すべての生きとし生けるものを救うこと（菩薩の誓願）にあったのではないか」という精神の再発見と、瞑想体験を通じて得られた「すべての存在の本質的な空（空性）」の直観が結びつき、初期大乗の先鋭的な思想体系へと展開していきました。
まとめ
現在では、大乗仏教の発生は「単一の起源」ではなく複合的な現象であったと見なされていますが、そのコア（核）となった推進力は「森林住（アランニャ）を行う先鋭的な出家修行者グループ」の運動であったというのが現代仏教学における強力な知見（ほぼ定説に近い位置づけ）となっています。
都市の伝統的サンガが学問化・形式化していく中で、仏教の原点である「森林での瞑想と解脱」に回帰しようとしたリバイバル運動こそが、大乗思想を生み出す大きなエネルギーとなったのです。
かんじざいぼさつ
行深般若波羅蜜多時ぎょうじんはんにゃはらみったじ
照見五蘊皆空しょうけんごうんかいくう
度一切苦厄どいっさいくやく
舎利子
１）建立（こんりゅう）如来〈普賢菩薩〉の知の教え〈華厳宗（一多相入）〉
〈色不異空（しきふいくう）から亦復如是（やくぶにょぜ）まで〉
色不異空しきふいくう
空不異色くうふいしき
色即是空しきそくぜくう
空即是色くうそくぜしき
受想行識じゅそうぎょうしき
亦復如是
２）無戯論（むけろん）如来〈文殊菩薩〉の知の教え〈三論宗（中観派）〉
〈是諸法空相（ぜしょうほうくうそう）から不増不減（ふぞうふげん）まで〉
是諸法空相ぜしょほうくうそう
不生不滅ふしょうふめつ
不垢不浄ふくふじょう
不増不減
（３）弥勒菩薩の知の教え〈法相宗（唯識派）〉
〈是故空中無色（ぜこくうちゅうむしき）から無意識界（むいしきかい）まで〉
是故空中ぜこくうちゅう
無色むしき無受想行識むじゅそうぎょうしき
無眼耳鼻舌身意むげんにびぜっしんい
無色声香味触法むしきしょうこうみそくほう
無眼界乃至無意識界
この知には二つある〔二〕。
一は、ブッダの説くところによって精神を統一し、さとりに至る者の教え〈声聞〉
二は、独自の精神修行によってさとる者の教え〈縁覚〉
〈無無明（むむみょう）から無老死尽（むろうしじん）まで〉が、二に対応し、自分自身でさとる者の教え〈縁覚〉を示す。
無無明むむみょう
亦無無明尽やくむむみょうじん
乃至無老死ないしむろうし
亦無老死尽
（５）観自在（かんじざい）菩薩の知の教え〈天台宗（法華経）〉
〈「無智（むち）」から「無所得故（むしょとくこ）」まで〉
無智亦無得むちやくむとく
以無所得故
真言はさとりの手段に合わせた呼称と本質性と作用性の三つの要素をもつ。
まず、呼称は四つ。
〈大神呪（だいじんしゅ）・大明呪（だいみょうしゅ）・無上呪（むじょうしゅ）・無等等呪（むとうどうしゅ）〉（般若の大いなる真言、無知を照らす大いなる真言、無上の真言、比類なき真言）である。
順次に、ブッダの法によってさとる者の真言、自らさとる者の真言・慈悲による救済を行なう者の真言、いのちのもつ無垢なる知のちからに目覚める者の真言となる。
これらの真言は般若の知の教えをワード化したものであるから、その本質は真実にして虚しからず〈真実不虚（しんじつふこ）〉、ワードを唱えれば根本となる知へとアクセスし、その知のちからとはたらきによって能く一切の苦を取り除く作用性を発揮する〈能除一切苦（のうじょいっさいく）〉。
初のギャテイは声聞の行果を顕わし、
二のギャテイは縁覚の行果を挙げ、
三のハラギャテイは諸大乗最勝の行果を指し、
四のハラソウギャテイは真言曼荼羅具足輪円の行果を明し、
五のボウジソワカは上の諸乗究竟菩薩証入の義を説く、句義是の如し。
人気あがらんなーセイジン📡
仏典では単なる「無」や「死」ではなく、貪り（貪）・怒り（瞋）・無知（癡）という
「三毒の火」が消え去った絶対的な静寂と自由の境地、として具体的に描かれています。
● ニルヴァーナについて説かれた代表的な経典から、その特徴的な描写を3つ詳述します。
1. 「絶対的な平和・不滅の境地」としての描写
* **典拠経典:**
『相応部経典（サンユッタ・ニカーヤ）』「無為相応（アサンカタ・サンユッタ）」など
初期仏典において、ブッダはニルヴァーナを概念的な説明ではなく、実感を伴う30以上の多角的な言葉（シノニム）で描いています。
* **具体的な描写内容:**
経典の中では、ニルヴァーナを
**「アサンカタ（無為：他によって作られたものではないもの）」や
**「アマタ（不死・不滅：生死の輪廻を超越した状態）」**、そして
**「ケーマ（安穏・安全な隠れ家）」**と表現しています。
⚪ あらゆる事物や感情は「原因があって結果が生じる（有為）」という条件付けの中にありますが、
ニルヴァーナは条件付けから完全に解き放たれた「不変の真実」として描かれます。
激しい苦しみや不安に満ちたこの世界において、一切の脅威から守られた
「絶対的に安全な島（島嶼：ディーパ）」や「避難所」にたどり着いた状態に例えられます。
* **典拠経典:**
『自説経（ウダーナ）』第8章「ニルヴァーナの品（第1経）」
言語表現や感覚認識を超越した「経験の境地」として、否定表現を通じてその特質を極限まで先鋭化させた描写です。
* **具体的な描写内容:**
釈尊は修道者たちに次のように語りかけています。
> 「比丘（修道者）たちよ、次のような境地（領域）が存在する。
そこには
≪地（物質）も、水も、火も、風もない≫
空無辺処（無限の空間）も、識無辺処（無限の意識）も、無所有処も、非想非非想処もない。
この世界も、彼方の世界も、太陽も月もない……」ニルビカルパ・サマディーのこと
>ここでは、私たちが物理的・精神的に知覚できるすべての要素（地水火風の四大元素、時空、精神状態）が一切当てはまらない領域が存在することが説かれています。
生じることもなく、滅することもなく、何にも依存せずに自立している純粋な境地として、ニルヴァーナが描写されています。
* **典拠経典:**
大乗仏教『大般涅槃経（だいはつねはんぎょう）』
初期仏教における「無常・苦・無我・不浄」という視点を一歩進め、大乗仏教の『大般涅槃経』では、ニルヴァーナの境地を肯定的な最高価値として描いています。
* **具体的な描写内容:**
釈尊の入滅（最後のニルヴァーナ）の場面を通じて、ニルヴァーナの真の姿を
**「四徳（常・楽・我・浄）」**として定式化して描写します。
１* **常（じょう）:**
滅びることがなく、永遠に変わりなく存在すること。
２* **楽（らく）:**
あらゆる苦しみが消え去り、真の安らぎに満ちていること。
３* **我（が）:**
煩悩に振り回される自我ではなく、不偏で自由自在な「真実の自己（大我）」が顕現すること。
４* **浄（じょう）:**
あらゆる煩悩の汚れを離れ、純粋で清らかであること。
初期仏教が「煩悩の火の鎮火・消滅」という側面を強調するのに対し、大乗の『大般涅槃経』では「一切の衆生（生きとし生けるもの）の中に永遠に存在する本性（仏性）」という満たされた真理の獲得として描写されています。
このように経典におけるニルヴァーナは、時代や文脈によって
「苦しみの完全なる消滅（初期仏典）」から
「永遠で清らかな真実の自己の発見（大乗仏典）」まで、多層的に描かれています。
（死後）断滅することなく永遠ではなく（不断不常）、
同じではなく異なることなく（不一不異）、
来るのでもなく去るのでもなく（不来不去）、
戯論が寂滅する、
吉祥なる、
縁起を説いた正覚者（ブッダ）に対し、
最高の説法者として、わたしは敬礼する。
（『中論頌』帰敬偈）
⭐リタムバラー・プラギャー
■のちに「ダルマ（法）」という言葉に発展します
『リタムバラー』の正体
この言葉は、サンスクリット語の「リタ（?ta）」と「バラー（Bhar?）」に分解できます。
⚪リタ（?ta）： 宇宙の根本秩序、
天体の運行から道徳にいたるまで、「宇宙のすべてを完璧に動かしている絶対的な真理・法則」のことです
のちに「ダルマ（法）」という言葉に発展します。
⚪バラー（Bhar?）： 「満たされている」「宿している」「担っている」という意味です。
つまり、リタムバラーとは「宇宙の絶対真理をその身に100%宿している」という意味になります。
そこに、仏教でも般若（パンニャー）として受け継がれる究極の智慧「プラギャー（Praj??）」が合わさることで、
「宇宙の真理そのもので満たされた、微塵の狂いもない絶対的な智慧の光」という、途方もなく壮大な意味になるのです。
ーーー
⚪リタ（?ta）： 宇宙の根本秩序、
天体の運行から道徳にいたるまで、「宇宙のすべてを完璧に動かしている絶対的な真理・法則」のことです
のちに「ダルマ（法）」という言葉に発展します。
⚪リタ（?ta）： 宇宙の根本秩序、
天体の運行から道徳にいたるまで、「宇宙のすべてを完璧に動かしている絶対的な真理・法則」のことです
のちに「ダルマ（法）」という言葉に発展します。
⚪リタ（?ta）： 宇宙の根本秩序、
天体の運行から道徳にいたるまで、「宇宙のすべてを完璧に動かしている絶対的な真理・法則」のことです
のちに「ダルマ（法）」という言葉に発展します。
仏典では単なる「無」や「死」ではなく、貪り（貪）・怒り（瞋）・無知（癡）という
「三毒の火」が消え去った絶対的な静寂と自由の境地、として具体的に描かれています。
● ニルヴァーナについて説かれた代表的な経典から、その特徴的な描写を3つ詳述します。
1. 「絶対的な平和・不滅の境地」としての描写
* **典拠経典:**
『相応部経典（サンユッタ・ニカーヤ）』「無為相応（アサンカタ・サンユッタ）」など
初期仏典において、ブッダはニルヴァーナを概念的な説明ではなく、実感を伴う30以上の多角的な言葉（シノニム）で描いています。
* **具体的な描写内容:**
経典の中では、ニルヴァーナを
**「アサンカタ（無為：他によって作られたものではないもの）」や
**「アマタ（不死・不滅：生死の輪廻を超越した状態）」**、そして
**「ケーマ（安穏・安全な隠れ家）」**と表現しています。
⚪ あらゆる事物や感情は「原因があって結果が生じる（有為）」という条件付けの中にありますが、
ニルヴァーナは条件付けから完全に解き放たれた「不変の真実」として描かれます。
激しい苦しみや不安に満ちたこの世界において、一切の脅威から守られた
「絶対的に安全な島（島嶼：ディーパ）」や「避難所」にたどり着いた状態に例えられます。
それらの火を消せば、ただの人で安楽。。
それらに拘れば、地獄みたいになる。。
知らん人になるのが一番。。
ここ3.4日、連勝だったから、油断したかな?
一万円近く負けた～。。ｗ
取り返そうと無理すると、さらに負ける。。ｗ
難しい相場の時は、最初からやらん方がいいのかもだし。。
『リタムバラー・プラギャー』～深層意識の暗闇を焼き尽くす、宇宙真理の閃光～
https://www.facebook.com/share/196tjVxjck/
https://i.imgur.com/qG89N4o.jpeg
昼休みの喫煙所にすぎない(⌒‐⌒)
今日また負けた、つまらん。。ｗ
まあ、正確に言うと、朝いちの流れには乗れて、それは獲れたんだけど、昨日の夜もやっちまったわけだから
トータルで負けだ。。
しかも、大負け。。
3万近く負けた。。ｗ
慎重に慎重に、明確なチャンス以外は、入らんようにしないといけないのだろう。。
それで、いい気分になって、日帰り温泉、神社を参拝して帰って来たのでした。。
たいてい、朝イチは勝つ。。
ただ、流れに乗ればいいだけだから。。
だけど、それ以降も、獲ろうとすると、ダメなのかもだな。。
>>543
今日また負けた、つまらん。。ｗ
日経下げたか？
下げたら買えって、あれほど・・・
常にポジってるのは
必ず最後は殺られる
建玉を徐々に増やすようにしなよ
稔りは後年に刈り取るようにして
子豚を大きく育つ前に、順々に喰ってたら
大人の丸々した大きな豚は永久に喰えないよ‼️
だけど、おひるごはん食べたり、買い物行ったりしている間に、するすると上がってたから、
そこは獲れなかったな。。一番いいところを逃した。。
そうだよ。。
今、たいして、枚数入れてないから。。
昨夜、特殊注文失敗して、朝起きたら、一万五千円ほど、負けてた。。
両建ての、片方、損切入れてなかった。。
いま、ハイパーコースというやつで、レバがかかる代わりに、ロスカットあり、セッションまたぎなし、だから、
何日も持っていることはできません。。
セッションごとに、強制決済です。。ｗ
原油も相当上がってる。。
そうすると、すべてのコストが上がるからな～。。
ゆっくりでも上達すれば、5年後、10年後には、けっこう稼げるようになっているのではなかろうか?
とにかく焦ったり、ガッツいたりは禁物。。
貪欲は捨てて、無欲、無心でやるのがいいのでしょう。。ｗ
もう即NGで消してるよw
お陰で綺麗なもんだ！俺の側からはw
そう言うことだよな。。
やらない日をつくることも大事だと思う。。
毎日勝てるわけじゃない、というのが、実際だから。。
結果、約1500円獲った。。
テレビ見て、ゲームしながら、だから、ま、いいとしましょう。。
ひたすらヒマだから、テレビ見たり、ゲームしたり、じゃないと、ヒマ過ぎて死ぬ。。ｗ
やればやるだけ負ける確率も上がるんでしょ？
勝ちも負けも0％w
好きそうだな？
👽
とても関心しているぞ👽
基本、そういうことだよね。。
打てる球の時だけ、バットを振るみたいな、戦い方、になる。。
で、だんだんと、打てる球種も増やしていきましょう、ということかな?
たぶん、勝てるようになるんでしょう。。
だけど、勉強と、練習が必要だから、なかなか、すぐにできるようにはならない。。
だけど、取り合えず、いまは、無理せず、続けていくつもり。。
動くのはアメリカの中間選挙じゃないの？
寂しいのか？
👽