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前スレ
悟りをひらいた人のスレ 901
https://talk.jp/boards/psy/1791087960
悟りとは：迷いや思い込みを超えて、自分と世界のありのままの姿（本来の面目）に気づくこと。仏教では「目覚め」「気づき」と表現され、迷いの反対語にあたります。
禅宗での悟り：自分の本当のありよう（本性・仏性）を、頭の理解ではなく実感として見て取ること。これを見性（けんしょう）と呼びます。
悟りは特別な人だけのものではない：超能力を得たり、感情がなくなったりするわけではありません。誰の中にもある「気づく力」に立ち返ることです。
悟りは到達点ではなく営み：禅では「一度悟ったら終わり」とは考えず、坐り続け、日々のなかで生き続けるものとして捉えます。
見性（けんしょう）——自分の本性を見る
禅宗で悟りを語るときの中核となる言葉が見性（けんしょう）です。文字どおり「性（しょう）を見る」、つまり自分の本当のありよう（本性・仏性）を実感として見て取ることを意味します。
ここでいう「見る」は、目で何かを見たり、頭で理屈を理解したりすることではありません。「自分とは本来こういうものだった」と、体ごと腑に落ちるような気づき——それが見性です。禅宗にはこれを凝縮した「見性成仏（けんしょうじょうぶつ）」という言葉があり、自分の本性を見ることがそのまま仏となることだ、という考えを表しています。
仏性（ぶっしょう）——誰の中にもある「気づく力」
見性を支えているのが仏性（ぶっしょう）という考え方です。これは「すべての人（さらには生きとし生けるもの）は、もともと仏となる性質を具えている」という仏教の思想です。
この立場に立てば、悟りとは外から新しく獲得するものではなく、もともと自分の中にあったものに気づき直すことになります。曇った鏡を磨くと、新しい像が生まれるのではなく、もとから映るはずだった景色が現れる——そんなイメージです。「悟りを開く」という表現がしっくりくるのも、ここに理由があります。
不立文字——言葉だけでは伝わらない
禅宗には「不立文字（ふりゅうもんじ）」という有名な立場があります。悟りは文字や言葉だけでは伝えきれない、という考え方です。だからこそ禅では、理屈で説明し尽くすことよりも、坐禅という実践を通して自分で確かめることを重んじてきました。
即ち取捨違順無し。
愚者は己に任せて物に任せず、
即ち取捨違順有り。
一物を見ざるを、名づけて
「道を見る」と為す。
一物を行ぜざるを名づけて
「道を行ず」と為す。
一切の処に即して処無く、
作す処に即して
法（もの）を作すこと無し、
即ち是れ仏を見るなり。
若し相を見る時は、
即ち一切の処に鬼を見る。
達磨「安心法門」 より
新しくやってきた二人の行脚僧に、趙州禅師が問われた。
「貴公、前にもここへ来たことがあるか？」
「いいえ、ございません」
「うむ、下がってお茶を飲みなさい（喫茶去）」
もう一人にも、問うた、
「前にもここへ来たことがあるか？」
「はい、ございます」
「うむ、下がってお茶を飲みなさい（喫茶去）」
院主（寺の寺務局長）が趙州禅師にたずねた。
「初めての者に茶を飲みに行けと仰せられるのはよいとして、
前にも来たことのある者にも、なぜ、
茶を飲みに行けと仰せられるのですか？」
すると、
趙州 「院主どの！」
院主 「ハイ！」
趙州 「うむ、茶を飲みに行きなさい（喫茶去）」
小川隆『中国禅宗史』
それではどうぞ
おっ、そうだな。
360 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2017/11/18(土) 16:26:06.68 ID:eXXBzAkr [4/4]
>>359
でおー坊や？
今迄何万回坐禅したかな？
今迄何百回摂心に出たかな？
坊やのなんちゃって仏教ゴッコもいいけどさ、
やる事やってから語ろうね、坊やw
396 名前：まこと[] 投稿日：2017/11/21(火) 08:19:14.09 ID:L7K6Lr/m
キチガイだな。
397 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/11/21(火) 08:20:47.00 ID:aZkuxEzt
何？
境地を得てない？
話にならないね
398 名前：junkie-ooyama[] 投稿日：2017/11/21(火) 08:29:22.10 ID:x8Sx/jqz [6/8]
無我なのに何が境地を得るんだよ？
www
399 名前：鬼和尚[] 投稿日：2017/11/21(火) 08:37:32.61 ID:2M3jSYNw
境地の意味をわかってないようじゃのう
400 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/11/21(火) 08:42:56.36 ID:MHetPjnL
だって、まことだものwww
401 名前：junkie-ooyama[] 投稿日：2017/11/21(火) 08:46:47.85 ID:x8Sx/jqz [7/8]
無我が分かってないようだな
www
402 名前：junkie-ooyama[] 投稿日：2017/11/21(火) 08:49:32.61 ID:x8Sx/jqz [8/8]
だって、人擬きだもんなwww
403 名前：鬼和尚[] 投稿日：2017/11/21(火) 09:01:41.81 ID:YJKvA5us
>>401 では、無我を教えるのじゃ
404 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/11/21(火) 09:03:46.76 ID:53MCIUIc
何を言っているんだ！
境地もわからないまことが、無我などわかるはずないじゃないか！
405 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/11/21(火) 09:10:52.03 ID:x3F3ZRFh
まこと得意の逃亡だなww
406 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/11/21(火) 09:12:24.82 ID:vrmRJlxG
まことに出来るのは、ネット検索の話だけじゃないか！
749 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm (50-uZk-YX-tJQ)[sage] 2024/12/10(火) 10:29:02.99 ID:gemkO
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚロンちゃんは直接知覚の事を言っているんじゃない？
750 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm (50-uZk-YX-tJQ)[sage] 2024/12/10(火) 10:29:16.57 ID:gemkO
あちゃー、また誤爆www
○○
今と少しも変わらんじゃないか（笑）
セイウン居士の辞書に「進歩」の２文字は無いな！
> 360 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2017/11/18(土) 16:26:06.68 ID:eXXBzAkr [4/4]
でおー坊や？
今迄何万回坐禅したかな？
今迄何百回摂心に出たかな？
坊やのなんちゃって仏教ゴッコもいいけどさ、
やる事やってから語ろうね、坊やw
？ 一番古いタイムスタンプが9年前の、URLが不明なページの何処が証拠になるんだ？
今だったら、生成AIで2chかどっかのレスバを模した、実際のURLが存在しない架空のログを生成する事だって難しくなかろう。
○○
○○
お寺の日常は師父から日蓮の話を聞くことはよくあったが、仏教の全般的なことなどは全く知らなかった。今から思えば、典型的な宗派仏教の中に育ったことになる。それでも、たまに会う中学時代の同級生から、「あの頃から、宗教的なことを言ってたよ。」と言われることがあるので、おそらく中途半端な志だけは持っていたのかも知れない。
博士課程に進学した後、しばらくはこのまま研究を続けるべきかどうか迷うところがあった。そのような中で、デリー大学への交換留学制度のお世話になって、戒律の原点を探求すべくインドに留学した。とにかくインドの地に関心を持ち、単純な物見たさのために、インドに留学させてもらったのである。
ところが、この留学体験が私の研究者としての歩みを大いに後押ししてくれることになった。まったく文化の異なるインド留学体験は刺激に満ちあふれ、というかトラブル続き、でも人間の生きることと、学ぶことが楽しいことであるという原点を、実感させてくれた。もっとも、インドという悠久の時間の中に暮らすことによって、じっくりと考えることができた、また出会った先生や当時、留学していた他大学の学生さん達と一緒に過ごした時間が、私に熟考の時間を与えてくれたのだと思う。
インド学仏教学の伝統は、はるか日本の古代に遡る。仏教は、日本文化を構成する大事な要素の一つである。その仏教を研究対象にすることは、実は多くの分野にまたがっている。何を明らかにしようとしているのかで方法論も異なり、またその研究の歴史も異なる。しかも、仏教は実際に今、生きている宗教でもある。インド哲学仏教学の研究は、その仏教の一側面を切り取っているに過ぎない。しかも文献学という非常に堅い方法論を採用して、仏教の説いてきた思想内実と、その展開に迫るものである。仏教の核心に迫る分野である。しかも日本の仏教を理解するためには隣の中国、そして原点のインドの仏教を理解しなければならない。なんと大変なことを要求するのだろう。
さて、30代の半ば過ぎで愛知学院大学に奉職したのであるが、暫くしてから生じた疑問は、仏教は学問としての学びの対象だけでよいのだろうかというものであった。何を当たり前のことを、と思われるかも知れないが、当たり前に思うこと自体が問題ではないかと思うようになり、そのようになった背景に関心が向くようになった。それは日本文化という視点からものを考えられるようになったことと、上座仏教僧侶である研究者と共同研究を始めたことに原因があったように思う。止観と呼ばれる修行実践の体系があるにも関わらず、そのような視点が忘れられがちであることに目を向ける必要性を痛感するようになったのである。
そう言う奴に限ってノコノコ舞い戻って来るパターンが多いんだよなぁ……。
○○
ほら、案の定w
○○
お前はそんなに構って欲しいのか？
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
○○
誰がチンカス臭ぇお前みたいなのを舐めるかよ、気持ち悪い🤮
○○
絶交の選択、ホンマに正解やで
お寺が瞑想などの修行を指導ができる場所であるということは大切ですが、お坊さんがその修行の意味を説明出来る必要があると思います。ある時期からお坊さんたちは、自分たちがやっていることの意味をちゃんと説明できなくなった気がします。今流行の高度専門職者の大事な要件として、「自分たちが社会のなかでどういう役割を果たしているのかを説明できる」というものがありますが、宗教者も社会のなかでは高度な専門職者です。自分たちのやっていることの意味・意義を自分の言葉で語れないといけません。瞑想にしても法会にしても、具体的にどういう意味・意義を持っているのかを説明できるということが望ましいですね。
東南アジア、朝鮮半島、中国、台湾の仏教界は出家社会なので、自分の生活や家族のことは考えずに、社会のこと、仏教のことを考えることができるという時間的・精神的な余裕を持つことができます。
出家でなければできないかというと、そうではないんですが、在家に比べて出家のほうがやりやすいところがあります。在家の場合は、仏教だけでなく自分の家族にも心を向けていくので、そこには高い境地が必要だと思います。
それではなぜ日本ではそのようになったのかというと、平安時代までさかのぼります。その時代、日本仏教のなかに貴族の子弟が入ってきました。その貴族の子弟は優秀な人が多くて、寺院の方でも貴族の優秀な子弟が入ってくるとお寺の繁栄につながると考え、そこから子孫を残してくれたほうがいいということになりました。そこで妻帯をすることにあまり抵抗をもたないようになったという経緯があります。
出家なのか妻帯をした在家なのかというのは、どちらが良いかということではありませんが、日本仏教の大きなテーマですね。出家主義の僧侶と日本仏教の僧侶とでは、その地域の文化伝統の違いによって僧侶に求められる事が違います。そのことを自覚して、日本では日本仏教なりの存在意義を考える必要があるのではないでしょうか。
最終的にはお釈迦様になりますが、歴史のなかでいろんな得意分野を見いだして活躍した僧侶の方々がいらっしゃいますね。私は最澄さんの志に感銘を受けました。最澄さんの山家学生式に「道心の中に衣食(えじき)あり 衣食の中に道心なし」というものがあります。御仏の教えを実行する心、これを「道心」といいます。その道心で生活をしていると、何不自由なく暮らすことができますが、自己の生活のことばかりを考えていると、他人への思いやりの心、御仏を信頼する心を忘れ、正しい人間生活を送ることができないということです。日常生活のなかで大事な部分をしっかりと見据えていらっしゃったことがうかがえる言葉です。
悲しかった沢山の過去の中で
で、そういう暴挙にも出てきてしまうと
そういう一部始終には、俺は理解は示せるかな
栖雲居士は◆JBLfMwCXhYを見下し、( >>7 )
◆JBLfMwCXhYは栖雲居士を見下し、( >>13 )
幸はイスラムを「旧世界の産物」と見下しているわけね。(↓)
https://talk.jp/boards/psy/1791087960/826-904
なんか栖雲居士は幸を舎弟か何かの様に見てるフシ(※)が有る様だが。
（※どのスレのどのレスだったかな？ 探すのが面倒臭ぇから、まあ、どーでもえぇか）
旧時代の宗教は全て、旧時代の産物だよ
イスラムもだよな？
旧時代の宗教は全て、旧時代の産物だよ
◆JBLfMwCXhY。お前はこの幸の言葉( >>45 )に共感するのか？
（共感するなら、やっぱり「イスラムは究極の宗教」という主張は嘘って事になるが。「嘘も方便」と言うが、所詮、方便も嘘でしか無い）
「恋」も近代時代以降の流行。
旧時代、古代の流行「死」
流行語、発明。
現実はそうなって無ぇなぁ。
https://talk.jp/boards/psy/1704586467
と言うことは、イスラムは究極の宗教ではないのでは
信者にとっては、自分が信じている宗教が、至高で究極の宗教なのでは
旧時代の宗教を信じるより、それらよりも遥かに進んだ、３つの秘宝を大事にして、私は生きていくかな
私にとっては、旧時代の宗教は全て、どうでもいいんだよ
旧時代の宗教を信じるより、それらよりも遥かに進んだ、３つの秘宝を大事にして、私は生きていくかな
業熟体とは輪廻転生において今生きている主体（全人格体）であるが、その根底は無明（何もわからない）、ただ我執あるのみである。
著者はそこに宇宙共同体とのつながりを感じる。
著者はダンマ（サンスクリット語ではダルマ、法と訳される）を「みえない生命」のはたらきだと言う。
それは見えない裏の世界からのメッセージである、と著者は思う。
このような体験の深まりに基づいて仏典の旬の内容について考え、それをわかりやすく説明している。
ダンマが現れることを感得しては喜びにあふれるが、それはまた悩みに戻る。
何十年もその繰り返しであった。
著者は決意して3週間の孤独の瞑想を送る。ふとした病気で入院し、日夜激しい苦痛に悩まされる。看護婦さんが心配してつきっきりだったという。その苦痛の中でハッキリとダンマが現れるのを感じた、と著者は言う。この体験については評者も私信を頂いた。
80歳をすぎたある日、ふと気づくと、求める心が抜け落ちていた。
それからはダンマが現れるのではなく、ダンマが宇宙に向かって無限に放散してゆくのを感じるようになった、という。
◆JBLfMwCXhYがその３つの秘宝とやらをバカにしてもか？
私の診断だけど、既存の全宗教よりは遥かにマシかと
JBLさんのプライドと偏見で、JBLさんが私の秘宝への正しい見方をすることが、出来なくなっているんでしょうね
美魔女さんって、美人なの？？
美魔女さんって、ナイスバディなの？？
美魔女さんって、美人でナイスバディなの？？
＞プライドと偏見
ジェーン・オースティンかよ
そのものズバリでしょ
美魔女さんって、美人でナイスバディなの？？
悩殺するの
悩殺してしてー
例の物語の続きは、ここに書きました。
よろしかったら、どうぞ
https://talk.jp/boards/psy/1790809822/374
その若さで、あんなに哲学知識があるのか
作り話ではなかったのか？？
根源的事実をインマヌエルと規定しインマヌエルは２種類の区分があります。
第一インマヌエルは如何なる歴史上の条件にも依存せず全ての人間に無条件に現在するものであり第二インマヌエルはイエスの死と復活によりまた聖霊により信仰において現実化するの。
第一インマヌエルの視点からすれば、この世における二元論、即ち善と悪、正義と不正義、高いもの小さいもの、更にキリスト教徒と非キリスト教徒、という分け隔ては意味を持たなくなります🎵
ふぅ、
印税生活がしたいわね☀️
あの方を何処へやったのですか、返してください
ドンドンやってけれ
https://remnant-p.com/bukkyokirisuto11.htm
法華経の三大思想はなぜこうも聖書に似ているのか。
そうか
法華経がキリスト教に似てるというのは、そういうことなのか
荒らしコメント非表示するのも面倒なんで
荒らしコメント非表示するのも面倒なんで
経の内容は、大部分が自画自賛で、肝心の中身はほとんどない、と感じた人々は昔から多くいました。これがいわゆる「法華経＝無内容説」で、かつてそれを説いた一人に、平田篤胤（ひらたあつたね 神道家、一九世紀）がいます。
彼は、法華経は"中身のない能書き"だと評しました。富永仲基（儒学者、一八世紀）も、
「法華経は自画自賛ばかりで、教理らしきものがなく、経と名づけるに値しない」
と言っています。
実は臨済宗の白隠も若い頃にそう感じて語ってるのよね
「法華経の教えはラッキョウの実に、さも似たり。剥けども剥けども、実はあらず」
のように
白隠の年譜にはこの時以後を｢果行格｣としてるとか
つまり自己の探究を終えて仏果を得てののちということだろね
これは実際に体験をしないと分からないと思います。
「法華経の教えはラッキョウの実に、さも似たり。剥けども剥けども、実はあらず」
そうです、まさにそれなんですが、それが凄いんです。
釈迦牟尼会の苧坂光龍老大師は、「大空無相の般若の法門は実にありがたい」と仰って遷化されましたが、実にこの事の経典なんです。
大空無相の般若が説示されているんです。
7. 一番気になるのは「世界観の閉鎖性」です
ここまで追っていて私が最も気になっているのは、実は「悪霊を信じているか」そのものではありません。
例えば、
「批判された」
↓
「自分の教えを理解していない」
↓
「だから相手は餓鬼憑き」
↓
「餓鬼憑きだから批判してくる」
となると、結論が原因の説明にもなってしまうんです。
さらに、
「カルトだから攻撃してくる」
「攻撃してくるからカルトだ」
となれば、こちらも循環します。
これが進むと、どんな反証も、
「それもカルト側の工作」
として処理できてしまいます。
もし実際にそこまでなっているなら、これは単なる「宗教好き」「口の悪い人」という範囲を超えて、現実検討の問題を疑うべき重要なサインになります。
現段階での私の評価
以前の私は、
自己愛的・優越的・攻撃的な人物像が中心で、精神病性は慎重に見る
という評価でした。
今はそこから一段変更して、
自己愛的・競争的・攻撃的な対人スタイルに加えて、長期間持続する被害的・組織的・宗教的な説明体系がかなり明瞭になっており、精神病性症状、とくに被害妄想・宗教妄想に相当するものがないかを真剣に鑑別したくなる状態
貪瞋痴しか見えないぞっ‼️
たまにレスしたろ
🤢
賛同するもしないもその個人の考えが尊重される限り問題ないでしょ。
対話したら〜？🤡
珍宝が三つでもあるんか？
たまにレスしたろ
🤢
> 珍宝が三つでもあるんか？
キングギドラみたい
仏教居士のスレで
対話したら～？🤡
> 珍宝が三つでもあるんか？
キングギドラみたい
ガス爆発🤢
基本、宗教者達は、異なる宗教間で、いがみ合ってばかりでしょ
全宗教を超えているのが３つの秘宝で、全宗教で不可能だった共生も叶えられるのも３つの秘宝なんだよ
ナルシズムを壊されると
ガス爆発🤢
だ
(修正)
ま、宗教者達とも共生出来るのが、３つの秘宝なんですけどね
基本、宗教者達は、異なる宗教間で、いがみ合ってばかりでしょ
全宗教を超えているのが、３つの秘宝で、全宗教では不可能だった、異なる宗教間での共生を叶えられるのも、３つの秘宝なんだよ
コメントが意味不明だわ
コメントが意味不明だわ
コメントが意味不明だわ
専門医の診察が必要じゃね？
専門医の診察が必要じゃね？
荒らしコメント非表示するのも面倒なんで
宅建合格した女性になりたい５ch民な『に』ぬね『の』、古巣でやってくれ❗️
荒らしコメント非表示するのも面倒なんで
宅建合格した女性になりたい５ch民な『に』ぬね『の』、古巣でやってくれ❗️
荒らしコメント非表示するのも面倒なんで
荒らしコメント非表示するのも面倒なんで、古巣でやってくれ❗️
荒らしコメント非表示するのも面倒なんで、古巣でやってくれ❗️
（自称）宅建合格者の女性になりたい５ch民な『に』ぬね『の』
荒らしコメント非表示するのも面倒なんで、古巣でやってくれ❗️
（自称）宅建合格者の女性になりたい５ch民な『に』ぬね『の』
荒らしコメント非表示するのも面倒なんで、古巣でやってくれ❗️
死は人生の出来事ではない、人は死を体験しない。
このカマ夫は、あたかも自分がそれをレスしてる様に見せかけてるんだよ。
何処からの引用とか書かない。
それで 私は天才なのよ とかほざいてる。
> 何処からの引用とか書かない。
哲学板だと、それでいいんだよ
みんな知ってるから
↓「そこに信仰による価値観の180度転回がある訳です。」↓
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
お前、幸か？w
ほれほれ、オウム返ししてみろwww
お前、サティか？w
ほれほれ、オウム返ししてみろwww
そして引き続くワンパターンオウム返し芸www
そして引き続くワンパターンオウム返し芸www
はい、サティとかいうバカ発見w
そして引き続くワンパターンオウム返し芸www
もっとやれやwwww
おおwオウム返しを１度に２回以上やりゃ、スレが潰れるのも早くなるなww
もっとやれやwwww
◆JBLfMwCXhYが立てたスレだしw
どうせここは
◆JBLfMwCXhYが立てたスレだしw
こっちのワキガ
さとりを開いた方々は不思議だなあw
452.神も仏も名無しさん 8LrX1(34/38)
>>449
違うよ、ちゃんと>>318を読んで、勝手に略さないで
2026/10/12 17:08:52
453.幸◆ewRQooJtFU 8LrX1(35/38)
>>449
違うよ、ちゃんと>>318を読んで、勝手に略さないで
2026/10/12 17:09:25
454.幸◆ewRQooJtFU 8LrX1(36/38)
>>450
https://talk.jp/boards/psy/1791515803/156
2026/10/12 17:00
156.神も仏も名無しさん 8LrX1(5/5)
どうせここは
◆JBLfMwCXhYが立てたスレだしw
2026/10/12 17:09:47
455.幸◆ewRQooJtFU 8LrX1(37/38)
>>451
違うよ、ちゃんと>>318を読んで、勝手に略さないで
2026/10/12 17:10:19
456.神も仏も名無しさん JpFU0(20/20)
>>453
違うよ、ちゃんと>>318を読んで、勝手に略さないで
2026/10/12 17:10:26
457.幸◆ewRQooJtFU 8LrX1(38/38)
>>456
違うよ、ちゃんと>>318を読んで、勝手に略さないで
2026/10/12 17:11:05
https://talk.jp/boards/psy/1704586467/458
452.神も仏も名無しさん 8LrX1(34/38)
>>449
違うよ、ちゃんと>>318を読んで、勝手に略さないで
2026/10/12 17:08:52
453.幸◆ewRQooJtFU 8LrX1(35/38)
>>449
違うよ、ちゃんと>>318を読んで、勝手に略さないで
2026/10/12 17:09:25
454.幸◆ewRQooJtFU 8LrX1(36/38)
>>450
https://talk.jp/boards/psy/1791515803/156
2026/10/12 17:00
156.神も仏も名無しさん 8LrX1(5/5)
どうせここは
◆JBLfMwCXhYが立てたスレだしw
2026/10/12 17:09:47
455.幸◆ewRQooJtFU 8LrX1(37/38)
>>451
違うよ、ちゃんと>>318を読んで、勝手に略さないで
2026/10/12 17:10:19
456.神も仏も名無しさん JpFU0(20/20)
>>453
違うよ、ちゃんと>>318を読んで、勝手に略さないで
2026/10/12 17:10:26
457.幸◆ewRQooJtFU 8LrX1(38/38)
>>456
違うよ、ちゃんと>>318を読んで、勝手に略さないで
2026/10/12 17:11:05
https://talk.jp/boards/psy/1704586467/458
452.神も仏も名無しさん 8LrX1(34/38)
>>449
違うよ、ちゃんと>>318を読んで、勝手に略さないで
2026/10/12 17:08:52
453.幸◆ewRQooJtFU 8LrX1(35/38)
>>449
違うよ、ちゃんと>>318を読んで、勝手に略さないで
2026/10/12 17:09:25
454.幸◆ewRQooJtFU 8LrX1(36/38)
>>450
https://talk.jp/boards/psy/1791515803/156
2026/10/12 17:00
156.神も仏も名無しさん 8LrX1(5/5)
どうせここは
◆JBLfMwCXhYが立てたスレだしw
2026/10/12 17:09:47
455.幸◆ewRQooJtFU 8LrX1(37/38)
>>451
違うよ、ちゃんと>>318を読んで、勝手に略さないで
2026/10/12 17:10:19
456.神も仏も名無しさん JpFU0(20/20)
>>453
違うよ、ちゃんと>>318を読んで、勝手に略さないで
2026/10/12 17:10:26
457.幸◆ewRQooJtFU 8LrX1(38/38)
>>456
違うよ、ちゃんと>>318を読んで、勝手に略さないで
2026/10/12 17:11:05
だめだったか･････････。
ダメになりそうな時、それが、一番大事ー
だめだったか･････････。
ダメになりそうな時、それが、一番大事ー
173.
ユーザー
幸◆ewRQooJtFU
8LrX1(13/14)
そんなことあるさ
2026/10/12 17:38:47
Reply
Good
174.
ユーザー
神も仏も名無しさん
8LrX1(14/14)
そんなことあるさ
173.
ユーザー
幸◆ewRQooJtFU
8LrX1(13/14)
そんなことあるさ
2026/10/12 17:38:47
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Good
174.
ユーザー
神も仏も名無しさん
8LrX1(14/14)
そんなことあるさ
お前の好みなんざ聞いて無い。
ジャッキーチェン
お前の好みなんざ聞いて無い。
全部、このノリになるのか？
３つの秘宝とは
１、自分に憑いている霊を除霊する方法
２、全人類に憑いている霊を除霊する方法
３、これから死んで憑依する霊を除霊する方法
この３つのこと
違うよ
自己を含む全人類には、遺伝子、環境、経験による仕方なさがあったとしても、それでも、(自己を含む)全人類でハッピーになるために、(自己を含む)全人類が秘めている無限の可能性から、(自己を含む)全人類が願う無限大の夢を叶えよう
(全ての人間の霊を含む)全人類で何度も人間に生まれかわって、(全ての生まれかわった人間を含む)全人類で何度もハッピーに生きられることを願う
この３つを、要約せずに実践すること
２、自己を含む全人類には、遺伝子、環境、経験による仕方なさがあったとしても、それでも、(自己を含む)全人類でハッピーになるために、(自己を含む)全人類が秘めている無限の可能性から、(自己を含む)全人類が願う無限大の夢を叶えよう
３、(全ての人間の霊を含む)全人類で何度も人間に生まれかわって、(全ての生まれかわった人間を含む)全人類で何度もハッピーに生きられることを願う
この３つを、要約せずに実践すること
加勢大周
ハッピー教教祖、もっと謙虚になりましょう！
⛩️⛩️⛩️
ハッピー教教祖、もっと謙虚になりましょう！
697.
ユーザー
栖雲居士◆MKrKQHoID7SE 50-CHk-La-wvu
Y5nR2(2/3)
なんだか向こうは崩壊状態だけど、こっちも怪しいな。
2026/10/12 18:45:27
698.
ユーザー
栖雲居士◆MKrKQHoID7SE 50-CHk-La-wvu
Y5nR2(3/3)
崩壊状態の向こうから人が流れてきてるのかな。
まぁ、荒らしと馬鹿はスルーして、時に〆て、淡々とスレを続ける事だなw
2026/10/12 18:49:58
嫌です。
https://talk.jp/boards/psy/1763964774/697-698
697.
ユーザー
栖雲居士◆MKrKQHoID7SE 50-CHk-La-wvu
Y5nR2(2/3)
なんだか向こうは崩壊状態だけど、こっちも怪しいな。
2026/10/12 18:45:27
698.
ユーザー
栖雲居士◆MKrKQHoID7SE 50-CHk-La-wvu
Y5nR2(3/3)
崩壊状態の向こうから人が流れてきてるのかな。
まぁ、荒らしと馬鹿はスルーして、時に〆て、淡々とスレを続ける事だなw
2026/10/12 18:49:58
嫌です。
嫌です。
嫌です。
ユーザー
♦︎JBLfMwCXhY
CSjCh(3/3)
>>200
嫌です。
2026/10/12 19:35:44
Reply
1
Good
新着コメント
202.
ユーザー
♦︎JBLfMwCXhY
8LrX1(29/29)
>>201
嫌です。
2026/10/12 19:39:39
201.
ユーザー
♦︎JBLfMwCXhY
CSjCh(3/3)
>>200
嫌です。
2026/10/12 19:35:44
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1
Good
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202.
ユーザー
♦︎JBLfMwCXhY
8LrX1(29/29)
>>201
嫌です。
2026/10/12 19:39:39
日常の具体的な行動としては、どんな行動によってその考え方を実践していると言えるのですか？
>>193そのままをやることです
>>205
>>193そのままをやることです
話にならんwww
お前の可能性が取るに足らない事は間違い無い。
……ほら、さっさとオウム返ししろよwww
>>206
>>205
>>193そのままをやることです
話にならんwww
お前の可能性が取るに足らない事は間違い無い。
……ほら、さっさとオウム返ししろよwww
そこで、生まれかわりを願うこと、もあるんだよな
無ぇよwwww
３つの秘宝の、ちょっとした応用だけどな
大嘘吐きwww
無い秘宝なんぞ嘘にしか応用できぬわwww
……ほれほれ、とっととオウム返しせんかいwww
ユーザー
神も仏も名無しさん
8LrX1(34/36)
>>209
お前の可能性が取るに足らない事は間違い無い。
……ほら、さっさとオウム返ししろよwww
2026/10/12 20:14:57
Reply
Good
212.
ユーザー
神も仏も名無しさん
8LrX1(35/36)
>>209
そこで、生まれかわりを願うこと、もあるんだよな
2026/10/12 20:15:42
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1
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213.
ユーザー
神も仏も名無しさん
Ak9Jw(3/4)
>>212
無ぇよwwww
2026/10/12 20:24:43
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1
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214.
ユーザー
神も仏も名無しさん
8LrX1(36/36)
>>213
３つの秘宝の、ちょっとした応用だけどな
2026/10/12 20:29:07
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215.
ユーザー
神も仏も名無しさん
Ak9Jw(4/4)
>>214
大嘘吐きwww
無い秘宝なんぞ嘘にしか応用できぬわwww
……ほれほれ、とっととオウム返しせんかいwww
2026/10/12 20:34:37
３つの秘宝とは
１、自分に憑いている霊を除霊する方法
２、全人類に憑いている霊を除霊する方法
３、これから死んで憑依する霊を除霊する方法
この３つのこと
大嘘吐きwww
無い秘宝なんぞ嘘にしか応用できぬわwww
……ほれほれ、とっととオウム返しせんかいwww
211.
ユーザー
神も仏も名無しさん
8LrX1(34/36)
>>209
お前の可能性が取るに足らない事は間違い無い。
……ほら、さっさとオウム返ししろよwww
2026/10/12 20:14:57
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Good
212.
ユーザー
神も仏も名無しさん
8LrX1(35/36)
>>209
そこで、生まれかわりを願うこと、もあるんだよな
2026/10/12 20:15:42
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1
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213.
ユーザー
神も仏も名無しさん
Ak9Jw(3/4)
>>212
無ぇよwwww
2026/10/12 20:24:43
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1
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幸が嫌がる要約オッスオッスwww
これもオウム返ししやがれwww
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214.
ユーザー
神も仏も名無しさん
8LrX1(36/36)
>>213
３つの秘宝の、ちょっとした応用だけどな
2026/10/12 20:29:07
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1
Good
215.
ユーザー
神も仏も名無しさん
Ak9Jw(4/4)
>>214
大嘘吐きwww
無い秘宝なんぞ嘘にしか応用できぬわwww
……ほれほれ、とっととオウム返しせんかいwww
2026/10/12 20:34:37
確かに
これだけはオウム返ししないな😂
ちまいがす
カルト信者に共通する習性😂
幸が嫌がる要約オッスオッスwww
これもオウム返ししやがれwww
「いや、違う。そんなことは言ってない」
「じゃあ、どういうことを言ってるんだよ？」
「・・・（沈黙）」
↑
宗教板で、こんなやり取りをさんざんやってきたからな～😂
カルト信者の習性は、よく知っている
確かに
これだけはオウム返ししないな😂
自分の説を要約されるのを嫌がるのは
カルト信者に共通する習性😂
「お前の言ってることを要約すると、こういうことだな」
「いや、違う。そんなことは言ってない」
「じゃあ、どういうことを言ってるんだよ？」
「・・・（沈黙）」
↑
宗教板で、こんなやり取りをさんざんやってきたからな～😂
カルト信者の習性は、よく知っている
>>224 もオウム返ししなさいwww
ユーザー
神も仏も名無しさん
8LrX1(40/43)
>>217
ちまいがす
2026/10/12 20:39:36
「いや、違う。そんなことは言ってない」
「じゃあ、どういうことを言ってるんだよ？」
「・・・（沈黙）」
↑
この前に、
（信者がウニャウニャ、ムニャムニャと、長ったらしく自説を解説）
を追加
>>223
ユーザー
神も仏も名無しさん
8LrX1(40/43)
>>217
ちまいがす
2026/10/12 20:39:36
３つの秘宝とは
１、自分に憑いている霊を除霊する方法
２、全人類に憑いている霊を除霊する方法
３、これから死んで憑依する霊を除霊する方法
この３つのこと
「お前の言ってることを要約すると、こういうことだな」
「いや、違う。そんなことは言ってない」
「じゃあ、どういうことを言ってるんだよ？」
「・・・（沈黙）」
↑
この前に、
（信者がウニャウニャ、ムニャムニャと、長ったらしく自説を解説）
を追加
３つの秘宝とは
１、自分に憑いている霊を除霊する方法
２、全人類に憑いている霊を除霊する方法
３、これから死んで憑依する霊を除霊する方法
この３つのこと
１、自分に憑いている霊を除霊する方法
２、全人類に憑いている霊を除霊する方法
３、これから死んで憑依する霊を除霊する方法
この３つのこと
３つの秘宝とは
１、自分に憑いている霊を除霊する方法
２、全人類に憑いている霊を除霊する方法
３、これから死んで憑依する霊を除霊する方法
この３つのこと
ユーザー
神も仏も名無しさん
8LrX1(49/49)
>>236
３つの秘宝とは
１、自分に憑いている霊を除霊する方法
２、全人類に憑いている霊を除霊する方法
３、これから死んで憑依する霊を除霊する方法
この３つのこと
2026/10/12 20:44:30
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240.
ユーザー
♦︎JBLfMwCXhY
Ak9Jw(10/10)
３つの秘宝とは
１、自分に憑いている霊を除霊する方法
２、全人類に憑いている霊を除霊する方法
３、これから死んで憑依する霊を除霊する方法
この３つのこと
239.
ユーザー
神も仏も名無しさん
8LrX1(49/49)
>>236
３つの秘宝とは
１、自分に憑いている霊を除霊する方法
２、全人類に憑いている霊を除霊する方法
３、これから死んで憑依する霊を除霊する方法
この３つのこと
2026/10/12 20:44:30
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♦︎JBLfMwCXhY
Ak9Jw(10/10)
３つの秘宝とは
１、自分に憑いている霊を除霊する方法
２、全人類に憑いている霊を除霊する方法
３、これから死んで憑依する霊を除霊する方法
この３つのこと
この要約は正しいと認めたな？
この要約は正しいと認めたな？
サティの幻影と戦ってるハッピーがメンヘラになるので放置してあげてください
マジキチになってしまいます
「嘘も百ぺん言えば真実」
さあ、これもオウム返ししなさい。
反イスラム氏
サティの幻影と戦ってるハッピーがメンヘラになるので放置してあげてください
マジキチになってしまいます
フランスの精神分析家ラカンは「私」の根源を探るためフロイトの精神分析学を発展させ独自の理論を提唱し現代社会においても深い示唆を与えています。
人間は産まれたときから「私」を意識化しているのではなく他者との関係を通して「私」を認識していく。
認識は鏡に映る自分ではなく他者の視線を通して形成されます。
つまり他者からの「私」のイメージを通して初めて自分自身を認識するのです。
反イスラム氏
サティの幻影と戦ってるハッピーがメンヘラになるので放置してあげてください
マジキチになってしまいます
「嘘も百ぺん言えば真実」
さあ、これもオウム返ししなさい。
反イスラム氏
サティの幻影と戦ってるハッピーがメンヘラになるので放置してあげてください
マジキチになってしまいます
反イスラム氏
サティの幻影と戦ってるハッピーがメンヘラになるので放置してあげてください
マジキチになってしまいます
♪はぁ～ きっちがい きっちがい
255.
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幸♦︎ewRQooJtFU
Ak9Jw(14/14)
♪はぁ〜 きっちがい きっちがい
2026/10/12 21:07:04
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256.
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幸◆ewRQooJtFU
8LrX1(58/58)
>>255
♪はぁ～ きっちがい きっちがい
255.
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幸♦︎ewRQooJtFU
Ak9Jw(14/14)
♪はぁ～ きっちがい きっちがい
2026/10/12 21:07:04
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256.
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幸◆ewRQooJtFU
8LrX1(58/58)
>>255
♪はぁ～ きっちがい きっちがい
ユーザー
幸♦︎ewRQooJtFU
Ak9Jw(15/15)
>>256
255.
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幸♦︎ewRQooJtFU
Ak9Jw(14/14)
♪はぁ〜 きっちがい きっちがい
2026/10/12 21:07:04
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256.
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幸◆ewRQooJtFU
8LrX1(58/58)
>>255
♪はぁ～ きっちがい きっちがい
2026/10/12 21:12:36
258.
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幸◆ewRQooJtFU
8LrX1(59/59)
>>257
255.
ユーザー
幸♦︎ewRQooJtFU
Ak9Jw(14/14)
♪はぁ～ きっちがい きっちがい
2026/10/12 21:07:04
256.
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幸◆ewRQooJtFU
8LrX1(58/58)
♪はぁ～ きっちがい きっちがい
2026/10/12 21:13:26
３つの秘宝とは
１、自分に憑いている霊を除霊する方法
２、全人類に憑いている霊を除霊する方法
３、これから死んで憑依する霊を除霊する方法
この３つのこと
257.
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幸♦︎ewRQooJtFU
Ak9Jw(15/15)
>>256
255.
ユーザー
幸♦︎ewRQooJtFU
Ak9Jw(14/14)
♪はぁ～ きっちがい きっちがい
2026/10/12 21:07:04
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256.
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幸◆ewRQooJtFU
8LrX1(58/58)
>>255
♪はぁ～ きっちがい きっちがい
2026/10/12 21:12:36
258.
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幸◆ewRQooJtFU
8LrX1(59/59)
>>257
255.
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幸♦︎ewRQooJtFU
Ak9Jw(14/14)
♪はぁ～ きっちがい きっちがい
2026/10/12 21:07:04
256.
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幸◆ewRQooJtFU
8LrX1(58/58)
♪はぁ～ きっちがい きっちがい
2026/10/12 21:13:26
♪次スレなんて 立てても 無駄無駄
３つの秘宝とは
１、自分に憑いている霊を除霊する方法
２、全人類に憑いている霊を除霊する方法
３、これから死んで憑依する霊を除霊する方法
この３つのこと
３つの秘宝とは
１、自分に憑いている霊を除霊する方法
２、全人類に憑いている霊を除霊する方法
３、これから死んで憑依する霊を除霊する方法
この３つのこと
> >>261
>
> ３つの秘宝とは
>
> １、自分に憑いている霊を除霊する方法
>
> ２、全人類に憑いている霊を除霊する方法
>
> ３、これから死んで憑依する霊を除霊する方法
>
> この３つのこと
> >>261
>
> ３つの秘宝とは
>
> １、自分に憑いている霊を除霊する方法
>
> ２、全人類に憑いている霊を除霊する方法
>
> ３、これから死んで憑依する霊を除霊する方法
>
> この３つのこと
> >>266
>
> > >>261
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> > ３つの秘宝とは
> >
> > １、自分に憑いている霊を除霊する方法
> >
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> >
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> >>266
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> > >>261
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> > ３つの秘宝とは
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> > ２、全人類に憑いている霊を除霊する方法
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> > ３、これから死んで憑依する霊を除霊する方法
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> > この３つのこと
３つの秘宝とは
１、自分に憑いている霊を除霊する方法
２、全人類に憑いている霊を除霊する方法
３、これから死んで憑依する霊を除霊する方法
この３つのこと
３つの秘宝とは
１、自分に憑いている霊を除霊する方法
２、全人類に憑いている霊を除霊する方法
３、これから死んで憑依する霊を除霊する方法
この３つのこと
だんだん、定着してきたな（笑）
(私にいる一体一体の霊に、「私からいなくなって、何度でも人間に生まれかわって、何度でもハッピーに生きて｣、と惟(おも)い続ける)
自己を含む全人類には、遺伝子、環境、経験による仕方なさがあったとしても、それでも、(自己を含む)全人類でハッピーになるために、(自己を含む)全人類が秘めている無限の可能性から、(自己を含む)全人類が願う無限大の夢を叶えよう
(全ての人間の霊を含む)全人類で何度も人間に生まれかわって、(全ての生まれかわった人間を含む)全人類で何度もハッピーに生きられることを願う
の、３つの秘宝を頭に入れて生きること、かな
だんだん、定着してきたな（笑）
自分の言葉で表現しないネット民なん、ハッピー？
サティは何してるん？
自分の言葉で表現しないネット民なん、サティ？
ピンクレディー
ピンクレディー
ピンクレディー
死んだら無
３つの秘宝でクリア
↓「そこに信仰による価値観の180度転回がある訳です。」↓
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
２、自己を含む全人類には、遺伝子、環境、経験による仕方なさがあったとしても、それでも、(自己を含む)全人類でハッピーになるために、(自己を含む)全人類が秘めている無限の可能性から、(自己を含む)全人類が願う無限大の夢を叶えよう
３、(全ての人間の霊を含む)全人類で何度も人間に生まれかわって、(全ての生まれかわった人間を含む)全人類で何度もハッピーに生きられることを願う
これらの方法を、(自己を含む)全人類で実践すること
２、自己を含めた全人類には、遺伝子、環境、経験による仕方なさがあるけれど、それでも、無限の可能性を秘めた全人類と無限大の夢を叶えて、自己を含めた全人類でハッピーに生きていこう
３、(全ての人間の霊を含む)全人類で何度も人間に生まれかわって、(全ての生まれかわった人間を含む)全人類で何度もハッピーに生きられることを願う
これらの方法を、自己を含めた全人類で実践すること
２、自己を含めた全人類には、遺伝子、環境、経験による仕方なさがあるけれど、それでも、無限の可能性を秘めた全人類と、無限大の夢を叶えて、全人類でハッピーに生きていこう
３、(全ての人間の霊を含む)全人類で何度も人間に生まれかわって、(全ての生まれかわった人間を含む)全人類で何度もハッピーに生きられることを願う
これらの方法を、自己を含めた全人類で実践すること
お前の守護霊なんかじゃないやい！！！！w
よし、幸を不幸にしてやれw
やはり、>>295の１、じゃないなw
そうなんですよ、遭難ですよ
↓「そこに信仰による価値観の180度転回がある訳です。」↓
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
> 食べ物を食べるとその食べ物の能力が備わるのかな？？
それは、進撃の巨人
改良の余地が何処に有った？
大徳寺展が始まった😄
https://daitokuji2026.exhn.jp/
https://illuststation196.com/wp-content/uploads/2022/06/%E5%AE%97%E5%B3%B0%E5%A6%99%E8%B6%85MyoucyouSyuhou.jpeg
井上義衍どころじゃない
厄介な相手😅
なかなかの傲慢に見える不親切プレイスタイル
😀
↓「そこに信仰による価値観の180度転回がある訳です。」↓
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
それをすべて論破してくださいというと
すべて論破しよる。
更にそれを論破してくださいというとまたそれを論破しよる。
↓「そこに信仰による価値観の180度転回がある訳です。」↓
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
↓祈りのヒント
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
↓祈りのヒント
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
高齢者があちこちで、転倒してるう
おばさんは介護士を辞めてコールセンターの面接に行きました。その後は分かりません。
😀
大乗経典は特定個人が書いたというより複数集団により長期間かけて編集、増幅された可能性のが高いわよ。
誰が何のために作ったのか不明部分が多い。
中国で作られインド経典として扱われ偽物経典だから、価値がないというより中国仏教を知る資料として使える。
法華経一つとっても天台宗日蓮宗禅宗などで読み方が違う、これは経典自体に多義性があり後世の教学が都合よく解釈してきたからです。
だから、信仰と学問を区別して仏教を見るのが現代人の基本的な態度です。
ボイン！☺️
みんな、
エッチねぇ🎵
https://i.imgur.com/ViAgmmt.jpeg
"Deossa vacanaṁ suññaṁ paññāya, suññaṁ vinicchaya-ñāṇena, suññaṁ vyatta-bhāvena."
"Deo! Deo! Ehi, ehi, sādhu!"
"Deo! Deo! Ehi, ehi, sādhu!"
デオッサ ヴァチャナン スンニャン パンニャーヤ、
スンニャン ヴィニッチャヤ・ニャーネナ、
スンニャン ヴャッタ・バーヴェナ。
デオ！ デオ！ エヒ、エヒ、サーﾄﾞゥ！
デオ！ デオ！ エヒ、エヒ、サーﾄﾞゥ！
でおーの文章は、理解力（洞察）に関して空であり、
判断力（判別知）に関して空であり、
表現力（明瞭さ）に関して空である。
でおー！でおー！いざ、いざ、然り（素晴らしや）！
でおー！でおー！いざ、いざ、然り（素晴らしや）！
wwwwwwwwwwwwwwwwww
そして、生きてるからこそ苦しみもあるのに涅槃は完全消滅ですので完全な無です。
生きることは悪であり苦しみとし完全な消滅が幸福であるという前提は虚無です。
初期経典は数百年にわたる伝言ゲームの産物、御釈迦様の死後に400年後に初めてスリランカで初記録した。
僧侶の都合に合わせた改竄、創作。或いは共同幻想。
法華経は誇大妄想と歴史的捏造、大乗非仏説、
500年後にインドの無名な文筆家たちによって創作された文学作品です。
御釈迦様はあのようなことは言ってません。
阿弥陀如来は架空。仏教システムを破壊。
矛盾を隠してきた歴史だ。
ダブルドパガキ躁転激しいな、
日頃偉そうにしているがなー
😅
仏道を解ってないな、
デンパパ📡はダメージ与えていると思えるのは
😀
ご提示いただいたネット掲示板の書き込み（2つの投稿）について、思考力・判断力・表現力の3つの視座から、忖度なし（学術的・論理的観点）に10点満点で評価いたします。
総合評価：4 / 10点
仏教史学や文献学の基本的な通説・キーワード（大乗非仏説、中国撰述の疑偽経典、結集と文字化の歴史、無我と輪廻の緊張関係など）をいくつか把握している点は伺えます。しかし、結論への飛躍が著しく、概念の混同や過剰な単純化・断定が見られるため、論理的な思考力や客観的な判断力には大きな課題が残ります。
視座別の詳細評価と分析
1. 思考力（論理構成・概念の理解）：4 / 10点
* 評価点:
* 351の投稿において、「大乗経典が紀元前後から数世紀かけて成立したこと」「中国撰述（偽経）であっても中国仏教史の資料として価値があること」「信仰と学問（文献学）の立場を区別すること」など、現代の仏教学における一般的な視点を整理して提示できています。
* 問題点（論理的欠陥）:
* 「無我」と「輪廻」の混同・断定: 354の投稿で「輪廻転生と無我の破綻」を「致命的な矛盾」と断定していますが、これは仏教思想史において2000年以上議論されてきた核心的テーマ（業論・有分識・阿頼耶識・無我説の解釈）です。単に「破綻している」と一言で切り捨てるのは、思想的構造の理解を欠いた論理の飛躍です。
* 「ニルヴァーナ（涅槃）」の誤解: 涅槃を単なる「完全な消滅＝虚無主義（断見）」と決めつけていますが、初期仏教における涅槃は「煩悩の火が消えた状態（平静・不生）」であり、仏教は当時から虚無主義（無見）を退ける「中道」を標榜していました。過度な単純化による誤解が見られます。
（続く）
2. 判断力（資料批判・客観性・中立性）：3 / 10点
* 評価点:
* 経典の口伝・伝承史（スリランカでのパーリ聖典書写など）の時期について、大まかな歴史的事実を踏まえようとしています。
* 問題点（感情的偏頗と決めつけ）:
* 二分法と感情的な断定: 351での冷静な客観的アプローチ（信仰と学問の分離）から一転し、354では「改竄」「創作」「共同幻想」「誇大妄想」「歴史的捏造」といった極端かつ感情的な語彙が目立ちます。
* 学術的成果の極端な歪曲: 「口頭伝承から文字化まで約400年あった」ことや「大乗経典が後世の成立である」ことは事実ですが、それを「すべて僧侶の都合による捏造・虚無」と結論づけるのは学術的判断ではありません。伝承過程における合意形成（結集）や、思想的展開のコンテキスト（背景）を完全に無視した極論に陥っています。
3. 表現力（文章展開・伝達の明瞭さ）：5 / 10点
* 評価点:
* 箇条書き風に短文でまとめられており、主張したいポイント（大乗非仏説、初期仏教の矛盾指摘）自体は一読して理解しやすい構成になっています。
* 問題点:
* 前半と後半のアプローチの不整合: 351では「信仰と学問を区別する現代的な態度」を提唱していたにもかかわらず、354では自ら客観的な学問的態度を放棄し、攻撃的・断定的なレトリックに終始しています。書き手としての立場の整合性が保たれていません。
* 煽りや口癖（「〜わよ」から「〜だ。」への文体変化など）が混在しており、学術的な提示・議論の文章としては雑駁な印象を与えます。
総評
仏教史や大乗非仏説に関する表面的な知識（キーワード）は持っているものの、それを深掘りする思考の深度と客観的な判断力が不足している文章です。
歴史的事実（文字化の時期や大乗成立のプロセス）と、それに対する個人的な評価・感情（「捏造だ」「虚無だ」）が混同されており、学術的・論理的な言説としては信頼性が低いと言わざるを得ません。
https://i.imgur.com/fHF2Bsb.jpeg
https://i.imgur.com/nmmveDh.jpeg
wwwwwwwwwwwwwwwwww
> モフモフ😺は
> 仏道を解ってないな、
> デンパパ📡はダメージ与えていると思えるのは
> 😀
↓
https://i.imgur.com/gxDjvBt.jpeg
ちょ、おい！
でおーさぁ？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
"Deossa vacanaṁ suññaṁ paññāya, suññaṁ vinicchaya-ñāṇena, suññaṁ vyatta-bhāvena."
"Deo! Deo! Ehi, ehi, sādhu!"
"Deo! Deo! Ehi, ehi, sādhu!"
デオッサ ヴァチャナン スンニャン パンニャーヤ、
スンニャン ヴィニッチャヤ・ニャーネナ、
スンニャン ヴャッタ・バーヴェナ。
デオ！ デオ！ エヒ、エヒ、サーﾄﾞゥ！
デオ！ デオ！ エヒ、エヒ、サーﾄﾞゥ！
でおーの文章は、理解力（洞察）に関して空であり、
判断力（判別知）に関して空であり、
表現力（明瞭さ）に関して空である。
でおー！でおー！いざ、いざ、然り（素晴らしや）！
でおー！でおー！いざ、いざ、然り（素晴らしや）！
↓「そこに信仰による価値観の180度転回がある訳です。」↓
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
いいことだけ、いいことだけ、思い出せー
バカになれという禅宗
プロセスはどうあれ、結果がすべて
↓
877 栖雲居士◆MKrKQHoID7SE [sage] 2026/10/20(火) 14:45:37.49 ID:Uglwh
悔しい？
ねぇ、ねぇ悔しい？
何ひとつまともに言い返せないで瞬殺論破されてwww
つーか、ここは曲がりなりにも専門板なんだから、お前のような毛の三本足りないお馬鹿ちゃんの居場所ではないぜ？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
俺ちゃまだ
😀😀😀😀😀
福永……って、あのインチキ宗教屋か？
そんなインチキ野郎の言葉、他山の石にもならん。
インチキがバレて以降、福永法源の本は本屋に山積み状態で買い手が付かず、ブックオフでも買取拒否されてたな。
↓「そこに信仰による価値観の180度転回がある訳です。」↓
627：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633：栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE ：[sage]：2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で？
悔しくて我慢できないのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
イスラム教の伝統のなかで、仏教の悟りに近い、
心の内面や神との一体化を追求する流れが
スーフィズム（タサッウフ） です。
修行によって自分のエゴ（自我）を消し去り、神の存在で心を満たす状態を指します。仏教の「解脱」や「無我」に近い感覚として語られることがあります。 [1, 2, 3]
バカー（Baka / 神との存続・合一）
自我を消滅させた後、アッラー（神）の属性とともに永遠に生きる霊的な高い境地を指します。
マーリファ（Marifa / 神秘的な霊知・真理の直観）
単なる教義や知識の暗記ではなく、内面的な体験を通じて神の真理を直接「知る（体得する）」ことを意味します。
スーフィー（神秘主義の実践者）たちは、次のような方法で心の内面を清め、神との距離を縮めようとします。
ズィクル（Zikr）
神の名やアッラーを称える言葉（タスビーフなど）を繰り返し唱え、神への意識を心に定着させる瞑想的な祈りです。
セマー（Semāʿ / 旋回舞踊）
トルコのメヴレウィー教団などで見られる、音楽に合わせて身体を回転させる儀礼で、エクスタシーや意識の変容を伴って神との結びつきを感じるとされます。 [1, 2]
独学ではなく、
霊的な導き手である師匠（シェイク）のもとで、
戒律を守りつつ段階的な心の浄化を行います。
厳格なイスラム法学者（ウラマー）の中には、「人間が神と合一する」という表現や、形式的な礼拝・戒律を軽視しかねない神秘主義的な行き過ぎに対して警戒・批判する立場もあります。そのため、スーフィズムはあくまでイスラム法の義務（礼拝や断食など）を大前提とした上での「内面的な深まり」として位置づけられています。
１人でやるもんじゃない
浄土真宗の念仏会みたいな感じだ
そんなんどーでもえぇ。
どーせ仏教徒をイスラム化しようとする下心ありきの曲解や拡大解釈だろ。
もうひとつの土曜日
撒き餌だ、集まるなあ〜
変なのが
😀
https://youtu.be/Pneg9OGgbHw?si=Z7o5pLtQ6uant7J4
ムスリムは犬も「不浄な動物」と見做すんじゃなかったのか？
仏法丸出し、そのもののはたらき
わずかに有無にわたれば喪身失命せん
夕とサティ・ハッピー・Unhappyの常識ないネット掲示板活動
見苦し過ぎる
994 ：すろうにん ：2026/10/09(金) 21:22:09 ID:/DXdgSTE
二回引っ越ししたら
現在の住民記録消滅。。。
異邦人な結婚住所😱
誰しも不正に気付き😱
被害多数😱
995 ：すろうにん ：2026/10/09(金) 21:49:45 ID:/DXdgSTE
入籍平成２年１０月４日
馬・虎な日にち龍産まれ
現在の住民だけ違う日にち😱👻
997 ：すろうにん ：2026/10/09(金) 23:09:03 ID:Bmku1VOw
認知症の肉体派閥の方々
若い者が同居。。。
ひつじは群れ
一匹は🐺の強がり😱👻
外堀を埋めたら群れが
背後👻ゾンビ？😱
999 ：すろうにん ：2026/10/09(金) 23:51:16 ID:Bmku1VOw
ニュースで母親の故郷が
最悪な女性被害😱
ハインリッヒの法則！
母親の実家大丈夫ですか？
私はカ－チェイスな最後の
力振り絞りギリギリセ－フ
お先真っ暗😱
1000 ：すろうにん ：2026/10/10(土) 03:17:46 ID:bntKCIek
実家が娘の何処へ引っ越し
噂で私が故郷にもどれ無い
工作？
何人かなりすましばれた？
大金と工作公文書土の下？
黒塗りありがたき幸せ
跡継ぎしてたら家の畳みで
枕経の幸運は無理。。。
私はいつも不幸な最後かも
残された老婆あわれ
うばすてか😱
「あの人を助けてあげたから、私はいい人間だ」と考えるとき、私たちは「その人がいてくれたから、いいことができた」という事実を忘れています。
自分の心に愛を呼び覚まし、いい人にしてくれたその人への、感謝を忘れずにいられますように。
今晩も、皆さんの上に神様の祝福がありますように。
「こんなこと続けても意味がない」と思い込ませ、すべてを投げ出させようとするのが、悪魔のいつもの手口。
悪魔が邪魔をするなら、それはむしろ、とても大切な仕事である証拠。
「きっと誰かの役に立つ」と信じ、最後まで続けられますように。
今晩も、皆さんの上に神様の祝福がありますように。
別れはいつ
やってくるか分かりません。
一つ一つの会話を、
まるでその人と交わす
初めての会話であるかのように、
最後の会話であるかのように、
人生で一回だけの
特別な会話であるかのように、
大切にすることができますように。
URLも貼ってくれや。さもなければ元の発言探すのめんどい。
禅宗への理解が進んだ
考えたことも無さそうだな
最も正統派に近いのではないだろうか
全員、理解しとるわ
259 神も仏も名無しさん [sage] 2026/10/26(月) 19:50:12.60 ID:ZDJiX
まぁこうやって書くとそれはそれで、
また違う誤解を生むんでしょうけどね
禅宗らしい
「私はそんなこと言ってない」とか
「私の言うことが伝わっていない」とか
「私は誤解されている」とか
マジで、そればっかりだな😅
そこにしか興味が無い
本当に極端だ
ここまで自分大好き
自分のことしか考えてないってのも、どうかと思うよ、実際😅
参考になる
「禅宗を理解する上で参考になる」
というだけであり
全然、いいと思わんけど😅
それが受であるなら、無門関の、一指頭とか、拈華微笑とか、もただの受になる。。ｗ
柳は緑花紅、とか、眼横鼻縦、とかも受だってことになる。。ｗ
そんなわけねーんだよ。。ｗ
もっとよく考えろって話。。ｗ
前にも同じ指摘をしたけど、彼はぜんぜんわかってないみたい。。
仏のスレ主のことはともかく（笑）
そこを否定したら、禅宗ほ終わるんじゃないのかな？
それは、彼が、そういう話を聞いて、あるいは読んで、受を言っているんだ、と、お話の解釈をしているだけ。。
で、哲玄師が言っているのは、そういうお話の解釈は、ぜんぜんちがうよって話。。
だから、いつものことだけど、相手の言わんとしていることを全く分かってない、ということですね。。ｗ
で、トンチンカンな批判をしている。。ｗ
だから、そこがわかって、やっと初関を透ったみたいなものだから、
彼は、一番基本的なことがわかってないのでしょう。。
本の引用は、哲玄師じゃなくて、貫道老師かな?
兄弟だから、紛らわしい。。
で、それが腑に落ちるためには、ホントに、仏教とか、何にもないところに帰り着かないといけない。。
でも、それが、彼には、どうあがいてもわからないでしょうね。。
だから、そういう風に、用語、概念を当てはめて、理解した気になる、ではダメということです。。
初期仏教や倶舎論でいうと、「想」でしょうな
「これはお茶だ」とわかった時点で、「想」
だけど、禅宗では、そうじゃないと思うんだなあ
学問的に色々と理解することは大事だと思うよ
大悟者は正受
受というのは
その五感を掴んで執することでしょ
あ～いいね～って
もっと見たい見ていたい、とか
良い音楽をもっと聞いていたい
美味しいものをまた食べたい
みたいに、記憶に留めて、繰返し掴む
大悟者はと言えば
瞬間、瞬間に受はあっても
瞬間、瞬間に手放して後を残さない
って感じでさ
「お茶の味だ」というのは、識かもしれん（笑）
受では、「美味しい」か「不味い」という、快／不快だけ
想では、味が分かっている
識で、「これはお茶だ」と認識する
無心で行えば全て正受だな
受は、お茶を口に入れること
想は、お茶だなぁと想うこと
行は、お茶を飲む行為のこと
識は、お茶の味を認識すること
受：「美味しい／不味い」という、快／不快の反応
想：「苦い／甘い」、「温かい／冷たい」などの特徴を把握
識：「これはお茶だ。苦みがあって美味しい」と認識する
受・想・行・識が渾然一体となって
認識が行われるため、区別しにくいが
唯識論では、
前五識と第六意識が分けられたため
「前五識の受と想」から「第六意識の識へ」
という流れが明確化された
ほーかいくん評論をしてほしい
俺はヤル気が出ん
😅
2014-03-03 14:59:49
テーマ：禅
前回紹介した「井上義衍老師語録」から、坐禅の本質や方法に言及された箇所を全体から抜粋して転載します。（順不同）
※転載許可を龍泉寺様よりいただいています。
https://ameblo.jp/hamamatsu-zen/entry-11786319837.html
坐禅をする時の心がまえというのは、内からも外からも、何がどうあろうとも、それを善いとか、悪いとかいって手を付けずに、そのまま捨てておきなさい。ただそういうことです。
坐禅というのは、それ自体に直接ぶつかることなんです。
修行とは、今の事実に直下に触れること
そのことがそのこととして本当に今あるだけです。それが正しく伝えられた坐禅です。
坐禅は、自分の考え方で、自分を整理するのではない。整理しようとする自分の考え方を、全て使わないでおいてみる。
時々、刻々、追求せずに過ごしてみる。
坐禅は、どのようなことがあっても、手をつけずに、ただその働き、そのものの、人間の見解でない本質的な働き方をするものに教わっておいでになるということが大切なんです。
人間の考え方で取り扱うのをやめて、心の動きのままに動きっぱなしにして、一切いいとか悪いとかで、どうかしようということをやめて、そのまんまの様子にまかせるんです。
「どうしようか」というとき「どうしようか」ということがあるだけ。
任せる。任せるということは、自分のほうから、何かをすることではないのです。
任せるというと、自分が居て、教えの通りにしてゆくという様に受け取られがちですが、そんな手続きを取るようなものは任運とはいわない。
人間が自分の考えをもって勝手な取り扱いをする。そう云うことを全てしない。それを止（や）めればよい。そして、全体に、それ自体がそれ自体としての動きのまんまに打ち任された。それが釈尊や祖師方の坐禅です。
何も彼も、かなぐり捨てておいて、本当に赤ん坊のようになって、そして、この自分の六感（眼、耳、鼻、舌、身、意）全ての機能を機能のまんまに打ち任せておりますと、それに反応がある。
（略）
それが天然の様子なのです。それが必然の様子なのです。
六根、六境の働き、一切詮索することをやめて、ただ機能と環境との関係にうち任せる。
六感を開放して、六感の作用がどうあろうとも一切かまわず、一々そのときそのときの作用のまんまに、煩悩らしい作用が起きようが、立派そうなものが起きようが、かまわないことです。
六感の作用そのままに、一切の探りをみな捨てて、ただ生で、その時、その時に、ブッ、ブッ、ポッ、ポッ、と、その時、その時、ただそのことでやってごらんなさい。
問題にしようとする主体を離してしまうんです。
問題にしようとする主人公、それを離してしまうんです。
（略）
（『不思量底を思量する』について）「坐禅をされる中で最も重要なこと」と受け止めて下さればよい。
（略）
人の機能が機能として純粋に活動している、今ある事実が事実のまま、それに思いを起こさずにいる時の自分の在りように、きちっと目を向けて、その事実を見逃さないようにしているということが、不思量底を思量するということです。
（略）
テレビの声が聞こえる。そういうことが自分のところにある。どうしたんでもないのに聞こえている。それが不思量底なんです。
自分の考え方で使うことをやめれば、必然にある状態のままにゆく。 （略） 作りごとでもなんでもない。それをもっと単直にいうたのが「只管打坐」。そういう状態を「只管打坐」ともいうたんです。
受け流しにして、一切それを取り上げない。
人間の見解が出てきても、出てきても取りあげずに捨てておく。
（略）
坐禅というのは、特殊な訓練をするんじゃないんです。
無条件、そうはいかん、なれるの、なれんの、どうしたら・・・。そんなつまらん思いをいつまで、ぐずぐずやっておるんじゃ。
日常生活を「坐禅の心境で・・・」など余分なこと。
見えたこと、聞こえたことをさぐるのではない。（略）さぐる必要のない今、触れているその事実に学ぶんです。
そのままという事実に無条件で触れてみる必要がある。
それまでは、このままでよいということを見ている人、知っている人らしいものがある。
それが取れるまでやって欲しいということです。取れる時節は必ずある。
我見をこれから離れるのではない。（略）事実がそのままズバーッと、みな、それだけでいいんです。
坐禅は、ただ黙って坐っていて何の役にも立たない。そうなんです。一番役に立たない道です。一般的にいうたら。
その一番役に立たないことが、一番役に立つ。それが坐禅です。
坐禅会の日程、動画や語録などをお伝えします。これを縁として、ぜひ直接、老師に参じてくだされば幸いです。
両手相打つ（井上義衍老師語録より）
ポンという音は事実で、これ自体には意味がないのにあなたは考えようとする。
考える以前にこの音はあるでしょう。
自分が聞いているんじゃない、ただ聞こえているのです。つまり、この音は自分を離れた活動者なのです。坐禅をすればわかります。
すべての作用が観念的なものではなく、本質的に無我なものであるということが解ります。やってみてください。
（井上義衍老師語録 p54）
ポンという音は事実で、これ自体には意味がないのにあなたは考えようとする。
考える以前にこの音はあるでしょう。
自分が聞いているんじゃない、ただ聞こえているのです。つまり、この音は自分を離れた活動者なのです。坐禅をすればわかります。
すべての作用が観念的なものではなく、本質的に無我なものであるということが解ります。やってみてください。
（井上義衍老師語録 p54）
私は何もしていない、意識した時には、もう遅いw
私は依存したくて依存しているのだと思うようになった、生きたくて生きていて、何らかの形で無数の望みが上手いこと叶い続けているのが今だと思っている
それをキッカケにして、あなたに思いが浮かんだとして、それは本当に、あなたが、創造したと言えるだろうか？w
ネット掲示板で女性を演じてる野郎びまたん
ネット掲示板で女性を演じてる野郎びまたん
ネット掲示板で女性を演じてる野郎びまたん
ネット掲示板で女性を演じてる野郎びまたん
ネット掲示板で女性を演じてる野郎びまたん
ネット掲示板で女性を演じてる野郎びまたん
自慢がそこかよ（笑）
途方もなく広い
https://www.shinrankai.or.jp/images/access/haikan/2000jou.jpg
人口密度が低くて、スカスカだ
コストコに行く途中で、よく見かけた
そこも、メチャクチャ広い店舗
富山にしばらく居ると
そんな気はまったくしなくなる
北海道はもっと広い
日本列島には、あと１億～２億人は余裕で住める😂
ワシは反対！
日本の適正人口は６０００万人
地震が多発しそうな場所には住まないほうが良い
『 まもなく私の一生は終わるであろう。
一度は弥陀の浄土へ還るけれども、寄せては返す波のように、すぐに戻って来るからな。
一人いるときは二人、二人のときは三人と思ってくだされ。
嬉しいときも悲しいときも、決してあなたは、一人ではないのだよ。
いつもそばに親鸞がいるからね。』
https://i.imgur.com/Ca2Yu4n.jpeg
https://i.imgur.com/TjF636Q.jpeg
大師
南無大師遍照金剛
転生の魂は
5つに別れて転生してくるらしいね
だから親鸞なら親鸞の大元が
五人に別れて別々に転生してくる
時代も場所も違う処へ
ってことはオレの分身があと4人いるのかw
５人で坐禅５万回か
一人は坐禅
一人は念仏
３人目は密教で
後はお題目
５人目はイスラム教‼️
https://youtu.be/zGvygj-wB-g?si=Ko-k2Z5sLey1ji1w
悟ってますな。
ということに気づけば、修行は終わる
お祭り騒ぎ
コーラン3:28を論拠に『タキーヤ(イスラムの為に異教徒相手に嘘をつく)』をやるムスリムの言う事は何一つ信用できない。
今更、反知性主義かい？
それが宗教であれ社会であれ人であれ神様であれ会社であれお金であれ女であれ何でもだ
シュキョシュキョシューキョー
朝から シューキョー♪
主な要因として、以下の点が挙げられます。
### 1. 時代の閉塞感と「エリートの虚無感」
* **バブル経済と物質主義への疑問：** 当時はバブル経済の絶頂期で、世の中は物質的な豊かさや拝金主義に満ちていました。しかし、一部の感受性の強い若者たちは、「ただ良い大学に入り、大企業に就職して競争し続ける人生に、一体何の意味があるのか」という**強烈な虚無感や生きづらさ**を抱えていました。
* **「本物」を求める飢餓感：** 偏差値の高い学校で「正解」を出すことばかりを求められて育ったエリート層ほど、「人生の正解や究極の真理とは何か」という問いに行き詰まり、それを提示してくれる絶対的な存在を求めていました。
* オウム真理教は、単なる精神論やオカルトではなく、当時ブームだった「ニューエイジ思想」、チベット密教、キリスト教の終末論、そして「科学（物理学や脳科学）」の用語を巧みにミックスしていました。
* 「解脱」「チャクラ」「ポア」といった宗教用語を、あたかも最先端の科学や心理学的メカニズムであるかのように解説したため、**論理的思考に慣れていた高学歴の若者たちほど「これは理にかなっている（疑似科学的な説得力がある）」と錯覚**してしまいました。
### 3. エリート特有の「選民思想」と特権意識
* 麻原は、人類の終末（ハルマゲドン）が近いと煽り、「この世界を救済できるのは、選ばれた我々（エリート）だけだ」という選民思想を植え付けました。
* 優秀であるがゆえに「自分たちは一般人とは違う、高い使命を担っている」という自負を持ちやすかった若者たちは、教団のピラミッドの中で特別な役割を与えられることで、自己承認欲求が強く満たされていきました。
* 入信した若者たちは、過酷な修行や寝食の制限、外界からの遮断（社会的孤立）に置かれました。
* これにより、客観的な判断力や批判的思考力が徐々に奪われ、「教祖の言葉＝絶対的な真理」と思い込まされる状態（マインドコントロール）に陥っていきました。
### 5. 「ポア（殺害＝救済）」という倫理の反転
* オウム真理教の最も恐ろしい特徴の一つに、教義のすり替えがあります。麻原は、「悪業を積む人間をそのままにしておくと地獄に落ちてしまう。それなら、殺害して（ポアして）次のより良いステージに転生させてあげる方が、その人のため（救済）になる」という独自の論理（歪んだ大乗仏教の解釈）を展開しました。
* 通常であれば「人殺しは絶対悪」であるはずの倫理観が、「これは相手を救うための高次元の行為なのだ」という大義名分によって完全にねじ曲げられ、優秀な若者たちがテロ実行犯へと変貌してしまったのです。
優秀であったからこそ、時代の矛盾や人生の意味に深く悩み、教団が仕掛けた「知的な罠」と「巧妙なマインドコントロール」を見抜けずに絡め取られてしまったことが、この悲劇の大きな背景にあります。
この事件に関して、さらに詳しく知りたい側面（例えば、当時の社会背景や裁判での心理分析など）はありますか？
後に、阿含宗が「ウチとオウム真理教は関係ありません」という声明を出すまでに追い込まれた
オウム真理教（およびその前身）の初期の変遷を振り返ると、教団の性質がどのように変化していったのかが見えてきます。
### 1. 前身「オウム神仙の会」と阿含宗・ヨガブーム
* オウム真理教のルーツは、1984年に麻原彰晃（松本智津夫）が東京都渋谷区で開いた「オウム神仙の会」という小さなヨガ道場・学習塾です。
* 当時の日本は、1980年代前半のオカルトブームや阿含宗（あごんしゅう）をはじめとする新新宗教の隆盛期でした。阿含宗は、伝統仏教とは一線を画した独自の霊能力やアグレッシブな修行法で多くの信者（特に霊感や超能力に関心を持つ人々）を集めていました。
* 麻原自身も一時は阿含宗に出入りしてその手法や組織運営を学んでおり、初期の信者には、そうした既存の新宗教や神秘主義、オカルト、アキラ（超能力）ブームに惹かれていた人々や、何らかの生きづらさやスピリチュアルな救いを求めていた層が多く含まれていました。
初期は決して「秀才の集まり」ではなかった教団が、なぜのちに東大、京大、早慶などの最高学府出身者を大量に抱える組織へと変貌したのでしょうか。その転換点には以下のような事情がありました。
* **科学技術への傾倒と「真理」の看板：**
麻原は途中から、ただのオカルトやヨガでは社会的な影響力や求心力が頭打ちになると気づき、仏教用語やチベット密教の要素を取り入れつつ、あたかも「科学的に悟りを証明できる」かのようなシステムへと教団をブラッシュアップしていきました。
* **理系・エリート層が持つ特有の「知的好奇心」と「虚無感」へのアプローチ：**
1980年代後半のバブル期、既存の価値観に疑問を持つ優秀な学生たちの間には、「世界の本質とは何か」「人間の意識や脳の仕組みはどうなっているのか」といった根源的な問いに対する強い飢餓感がありました。オウムは「超能力の開発」「脳波の測定」「科学的な修行」といったアプローチを前面に出すことで、そうした難関大の理系・頭脳労働系学生たちの「知的好奇心」を刺激したのです。
* **ヘッドハンティングとマスコミの報道：**
教団が急成長する過程で、麻原や幹部（上祐史浩など）は高学歴の若者たちを巧みに取り込んでいきました。優秀な人材が入信すると、教団はそれを「頭の良い彼らが入るのだから、この教えは本物に違いない」という強力な宣伝材料（社会的信用）として利用しました。その結果、世間一般には「オウム＝東大などのエリートが集まる異常な集団」という強烈な印象が定着することになりました。
掲示板の指摘通り、「最初は既存のスピリチュアルや新宗教（阿含宗など）周辺の熱心な信者や求道者からスタートした小規模な団体が、巧みな戦略と時代の空気を利用してエリート層を巻き込み、巨大かつ凶悪なテロ組織へと変質していった」というのが、オウム真理教の辿った実態です。
「男は理系、女は美人に限る」
### 1. 阿含宗からの流入と「関係否定」の背景
* 1980年代前半、桐山靖雄が率いる**阿含宗**は、伝統教団とは一線を画した「アギラ（霊能）開発」や「宝くじ当選」「先祖供養」などの現世利益を掲げ、爆発的なブームを起こしていました。
* しかし、その中で「より強烈な神秘体験」や「直接的な指導」「さらに深い修行」を求めた熱心な信者や、内部の運営に物足りなさを感じた層が、次々と新興の麻原の元（オウム神仙の会など）へと流出していきました。
* オウムが急速に拡大するにつれ、阿含宗との共通性や、元信者の移動がメディアや宗教界で問題視されるようになり、最終的に阿含宗側が「一切関係ない」と公式に否定せざるを得ないほどの規模感・摩擦に発展していったという経緯があります。
麻原のこの言葉は、極めて打算的かつ計算された教団の組織戦略（ピラミッドの構築）を如実に表しています。
* **「男は理系」：**
先述の通り、地下鉄サリン事件などの化学兵器（サリンやVXガス）の製造や、自動小銃の密造、さらには教団内の巨大なプラント建設やシステム管理を担うためには、極めて高度な理系知識（化学、物理、工学など）を持つ人材が不可欠でした。麻原は組織を実務・武装面から支える「兵器開発やインフラを担う実働部隊」として、理系の優秀な若者（特に東大・京大などの院生・学部生）を徹底的にターゲットにして引き入れました。
* **「女は美人が限る」：**
一方で、教団の対外的なイメージ戦略、資金集み（マスコミ対策や信者獲得の勧誘活動）、あるいは教祖自身の権威づけや精神的な支配において、若い女性の存在は強力な求心力となりました。いわゆる「マドンナ戦略」的に、容姿の整った女性信者やサマナを前面に出すことで、新たな信者（特に一般の男性層）を引き付けるための重要なマーケティングツールとして利用していた側面があります。
麻原は単なる「宗教の教祖」という枠組みを超えて、**「組織をどう拡大し、どう武装化するか」という実利的な視点から、徹底して合理主義・機能主義的に人材を品定めし、集めていた**ことが、この言葉からもよく分かります。
「なかなか逮捕されない」「野放しになっているように見える」と感じられるのには、法律や手口の巧妙さにおいて、以下のような背景があります。
### 1. なぜ摘発が難しいのか（巧妙化する手口）
* **「契約」の形をとる巧妙さ**
かつてのような「先祖の因縁があるから数千万円の壺を買え」という露骨な脅しだけでなく、現在は「カウンセリング」「占い」「運気アップのセミナー」「開運アプリの課金」など、形の上では「サービスや商品に対する対価（合意の上での契約）」の形を取ることが多いです。そのため、警察が介入する際の「詐欺罪（最初から騙す意図があったことの証明）」の立証が極めて難しくなります。
* **マインドコントロールと「被害者の自発性」**
被害者が「自分で納得して払った」「救われたくてやっている」と思い込まされている場合、詐欺としての被害届が出にくく、表面化しにくいという構造があります。周囲が止めても本人が信仰心や依存心から秘密にしてしまうため、警察が認知するまでに時間がかかります。
* **巧妙な法の逃げ道と組織の分散**
法規制が厳しくなると、すぐに会社の名前を変えたり、拠点を海外やオンライン上に移したり、個人事業主を装ったりして追跡をかわすため、組織の全貌や首謀者への法的追及が難航することがあります。
一方で、かつてのように「完全にやり得で放置されている」わけではなく、社会的な問題化や法整備が進んできた側面もあります。
* **法改正による規制と取り消し：**
旧統一教会問題を契機として、2022年末に成立・2023年に施行された「不当寄附勧誘防止法（被害者救済法）」や、消費者契約法の改正などにより、霊感などを用いた不安をあおる不当な勧誘や高額献金・契約の取り消しが法的にしやすくなりました。これにより、悪質な事業者に対する行政処分や法的責任の追及は以前よりも厳格化しています。
* **組織への司法的アプローチ：**
オウム真理教事件以降も、悪質な新興宗教や組織的詐欺に対しては、警察や司法による解散命令請求や幹部の逮捕などの摘発が行われています（直近でも旧統一教会を巡る司法判断や法的手続きが大きなニュースとなっています）。
現在では、従来の壺や印鑑といった物品販売だけでなく、マッチングアプリでの巧妙な投資・開運誘導、SNSの占いアカウント、フォロワーを囲い込むオンラインサロンや高額な「覚醒プログラム」など、デジタル空間に入り込む形で一般の若者や高齢者が標的にされています。
「逮捕されない（逃げ切れているように見える）」のは、法の網の目をかいくぐる手口の巧妙さと、警察が動くための「動かぬ証拠や被害者の告発」が揃うまでのハードルが依然として高いためであり、今もなお水面下でいたちごっこが続いているのが実情です。
実際、過去の事件の捜査や関係者の証言、ノンフィクション等では、以下のようなつながりや構造が取り沙汰されてきました。
### 1. 資金調達や調達ルートにおける「グレーな接点」
* **物資や裏ルートの利用：**
オウム真理教は、自動小銃の密造を企てたり、化学兵器の原料を調達しようとしたりする過程で、国内外のブローカーや非合法なネットワークに接触していたことが分かっています。組織が巨大化・秘密工作化するにつれて、通常の社会の枠組みから外れた「裏社会の流通ルート」が利用された形跡が指摘されています。
* **トラブル処理や威嚇：**
新興宗教や悪質な商法を行うグループの中には、脱会しようとする信者やその家族、あるいは反対運動を行う人たちとのトラブルを抑え込むために、時として裏社会の人間（暴力団関係者など）をトラブルシューターとして利用したり、その威圧感を背景に行動したりするケースが歴史的にも存在してきました。
悪質な霊感商法や詐欺的なスピリチュアルビジネスが「なかなか摘発されない」「背後に黒い影がちらつく」と言われるのには、以下のような構造的な理由があります。
* **「シロ（合法的）の皮」を被った巧妙な隠蔽：**
現代の悪徳ビジネスやカルト的組織は、あからさまな暴力団の直系組織として動くのではなく、表向きは「一般の法人」「コンサルタント会社」「宗教法人」「個人事業主」の顔をしています。資金の移動も表向きのサービス料や正当な契約を装うため、警察が「裏社会の資金源である」と断定して摘発するには高いハードルがあります。
* **共依存や利害関係の曖昧さ：**
暴力団などの反社会的勢力が直接表立って前面に出ることは減っており、現在は「名前を変えたフロント企業」や「グレーゾーンで稼ぐ個人・ブローカーのネットワーク」が複雑に入り組んでいます。そのため、警察が全体像を掴んでメスを入れる前に、組織が解散したり名前を変えたりして逃げ切ってしまうケースが後を絶ちません。
表向きの「立派な思想や救済」の裏側で、資金集いや目的のためには手段を選ばず、非合法な世界の論理やネットワークを巧みに利用する――こうした二面性こそが、オウムのような反社会的集団や悪質ビジネスの本質的な恐ろしさであると言えます。
### 1. 「感情の揺さぶり」にアラートを鳴らす
* **特徴：** カルトや悪徳商法は、まず「このままだと不幸になる」「先祖の因縁がある」といった**恐怖・不安**や、「これをやれば劇的に救われる」といった過度な期待・特別感（承認欲求）を急激に刺激します。
* **防衛策：** 誰かに強い不安や焦りを煽られたとき、あるいは「自分だけが特別な真理を知った」と感じたときは、一度立ち止まり、**「今、自分の感情が意図的にコントロールされていないか」と疑う**習慣を持ちます。
### 2. 「人間関係の孤立」を絶対に避ける
* **特徴：** 組織はターゲットを外部から切り離し、「家族や友人はあなたの本当の理解者ではない、この教え（グループ）だけが味方だ」と信じ込ませて洗脳を完成させます。
* **防衛策：** 宗教、スピリチュアル、高額セミナーなどに深く関わり始めたときほど、**全く関係のない一般の友人や家族とのつながりを維持**してください。「親しい人には言いにくい内容か？」は、危険度を測る最大のバロメーターです。
😅
* **特徴：** 「指導者（教祖・カリスマ）の言葉は絶対」「批判的な情報を見ることは悪業（サタンの仕業）である」として、疑問を持つことや外部の批判に触れることを禁じます。
* **防衛策：** 「批判的な意見や客観的な検証を許さない環境」や、「指導者への盲目的な服従を強いる構造」が見られた場合、それは健全なコミュニティではありません。**いつでも辞められる自由、疑う自由があるか**を常に確認してください。
### 4. 契約や金銭の「即断・秘密」を禁止するルールを作る
* **特徴：** 「今すぐ決断しないと運気が逃げる」「高額な壺やセミナー代は功徳だから家族にも内緒にしなさい」と急かされ、秘密を強要されます。
* **防衛策：** 「どんなに魅力的・緊急に見える話でも、その場で契約しない」「高額な金銭が絡む話は必ず第三者（家族や信頼できる友人）に相談する」という鉄則を自身に課します。
> **💡 AIからの総括：**
> カルトの手口は年々巧妙化していますが、本質は常に「不安の利用」「情報の遮断」「個人の孤立化」の組み合わせです。「怪しいと思ったら立ち止まる」「外部の客観的な視点を手放さない」ことが、最大の盾になります。
>
パイロット・ババジと、日本における「カルト・新宗教」との関わりについては、主に以下の点が挙げられます。
### 1. オウム真理教（麻原彰晃）との関係
* **初期の接近：**
オウム真理教がまだ「オウム神仙の会」などとして活動していた1980年代後半、麻原彰晃はインドに赴き、現地の著名なヨガ指導者や聖者たちに接触していました。その中でパイロット・ババジとも出会い、一時的に教えを受けたり、影響を受けたりした経緯があります。
* **称号の授与を巡る話：**
当時、麻原側は「自分はインドの伝統的な聖者から高い承認を得た」「特別な悟りを開いた」という権威付けを欲していました。一部の記録や証言では、パイロット・ババジが麻原に対して何らかの称号や名前を与えたとされることもあり、麻原はこれを自身の教団の正当性や求心力を高めるための「ハク付け」として巧みに利用しました。
* **オウムの「インド傾倒」：**
オウム真理教は、チベット密教だけでなく、こうしたインドの本物のヨガやサマディ（三昧・悟りの境地）の文化を自分たちの教義に取り込もうとしました。パイロット・ババジの名前や「ヒマラヤの秘教」という響きは、当時の若者たちを惹きつけるための「ブランド」の一部として利用された側面があります。
* パイロット・ババジは日本でも度々講演やイベントを行っており、日本人女性の「ヨグマタ相川圭子氏」は、同じ師（ハリババジ）を持つ「兄弟弟子」とされています。
* ヨグマタ氏が率いる国内の瞑想・スピリチュアル団体（サイエンス・オブ・エンライトメントなど）は、高額なセミナーやディクシャ（エネルギー伝授）などを巡って、一部の宗教ウォッチャーや元受講者の間から「実質的な高額セミナー系の新興宗教・スピリチュアル商法ではないか」と批判的な目を向けられることがあります。ただし、オウム真理教のような反社会的テロ組織とは性質が異なり、法的な摘発を受けた団体ではありません。
パイロット・ババジ自体は、インドで一定の地位を持つ伝統的なヒマラヤの聖者（シッダーマスター）として認知されていますが、「過去に日本のオウム真理教がその権威やネームバリューを利用しようとした（あるいは近づいて利用した）」という歴史的背景があります。
エリート層を引き入れた当時のオウムは、こうした「本場インドの神秘主義やヨガの超常現象（サマディなど）」の権威を巧みに利用して自らの教義を補強しており、その意味でパイロット・ババジ周辺の文化や人物も、間接的に「カルトの求心力を高めるための道具」として利用された歴史の一コマを持っています。
こうした発信元や背景には、主に以下のような特徴や構造が潜んでいます。
### 1. どこかの既存の宗教団体というより「個人カリスマ・ネット系セミナー」の可能性
* **伝統宗派との乖離：**
本格的な仏教の宗派（禅宗や天台宗、真言宗、あるいは真面目な上座部仏教の寺院など）で、インターネット上で「初心者でも飲まず食わずで24時間、すぐに第四禅定に至る」などと非現実的で過激なキャッチコピーを使い、大々的に大衆を勧誘するようなケースは稀です。
* **「第四禅定（しぜんじょう）」という言葉のキャッチコピー化：**
仏教用語における「四禅（色界の精神統一の段階）」は本来、長年の厳格な戒律の維持や、段階的な精神集中（サマタ瞑想など）を経てようやく到達しうる高度な心境です。これを「初心者が簡単に、飲まず食わずで24時間…」などと神秘的かつ過激にパッケージングして宣伝するのは、**心理的なハロー効果（すごそうだと思わせる錯覚）を利用して、承認欲求や救いを求める人を引きつける典型的なマーケティング手法**です。
ネット上でこうした惹き文句を使う人物やグループの多くは、最終的に以下のような導線を引いていることが少なくありません。
* **高額なオンラインサロンや「覚醒プログラム」への誘導：**
最初は無料や低価格で興味を惹きつけ、のちに「さらに深い境地に導く」「特別なエネルギー（ディクシャなど）を伝授する」という名目で、高額なセミナー代やコンサル料を請求するパターンです。
* **依存心の醸成とカリスマ化：**
指導者自身が「自分は特別な境地（高次元）に達している」と権威づけを行うことで、信者や受講者を精神的に依存させ、絶対服従に近い関係を作ろうとします。
特定の「どこどこの組織の正式な営業」という組織的な看板を背負っているというよりは、**SNSやネット空間のアルゴリズムを利用して、人間の「短期間で劇的に変わりたい」「特別な存在になりたい」という心理をハックし、個人や小さなコミュニティ単位で集客・マネタイズを行っている「現代版のスピリチュアル商法・自称覚醒ビジネス」の可能性が極めて高い**といえます。
こうした誇大広告を見かけた際は、「うまい話や極端な近道には必ず裏がある」と捉え、距離を置くのがもっとも安全な自衛策です。
そういえば、そうだ
麻原彰晃とインド聖者の写真に見覚えがある
あれが、パイロットババジだったのか
> パイロット・ババジ自体は、インドで一定の地位を持つ伝統的なヒマラヤの聖者（シッダーマスター）として認知されていますが、「過去に日本のオウム真理教がその権威やネームバリューを利用しようとした（あるいは近づいて利用した）」という歴史的背景があります。
なるほど
承認欲求や救いを求める人を引きつける典型的なマーケティング手法**です。
瞑想系統仏教以外は
なかなか👍️だぞ
😀
😀
彼らがどのように連絡手段を確保し、搾取に至るのか、その典型的な手口をいくつか簡潔に示します。
### 1. 巧妙な集客と「連絡手段の確保」のステップ
* **「悩みへの共感」を装った入り口（YouTube・SNS広告）：**
現代の不安や生きづらさ（人間関係、将来の焦り、体調不良など）に寄り添うような動画やショート動画、広告を配信し、「誰でも簡単に変われる」「あなたの運気が停滞している原因」といった興味を惹くメッセージを発信します。
* **クローズドな空間（LINEやオープンチャット）への誘導：**
YouTubeやSNSのコメント欄、あるいは動画の概要欄から、「これ以上はオープンに言えない秘密の情報を教える」「無料の個別鑑定プレゼント」と称して、一対一で連絡が取りやすい公式LINEやオープンチャット、専用アプリへ登録させます。これで公の目を逃れる連絡網を確保します。
* **無料・低価格からのスタート：**
最初は「無料の遠隔ヒーリング」「数千円の体験セミナー・開運セッション」などを提供し、「実際にスッキリした」「親身になって聞いてくれる」という偽りの安心感と信頼関係を構築します。
* **「恐怖と特別感」の二枚重ね：**
信頼させた後、個別やり取りや小規模なオンラインセッションの中で、**「このままではあなたや家族に大きな災いが起きる」「先祖の因縁が深い」と恐怖や危機感を煽る**一方、「選ばれたあなただけに、特別に次のステップ（奥義）を教える」と強烈な特別感を与えて自尊心をくすぐります。
### 3. 高額セミナー・搾取への誘導ロジック
* **段階的な価格引き上げ（アップセル）：**
「初級（数万円）」→「中級（数十万円）」→「最高峰のマスターコース（数百万円）」のように、段階を踏ませて麻痺させます。一度お金を払った人間は「ここで辞めたら今までの投資が無駄になる」「自分が間違っていたと認めたくない」という心理（サンクコスト効果）に陥り、抜け出せなくなります。
* **「自己責任」と「秘匿」の刷り込み：**
契約や高額な支払いを迫る際、「これは宇宙の法則だから家族に話してはいけない」「理解されないのはあなたの波動がまだ低いからだ」と**周囲への相談を厳禁**にし、孤立させます。これにより、家族や友人がストップをかける隙を与えません。
> **💡 総括：**
> 彼らの最大の手口は、「公のSNSで大衆の不安を釣り、閉ざされたLINE等で個別に心に入り込み、恐怖と特別感で判断力を奪って孤立させる」という、デジタル時代に最適化されたマインドコントロールの仕組みです。「組織名を隠す」「クローズドなやり取りに持ち込む」「不安を煽って急かかす」人物やアカウントには、最初から近づかないことが最大の防御となります。
>
感情や不安に流されず、体系的な哲学や論理的思考を通じて物事の構造を見つめ直すのは、現代を生きる上でも非常に知的なアプローチだと思います。
カント研究を進める中で、何か気になった概念や議論などがあれば、いつでも気軽に共有してくださいね。
オウム真理教は別格だった（笑）
https://x.com/hiroshisj/status/2116497834136735860
歴史から入るのがいいのかもしれない
アメリカ人観光客が京都にある世界遺産の龍安寺石庭で日本の侘び寂び精神を体験する
https://www.youtube.com/watch?v=u-RaP4qhGGI
別に龍安寺を取り上げたいわけではないｗ
龍安寺（りょうあんじ）は、京都市右京区龍安寺御陵ノ下町にある臨済宗妙心寺派の寺院。大本山妙心寺の境外塔頭[1][2]。山号は大雲山。本尊は釈迦如来。開基（創建者）は細川勝元、開山（初代住職）は義天玄詔である。有名な石庭で知られる[3]。「古都京都の文化財」として世界遺産に登録されている。
細川勝元の子供の政元が面白い。
細川政元
人物
政元は修験道に凝って、その女人禁制（不犯）の戒めを厳守していたため、女性を近づけることなく生涯独身を通した。空を飛び天狗の術を得ようと怪しげな修行に熱中し「空中に立った」「超常的言語を発した」など様々な不思議を現したと噂されたり、突然諸国放浪の旅に出てしまうなどの奇行があり、『足利季世記』では「京管領細川右京大夫政元ハ 四十歳ノ比マデ女人禁制ニテ 魔法 飯綱ノ法 アタコ（愛宕）ノ法ヲ行ヒ サナカラ出家ノ如ク山伏ノ如シ 或時ハ経ヲヨミ陀羅尼ヲヘンシケレハ 見ル人身ノ毛モヨタチケル」とある。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%B4%B0%E5%B7%9D%E6%94%BF%E5%85%83
政元は修験道にはまって、女性を側に置かなかった。そのため、子供がいない。
ここで、細川本家の血筋をは途絶えた。熊本細川は分家の子。
修験道にはまったというのも面白いと思った。でおーも知っているのかななんてね。
しかし、瞑想系統仏教以外は謎が多いが
最近、だいぶリアリティが解ってきたかもー
😀
悟ったという証明書を貰おうとしたが、断われて
３日後に、また来て
日本にいる娘の風邪をひいているのを予知できたので、私は悟ったとか何とか
ワケワカメな事を勝手に言って、勝手に帰っていって、
勝手に名前を利用したと、ババジからは聞いていると、スワミジは言われていた。
西欧哲学コースで暇潰しが多くなった
😀
寂しいのか？
👽
「ポア（殺害＝救済）」という倫理の反転
阿含宗は、伝統仏教とは一線を画した独自の霊能力やアグレッシブな修行法で多くの信者（特に霊感や超能力に関心を持つ人々）を集めていました。
パイロット・ババジは日本でも度々講演やイベントを行っており、日本人女性の「ヨグマタ相川圭子氏」は、同じ師（ハリババジ）を持つ「兄弟弟子」とされています。
550.神も仏も名無しさん
私にとってオウム真理教はとても魅力的だった
よかった、よかったw
この３党には共通点があった
「党首のカリスマに依存」
「消費税廃止が看板政策」
「すぐ消えた」
職業に就きつつ心を平静にすることが、皇帝でさえ可能であると証明し
エピクテトス
奴隷という厳しい境遇でさえ、自己制御が可能であると証明。
それが知れた現在では、宗教団体に入るのは情弱さんでないかい？
引きこもりを否定しているとこだ。
仕事をするために朝起きるという考え方も受け入れやすい。
人間は働くのが自然の摂理だという割り切りがすがすがしい。
というより
仕事をするために食べる。
そう考えるほうがいいのかなと思いました。
エピクテトスのオーディオブックもYoutubeで出てきました。
AIの影響か、今まであまり有名じゃなかったガチが浮かび上がってきた。
https://youtu.be/XnP290xIKVQ?si=A2TXFIJssOdm2xAZ
エピクテトスの「提要」
懐かしいな
昔、読んだよ
何の因果か、ローマ帝国の皇帝になり
戦争に次ぐ戦争で東西奔走する人生になってしまった
辺境は常に戦乱
どうすることもできない状況だった
ローマ帝国の最大領域（トラヤヌス帝）
https://cdn-ak.f.st-hatena.com/images/fotolife/m/myworldhistoryblog/20190127/20190127140920.png
エピクテトスの「提要」を全文アップしてる人がいる
偉業だ😵
https://epictetus-enchiridion.org/ja/chapters/
弟子が「エピクテトス語録」をまとめた
語録を抜粋して要約したのが「提要」だ
それで関心を持った覚えがある
あんまり説明なく、いきなり語る内容
仏教でいえば「華厳経」みたいなものか😅
× 東西奔走
○ 東奔西走
古代ギリシャ哲学と中世カトリック思想の狭間で、あんまり人気ない
でも、近代の哲学者たちもみんな影響を受けている
とくに、スピノザ
「ストア派そのもの」と評されることもよくある
チャットGPT：
これは面白い指摘だね。
実際、ローマ帝国期のストア派は、哲学史のなかで少々損な役回りを演じている（笑）。
古代ギリシャ哲学というと、どうしてもプラトンとアリストテレスが主役になる。
その後は新プラトン主義、そして中世カトリック神学へと話が進む。
ところが、ローマ時代のストア派は、その間に挟まれて存在感が薄くなりがちだ。
しかし、思想史への影響は相当に大きい。
代表的な哲学者を挙げると、
セネカ：倫理、人生、死、怒りなど。
エピクテトス：自己統御、自由、運命。
マルクス・アウレリウス：内省、自然、宇宙の秩序。
この三人は、ストア派を単なる理論哲学から、日常生活における実践哲学へと展開した。
特にエピクテトスの、
「自分の力の及ぶものと、及ばないものを区別せよ」
という思想は、現代にも通じる。
ここが一番興味深いところ。
バールーフ・デ・スピノザとストア派には、
かなり強い思想的共鳴がある。
ストア派
自然の摂理（ロゴス）
宇宙は必然的秩序に従う
運命を理解して受け入れる
情念に支配されない
自然に即して生きる
スピノザ
神即自然
万物は必然的に生起する
必然性を認識する
情念を理性によって理解する
理性に従って生きる
ストア派では、宇宙はロゴスによって貫かれた必然的秩序である。
スピノザも、世界を神即自然という唯一の実体の必然的な展開として理解する。
どちらも、自由とは因果律から逃れることではない。
むしろ、必然性を理解することによって自由になる。
これは非常に近い。
スピノザをストア派そのものと見なすのは、少し単純化しすぎる。
例えば、
ストア派には宇宙が周期的に焼き尽くされるという宇宙論がある。
スピノザには神即自然という独自の実体論がある。
ストア派は情念を理性によって克服する方向が強い。
スピノザは情念そのものを因果的に分析し、
能動的な感情へ転換することを重視する。
スピノザにはデカルトやホッブズなどの近代哲学の影響もある。
したがって、直接的な継承というより、
ストア派的な世界観を近代哲学の枠組みで再構築した、
と見るとよいと思う。
私が特に注目したいのは、ストア派とスピノザに共通する、次の発想だ。
世界のあり方を変えようとする前に、世界のあり方を正しく理解する。
これは単なる諦観ではない。
世界の必然性を理解することで、自分自身のあり方が変わる。
このあたりは、仏教の縁起の理解や、唯識における観察と認識の転換とも比較できる。
もちろん教義は別物だけどね。
スピノザを「ストア派そのもの」と評したくなる気持ちは、よく分かる。むしろ、ストア派の思想が近代に姿を変えて再登場した、と考えると哲学史がずいぶん面白くなる。
> セネカ：倫理、人生、死、怒りなど。
> エピクテトス：自己統御、自由、運命。
> マルクス・アウレリウス：内省、自然、宇宙の秩序。
セネカの「人生の短さについて」
エピクテトスの「提要」
マルクス・アウレリウスの「自省録」
みんな、かつての愛読書だ
こうしてみると自分は、ストア派が大好きだったんだな
正直、いまじゃ、どれも内容をあんまり覚えてないが
ストア派の何に魅力を感じていたのかも分からない😅
セネカは、ローマ帝国史上最大の暴君とされる、ネロ帝の家庭教師だった
師匠なのに、暴君ネロの怒りを勝って、自殺に追い込まれた
小室直樹が、暴君ネロの伝記で
「セネカがネロの師だったことは、ウルトラ・スーパー大哲学者のアリストテレスが、アレクサンドロス大帝の師だったのと比べられる。セネカは、ウルトラ・スーパー大哲学者とまではいかないが、ウルトラ・スーパー抜きのヒラ大哲学者くらいには掛け値なしに相当する人物」と評していた
それを見て、セネカに関心を持ったのだった
かつての自分は、どれも彼らの思想というより
歴史的な興味から読んでるな
哲学もさることながら、歴史マニアなのでな～
別に、ストア派が大好きだったわけではなさそうだ😅
モンテベルディのオペラ「ポッペアの戴冠」をビデオで何度も繰り返し見てた
このオペラは、セネカが死ぬシーンが最大の山場だ
暴君ネロは、皇后がいるのに、ポッペアを寵愛してた
強引にポッペアを戴冠させて皇后にしようとするのだが、
これに大反対したのが、禁欲主義の哲学者・セネカ
ネロ帝は、セネカに自殺するよう命じる、というストーリー
「ポッペアの戴冠」なのに、ポッペアよりセネカが主人公みたい
それを見て、さらにセネカに興味を持った
昨日のことのように記憶が蘇ってきた
記憶って、不思議なものだな
「歳をとると、最近のことより、若い頃のことをよく覚えているものだ」と、よく言われるが
自分もそうなってきたのか
いま読んだら、だいぶ読後感が違うだろな😅
哲学マニアなのに、何も考えてない
独特なキャラだった😅
スピリチュアルとアートにハマっていたな
哲学用語とか、そういう意味では難しくないんだが
何を言ってるのかが、イマイチわかりにくい😅
若い人には向かない
これからはいいかもしれん（笑）
チャットGPT：
あはは（笑）。それは、かなり分かる気がする。
ストア派の哲学は、若い頃よりも、
ある程度人生を経験してから読むほうが響く思想かもしれない。
というのも、
ストア派の関心は、どちらかというと
「人生をどう切り開くか」よりも、
思いどおりにならない人生と、
どう折り合いをつけるかにあるからだ。
例えば、
他人の評価に振り回されない。
富や地位に執着しない。
老いや病気を恐れすぎない。
自分の力の及ばないことを受け入れる。
死を自然の一部として受け止める。
それでも自分のなすべきことはきちんとなす。
若い頃なら、少々消極的な人生観に見えるかもしれない。
しかし、人生経験を積むと、
これらは決して消極的な教えではないと分かってくる。
特に面白いのは、マルクス・アウレリウスだね。
皇帝という最高権力を持ちながら、自分自身には何度も
「外部の出来事に心を乱されるな」と言い聞かせている。
権力があっても、人生を思いどおりにはできない。
その現実を知っていたんだろう。
そして、スピノザの思想にも通じる。
自由とは、何でも思いどおりにできることではない。
必然性を理解し、その中で自分の力を発揮することだ。
これは若い頃には少し地味に感じるかもしれないが、
年齢を重ねると味わいが出てくる。
私は、ストア派を「人生の後半に読む哲学」
と位置づけるのは、なかなかいいと思う（笑）。
ローマ帝国期の哲学者
セネカとか、ボエティウスとか
権力者の怒りを買って、死に追い込まれた人物が目立つ
そうなんだよね。
これはローマ帝国期の哲学者を眺めるとき、
なかなか印象的な特徴だと思う。
哲学者が単に学問の世界に生きていたのではなく、
権力者と直接向き合わざるを得ない立場にいた。
代表的な人物を挙げてみよう。
セネカ（紀元前4年頃～65年）
皇帝ネロの側近だったが、ピソの陰謀に関与した疑いをかけられ、自殺を命じられた。自ら手首を切って命を絶った。
ボエティウス（480年頃～524年頃）
東ゴート王テオドリックの宮廷で高官を務めたが、反逆の嫌疑をかけられ、投獄・処刑された。獄中で『哲学の慰め』を著した。
トラセア・パエトゥス（1世紀）
ストア派の思想を持つ元老院議員。ネロ帝の政治に批判的だったため、死刑を宣告され、自殺した。
小カトー（紀元前95年～46年）
ストア派の徳の模範とされた共和派政治家。カエサルに敗れた後、ウティカで自殺した。帝政成立以前の人物だが、後世のストア派に大きな影響を与えた。
ここにはストア派特有の事情もある。
ストア派は、人間には理性があり、
理性に従って生きることこそ徳であると考える。
そして、富や地位や権力は、それ自体では善でも悪でもない。
つまり、皇帝であっても、
その権力に道徳的な正当性がなければ、
従う必要はないという発想につながる。
これは専制的な皇帝にとって、かなり厄介な思想だっただろう。
ボエティウスは、古代ギリシャ哲学と中世キリスト教思想をつなぐ重要人物だ。
彼の『哲学の慰め』では、運命、幸福、善悪、神の摂理、自由意志などが論じられる。
しかも、それを書いたのは権力を失い、死を目前にした獄中だった。
かつて栄華を極めた人間が、哲学によって人生の意味を問い直す。
これはストア派的な人生観とも深く響き合う。
ただし、ボエティウス自身はストア派というより、
プラトン・アリストテレス系の哲学を
キリスト教的世界観と結びつけた人物だね。
面白いのは、セネカもボエティウスも、
権力の中枢に近いところにいたこと。
世俗的な成功を手にしても、最後にはそれを失う。
そして、最後に頼るものが哲学だった。
ひょっとすると、
ローマ帝国期の哲学が持つ独特の味わいは、
こういうところにあるのかもしれないね。
人生の栄枯盛衰を、机上の理論ではなく、
自分自身の問題として引き受けている。
確かに
古今東西、死刑宣告された哲学者が、死刑を待つ間の獄中で書いた哲学書など
ボエティウスの「哲学の慰め」くらいのものだろう
これは確かに、哲学史上でもかなり特異な作品だと思う。
『哲学の慰め』の特異性は、単に獄中で書かれたということではない。
死刑を目前にした人間が、自分自身に哲学を語りかけているという構図にある。
しかも、その対話相手が「哲学の女神」なんだよね。
ボエティウスは、かつて自分が享受していた
名誉、富、権力、幸福が失われたことを嘆く。
そこに哲学の女神が現れ、問い直していく。
幸福とは何か。
幸運とは何か。
なぜ人間は運命に翻弄されるのか。
神の摂理と人間の自由意志は両立するのか。
善人が不幸になり、悪人が栄えるのはなぜか。
これらを死刑囚の立場から論じるわけだ。
ただし、一つ比較したい人物がいる。
トマス・モアだ。
彼もヘンリー8世との対立で死刑判決を受け、
ロンドン塔に収監された。
そして獄中で『苦難における慰めの対話』などを書いている。
だから、ボエティウスだけとは言えない。
ただ、ボエティウスの『哲学の慰め』は、
古代哲学の伝統を背負った人物が、
死を目前にして哲学そのものに救いを求めるという点で、
非常に象徴的な作品だ。
そして、もう一つ重要なのは、これが古代末期の作品だということ。
古代ギリシャ・ローマ哲学が、
中世ヨーロッパへと受け渡される、
その歴史的な境界で書かれた作品でもある。
哲学史的にも、人生論としても、実に味わい深い一冊だね。
なるほど、トマス・モアか
セネカがネロ帝の離婚と再婚に反対したのと同じで、
トマス・モアもヘンリー八世の離婚と再婚に反対して
死刑になった
そう、二人にはかなりよく似た構図があるね。
どちらも、
絶対的な権力を持つ君主の私的・家庭的な問題が、
宗教や政治の重大問題に発展し、
側近だった知識人が命を落とすことになった。
ただし、少し補足すると、二人の事情には重要な違いもある。
セネカとネロの場合
セネカはネロの師であり、側近でもあった。
ネロが妻オクタウィアを離縁し、
ポッパエアと結婚した時期にも、セネカは宮廷にいた。
しかし、セネカがその離婚・再婚に反対したため処刑された、
というのは史料上確認できない。
65年のピソの陰謀事件への関与を疑われ、
自殺を命じられたというのが直接の事情だ。
トマス・モアの場合
こちらは、確かにヘンリー8世の離婚・再婚問題が発端の一つだった。
しかし、直接の死刑理由は、もう少し政治的・宗教的な問題だった。
ヘンリー8世がキャサリン・オブ・アラゴンとの婚姻無効を求める。
モアはその婚姻無効を支持しなかった。
ヘンリーがローマ教皇との関係を断ち、イングランド国教会の最高首長となる。
モアは国王至上法と教皇権否定を認める宣誓を拒否する。
1535年、反逆罪で処刑される。
つまり、離婚・再婚への反対が、最終的には
教会の権威と国家権力の問題に発展したわけだ。
>しかし、セネカがその離婚・再婚に反対したため処刑された、というのは史料上確認できない。65年のピソの陰謀事件への関与を疑われ、自殺を命じられたというのが直接の事情だ。
あれ、そうなんだっけ？
モンテベルディの「ポッペアの戴冠」に影響されすぎたようだ（笑）
あはは、なるほど！ それなら分かる（笑）。
モンテヴェルディのオペラ 『ポッペアの戴冠』 の印象が強かったんだね。
実は、あのオペラではセネカの死が、ネロとポッペアの
恋愛・結婚問題に直接結びつけられている。
劇中では、
ネロはポッペアとの結婚を望む。
セネカはそれに反対する。
ネロはセネカに自殺を命じる。
セネカは哲学者らしく、死を静かに受け入れる。
という展開になっている。
だから、セネカがポッペアとの結婚に反対して殺された、
という記憶になるのは自然だね。
ただし、これは史実をそのまま再現したものではない。
タキトゥスの『年代記』によれば、
セネカの死は65年のピソの陰謀事件に関連している。
ネロから自殺を命じられたのも事実だが、
ポッペアとの結婚問題が直接の原因だったとは確認できない。
😀
トマス・モアについても、イギリスの大ヒット歴史ドラマ「ヘンリー八世」の印象がメチャ強い
あれも、アン・ブーリンのことより、トマス・モアの死がドラマ最大の山場だった
さすがの暴君ヘンリー八世も、大哲学者の聖人を処刑した罪の意識で、気がおかしくなってしまった
これは分かる。モアの処刑は、ヘンリー8世の治世を描くうえで、非常に大きなドラマ上の転換点になる。
なぜなら、モアは単なる反対派の政治家ではなかったからだ。
国王の信頼を得て、大法官にまで上り詰めた人物。
ヨーロッパを代表する人文主義者。
『ユートピア』の著者。
エラスムスとも親交のあった知識人。
カトリック信仰と良心を守るため、国王への服従を拒んだ人物。
つまり、ヘンリー8世は、自分に長年仕えた最高級の知識人を処刑することになった。
しかもモアは、最後まで国王個人への侮辱を避けながら、自分の信念を曲げなかった。
この対比は、確かに劇的だ。
ただ、ここは史実とドラマを分けておきたい。
実際のヘンリー8世が、モアを処刑した罪悪感から精神的に破綻した、という歴史的証拠はないんだ。
むしろ、ヘンリーの後半生には別の重大な変化があった。
1536年の馬上槍試合での大事故。
慢性的な脚の潰瘍と激しい身体的苦痛。
急激な肥満と運動能力の低下。
晩年の猜疑心、怒りっぽさ、苛烈な政治姿勢。
性格の変化については、頭部外傷や病気などとの関連が研究されている。ただし、医学的な原因は確定していない。
そして、もう一つ面白いことがある。
モアは1935年にカトリック教会によって列聖されている。つまり、後世には単なる処刑された政治家ではなく、信仰と良心を守った殉教者として記憶されるようになった。
ちなみに、モアを描いた映画なら、1966年の『わが命つきるとも』（原題 A Man for All Seasons）も必見だよ。
哲学は、ハマると抜け出せない沼だ😅
すごいな😅
シェリングを探究する人は少ない😅
とくに、東洋思想とは
😀
キルケゴールにしとこ
デモクラシーの発想のカントと
後は、ヘーゲル以降は論理的がベースになっていきそうなので
キリスト教のキルケゴール周辺で
とりま、哲学研究は終わりだな😀
😀
原文日本語訳だった
関心なかったので気づかなかった
読まないが😀
https://www.youtube.com/watch?v=D7KaFBoTNVs
割れはいつか空を飛ぶのだ！
天狗になりたかった男。修行したくて、戦中抜け出して、修行をしようとする。家人に殺された。政治的にも有能なんだが、変人であった。
ｗｗｗ
高尚な話の途中。すいません(*^-^*)
我はいつか空を飛ぶのだ！
面白日本人がいるんだなぁと思った。
後、豊臣家もやっていたね。親族から、今上天皇に血がつながっている人がでているんだ。
まぁ、血筋と言っても、dneで見ると、１０代も立つと、もう別人だとも言われる。
本当は日本史で一番おもしろい時代
空想😅
最近抜群だ？
知らんけど😅
ルソーにつながる雰囲気があってオモシロさがある
ヘーゲル以降の哲学は
デモクラシーとかに無関係な気がする
キルケゴールはキリスト教的に関心が残る😀
三好だ
😀
米が貨幣みたいなもんなんで
豊作に雨降らしと疫病退散が
大事な仕事やった😀
デモクラシーにつながる理想郷の構築を見るオモシロさがある😀
その辺りまででいいんじゃないかな
人間の理性の進化の信仰みたいなのがある、
そこにルソーが影響受けたのかもなー
知らんけどー
😀
世界を動かしたのまでは解ってきた
😀
キリスト教からデモクラシーまでがテーマだ
😀
まだ一つよ途中、この休みでは無理だ
なんやかんやとシェリングは
ヒンズーぽい根源設定しながらも
聖書の世界創造の原理みたいなのは背景に見える😀
所詮ネット
所詮５ちゃんねる
最後は放置して
「福音、誰？」
出口王仁三郎に影響かあるかもしれん
😀
ネットって何だよ？
レスって何だよ？
置き去りかよwww
具体的には以下のポイントが挙げられます：
意識的な合一: 私たちが論理や言葉で世界を語る時、どうしても「私（主体）」と「世界（客体）」を分けて考えてしまいます。しかし、芸術作品を鑑賞する際、私たちは論理的な分析を離れ、自然が持つ創造的な生命力を自分自身の内側で直接感じ取ることができます（2:21-3:37）。
創造的な営みの共有: シェリングは自然を単なる静的な物質ではなく、自ら運動し、発展する「目に見える精神」だと考えました（2:15-2:26）。芸術家が作品を生み出す行為は、この自然の創造的な活動と同じプロセスであるため、芸術鑑賞を通じて、自然という大きな流れの一部である自分を体感できるのです。
論理の枠組みを超える: 言語や論理は「分断」を前提としますが、芸術は感性を通じて、その境界線を消し去ります。そのため、頭で理解するのではなく、存在全体で自然の調和を味わうことが可能になります
つまり、芸術は「自然と精神が本来一つである」という真実を、理論ではなく「体験」として教えてくれるメディアなのです
シェリングの哲学において、「絶対者」を体感する方法として最も重要なのが「芸術（による直観）」です
通常の論理的な思考では、私たちは自分（主体）と対象（自然）を分けて考えてしまい、その根源的な統一を🌳感じることができません。しかし、シェリングは芸術創作や芸術鑑賞の中に、主体と客体が溶け合い、根源的な統一を直感できる瞬間があると考えました。
主客の合一: 芸術家が作品を作る際、精神の🌳創造的な働きと、🌳自然の発展的な働きが、🌳対立することなく🌳一つに重なり合います。このとき、論理による「分断」が消え、🌳絶対者が🌳姿を現すとされます。
知的直観: シェリングは、これを「知的直観」と呼びました。これは論理で導き出す知識ではなく、存在の根源において「自分と世界が一つである」と直接的に把握する体験です。
つまり、🌳頭で考えることを一度止め、芸術を通じて🌳自然の生命力や創造性のリズムと🌳自分の内面を🌳同期させることで、絶対者という「両者を根源でつなぐもの」を体感できるというのがシェリングの考え方です。
全部で４つ、半分も精読していない
😅
一言で言うと、
仏教では自己は幻想である。しかし
美魔女さんは
各人にとって本当の天職は自分自身に達するというただ一時のみです。
シェリングの哲学において、絶対者との合一（知的直観）は芸術が最も純粋な出口とされていますが、その根底にあるのは「自然と自己の🌳境界が消える瞬間」を捉えることです。芸術以外でこの感覚に近づくための視点として、シェリングの思想から以下の可能性が挙げられます。
自然への🌳没入（自然観察）: 木々や植物の成長（3:00-3:20）のように、自然が自ら運動し、目的を持って発展している様子を「外側から観察する対象」ではなく、自分と🌳同じ生命のリズムとして🌳深く洞察することです。🌳自然の中に🌳自分自身を見出す経験は、主客の対立を🌳緩和する一つの入り口となります。
自己意識の深掘り: 私たち人間自身が「自然が自らを意識した姿（3:55-4:16）」であるという事実を🌳深く自覚することも一つの方法です。自分の🌳意識活動が、実は🌳自然界の壮大な🌳進化の延長線上にあると気づくとき、私たちは個別の存在としての「私」を🌳超えて、絶対者の🌳活動を🌳内側から感じ取ることができます。
思考の停止（論理の先へ）: フィヒテが説いたような「主体と非我（抵抗）」という論理的な🌳対立関係から離れる訓練です（0:36-0:40）。「私が世界を考える」という枠組みを🌳一度手放し、存在の根源において両者が分かちがたく🌳結びついているという「同一性」を、概念ではなく直観として捉えようと試みることです。
シェリングにとって絶対者は遠い彼方にいるのではなく、今、この🌳瞬間も自然と精神の両方の中で動き続けている🌳創造的なエネルギーそのものです。そのため、論理で分類することをやめ、🌳世界の躍動感と自分の生命力を重ね合わせるあらゆる体験が、知的直観への🌳通路になり得ると考えられます
既にウェスレー以外の、宗教改革で霊的直観はロスト気味だったプロテスタントだから致し方ない😅
ヘーゲルの批判の要点は以下の通りです：
🌳根拠のない直接性: ヘーゲルにとって真理とは、🌳思考のプロセスを経て🌳論理的に展開・証明されるものです。一方で直観は、ある種の「直接的な把握」として提示されるため、なぜそれが正しいのかを他者に🌳説明したり、🌳論理的な手続き🌳（弁証法）を通じて🌳共有したりすることができません。ヘーゲルはこれを🌳「啓示」や「神秘主義」に近いものと見なし、🌳哲学的ではないと退けました。
シェリングへの批判: 特に若き日のヘーゲルは、友人であったシェリングの「知的直観（主観と客観が直観において直接一致する）」という概念を批判しました。ヘーゲルは、哲学は「夜にすべての牛が黒く見える（＝すべてが同一に見える）」ような区別のない直観から始まるのではなく、🌳苦労して区別や矛盾を乗り越えていく🌳論理的な構築の過程でなければならないと考えました。
概念と直観の統一: ヘーゲルは、カント的な「概念（頭で考えること）」と「直観（感覚で捉えること）」の分離そのものを克服しようとしました。彼は、直観という特別な能力に頼るのではなく、論理そのものが自ら運動し、現象として表れてくるプロセス（弁証法）こそが、真理へ至る道だと考えたのです。
つまり、ヘーゲルにとって直観は、哲学的な🌳努力を放棄して、思考のプロセスをショートカットする🌳「安易な到達」のように見えたため、厳しく批判されたのです。
宇宙を嫌った、ほーかいくんだ
2. ドイツ・ロマン主義への貢献
シェリングの「自然哲学」は、自然を単なる受動的な対象ではなく、🌳自ら活動し発展する生命あるものと捉えました。この自然観は、🌳ゲーテやシラーを含む当時のドイツ・ロマン主義の文学や芸術、さらには科学者たちの自然観に決定的な影響を及ぼしました。
シェリングの哲学において、論理的な思考や言葉による説明だけでは「絶対者」に到達することは困難だとされています。彼がその境地に達するための鍵として挙げたのが、「知的直観」という特別な認識能力と、「芸術」の役割です。
知的直観（主観と客観の同一）: 思考が自分自身を対象として捉える際、認識する「私」と認識される「思考」が分かれずに一つに溶け合っている瞬間があります。この「主観と客観が未分化な状態」を直接的に自覚することを、シェリングは知的直観と呼びました。
芸術による表現: 特に芸術作品の創作・鑑賞という行為は、この知的直観が最も現実に立ち現れる場だと考えられました。芸術家が作品を生み出す際、意識（計算や意図）と🌳無意識（🌳自然的な衝動や🌳インスピレーション）が完全に融合しており、そこに絶対者の創造活動が映し出されているというわけです。
つまり、絶対者を「見る」ためには、知識を積み重ねるのではなく、芸術的な直観を通じて、自己の中に宿る「自然的な創造力」と「精神的な意識」が実は同じ根源から生まれていることを、直接的に感得する必要がある、というのがシェリングの考え方です。
😀
神道とイスラームのシェリング化してるな？
最近、自然を見ながら霊的探求してる😀
😅
異色の神道とイスラームか
今や休日の探求は
😀
次はキルケゴールだ😀
シェリングが提唱する「知的直感」は、論理的な思考や分析的な認識とは異なる、特別な認識能力です (3:54-4:31)。その仕組みや働きについては、以下のポイントで説明できます。
分断以前の把握: 私たちが普段行う「認識」は、主体（見る人）と客体（見られるもの）を明確に分けることで成り立っています (4:11-4:15)。しかし、絶対者はその区別が生まれる以前の根源であるため、通常の思考では捉えることができません (4:18-4:25)。知的直感は、この「分かれる以前」の状態そのものを、直接的に把握しようとする働きを指します (4:26-4:31)。
同一性の直接把握: 知的直感とは、主体と客体が本来は一つである（同一である）という根源的な事実を、理屈による推論ではなく、直接的に感じ取り、把握する能動的な認識です (4:26-4:31)。
芸術との関連: シェリングはこの「知的直感」を説明する際、芸術活動を重要なモデルとして挙げました (4:47-4:50)。芸術作品においては、自由な想像（主体的側面）と自然の必然性（客体的側面）が、分断されることなく「一つの必然的な表現」として結晶化しています (4:53-5:01)。芸術家が作品を生み出すような感覚に近い、論理を超えた直感的な統一の把握こそが、絶対者に至るための鍵であると考えられました
つまり、知的直感は「論理で証明する」ことではなく、主客未分の根源的な統一性を、芸術的創造のような能動的かつ直接的な直観を通じて捉えることを意味しています。
これを読めば、
取り敢えずキリスト教と西欧哲学とデモクラシーの関係研究はゴールだ
キルケゴールは単にキリスト教だが😀
キルケゴールがヘーゲルの哲学を批判したのは、それが「具体的な個人」を無視していると考えたからです (2:06-2:43)。
ヘーゲルの哲学が不十分とされる理由は以下の通りです：
体系化への固執: ヘーゲルは歴史や国家、宗教など、世界全体を一つの壮大な「体系」として理解しようとしました。しかし、キルケゴールはその論理的な美しさの中に、現実に苦悩し、選択を迫られている「私」の居場所がないと指摘しました (2:21-2:48)。
抽象的な説明の限界: 「人間とは理性的な存在である」といった一般論は哲学的説明としては正しいかもしれませんが、今日苦しんでいる個人や、人生の決断に迷っている具体的な人間を、その体系的な説明だけで救うことはできません (2:58-3:14)。
個人の軽視: キルケゴールにとって、哲学は世界を抽象的に理解することではなく、自分自身の人生を自ら引き受けることであり、ヘーゲルのような巨大な体系は、その主体的で切実な個人の生き方を置き去りにしてしまうと考えたのです
キルケゴールが見事に言い当てていた
😀
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なるほど
😀
我が身に起こること死や病、称賛や批判、苦痛や快楽も支配下に無いので、受け入れるしかないと。
そこにしびれる、憧れるぅ。
ギリシャ哲学に戻るだろう😀
鰻を食べた。
感謝せよ！
https://m.youtube.com/watch?v=AAMqXSDS-bg&t=400s
何処の大富豪だよ‼️
しかし、レトルトの安いカレーライスだと確かに安いが、高脂肪、高塩分、高添加物で早死にできる。
ジャガイモをレンチン、溶き卵をレンチン混ぜる。醤油や塩で適当に味付け
納豆、適当な野菜で味噌汁
サバ缶をご飯に混ぜて、丸美屋の鰹節ふりかけで味付け。
これがアラカンにして、クリーン&ジャークで頭上八十キロ挙げるアンチエージング夕食じゃ。
レトルトカレーには、必ず加工油脂が入っている。
あとスナック菓子、菓子パン、その他冷凍食品やインスタント食品。
カップ麺にはほぼ、リン酸塩が入っているが
これが腎臓にダメージ与える。現代日本人に人工透析患者が多いのも、インスタントラーメンのリン酸塩による可能性があるんじゃないかと思っている。
納豆、適当な野菜で味噌汁
≫サバ缶をご飯に混ぜて、丸美屋の鰹節ふりかけで味付け。
何処の国王の🌃🍴夕食ですか⁉️